ABEZITHIBOD: W Testamencie Salomona (TS), związany i sprowadzony z Morza Czerwonego przez Efippa, aby podeprzeć jedną z kolumn Świątyni. Odpowiedzialny za ściganie Izraelitów przez Egipcjan:
W wyjściu synów Izraela zatwardziłem serce faraona. I podnieciłem serce jego i jego ministrów. I kazałem im ścigać synów Izraela. A faraon szedł za mną i ze wszystkimi Egipcjanami. Potem byłem tam obecny i szliśmy razem. I wszyscy dotarliśmy do Morza Czerwonego. I stało się, gdy synowie Izraela przeszli, woda wróciła i ukryła cały zastęp Egipcjan i całą ich moc.

AGARES: Dziwne wśród demonów, ponieważ często jest chętny do wezwania: "podchodzi łagodnie", według Pseudomonarchia demonum (PD), pojawiając się jako starzec dosiadający krokodyla i niosący jastrzębia. Potrafi uczyć języków i "odzyskać wszystko, co ucieka" - znaleźć osoby zaginione? Może również powodować trzęsienia ziemi.

ALLOCER/ALOCER: Opisywany w różnych tekstach jako żołnierz jadący na koniu, z twarzą czerwonego lwa i płonącymi oczami. (Żółte oczy? Sprawdzamy to.) Według PD, Allocer "czyni człowieka cudownym w astronomii" (co prawdopodobnie oznacza astrologię), a także da wiedzę z innych nauk. Również, mówi się, że jest głośny, bez względu na to, co jest warte. Z naszego doświadczenia wynika, że większość demonów jest dość głośna, kiedy chcą.

AMDUSCIAS: Niezwykłe, ponieważ przybiera postać jednorożca, dopóki nie zostanie zmuszony do przyjęcia ludzkiej postaci. "Z łatwością sprawia, że trąbki i wszystkie instrumenty muzyczne mogą być słyszane i niewidoczne, a także, że drzewa będą się pochylać i pochylać" (PD), oprócz tego, że są doskonałymi nabywcami chowańców.

AMON: Według PD Amon pojawia się jako wilk z wężowym ogonem, zionący ogniem - lub jako człowiek z psimi zębami i głową kruka. Będzie prorokować.

AMY: Są dwie interesujące rzeczy o Amy, poza tym, że pojawia się "w płomieniu ognia" (PD). Oprócz przyznania wiedzy naukowej i twojego standardowego demonicznego aranżowaniai chowańca, mówi się, że jest on również w stanie odkryć położenie "skarbów zachowanych przez duchy", a PD mówi dalej, że Amy zachowuje część swojej anielskiej natury i "ma nadzieję, że po tysiącu dwustu latach powróci na siódmy tron".

ANDRAS: Anioł z głową kruka, dosiadający czarnego wilka i niosący miecz. Demon czystego morderstwa, "może zabić pana, sługę i wszystkich pomocników" (PD).

ANDROALPHUS/ANDREALPHUS: PD przytacza jego wygląd jako pawia i w ludzkiej postaci mistrza "wszystkich rzeczy należących do pomiarów"; ponadto potrafi zmieniać ludzi w różne ptasie kształty.

ASMODEUS (ASMODAY/SIDONAY/SYDONAY): Dumny i arogancki demon. Według TS, nawet związany, gardzi Salomonem: "Ale jak ci odpowiem, bo jesteś synem człowieczym; podczas gdy ja urodziłem się z potomstwa anioła przez córkę ludzką, tak że żadne słowo naszego niebiańskiego rodzaju skierowane do zrodzonych na ziemi nie może być przytłaczające". Jego gwiazdą jest Wielka Niedźwiedzica, znana również jako Dziecko Smoka, a jego zadaniem na ziemi jest przekształcenie pożądania w nienawiść: "Moim zadaniem jest spiskowanie przeciwko nowożeńcom, aby się nie znali. I odcinam je całkowicie przez wiele nieszczęść, marnuję piękno dziewiczych kobiet i odwracam ich serca. … Przenoszę mężczyzn w napady szaleństwa i pożądania, kiedy mają własne żony, tak że opuszczają je i odchodzą nocą i dniem do innych, które należą do innych mężczyzn; w wyniku czego popełniają grzech i popadają w zbrodnie". Podlega tylko archaniołowi Rafaelowi, choć według Salomona zapach palącej się rybiej wątróbki stawia go do lotu. Asmodeusz również nienawidzi wody. PD (gdzie nazywa się Asmoday) różni się wyglądem i mocami: tutaj ma trzy głowy, "z których pierwsza jest jak byk, druga jak człowiek, trzecia jak baran, ma ogon węża, zieje płomieniami z ust ma nogi jak gęś, siedzi na smoku piekielnym, dzierży włócznię i flagę w ręku". Dzięki mocy magicznego srebrnego pierścienia, gdy zostanie wezwany po imieniu, będzie nauczał nauk ścisłych i prawdziwie odpowiadał na wszystkie pytania, łącznie z lokalizacją ukrytych rzeczy.

ASTAROTH: "Wstrętny anioł siedzący na piekielnym smoku i trzymający w prawej ręce żmiję" (PD). Będzie prorokował i powie historia upadku demonów z łask, chociaż PD mówi, że Astaroth nie przyzna się do udziału w upadku. Notatka na temat jego wezwania: PD ostrzega, że jego oddech jest trujący i ostrzega czarownika, aby trzymał się na dystans i trzymał srebrny pierścień przy twarzy.

AYM: Aym jeździ na wężu i nosi pochodnię, symbolicznie rozumianą jako używaną do palenia miast. Pojawia się z trzema głowami: ludzką, węża i kota. Jego dary dla zaklinacza wydają się być prywatne i zgodne z biblijną rolą węża jako pomocnika wiedzy; "sprawia, że jeden dowcipny każdy rodzaj sprawy" (PD) i udzieli prawdziwych odpowiedzi na pytania dotyczące "spraw prywatnych".


BAAL: Według PD, "pierwszego i głównego króla" demonów, pojawiającego się z trzema głowami: jedną ropuchą, jedną męską, jedną kotem. Może zaoferować moc niewidzialności i uczynić mężczyzn mądrymi. Przed asymilacją w szeregi demoniczne, pod różnymi nazwami był głównym bóstwem licznych plemion semickich, które składały mu ofiary przez spalenie swoich dzieci.

BALAM: Według PD "Balam jest wielkim i strasznym królem, nadchodzi z trzema głowami, pierwszą byka, drugą człowieka, trzecią barana, ma ogon węża i płonące oko , jadąc na wściekłym [bardzo potężnym] niedźwiedziu i niosąc na pięści sokoła, przemawia ochrypłym głosem, doskonale odpowiadając na rzeczy obecne, przeszłe i przyszłe, czyni człowieka niewidzialnym i mądrym, rządzi czterdziestoma legionami i był z rzędu dominacji".

BARBATOS: W PD pojawia się w Strzelcu. Rozumie języki zwierząt i ptaków oraz potrafi wykrywać rzeczy ukryte pod wpływem zaklęć. Widzi także przyszłość.

BATHIN/BATHYM (MATHIM/MARTHIM): PD opisuje go jako człowieka z ogonem węża, jadącego na koniu. Zna wiedzę o ziołach i klejnotach i ma moc "nagłego przenoszenia ludzi z kraju do kraju".

BELZEBUB: Według TS "ma władzę królewską nad demonami" i jest utożsamiany z szatanem. Jego gwiazdą jest Wenus (w niektórych źródłach). Związany przez jednego ze swoich własnych demonów, Orniasa, na rozkaz Salomona i zmuszony do przywołania każdego z pozostałych demonów po kolei, aby Salomon mógł dowiedzieć się o nich więcej. Nazywa siebie "pierwszym aniołem w pierwszym niebie" i mówi Salomonowi:

Niszczę królów. Sprzymierzam się z zagranicznymi tyranami. A moje własne demony skierowałem na ludzi, aby ci ostatni uwierzyli w nich i zgubili się. A wybrani słudzy Boga, kapłani i wierni, pobudzam do pożądania niegodziwych grzechów, złych herezji i bezprawnych czynów; i są mi posłuszni, a ja niosę ich na zagładę. I wzbudzam w ludziach zazdrość i morderstwa, wojny i sodomię i inne złe rzeczy. I zniszczę świat. Według TS można go pokonać imieniem Eleéth. Imię związane z Baalem.

BELIAL: Według PD Belial ma postać anioła. Zaoferuje wiedzę, jeśli "przywiązany boskim miejscem, kiedy przyjmuje ofiary, dary i dary", ale "nie zwleka ani jednej godziny w prawdzie." PD ma również to do powiedzenia o Salomonie:

Egzorcysta musi wziąć pod uwagę, że ten Beliall we wszystkim pomaga swoim poddanym. Jeśli sam się nie podda, niech odczytana będzie więź duchów: posyła się po niego łańcuch duchów, za pomocą którego mądry Salomon zebrał ich razem z legionami w mosiężnym naczyniu, gdzie wśród wszystkich legionów było zamkniętych siedemdziesięciu dwóch królów, z których głównym był Bileth, drugim był Beliall, trzecim Asmoday i ponad tysiąc tysięcy legionów. Bez wątpienia (muszę wyznać) dowiedziałem się tego od mego mistrza Salomona; ale nie powiedział mi, dlaczego zebrał ich razem i tak ich zamknął; ale wierzę, że było to dla dumy tego Belialla. Certeine nigromancers doo mówią, że Salomon, będąc na pewnym daie uwiedziony rzemiosłem pewnej kobiety, skłaniał się do modlenia się przed tym samym bożkiem, imieniem Beliall, co nie jest wiarygodne. I dlatego musimy raczej pomyśleć (jak to się mówi), że zebrano ich razem w tym wielkim mosiężnym naczyniu dla dumy i arogancji i wrzucono do głębokiego jeziora lub dziury w Babilonie. Albowiem mądry Salomon dokonał swoich dzieł dzięki boskiej mocy, która nigdy go nie opuściła.
Być może to utożsamienie Beliala z Molochem. Zobacz historię koników polnych TS.

BELFEGOR: Demon szybkiego wzbogacania się. Uwodzi proponując wynalazki i odkrycia. Kojarzy się przez to z bogactwem, a także z lenistwem. Według de Plancy ambasador piekła we Francji. Prawdopodobnie kojarzony z Baalem (Baal-peor), w kontekście zrytualizowanego seksu.

BERITH: W PD podano trzy imiona: Beall (Baal? Belial?), Berithi, Bolfry. Pojawia się jako ukoronowany czerwony żołnierz na czerwonym koniu. Może być wezwany tylko o określonej godzinie (pamiętaj, że PD nie określa której) i będzie prorokował, chociaż będzie kłamał. Ma moc alchemika według PD: "zamienia wszystkie metale w złoto".

BIFRONS: PD mówi tylko, że BIFRONS pojawia się "na podobieństwo potwora." Jeśli uda się go zmusić do przyjęcia ludzkiej postaci, będzie nauczał astrologii, "całkowicie ogłaszając rezydencje planet". Zna także wiedzę o ziołach i klejnotach. Podobnie jak Bune, "zmienia zwłoki z miejsca na miejsce, wydaje się, że zapala świece na grobach zmarłych".

BILETH/BYLETH: Po wyczarowaniu wydaje się być zły. Pierwotną mocą jest miłość/uwodzenie: "Nie ma nikogo pod władzą i panowaniem zaklinacza, oprócz tego, który przetrzymuje zarówno mężczyzn, jak i kobiety w głupiej miłości, dopóki egzorcysta nie będzie miał przyjemności". PD najwyraźniej boi się Biletha: "Jeśli jakiś egzorcysta ma sztukę Bileth i nie może go postawić przed sobą ani go zobaczyć, nie mogę ujawnić, w jaki sposób i zadeklarować środki, aby go powstrzymać, ponieważ jest to obrzydliwość".

BOTIS: Według PD, pojawia się jako żmija lub człowiek z kłami i rogami, dzierżący miecz. (Zobacz TS o nienazwanym demonie, który nawiedza grobowce, chociaż w PD mówi się, że Botis prorokuje zamiast atakować ludzi na cmentarzach.)

BUER: PD mówi, że uczy filozofii i logiki, a także wiedzy o ziołach. Może pozyskać chowańce i leczyć choroby.

BUNE: PD zauważa, że Bune "sprawia, że umarli zmieniają swoje miejsce, a diabły zbierają się na grobach". Daje również bogactwo i mądrość. Pojawia się w postaci trójgłowego smoka, którego jedna głowa jest "podobna do człowieka"; porównaj opis Tribolaios podany przez TS.


CAIM/CAYM: Często pojawia się pod postacią drozda lub kosa, ale może przybrać ludzką postać, uzbrojony w miecz. "Sprawia, że najlepsi dyskutują" (chyba demon prawników) i może uczyć "rozumienia wszystkich ptaków, ryczenia wołów i szczekania psów, a także szumu i szumu wód" (PD).

CIMERIES: Cimeries jeździ na czarnym koniu i rządzi Afryką, zgodnie z kanoniczną demonologią (tak, pomyśleliśmy też o "Conanie Cymeryjczyku"). Ale w przeciwieństwie do Barbarzyńcy, Cimeries jest trochę uczonym. Nauczy "gramatyki, logiki i retoryki" (PD), a także wskaże drogę do ukrytych skarbów. Inną rzeczą, w której najwyraźniej jest dobry, jest przenoszenie żołnierzy w górę szeregów - w wojsku, jak wszędzie, opłaca się być płynnym mówcą.


DECARABIA (CARABIA): PD zauważa, że Decarabia ma władzę nad ptakami i może przyznać tę moc zaklinaczowi. Poza tym, podobnie jak wiele innych demonów, Dekarabia "zna siłę ziół i drogocennych kamieni".


ELIGOR (ABIGOR): Pojawia się jako przystojny rycerz, z włócznią i berłem. Można się konsultować w sprawie strategii wojskowej "i tego, jak żołnierze powinni się spotykać" (PD). Potrafi też prorokować.

ENEPSIGOS: Ma wiele kształtów (TS), odzwierciedlających "siedzibę na księżycu". Prorokuje Salomonowi zniszczenie Świątyni, po czym związane demony "wyjdą z wielką mocą tu i tam, i będą się rozprzestrzeniać po całym świecie".

EFIPPAS: Arabski demon wiatru. W TS Salomon wiąże Efippasa na prośbę króla arabskiego i zmusza go do podniesienia i położenia kamienia węgielnego pod Świątynię. Wspomniana również, nie z nazwy, w opisie Salomona w A New and Complete Illustration of the Occult Sciences (OS) Sibleya.


FLAUROS: Flauros wydaje się mieć bardzo różne moce w zależności od okoliczności jego zaklęcia. Jeśli trójkąt jest używany w rytuale przywołania, PD mówi, że "kłamiee we wszystkim"; jeśli używane są inne symbole, Flauros jest zmuszony do wygłaszania prawdziwych proroctw. Jest również w stanie uwolnić zaklinacza od pokusy i "spali i zniszczy wszystkich zaklinaczy przeciwników". Pojawia się jako lamparta, dopóki nie zostanie zmuszony do przyjęcia ludzkiego kształtu, kiedy mówi się, że ma ogniste oczy.

FOCALOR: Człowiek ze skrzydłami gryfa (PD - często oznacza sęp). Inny demon kontrolujący oceany: "Zabija ludzi i topi ich w wodach, i pokonuje okręty wojenne, dowodząc i władając zarówno wiatrami, jak i morzami".

FORAS/FORRAS/FORCAS: Kolejny demon cytowany przez PD jako człowiek ukształtowany i dający wiedzę na temat ziół i wiedzy o klejnotach. Również "uczy w pełni logiki, etyki i ich części", a także niewidzialności. Może zapewnić długie życie i odzyskać to, co stracone.

FORNEUS (RONOVE/RONEVE): Przybiera wygląd "potwora morskiego" (PD). Daje znajomość języków, a także "ozdabia człowieka dobrym imieniem". PD opisuje Ronove w niemal identyczny sposób.

FURCAS: Według PD "wychodzi na podobieństwo okrutnego człowieka, z długą brodą i siwą głową". Jeździ konno i nosi włócznię. Potrafi uczyć nauk ścisłych i filozofii.

FURFUR: Pojawia się jako jeleń z ognistym ogonem. Będzie kłamał, chyba że zostanie wezwany w trójkącie (PD). Może powodować, że ludzie się zakochują, a także mogą wywołać błyskawice i grzmoty.


GAAP: W ludzkiej postaci czasami pojawia się jako lekarz. PD sugeruje, że jest jednym z najpotężniejszych demonów; wśród swoich innych uprawnień, w tym uczenia się i kontrolowania emocji, "wybawia chowańca z rąk innych zaklinaczy" i "najszybciej przenosi ludzi do innych narodów".

GAMIGIN/GAMYGYN: PD zauważa, że Gamigin "jest widziany w postaci małego konia". On "sprawia, że dusze, które utonęły w morzu lub mieszkają w czyśćcu, zabiorą ciała powietrzne i widocznie się pojawią", aby odpowiedzieć na pytania, jeśli czarownik sobie tego życzy.

GLASYA LABOLAS (CAACRINOLAAS/CAASSIMOLAR): PD przypisuje szereg umiejętności: Glasya mówi, że jest "kapitanem morderców", który potrafi prorokować i "zdobywać umysły i miłość przyjaciół i wrogów", a także zapewniać niewidzialność. Pojawia się jako pies ze skrzydłami gryfa.

GOMORY: Przybiera postać kobiety na wielbłądzie. Proroctwa o ukrytych rzeczach. Może zdobyć miłość kobiet; w PD, "zwłaszcza pokojówek".

GUSOIN: W PD pojawia się w postaci Xenophilus. Słowo pojawia się nigdzie indziej. Znaczenie nieznane.


HAAGENTI: Na początku Haagenti musi być wezwany w postaci "potężnego byka ze skrzydłami gryfa" (Lemegeton). Następnie musi zostać zmuszony do przybrania ludzkiej postaci, zanim czarownik będzie mógł zmusić go do zrobienia czegokolwiek. Jednak kiedy to zrobi, jest świetnym alchemikiem. Zamieni metale w złoto, a w zdeprawowanej mimice cudów Nowego Testamentu może również zamienić wodę i wino w siebie nawzajem. Mówi się również, że jest "księciem obżarstwa", zgodnie z niektórymi chrześcijańskimi tradycjami mistycznymi.

HALPHAS: Według PD "wyjeżdża za granicę jak bocian ochrypłym głosem", "buduje miasta pełne amunicji i broni, posyła wojowników na wyznaczone miejsca". Podobnie jak Sabnac i Malphas; możliwe, że te trzy są aspektami pojedynczego demona, nienazwanego przez PD lub w innych tekstach.


IPOS/IPES (AYPOROS/AYPEROS): Godne uwagi głównie ze względu na dziwny opis PD: "pojawia się w kształcie anioła, a jednak rzeczywiście bardziej niejasny i brudny niż lew, z głową lwa, gęsimi łapkami i ogonem zająca. " Czy prorokuje i "czyni człowieka dowcipnym" - pisarze? Dworzanie?


KOSMOKRATES: Rój niebezpiecznych demonów w TS, potwierdzony w następujący sposób:

Pierwszy powiedział: "Ja, Panie, nazywam się Ruax i sprawiam, że głowy ludzkie są bezczynne, i plądruję ich brwi. Ale pozwól mi tylko usłyszeć słowa: "Michael, uwięź Ruaxa" i natychmiast się wycofam". A drugi powiedział: "Nazywam się Barsafael i sprawiam, że ci, którzy podlegają mojej godzinie, odczuwają ból migreny. Gdybym tylko usłyszał słowa: "Gabrielu, uwięź Barsafaela", natychmiast się wycofuję". Trzeci powiedział: "Nazywam się Arôtosael. Ranię oczy i ciężko je ranię. Pozwól mi tylko usłyszeć słowa: "Uriel, uwięź Aratosaela" (sic!), od razu się wycofuję … ". Piąty powiedział: "Nazywam się Iudal i sprowadzam blokadę uszu i głuchotę. Jeśli słyszę "Uruel Iudal", natychmiast się wycofuję". Szósty powiedział: "Nazywam się Sphendonaêl. Wywołuję guzy ślinianki przyusznej, stany zapalne migdałków i wygięcie tężcowe. Jeśli usłyszę: "Sabraelu uwięź Sphendonael", natychmiast się wycofuję". A Siódmy powiedział: "Nazywam się Sphandôr i osłabiam siłę ramion i sprawiam, że drżą; paraliżuję nerwy rąk, łamię i siniaczę kości szyi. A ja wysysam szpik. Ale jeśli słyszę słowa "Araelu, uwięź Sphandôra", natychmiast się wycofuję". A ósmy powiedział: "Nazywam się Belbel. Wypaczam serca i umysły ludzi. Jeśli słyszę słowa "Araelu uwięź Belbela", natychmiast się wycofuję". A dziewiąty powiedział: "Nazywam się Kurtael. Wysyłam kolki w jelitach. Wywołuję bóle. Jeśli słyszę słowa "Iaôth, uwięź Kurtaela", natychmiast się wycofuję". Dziesiąty powiedział: "Nazywam się Metathiax. Sprawiam, że bolą nerki. Jeśli słyszę słowa: "Adônaelu, uwięź Metathiaxa", natychmiast się wycofuję". Jedenasty powiedział: "Nazywam się Katanikotaêl. Tworzę kłótnie i krzywdy w domach mężczyzn i zsyłam na nich zawziętość. Jeśli ktoś chciałby mieć pokój w swoim domu, niech napisze na siedmiu liściach lauru imię anioła, który mnie frustruje, wraz z tymi imionami: Iae, Ieô, synowie Sabaôth, w imię wielkiego Boga niechaj zamknij się Katanikotaêl. Potem niech obmyje w wodzie liście laurowe i pokropi wodą swój dom od wewnątrz na zewnątrz. I natychmiast się wycofuję". Dwunasty powiedział: "Nazywam się Saphathorael i inspiruję ludzi do partyzantki i cieszę się, że mogą się potykać. Jeśli ktoś napisze na papierze te imiona aniołów, Iacô, Iealô, Iôelet, Sabaôth, Itoth, Bae i po złożeniu go, noszeniu na szyi lub przy uchu, natychmiast wycofuję się i rozpraszam pijacki napad. " Trzynasty powiedział: "Nazywam się Bobêl i swoimi napadami wywołuję chorobę nerwową. Jeśli słyszę imię wielkiego 'Adonaelu, uwięź Bothothela', natychmiast się wycofuję. Czternasty powiedział: "Nazywam się Kumeatêl i miewam dreszcze i odrętwienie. Gdybym tylko usłyszał słowa: 'Zôrôela, uwięź Kumentael', natychmiast się wycofuję". Piętnasty powiedział: "Nazywam się Ro?lêd. Wywołuję zimno i mróz i ból w żołądku. Pozwólcie, że usłyszę tylko słowa: ‚Iax, nie czekaj, nie ogrzej się, bo Salomon jest piękniejszy niż jedenastu ojców', [kiedyś] się wycofuję". Szesnasty powiedział: "Nazywam się Atrax. Zadaję ludziom gorączki, nieuleczalne i szkodliwe. Jeśli chcesz mnie uwięzić, posiekaj kolendrę i posmaruj ją ustami, recytując zaklęcie: "Gorączka, która jest z brudu. Wypędzam cię z tronu Boga najwyższego, oddalam się od brudu i od stworzenia stworzonego przez Boga'. I natychmiast wycofuję się". Siedemnasty powiedział: "Nazywam się Ieropael. Siedzę na brzuchu mężczyzny i wywołuję konwulsje w wannie i na drodze; i gdziekolwiek bym się znalazł lub znalazł człowieka, rzucam go. Ale jeśli ktoś wypowie uciśnionemu do ucha te imiona, trzykrotnie, do prawego ucha: 'Iudarize, Sabune, Denôe', natychmiast się wycofuję". Osiemnasty powiedział: "Nazywam się Buldumêch. Oddzielam żonę od męża i sprowadzam między nimi urazę. Jeśli ktoś zapisze imiona twoich ojców Salomona na papierze i umieści je w przedpokoju swojego domu, wycofuję się stamtąd. A legenda napisana będzie następująca: ‚Bóg Abrama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba rozkazuje tobie: wycofuj się z tego domu w pokoju. Dziewiętnasty powiedział: "Nazywam się Naôth i siadam na kolanach mężczyzn. Jeśli ktoś napisze na papierze: ‚Phnunoboêol, wyjdź z Nathath i nie dotykaj szyi', natychmiast się wycofuję". Dwudziesty powiedział: "Nazywam się Marderô. Wysyłam na mężczyzn nieuleczalną gorączkę. Jeśli ktoś napisze na kartce księgi: "Sph&eocirc;nêr, Rafael, wycofaj się, nie ciągnij mnie, nie odzieraj mnie ze skóry" i zawiąż go sobie na szyi, natychmiast się wycofuję". Dwudziesty pierwszy powiedział: "Nazywam się Alath i powoduje kaszel i ciężki oddech u dzieci. Jeśli ktoś napisze na papierze: "Roreksie, ścigaj Alatha" i zawiąże mu go na szyi, natychmiast odchodzę … ". Dwudziesty trzeci powiedział: "Nazywam się Neftada. Sprawiam, że bolą nerki i przynoszę ból. Jeśli ktoś napisze na blasze słowa: "Iathôth, Uruel, Neftada" i przywiąże go do lędźwi, natychmiast się wycofuję". Dwudziesty czwarty powiedział: "Nazywam się Akton. Bolą mnie żebra i mięśnie lędźwiowe. Jeśli ktoś graweruje na materiale miedzianym, wziętym ze statku, który zgubił swoje kotwicowisko, to: Marmaraôth, Sabaôth, ścigajcie Aktona' i zapinam go wokół lędźwi, natychmiast się wycofuję. Dwudziesty piąty powiedział: "Nazywam się Anatreth i rozdzieram poparzenia i gorączki we wnętrznościach. Ale jeśli słyszę: "Arara, Charara", natychmiast się wycofuję". Dwudziesty szósty powiedział: "Nazywam się Enenut. Kradnę ludzkie umysły i zmieniam ich serca, i czynię człowieka bezzębnym. Jeśli ktoś napisze: "Allazoôl, ścigaj Enenutha" i obwiąż go papierem, natychmiast się wycofuję". Dwudziesty siódmy powiedział: "Nazywam się Pheth. Sprawiam, że mężczyźni są suchotni i powodują krwotok. Jeśli ktoś odprawi mnie egzorcyzmem w winie pachnącym i niezmieszanym przez jedenasty eon i powie: "Egzorcyzmuję cię przed jedenastym eonem, aby przestać, żądam Pheth (Axiôôphêth)", wtedy daję to pacjentowi do wypicia, a ja przy raz się wycofać". Dwudziesty ósmy powiedział: "Nazywam się Harpax i zsyłam na ludzi bezsenność. Jeśli ktoś napisze "Kokphnedismos" i opasuje nim skronie, natychmiast przejdę na emeryturę". Dwudziesty dziewiąty powiedział: "Nazywam się Anostêr. Wywołuję manię macicy i bóle pęcherza. Jeśli jeden proszek w czystym oleju posmarować trzema nasionami wawrzynu, mówiąc: "Wypędzam cię, Anostêrze. Zatrzymaj się w Marmaraô", od razu się wycofuję". Trzydziesty powiedział: "Nazywam się Alleborith. Jeśli jedząc rybę połknął kość, to musi wyjąć kość z ryby i kaszleć, a ja natychmiast się wycofuję. Trzydziesty pierwszy powiedział: "Nazywam się Hefesimiret i wywołuję przewlekłą chorobę. Jeśli do oleju wrzucisz natartą dłoń solą i posmarujesz nią chorego, mówiąc: "Serafini, Cherubinowie, pomóżcie mi!". Natychmiast odchodzę na emeryturę". Trzydziesty drugi powiedział: "Nazywam się Ichthion. Paraliżuję mięśnie i kontuzja. Jeśli słyszę "Adonaêth, pomóż!", natychmiast przechodzę na emeryturę. Trzydziesty trzeci powiedział: "Nazywam się Agchoniôn. Leżę wśród pieluch i w przepaści. A jeśli ktoś napisze na liściach figowych "Lykurgos", zabierając jedną literę na raz i zapisując ją odwracając litery, natychmiast odchodzę na emeryturę. "Lycurgos, ycurgos, kurgos, yrgos, gos, os". Trzydziesty czwarty powiedział: "Nazywam się Autothth. Wywołuję urazy i walki. Dlatego jestem sfrustrowany Alfą i Omegą, jeśli zostaną zapisane." Trzydziesty piąty powiedział: "Nazywam się Phthenoth. Na każdego człowieka rzucam złe oko. Dlatego oko bardzo cierpi, jeśli zostanie narysowane. frustruje mnie". Trzydziesty szósty powiedział: "Nazywam się Bianakith. Mam urazę do ciała. Układam domy na śmietniku, sprawiam, że mięso gnije i wszystko inne jest podobne. Jeśli mężczyzna napisze na frontowych drzwiach swojego domu: 'Mêltô, Ardu, Anaath', uciekam z tego miejsca".

KUNOSPASTON: Pojawia się jako koń z rybim ogonem, ale może zmienić się w wodę (zwróć uwagę na możliwe pochodzenie Backahasten lub legendy każdego uisge...? Draugr też?). Samozidentyfikowany demon sztormów i choroby morskiej, według TS: "Jestem takim duchem, który zaokrągla się i przechodzi przez przestrzenie wód morskich, a ja potykam się o ludzi, którzy tam pływają. Bo zaokrąglam się w falę i przemieniam, a potem rzucam się na statki i wchodzę prosto na nie". Nie może przetrwać dłużej niż trzy dni poza wodą.


LERAIE/LORAY: Przypomina łucznika. Gnić rany zadane przez strzały.


MALPHAS: Zazwyczaj postrzegana jako wrona, chociaż może zostać zmuszona do przybrania ludzkiego kształtu. Uprawnienia dotyczą budownictwa. "Wspaniale buduje domy i wysokie wieże, szybko łączy rzemieślników, burzy też wieże wroga" (PD). Potrafi tworzyć chowańce.

MARBAS (BARBAS): Policja mówi, że Marbas wygląda jak lew, ale można go zmusić do przybrania ludzkiego kształtu (zauważ podobieństwo do TS mówiącego o Rath). Również "zmienia mężczyzn w inne kształty" (PD) i może powodować i leczyć choroby.

MARCHOZJA: Według PD "pokazuje się pod postacią okrutnej wilczycy ze skrzydłami gryfa i wężowym ogonem". Można mu nakazać walkę w postaci mężczyzny; mówi prawdę.

MAVET: hebrajski demon, który zabija pierworodne dzieci.

MORAX (FORAII): Byk. PD: "Jeżeli przyjmie twarz mężczyzny, czyni z ludzi cudowną przebiegłość w astronomii i we wszystkich naukach wyzwolonych". Może również udzielać rad chowańcowi i zna wiedzę o ziołach i klejnotach.

MURMUR: PD opisuje go jako "występującego w postaci żołnierza, jadącego na sępie". Może zmusić dusze do stawienia się przed zaklinaczem i odpowiadania na pytania.


NABERIUS/NABERUS: PD podaje jeden pseudonim jako Cerberus. Związek z greckim Cerberusem jest nieznany, ponieważ demon ten pojawia się "w postaci kruka" i czyni ludzi przebiegłymi w języku ("retoryka"), chociaż PD zauważa również, że Naberius "sprowadza utratę prałatów i godności"; kolejny demon, który obiecuje światu i prowadzi do ruiny. Ciekawa forma wrony; musi zbadać możliwy związek z postaciami wron w mitologiach rdzennych Amerykanów / nordyckich i gdzie indziej.


OBIZUTH: W TS pojawia się jako bezcielesna głowa z "rozczochranymi" włosami. Ma "mnóstwo nazw i wiele kształtów", tak trudnych do związania. Dusi noworodki (w pępowinie? Caul?). "Nie mam żadnej innej pracy, jak niszczenie dzieci, głuszenie ich uszu, wyrządzanie zła ich oczom, zawiązywanie ich ust więzami, zrujnowanie ich umysłów i cierpienie ich ciała". Nie można podejść do kobiety w ciąży, na której jest wpisane imię Rafała (o numerze 640). Opis nawiązuje do greckiej legendy o Meduzie. W bardziej tradycyjnym demonologicznym sensie opis działań Obizutha mocno przypomina Lilith.

ONOSKELIS: W Testamencie Salomona Onoskelis "miała bardzo ładną sylwetkę i jasną cerę, ale miała nogi muła". Jej świadectwo: "Czasami jednak obcuję z mężczyznami o wyglądzie kobiety, a przede wszystkim z mężczyznami o ciemnej skórze. Bo dzielą ze mną moją gwiazdę; ponieważ to oni potajemnie lub otwarcie czczą moją gwiazdę, nie wiedząc, że robią sobie krzywdę, ale pobudzają mój apetyt na dalsze psoty. Jej gwiazda jest pełnia księżyca.

ORIAS: Postrzegany jako lew jadący na silnym koniu, z wężowym ogonem i trzymający w prawej ręce dwa wielkie węże syczące" (PD), zna astrologię i może pokierować celami ambicji zaklinacza, by przyznać "dostojeństwa, prałatury i konfirmacje."

ORNIAS: W Testamencie Salomona pierwszy wspomniany demon. Ornias żerował na robotniku dziecięcym pracującym przy budowie Świątyni, zabierając mu połowę jedzenia i płacę. Słysząc o tym Salomon zapytał chłopca, co się stało. "Kiedy wszyscy jesteśmy zwolnieni z naszej pracy w Świątyni Boga, po zachodzie słońca, kiedy kładę się na spoczynek, jeden ze złych demonów przychodzi i zabiera mi połowę mojej pensji i połowę jedzenia. Potem również chwyta mnie za prawą rękę i ssie kciuk. I oto moja dusza jest uciśniona, więc moje ciało staje się coraz chudsze z każdym dniem". Anioł Michał dał Salomonowi pierścień, który miał dać dziecku, aby rzuciło w demona i związało go. Po wykonaniu tej czynności Salomon nakazuje Orniasowi ujawnić swoją naturę. Ornias mówi: "Kiedy mężczyźni zakochują się w kobietach, przemieniam się w urodziwą kobietę; i chwytam mężów we śnie i bawię się z nimi… Jestem potomkiem archanioła Uriela, mocy Bożej". (Drapieżstwo seksualne przypomina sukkuba, chociaż Ornias jest przedstawiony jako mężczyzna płci męskiej. Ornias uczy również Salomona proroctw demonicznych). Historia toczy się dalej. "Poleciłem przyprowadzić Orniasa i powiedziałem mu:"Powiedz mi, skąd to wiesz"; i odpowiedział: ‚My, demony, wznosimy się na firmament nieba i latamy między gwiazdami. I słyszymy wyroki, które przechodzą na dusze ludzkie, i natychmiast przychodzimy, i czy to siłą wpływu, czy ogniem, mieczem, czy przez przypadek, zasłaniamy nasz akt zniszczenia; a jeśli człowiek nie umrze z powodu jakiejś przedwczesnej katastrofy lub gwałtu, to my, demony, przemieniamy się w taki sposób, abyśmy ukazali się ludziom i byli czczeni w naszej ludzkiej naturze". i znowu zapytałem demona, mówiąc: "Powiedz mi, jak możesz wstąpić do nieba, będąc demonami i pośród gwiazd i świętych aniołów, mieszając się." A on odpowiedział: "Jak się dzieje na niebie, tak i na ziemi rodzaje wszystkich z nich. Bo są księstwa, autorytety, władcy świata, a my, demony, latamy w powietrzu; i słyszymy głosy istot niebieskich i badamy wszystkie moce. A nie mając ziemi, na której można by wysiąść i odpocząć, tracimy siły i spadamy jak liście z drzew. A ludzie, którzy nas widzą, wyobrażają sobie, że gwiazdy spadają z nieba. Ale tak nie jest, o królu; ale upadamy z powodu naszej słabości i dlatego, że nie mamy się gdzie uchwycić; i tak spadamy jak błyskawice w głębię nocy i nagle. Podpalamy miasta i podpalamy pola. Gwiazdy bowiem mają mocne fundamenty na niebie, jak słońce i księżyc". (TS)

OROBAS: "Orobas jest wielkim księciem, nadchodzi jak koń, ale kiedy kładzie na nim bożka [obraz] człowieka, mówi o boskiej wartości, udziela prawdziwych odpowiedzi na temat rzeczy teraźniejszych, przeszłych i przyszłych, oraz boskości i stworzenia nikogo nie zwodzi, ani nie toleruje pokusy, daje godności i prałatury, i łaskę wyzwolicieli i wrogów, i panuje nad dwudziestoma legionami". (PD)

OZE/OSE: Przybierając postać lamparta, Oze może zarówno przekształcać kształt człowieka, jak i tworzyć iluzje ("doprowadza człowieka do tego szaleństwa,że myśli, że jest tym, kim nie jest" - PD). Sugerowana tutaj kontrola nad zdrowiem psychicznym. Tajemnicza notatka na końcu wpisu PD na temat Oze: Durátque id regnum ad horam - "sprawia, że królestwo czasu przetrwa". Może kontrola nad czasem? A może nad doświadczeniem czasu? Czy można spowolnić lub przyspieszyć starzenie się?


PAIMON: Mężczyzna siedzący na dromaderze (PD), pojawiający się z "wielkim płaczem i rykiem". Chociaż Paimon ma ogromną wiedzę, będzie się ukrywał i musi zostać zmuszony do mówienia otwarcie. Potrafi kontrolować innych ludzi dla iluzjonisty i "przygotowywać dobrych chowańców". Notatka o jego zaklęciu: "Egzorcysta musi patrzeć na północny zachód".

PHOENIX: Chociaż ten demon występuje na podobieństwo swojego mitologicznego imiennika - jako ptak z błyszczącymi złotymi i czerwonymi piórami - nie ma on wiele wspólnego ze zmartwychwstaniem. W innym greckim rezonansie PD ostrzega, że Feniks stwarza takie same niebezpieczeństwa jak syrena, pięknie śpiewając, aby odwrócić uwagę przywoływacza od niebezpieczeństw rytuału: "W takim razie egzorcysta ze swoimi towarzyszami musi uważać, aby nie zwracał uwagi na melodię, ale musi i nakazując mu przybrać humanitarny kształt", po czym obdarzy darem poezji i znajomością nauk tajemnych.

PLEJADY: Siedem duchów pojawiających się Salomonowi w TS: Oszustwo, Walka, Bitwa, Zazdrość, Władza, Błąd, i siódmy zidentyfikowany tylko jako "najgorszy ze wszystkich". (Złe duchy również pogrupowane po siedem w Testamencie Rubena, gdzie indziej).

PROCELL: Pojawia się w kształcie anioła i "mówi bardzo mrocznie o rzeczach ukrytych" - może kontrolować wodę według PD.

PRUFLAS (BUFAS): W PD mieszka wokół Wieży Babilonu. Człowiek w kształcie głowy jastrzębia (Horus?). PD mówi, że szerzy "niezgodę, wojny, kłótnie i kłamstwa", chociaż PD zauważa również, że Pruflas chętnie odpowiada na pytania.

PURSON: Mężczyzna z twarzą lwa (PD), niosący węża i dosiadający niedźwiedzia. Towarzyszy dźwięk trąb. Potrafi prorokować, zmieniać kształt i sprowadzać chowańce.


RABDOS: Pojawia się w postaci olbrzymiego psa gończego (TS); poprzednio "człowiek, który dokonał wielu bezbożnych czynów na ziemi. Byłem niezmiernie uczony w listach i byłem tak potężny, że mogłem powstrzymać gwiazdy na niebie. I wiele boskich dzieł przygotowałem". Być może źródłem wiedzy, jeśli jest związany? TS zepsuty tutaj.

RATH: Przybiera postać lwa, chociaż mówi też Salomonowi, że jest "duchem, którego nie można dostrzec". Osłabia chorych, ale też wypędza demony. Związany liczbą 644, hebrajską sumą numerologiczną "Emmanuela".

RAUM/RAIM: Podobny do kruka, ale w ludzkiej postaci "cudownie wykrada się z domu króla i niesie go, niezależnie od tego, czy jest wyznaczony, niszczy miasta i ma wielką wstyd do godności" (PD). Jak Shax w swojej kradzieży.

RESHEF: Nazwa oznacza "zarazę". Czasami znana jako Dever, w tej wersji jest jedną z dziesięciu plag egipskich, której nadano formę. Tata miał teorię o dziwnej wiadomości "Croatoan" wyrytą na drzewie, w którym znajdowała się zaginiona kolonia Roanoke. Myślał, że Croatoan to inne imię dla Reshef lub Dever. Nigdy nie mieliśmy czasu, aby wyjaśnić, dlaczego tak myślał, a teraz go nie ma.


SALEOS/ZALEOS: Goetia zwraca uwagę na pokojową naturę tego demona, co nie zgadza się z opisem PD, który przedstawia go jako "dzielnego żołnierza jadącego na krokodylu". Mówi się, że ma władzę nad uczuciami i jest często używany przez iluzjonistów, którzy chcą magicznie podniecić się dla niechętnego kochanka.

SHAX/SCOX/CHAX: PD opisuje go jako "podobnego do bociana" (ibis? Thoth?); "w cudowny sposób odbiera wzrok, słuch i zrozumienie każdego człowieka na rozkaz czarownika". Będzie kłamał, chyba że jest związany trójkątem.

SITRI/SYTRY (BITRU): "Bardzo piękny" demon (PD) w ludzkiej postaci rozpala namiętności i "ujawnia sekrety kobiet"… do spraw, by byli luksusowo nadzy. Pojawia się najpierw w kształcie lamparta ze skrzydłami gryfa.

STOLAS: Pojawiając się jako kruk, dopóki przywoływacz nie przywróci mu ludzkiej postaci, Stolas podobno przekazuje wiedzę z zakresu mineralogii i wiedzy roślinnej, doskonale "rozumiejąc zalety ziół i kamieni szlachetnych" (PD). Legemeton ma go raczej jako sowę niż kruka.

SUCAX: Nie poświadczone w Weyer ani Legemeton, ale anonimowy XV-wieczny podręcznik nekromanty, znany jako "Podręcznik monachijski", opisuje go jako mężczyznę o kobiecej twarzy, który ma szczególną moc uczynienia iluzjonisty ukochanym wśród wdów. Ponadto mówi się, że jest w stanie przewozić zaklinacza na duże odległości (tak jak Dziki Gon?) i uczyć języków.


TEFRA: Pojawia się jako trąba powietrzna pod półksiężycem (z rogami). "Sprowadzam ciemność na ludzi i podpalam pola; i unicestwiam domostwa" (TS). Leczy również "gorączkę hemiteryjną" (TS - drgawki? Padaczka?).

TRIBOLAIOS: Pojawia się w TS jako "smok, trójgłowy, o przerażającej barwie", choć z ludzkimi rękami. Rozproszony/kontrolowany przez pisanie Golgoty. "Oślepiam dzieci w łonach kobiet i kręcę im uszami. I sprawiam, że są głusi i niemi. I znowu mam w mojej trzeciej głowie sposób na wślizgnięcie się. I uderzam ludzi w pozbawioną kończyn część ciała i sprawiam, że upadają, i pienią się, i zgrzytają zębami". Porównaj Bune.


VALEFAR (MALEPHAR/MALAPHAR): Przybiera postać lwa z głową człowieka (złodzieja? - PD). PD zauważa z pewną ironią, że "znajduje się bardzo dobrze z tymi, z którymi się zapoznaje, dopóki nie zaprowadzi ich na szubienicę". Kolejny demon, który w uwodzicielski sposób zasadza idee zła.

VAPULA: Według PD, "Vapula jest wielkim i silnym księciem, jest widziany jak lew ze skrzydłami chwytni, czyni człowieka subtelnym i jest wspaniały w rzemiośle [mechanice], filozofii i naukach zawartych w księgach i jest władcą trzydziestu sześciu legionów".

VEPAR (SEPAR): "Jest jak syrena, jest przewodnikiem po wodach" (PD), sprowadza burze i wraki statków. Podobnie jak Sabnac, gnije rany.

VINE: W PD "pokazuje się jako lew jadący na czarnym koniu i trzymający w ręku żmiję". Buduje i niszczy miasta oraz "wzburza wody". Potrafi również prorokować i - uwaga - "odpowiedzieć czarownicom".

VOLAC/VALAC: Chłopiec ze skrzydłami anioła, jadący na dwugłowym smoku (PD). Ma moc dostarczania węży do zaklinaczy

VUALL/WAL: Po wyrzuceniu z postaci wielbłąda, która jest jego ulubioną postacią, Vuall będzie prorokował i, według PD, zdobędzie dla iluzjonisty miłość "uwolnionych i wrogów", a także kobiet. Jest tylko jeden problem: "brzmi podstawowym [głębokim] głosem egipskiego toonga".


ZAGAN/ZAGAM: Byk ze skrzydłami gryfa (PD). Zdolne do przemiany wszystkich metali w "monetę tego panowania", a także wody w wino i odwrotnie, krwi w olej i odwrotnie.

ZEPAR: Demon seksualny, "występujący jako żołnierz" (PD). Powoduje namiętność kobiet do mężczyzn i "zmienia ich kształt, dopóki nie będą mogli cieszyć się ukochaną" (uwaga możliwe nawiązanie do innych zmiennokształtnych demonów seksualnych - inkuba/sukkuba - także apokryficzne historie Salomona i Saby, w których Sheba zmieniła swoją postać na Salomona pragnę jej). Sprawia również, że kobiety stają się bezpłodne.

AGRIMONY: Potężne zioło obronne, które nie tylko może zapobiegać klątwom i odpędzać złe duchy, ale często odwraca efekty zaklęcia na rzucającego. Ponadto rzepik może być użyty w miksturze, aby wywołać głęboki sen prawie nie do odróżnienia od śmierci.

ALFAFA: Tradycyjnie stosowana w połączeniu z innymi ziołami, aby przynieść szczęście. Niezbyt potężny sam w sobie, ale bardzo przydatny w połączeniu z urokami przeciw biedzie lub pechowi. W tradycji celtyckiej lucerna jest często spalana, a prochy rozsypywane na zewnątrz domu jako ochrona przed ubóstwem i głodem.

ALLSPICE: Jak lucerna, bardziej katalizator niż indywidualna moc. Często jest używany jako element amuletów z pieniędzmi i szczęściem. Ziele angielskie ma ciekawe skojarzenie z kreatywnością, a w niektórych tradycjach jest używane do wywołania burzy mózgów lub inspiracji artystycznych.

AMARANTUS: Znany ze swoich zdolności ochronnych i do przywoływania duchów. Cała roślina amarantusa, wyrwana z korzeniami podczas pełni księżyca a następnie noszony pod koszulą, stanowi potężną ochronę przed fizycznymi atakami. Suszone kwiaty są przydatne w wzywaniu zmarłych.

ANGELICA: Korzeń arcydzięgla, znany również jako "archanioł", ma bardzo silne funkcje ochronne. Rozsypany w czterech rogach domu, chroni przed złem, a noszony przy sobie jest potężnym talizmanem. Stosowany na początku i na końcu rytuałów ma silne działanie błogosławieństwa. Kojarzony również z szczęściem, szczególnie w niektórych tradycjach rdzennych Amerykanów, gdzie był używany do przynoszenia fortuny w hazardzie. Palenie liści może powodować wizje.

ANISE: Podnosi wibracje do najwyższego możliwego poziomu psychicznego. Dobry do powodowania zmian w postawie (ponowne skupienie), do podróży astralnych, snów, patrzenia na kryształy i medytacji. Podobno w poduszce odstrasza koszmary. Do wszelkiego rodzaju jasnowidzenia, wróżbiarstwa lub ćwiczeń umysłowych. Anisette (likier) jest używany podczas inicjacji voodoo do namaszczania głowy.

ANOINTING OIL: Biblijna tradycja namaszczania olejem wywodzi się ze specyficznego oleju wymienionego w Księdze Wyjścia 30, który składał się z cynamonu, tataraku, kasji i mirry, nasyconych oliwą z oliwek. Olejek ten jest ważnym elementem podczas wykonywania pewnych rytuałów ochronnych.

ASAFETIDA: Znana również jako diabelski łajno lub śmierdząca guma ze względu na swój zapach, asafetida jest bardzo silnym środkiem ochronnym. Spalony odpędza zło i rozprasza duchy. Może być stosowany w różnych rytuałach egzorcyzmów. Mówi się również, że przyciąga wilki.


BALSAM Z GILEAD: Znany również jako balsam Mekki. Żywiczna guma pozyskiwana z topoli balsamicznej. Znany ze swoich właściwości ochronnych i leczniczych od czasów biblijnych.

BERBERRY: Niebezpieczne zioło, bardziej nadające się do czarnej magii niż do pozytywnych zastosowań. Rozsypany po całym domu wywoła kłótnie i gorycz. Ten efekt można odwrócić, jeśli berberys połączy się z liśćmi laurowymi i wetiwerem, ale zmusza to zioło do działania wbrew jego naturze i jest trudnym przedsięwzięciem.

BAZYLIA: Używana w wielu różnych rytuałach i saszetkach w celu oczyszczenia, ochrony oraz zwiększenia harmonii i dobrego samopoczucia. Posypany śpiącym kochankiem zapewni zarówno wierność, jak i zainteresowanie seksualne. Wszechobecny w okresach miłości i dobrobytu. Bazylia może być spalana jako kadzidło w niektórych rytuałach egzorcyzmów, a posypana na podłogę zapewnia pewną ochronę przed fizyczną obecnością zła.

BAY: Mówi się, że wizje wyroczni delfickiej były wynikiem żucia liści laurowych. Spowodują również wizje, gdy zostaną spalone, a umieszczone pod poduszką mogą przynieść prorocze sny. W miksturach liście laurowe mogą przynieść rodzaj jasnowidzenia, a gdy są trzymane na osobie, chronią przed złem - chociaż w niektórych tradycjach jest to odwrotne, a moc lauru ma być wykorzystywana do przeklęcia innych .

BAYBERRY: Tradycyjnie używana do produkcji świec, jagoda ma silne działanie jako katalizator magicznych właściwości innych ziół - zwykle w kierunku negatywnym. Może być używany do wywoływania depresji i wymuszania ściągania długów. Może być również używany do przyciągania męskiego kochanka, chociaż magiczna cera jagody bagiennej sprawia, że mądrość takiego romansu staje się wątpliwa.

BELLADONNA: Oprócz zastosowania w optometrii do rozszerzania źrenic, belladonna ma szereg magicznych właściwości. Jest niezwykle niebezpieczny w użyciu, ponieważ jest toksyczny w każdej, z wyjątkiem najmniejszych ilości. Ostrożnie stosowany, może być jednak używany do ułatwienia bilokacji i projekcji astralnej, a także stanów wizjonerskich. Belladonna jest często używana w rytuałach pogrzebowych, aby ułatwić przejście duszy między światami. Jest również znany jako wilcza jagoda, a niektóre folklory sugerują, że stosowanie belladonny może zapobiec temu, że ktoś ugryziony przez wilkołaka stanie się nim.

BENZOINA: Kolejne zioło, którego głównym zastosowaniem jest środek wzmacniający. Szczególnie znany z połączenia z cynamonem; spalone razem zioła te przynoszą materialny sukces. Bardzo niebezpieczne, jeśli zostanie użyte do zwiększenia mocy czaru lub negatywnego zaklęcia. Zmieszany i spalony z dytaniną Krety, drzewem sandałowym i wanilią, benzoes stanowi potężną pomoc w projekcji astralnej.

BERGAMOTKA: Liście, jeśli zostaną natarte na pieniądze, zapewnią mądre wydatki. Podobno umieszczone w portfelu przyciągają pieniądze. Uważa się również, że bergamotka wzmacnia intuicję i może być używana w różnych kombinacjach do wywoływania proroczych snów.

BETONY: Rytuały druidyczne wykorzystywały betony na kilka sposobów. W środku lata dodawano go do ognisk, a ci, którzy skakali przez dym, byli oczyszczani ze złowrogich wpływów. Wysuszona i umieszczona w poduszce zapewnia spokojny sen i odstrasza koszmary.

BINDWEED: Przydatny zarówno w magii ochronnej, jak i agresywnej, powój przytłacza intencje swojego celu. W zależności od innych ziół w zaklęciu, można go użyć do kontrolowania innej osoby lub po prostu udaremnienia jej zamiarów. Nie należy go przyjmować wewnętrznie, ponieważ jest silnym środkiem przeczyszczającym i przeczyszczającym.

BISTORT: W połączeniu z jałowcem i zielem angielskim, bistort wyciągnie pieniądze. Służy również do pomocy parom w poczęciu dziecka.

BLACKBERRY: Święta dla wielu pogańskich bóstw, jeżyna jest potężną rośliną ochronną. Jest często używany jako część wieńca, m.in. połączenie z bluszczem i jarzębiną, które umieszczone przy drzwiach odstraszą zło. Mówi się, że jeżyna, która rośnie w naturalnym łuku, jest zarówno bramą do królestwa wróżek, jak i silnym miejscem leczenia. Przeczołgający się zarówno do tyłu, jak i do przodu, łuk wyleczy liczne dolegliwości cielesne.

BLACK SNAKEROOT: Kiedy jest używany przez mężczyznę, czarny snakeroot może być potężnym amuletem do tworzenia lub niszczenia miłości. Jeśli zostanie spalony wraz z przedmiotami związanymi z osobą, korzeń wywiera potężny odpychający wpływ na tą osobę; jego przeciwną funkcją jest wymuszać miłość, gdy jest spalona korzeniem Adama i Ewy.

BLUEBERRY: Zjedzone lub użyte jako amulet lub saszetka, borówka jest niezwykle silną ochroną przed zdradą i oszustwem. Jedzenie jagód zwiększa zdolność jednostki do opierania się wpływom psychicznym lub napaściom. Umieszczony w pobliżu drzwi gospodarstwa domowego odstraszy niechcianych gości.

BUCHU LIŚCIE: Pochodząca z południowej Afryki, buchu została włączona do różnych rytuałów wróżbiarskich Nowego Świata. Spalony kadzidłem buchu może przynieść prorocze sny; przyjmowany jako napar może wzmocnić moc jasnowidzenia.

BURDOCK: W średniowieczu rycerze często wjeżdżali do boju z gałązką łopianu, o której mówiono, że chroni i wspomaga leczenie, zwłaszcza stóp. Amulet korzenia łopianu, zebrany pod słabnącym księżycem i zawieszony na szyi, odstraszy złe wpływy.


CACAO: Uważany przez Azteków za pokarm bogów i często używany w miksturach i zaklęciach w celu zdobycia miłości lub odrzucenia złych wpływów. Jest również używany do wyciszenia złych lub niespokojnych duchów i jest standardowym elementem seansów latynoamerykańskich.

CALAMUS: Często używany jako element wiążący w zaklęciach lub zaklęciach, tatarak może być również używany samodzielnie do kontrolowania jednostki. Uprawiana w ogrodzie przyniesie szczęście ogrodnikowi i zwiększy plon pobliskich roślin.

CALENDULA: Bardziej znany jako nagietek, nagietek jest używany na wiele sposobów. W niektórych rytuałach mówi się, że daje wiedzę o języku ptaków. Wypalane jak kadzidło płatki konsekrują przedmioty przeznaczone do wykorzystania w rytuałach wróżbiarskich. Innym zastosowaniem nagietka są rytuały mające na celu osiągnięcie stanu jasnowidzenia lub komunikowanie się z istotami nadprzyrodzonymi.

CAMPHOR: Często używana jako część rytuałów oczyszczających, kamfora jest również często używana w zaklęciach, aby zakończyć niechciane uwikłania romantyczne lub zmniejszyć pożądanie.

CARAWAY: Mówi się, że jest silnym ziołem ochronnym, szczególnie przeciwko Lilith i złośliwym duchom natury seksualnej. Często używany również w zaklęciach i zaklęciach mających na celu zwiedzenie kochanka. Analogiczna tradycja głosi, że nie można ukraść żadnego przedmiotu - na przykład portfela lub torebki - zawierających kminek.

CARDAMON: Chociaż czasami mówi się, że ma silne właściwości, jeśli chodzi o miłość i pożądanie, kardamon jest najczęściej używany do katalizowania wpływu innych ziół na seks lub zaklęcia miłosne.

CAROB: Strąki tej rośliny są często używane jako część zaklęć do przyciągają bogactwo, ale bardziej ezoteryczne zastosowania chleba świętojańskiego obejmują palenie jako kadzidło w celu odstraszenia poltergeistów lub - gdy jest używany przez wiedźmę - w celu przyciągnięcia chowańca.

CATNIP: Po przeżuciu przez wojowników przed bitwą w celu zwiększenia ich zaciekłości, kocimiętka służy do pomocy w tworzeniu więzi między wiedźmą a kotem są znane i ogólnie wiadomo, że zwiększają intensywność zdolności psychicznych. Liście można również suszyć i palić w ramach miłosnych/seksualnych rytuałów.

CAYENNE: Jeden z potężniejszych katalizatorów w ziołowym repertuarze, szczególnie jako część zaklęć mających na celu kontrolowanie, cayenne jest równie przydatna w tworzeniu lub łamaniu hexów. Jest również silnym składnikiem kontrzaklęć i może odwrócić efekty negatywnego zaklęcia na rzucającego.

CEDAR: Dym cedrowy jest powszechnym składnikiem rytuałów psychicznych i służy również do zapobiegania koszmarom.

CHAMOMILE: Tradycyjnie używany do ochrony przed złym okiem lub do łamania przekleństw, rumianek jest delikatnym, ale potężnym środkiem w różnych rytuałach miłości i dobrobytu. Często jest używany do przygotowania umysłu i ciała do magii, ze względu na swoje właściwości uspokajające i centrujące.

CYNAMON: Potężna część zaklęć mających na celu moc psychiczną lub kontrolę, cynamon jest szczególnie ochronny, gdy zostanie spalony w mieszance drzewa sandałowego, kadzidła i mirry. Jest powszechnym składnikiem zaklęć lub uroków mających na celu uchwycenie męskiej miłości lub pożądania.

CLOVE: Często używane w celu dodania siły do zaklęcia, goździki są potężnymi katalizatorami zaklęć egzorcyzmów i oczyszczenia. Są również noszone lub noszone, aby zapewnić ochronę przed złymi duchami, a w wielu tradycjach są zawieszone na łóżeczkach, aby chronić niemowlęta.

CLOVER: Powszechnie używana jako ochrona przed złem i nieszczęściem, koniczyna jest również ważnym elementem rytuałów jasnowidzenia. Trzymanie czterolistnej koniczyny daje moc widzenia wróżek i wykrywania obecności duchów.

COMFREY LEAF: Ważna część zaklęć chroniących podróżnych, liść żywokostu jest również włączany do rytuałów projekcji duchowej.

CUBEB: forma pieprzu pochodząca z Indonezji. Kubeb był częścią średniowiecznych rytuałów odstraszających demony, zwłaszcza inkuba. Ta antyseksualna właściwość zostaje odwrócona w praktyce hoodoo, która często wykorzystuje jagody jako część magii miłości.

CUMIN: Zmieszany z solą, kminek jest częścią powszechnego domowego uroku, który odstrasza zło i pecha. Jest również używany jako wiążący wpływ w zaklęciach, które wymagają lżejszego dotyku, a nie czystej magicznej siły.


DAMIANA: Szczególnie w tradycjach Ameryki Łacińskiej, które wywodzą się z tradycji Majów i Azteków, damiana jest używana jako afrodyzjak i składnik magii seksualnej. Jest to również ważna część rytuałów wywołująca stany wizjonerskie.

DANDELION: Suszone i używane jako herbata, korzenie i liście mniszka lekarskiego przywołują duchy i wzmacniają zdolności psychiczne. W pogaństwie celtyckim rytuały Samhain wykorzystywały mniszek lekarski do wróżenia.

DIABELSKI KAWAŁEK: Często zastępujący niskiego Johna lub galangal w magii hoodoo, diabelski kawałek dodaje kompulsywnej i kontrolującej mocy do każdego uroku, którego jest częścią, niezależnie od tego, czy obejmuje egzorcyzm, miłość czy ochronę.


ECHINACEA: Oprócz właściwości leczniczych i ochronnych, echinacea była używana w różnych tradycjach rdzennych Amerykanów jako ofiara dla duchów, które następnie wzmacniały magię szamana.

ELDER: liście starszego, zebrane we właściwym czasie i miejscu, uniemożliwić czarownicom wejście do domu. Jest używany do wróżenia, ale magia drzewa jest ambiwalentna, ponieważ wiąże się z czarami, a chodzenie pod starszym może zwrócić uwagę złych sił.

ELECAMPANE: Nazywany przez Greków inula ze względu na ich przekonanie, że Helena Trojańska zabrała ich kilka do Frygii podczas jej uprowadzenia do Paryża, oman jest potężnym elementem zaklęć miłosnych, a także poprawia moc rytuałów wróżbiarskich.


FENNEL: Święty zarówno w tradycji anglosaskiej, jak i kabalistycznej, koper włoski jest częścią rytuałów medytacyjnych i przeciwzaklęć usuwających klątwy. W średniowieczu koper włoski był łączony z dziurawcem w rytuale przesilenia letniego, aby zapobiegać czarom i odpychać złe duchy. Nieco nieprzewidywalny, koper włoski może zapobiegać opętaniu, ale także zaburzać działanie innych ziół i magicznych procesów.

FENUGREEK: Egipcjanie pochowali kozieradkę w grobowcach niektórych faraonów, w tym Tutenchamona. Kojarzy się ze szczęściem i sukcesem.

FIGA: Poświęcona między innymi Dionizosowi i Junonie figa była również używana w rytuałach wokół celtyckiego święta Beltane. Jest również ważną częścią rytuałów wróżenia w praktycznie każdej kulturze, w której jest znana.

FIVE FINGER GRASS: Zioło to, znane również jako pięciornik, jest przydatne w ochronie przed klątwami, ale po zmieszaniu z sadzą jego działanie odwraca się i samo staje się silnym środkiem zaklętym.

FRANKINCENSE: Używane jako ofiara wróżbiarska w różnych czasach i kulturach, kadzidło jest również częścią licznych egzorcyzmów i rytuałów ochronnych. Często zapewnia stabilną podstawę, wokół której inne elementy łączą się w kadzidło. Po spaleniu w koniunkcji z mirrą - kobiecym odpowiednikiem jej męskiego skojarzenia - kadzidło zapewnia równoważący wpływ na wdzięki i rytuały.


GALANGAL: Znany również jako niski John, ten korzeń jest najbardziej przydatny w tworzeniu zmian, w których subtelne i pośrednie środki odniosą większy sukces niż działanie bezpośrednie. Podstępne i nieco przebiegłe zioło, przy odpowiednim użyciu jest potężnym łamaczem zaklęć i obrońcą zdrowia. W ramach praktyki hoodoo przyniesie pieniądze, jeśli zostanie umieszczony w skórzanej saszetce ze srebrem.

GALBANUM OLEJ: XVI-wieczny grymuar Liber Juratus odnosi się do tego oleju, prostego naparu z żywicy galbanum. Według Juratus używa się go w rytuałach mających na celu kontakt zarówno z aniołami, jak i duchami.

GARLIC: Na długo zanim został użyty do odpędzania wampirów, czosnek był częścią greckiego rytuału, umieszczany na kamiennych kopiach na skrzyżowaniu dróg jako ofiara dla Hekate. Islamska legenda głosi, że czosnek najpierw wyrósł z odcisków lewej stopy Szatana, gdy opuścił on Ogród Eden. (Cebula wyrosła z prawej strony.) Żołnierze od czasów rzymskich do średniowiecza jedli czosnek przed bitwą, aby ich chronić i dodać im odwagi. Czosnek zawieszony nad drzwiami domu nie tylko odpędza zło, ale także uniemożliwia wejście zazdrosnej osobie. Jest potężnym składnikiem ochronnym w urokach większości kultur.

GINGER: Zjedzony przed wykonaniem magii, imbir zwiększa moc zaklęcia. Jest to szczególnie skuteczny katalizator zaklęć miłosnych, aw niektórych kulturach Pacyfiku jest używany przez żeglarzy do zapobiegania chorobom i nadejścia złej pogody.

GINSENG: Nazwa wywodzi się od jinchen, co oznacza "jak człowiek", nawiązanie do kształtu korzenia. Podobnie jak inne zioła znane z podobieństwa do części ciała - od mandragory po Jana Zdobywcę - żeń-szeń jest używany przede wszystkim w magii seksualnej i zdrowotnej, chociaż stał się również częścią rytuałów łamania klątw.

GOOFER DUST: Standardowy składnik hoodoo, prawie kurz goofer zawsze ma w sobie trochę cmentarnego brudu, ale poza tym inne składniki zależą od rodzaju zaklęcia, w którym chcesz go użyć. Wysuszone i zmielone głowy węży to kolejny częsty składnik. Czasami głowy jaszczurki. Sól i pieprz są również typowe, zwłaszcza jeśli pył głupkowaty ma chronić, a nie atakować.

GRAVEYARD DIRT: Hoodoo zaklęcia zarówno ochronne, jak i ofensywne wykorzystują ziemię cmentarną jako podstawowy element. Sposób zbierania i sposoby wykorzystania brudu dyktują efekt zaklęcia. Wrogie zaklęcie wymaga zebrania brudu od kogoś, kto zginął ciężko lub który za życia mógł znieść złą wolę zamierzonej ofiary. Zaklęcie ochronne może wykorzystywać brud z grobu ukochanej osoby praktykującej lub osoby, która ma być chroniona. Ziemia cmentarna musi być zapłacona ofiarą - zwykle dziesięciocentówką Merkurego, która podkreśla rolę Merkurego jako psychopompu - duchowi zamieszkującemu grób, z którego ziemia ma być wykopana.


HAWTHORN: Od dawna używany w rytuałach ochrony i oczyszczenia, głóg symbolizował małżeństwo z Rzymianami. Umieścili go również w kołyskach, aby chronić niemowlęta przed złymi duchami. Grecy również uważali to za szczęśliwe, ale w Europie utożsamiano je z czarami i z tego powodu uważano je za pechowe - a być może także z powodu wiary, że korona cierniowa Chrystusa została wykonana z głogu. Na Wyspach Brytyjskich mówi się, że wszędzie, gdzie rosną razem dąb, jesion i głóg, można zobaczyć wróżki.

HAZELHAWT: W tradycji celtyckiej leszczyna jest drzewem mądrości i inspiracji. Gałęzie są powszechnie używane do wróżenia rózgami lub przywiązane do krzyża w celu ochrony lub pojednania. Mówi się, że orzechy laskowe przynoszą mądrość i wizje.

HEMLOCK: Upadek Sokratesa, cykuta ma szczególną właściwość odwracania mocy każdej mieszanki, do której jest dodana. To dużo silniejsze w magii negatywnej niż pozytywna i bardzo silna pomoc do większości heksów.

HEMP SEED: Spalone jako kadzidło, nasiona konopi poprawiają wróżenie i wróżby oraz przyciągają przewodników duchowych. Przydaje się również przy tworzeniu magicznych świec.

HIBISCUS: Przydatny jako afrodyzjak i zaklęcia miłosne. Używany również do wywoływania sny i wzmacniać zdolności psychiczne i wróżby.

HOLLY LEAF: Potężna roślina rytualna, ostrokrzew odpędza nieszczęście i zło, w tym błyskawice. Wzmocnione zostaną magiczne narzędzia i narzędzia wykonane z jego drewna.

HOPS: Często używany w herbacie w celu przywrócenia równowagi po wykonaniu magii.

HOREHOUND: Nazywana przez starożytnych Egipcjan "nasieniem Horusa", szanta zwyczajna stanowi silną ochronę przed czarami. Zmiażdżony i rozproszony podczas rytuału egzorcyzmów poprawia szanse na sukces i może chronić egzorcystę.


JUNIPER: Używany w tradycjach śródziemnomorskich od czasów prehistorycznych, jałowiec od dawna kojarzy się z ochroną, egzorcyzmem i (poprzez późniejsze powiązanie z Jowiszem) męską potencją seksualną. Silnie bezpośrednie zioło, nieprzydatne w subtelniejszej magii.


LEMONGRASS: Przydatna pomoc w rozwoju zdolności psychicznych, trawa cytrynowa ma również moc w formułach zaprojektowanych, aby powodować problemy i pecha w życiu celu.

LUKRECJA: Używana przez Egipcjan jako afrodyzjak, korzeń lukrecji jest nadal powszechnym składnikiem silnej i bezpośredniej magii miłości i potencji.

LILAC: oczyszczające i uspokajające zioło, liliowy wspomaga jasnowidzenie i świadomość przeszłego życia. W kombinacjach i saszetkach zapewnia, że pozytywne cechy pozostałych składników przeważają nad negatywnymi.

LOBELIA: Trucizna, którą, podobnie jak inne trucizny, należy stosować z dużą ostrożnością. Lobelia może zmienić wścibski lub irytujący urok na śmiertelną.

LOTOS: Kojarzony z magią egipską i przywoływany również w tradycjach greckich i indyjskich, lotos jest jedną z najpotężniejszych bram do astralnej świadomości i mistycznego zrozumienia.


MADJET OLEJ: Znany z inskrypcji na Świątyni Horusa w Edfu, olej ten miał na celu odtwarzanie ciał zmarłych w zaświatach. Jego głównymi składnikami są cynamon, mirra, żywica sosnowa i trawa cytrynowa. Historycznie stosowana do posągu boga, jest również przydatna w różnych rytuałach związanych z kontaktem ze zmarłymi.

MANDRAGORY KORZEŃ: Ze względu na swój humanoidalny kształt, korzeń mandragory od dawna jest potężnym elementem we wszelkiego rodzaju zaklęciach. Używany w rytuałach alchemicznych do tworzenia homunculusów, był również używany w obrazie magii zastępująca ludzki cel. Herbata z mandragory ma ogromną wizjonerską moc. Cały korzeń mandragory to jedna z najpotężniejszych apotropei znanych demonologii; odwrotnie, ponieważ tradycyjnie mówi się, że mandragora rośnie pod szubienicą, jest ona integralną częścią zaklęć nekromantycznych i czarnomagicznych.

MISTLETOE: Poza świątecznym połączeniem, jemioła od dawna jest używana do ochrony dzieci przed wróżkami, które nie mogą przyprowadzić do niej dziecka odmieńca. Po spaleniu dodaje mocy rytuałom egzorcyzmów i jest użytecznym ziołem ochronnym, gdy wisi w domu.

MOJO: W magii ludowej hoodoo, mała torba, zwykle wykonana z flaneli, zawierająca wiele różnych przedmiotów, które mają mieć magiczny efekt.

MORNING GLORY: Czczony przez Azteków i inne kultury mezoamerykańskie ze względu na zdolność zapobiegania koszmarom i wywoływania wizjonerskich stanów psychicznych, powój - pomimo swojej toksyczności - jest szeroko stosowany w naparach przez odważniejszych praktyków magii ziołowej.

MUGWORT: Tradycja ludowa głosi, że Jan Chrzciciel nosił pas z bylicy przez czterdzieści dni na pustyni i od tego czasu zioło to zostało obdarzone potężnymi właściwościami wróżbiarstwa, przyzywania i prorokowania. Spalony wraz z drzewem sandałowym lub piołunem jest ważnym składnikiem rytuałów wróżbiarskich, lub można go pić jako herbatę - zwykle z dodatkiem miodu jako środka wiążącego - w celu zwiększenia mocy rytuałów wróżbiarskich.

MULLEIN: Tradycyjnie używana jako knot w lampie naftowej czarownika lub czarownicy, dziewanna ma głęboki związek zarówno z magią światła, jak i ciemności. W Indiach jest uważany za najsilniejsze zioło ochronne i może zastąpić cmentarny pył w ozdobach hoodoo. Różne ludowe tradycje wróżbiarskie używają dziewanny do przepowiadania miłości i pomyślności, a także do odpędzania demonów.

MYRRH: Cytowana w Biblii jako święta i używana w rytuałach oczyszczenia na Bliskim Wschodzie i w Europie mirra wzmacnia moc każdego kadzidła. Dym jest również używany do konsekracji świętych narzędzi i naczyń.


NETTLE: Jedno z dziewięciu świętych ziół Anglosasów, pokrzywa jest używana w różnych tradycjach magii ludowej do uchwycenia klątwy i odesłania jej tam, skąd pochodzi.


OLEJ Z ABRAMELIN: Ten olej jest po raz pierwszy wspomniany w tekście demonologicznym Święta magia maga Abramelina. Ma kluczowe znaczenie dla ochrony przywoływacza w demonicznym rytuale i składa się z olejku nasyconego cynamonem, mirrą i galangalem.


PIETRUSZKA: Grecy kojarzyli pietruszkę ze śmiercią i trzymali ją z dala od stołu, wierząc, że wyrosła z krwi Archemorus, syn Eurydyki, który został zabity przez smoka, gdy został porzucony przez jego pielęgniarkę. Odtąd pietruszka była uważana za roślinę pogrzebową i była dedykowana Persefonie. Rzymianie jednak postrzegali to jako symbol szczęścia.


ROZMARYN: Wszechstronny i użyteczny w różnych magicznych kontekstach, rozmaryn wspomaga gojenie i czystość. Wykorzystywany w zaklęciach i zaklęciach wywiera delikatny wpływ wiążący. Może być również używany do rysowania elfów i wróżek. Wypalany węglem rozmaryn umożliwia dostęp do ukryte wiedzy, umiejętności.

RUE: Uważana za potężne zioło antymagiczne od czasów Hipokratesa i innych greckich lekarzy, ruta jest używana jako ochrona przed czarną magią, a także włączana do rytuałów konsekracji. Jest również uważana za obronę przed czarami i może dawać jasnowidzenie.


SZAŁWIA: ambiwalentne, ale bardzo przydatne zioło, szałwia od dawna kojarzona jest z oczyszczeniem i szczęściem - zarówno dobrym, jak i złym. Szałwia, legendarna dla przynoszenia dobrobytu i pomyślności, musi być starannie pielęgnowana, w przeciwnym razie jej właściwości się odwrócą. Tradycja głosi, że właściciel domu nigdy nie powinien sadzić szałwii we własnym ogrodzie i jeśli szałwia nie zostanie zmieszana z innymi ziołami, przyniesie pecha zamiast pożytku. Rytuały szamańskie rdzennych Amerykanów rozpoczęły się od "rozmazywania" lub oczyszczenia przestrzeni rytualnej przez spalenie szałwii.

SZKOCKA MIOTŁA: Znana również jako wierzch miotły, była to centralna część druidycznej magii ziół. Można go ugotować w słonej wodzie, a połączenie soli i właściwości zioła odstraszy alkohol i rozproszy poltergeisty. Rzucony w powietrze może podnieść wiatr; spalony, może ich uspokoić.

SEAWEED: Magia ochrony i przyzywania z udziałem żeglarzy, podróży morskich lub duchów oceanicznych, często wykorzystujących wodorosty. Na terenach przybrzeżnych służy do przyzywania duchów i przeprowadzania seansów z duchami utopionych marynarzy.

SPANISH MOSS: Na obszarach, gdzie rośnie natywnie, mech hiszpański jest ważną częścią rytuałów mających na celu wypędzenie poltergeistów, a także sprowadzenie szczęścia dla gospodarstwa domowego. Często lokalne tradycje wykorzystujące hiszpański mech wykorzystują również butelki wiedźmy do łapania i rozbrajania wrogich zaklęć.

STAR ANISE: Używany w rytuałach oczyszczających oraz do konsekracji i ochrony świętych miejsc w tradycjach buddyjskich i Shinto. Anyż gwiaździsty znany jest również w tradycjach zachodnich ze względu na jego moc odpędzania złego oka i ochrony przed koszmarami. Spalone jak kadzidło nasiona zwiększają świadomość psychiczną.

ST. JOHN′S WORT: święte zioło druidów, ziele dziurawca odstrasza demony i złe duchy, które nie mogą znieść jego zapachu. Noszenie go zapewnia ochronę przed omamieniem przez wróżki i duchy.


TYMIANEK: Palony jako ofiara i do konsekracji świątyń od czasów Greków, tymianek jest również szeroko stosowany w magii ochronnej i oczyszczającej. Tradycje celtyckie identyfikują dziki tymianek jako znak, że wróżki pobłogosławiły to miejsce. Współczesna magia pogańska wykorzystuje ją jako środek rozmazujący, oczyszczający przestrzeń przed podjęciem czaru. Noszona jako saszetka zwiększa wrażliwość psychiczną.

TYTOŃ: Duchy z większości tradycji rdzennych Amerykanów i Karaibów cieszą się ofiarowaniem tytoniu, a suszone liście zostały spalone do otwartych kanałów spirytusowych, a także do poświęcenia miejsca ceremonialnego.


WERBENA: Znana również jako werbena lub "zioło wiedźmy", werbena jest potężna w szerokim zakresie zastosowań. Legenda głosi, że zioło zostało odkryte na Górze Kalwarii po Ukrzyżowaniu, co oznaczało długi związek z uzdrawianiem i ochroną. Rzymianie zdobili nim ołtarze, a w tradycjach druidycznych zaliczany był do wody lustracyjnej, przodka chrześcijańskiej wody święconej.

WILLOW: Wyrażenie "pukanie w drewno" wywodzi się z praktyki pukania w wierzbę, aby rozproszyć zło, a drzewo ma starożytny związek z rytuałami ochrony, wróżenia i uzdrawiania. Kora, spalona drzewem sandałowym, przyciąga duchy, zwłaszcza jeśli jest spalana na zewnątrz podczas ubywającego księżyca.


YARROW: Kwiaty rozpraszają negatywny wpływ i wspomagają wróżenie, podczas gdy gałązki rośliny były używane w rytuałach wróżbiarskich na przestrzeni dziejów. Łodygi krwawnika są ortodoksyjnym sposobem rzucania I Ching i były również używane w wielu innych zdolnościach wróżenia. Znany również jako diabelska pokrzywa, krwawnik pospolity może być używany do przywoływania magii i wróżbiarstwa, związanych z handlem z demonami.

YUCCA: Obrzędy rdzennych Amerykanów wykorzystywały obręcz ze skręconych włókien jukki jako magiczną bramę. Przeskoczenie przez obręcz spowodowałoby przemianę w zwierzęcą formę. Pokrewna praktyka magiczna wykorzystywała mniejszy pierścień z juki, noszony na głowie, jako trwały talizman umożliwiający noszącemu przybieranie zwierzęcej postaci.

DUCHY

Duchy przychodzą różnego rodzaju i mogą zostać sprowokowane do pozostania w świecie żywych przez każdy rodzaj emocji: miłość lub nienawiść, smutek lub zamęt. Oto cytat demonologa Ebenezera Sably:

W świecie duchów jest ich zawsze bardzo dużo, jako pierwszy rodzaj wszystkich, w celu ich zbadania i przygotowania; ale nie ma ustalonego czasu ich pobytu; niektóre są przenoszone do nieba, a inni zamykani w piekle wkrótce po przybyciu; podczas gdy niektóre trwają tam przez kilka tygodni, a inne przez kilka lat.

Niemal zawsze duch jest przywiązany do obiektu materialnego. Najczęściej tym materialnym obiektem są własne szczątki ducha.

W skrócie, oto czego się dowiedzieliśmy: wszystko może być nawiedzone. Po śmierci niektóre duchy nie chcą iść. Myślą, że ich praca na ziemi nie jest skończona lub czują, że muszą naprawić jakieś zło lub pomścić niesprawiedliwość. Więc nie idą. Kręcą się po materialnym świecie, nie mogąc niczego dotknąć ani z nikim porozmawiać, a ich jedynym towarzystwem są inne duchy, tak zagubione i zdezorientowane jak one. Nie trzeba doktora Phila aby zrozumieć, że w końcu całe to uczucie zmieni się w zło. Kiedy tak się dzieje, masz ducha, który może być zły, lub może po prostu rzucać się z czystej udręki. Bez względu na powody, te duchy bywają śmiertelne dla ludzi, którzy staną im na drodze, a naszym zadaniem jest zobaczyć je z powrotem na ich drodze do życia pozagrobowego. Odpędzanie ducha jest całkiem proste, chociaż nie zawsze jest łatwe. Znajdujesz szczątki lub przedmiot, którego duch używa jako skupienia, aby pozostać aktywnym w ludzkim świecie. Kiedy go znajdziesz, solisz i palisz. Koniec ducha. Może brakuje mu odrobiny finezji, ale wykonuje swoją pracę. Czasami można nawet ujść na sucho, po prostu porządnie chowając ciało. To działa, jeśli duch nie zdążył oszaleć w otchłani między tym światem a następnym. A jeśli okaże się, że to omen śmierci - no cóż, są zadowoleni tylko po to, by zostać zauważonym. Oto stara historia, może jedna z najstarszych, o takim duchu. To jeden z ulubionych utworów taty - no cóż, był jednym z ulubionych. Może to prototyp historii nawiedzonego domu.

PLINIUSZ MŁODSZY, LIST DO SURY:

Był w Atenach duży i przestronny dom, który miał złą nazwę, tak że nikt nie mógł tam mieszkać. W środku nocy słychać było często odgłos przypominający brzęk żelaza, który, jeśli wsłuchać się uważniej, brzmiał jak grzechotanie łańcuchów, z początku odległe, ale zbliżające się stopniowo: zaraz potem widmo pojawiło się w postać starca, o skrajnie wychudzonym i nędznym wyglądzie, z długą brodą i rozczochranymi włosami, grzechoczącymi łańcuchami na stopach i rękach. Zrozpaczeni mieszkańcy w międzyczasie spędzali bezsenne noce w najstraszliwszym strachu, jaki można sobie wyobrazić. To, ponieważ zepsuło im odpoczynek, zrujnowało ich zdrowie i przyniosło nosówkę, ich przerażenie rosło w nich i nastąpiła śmierć. Nawet w ciągu dnia, chociaż duch się nie pojawiał, wrażenie pozostało tak silne w ich wyobraźni, że wciąż wydawało się im to przed oczami i utrzymywało ich w nieustannym niepokoju. W rezultacie dom został w końcu opuszczony, ponieważ uznano go za absolutnie nie nadający się do zamieszkania; tak, że teraz został całkowicie oddany duchowi. Jednak w nadziei, że znajdzie się jakiś lokator, który nie znał tej bardzo niepokojącej okoliczności, wystawiono wiadomość, w którym zawiadomiono, że ma zostać wynajęty lub sprzedany. Zdarzyło się, że w tym czasie do Aten przybył filozof Atenodor i przeczytawszy informację, zapytał o cenę. Niezwykła taniość wzbudziła jego podejrzenia; niemniej jednak, kiedy usłyszał całą historię, był tak daleki od zniechęcenia, że był bardziej skłonny go wynająć i, krótko mówiąc, faktycznie to zrobił. Pod wieczór kazał przygotować dla niego kanapę we frontowej części domu, a po wezwaniu światła wraz z ołówkiem i tabliczkami kazał wszystkim swoim ludziom udać się na spoczynek. Aby jednak jego umysł nie był otwarty na próżne lęki wyimaginowanych dźwięków i duchów, z największą uwagą poświęcił się pisaniu. Pierwsza część nocy minęła jak zwykle w całkowitej ciszy; w końcu dało się słyszeć brzęk żelaza i grzechot łańcuchów: jednak ani nie podniósł oczu, ani nie odłożył pióra, ale aby zachować spokój i opanowanie, starał się przekazać sobie dźwięki jako coś innego. Hałas narastał i zbliżał się, aż wydawał się przy drzwiach i wreszcie w komnacie. Podniósł wzrok, zobaczył i rozpoznał ducha dokładnie tak, jak mu go opisano: stał przed nim, kiwając palcem, jak osoba, która woła drugiego. Atenodor w odpowiedzi dał znak ręką, że powinien trochę poczekać, i ponownie spojrzał na swoje papiery; duch następnie zagrzechotał łańcuchami nad głową filozofa, który spojrzał na to i widząc, jak kiwa jak poprzednio, natychmiast wstał i ze światłem w dłoni podążył za nim. Duch powoli szedł dalej, jakby obciążony łańcuchami, i skręcając w okolice domu, nagle zniknął. Atenodor, będąc w ten sposób opuszczony, uczynił znak trawą i liśćmi w miejscu, w którym duch go zostawił. Następnego dnia udzielił informacji sędziom i poradził im, aby rozkopali to miejsce. Zostało to odpowiednio zrobione i znaleziono tam szkielet mężczyzny w łańcuchach; ponieważ ciało, które leżało przez długi czas w ziemi, zgniło i spleśniało z dala od kajdan. Zebrane razem kości zostały publicznie zakopane, a więc po udobruchaniu ducha przez odpowiednie ceremonie, dom nie był już nawiedzany.

To wyjaśnia, dlaczego ponowne pochowanie działa, przynajmniej czasami. Ale dlaczego sól? Folklor o naszym ulubionym związku mineralnym sięga tysięcy lat i zawsze reprezentuje czystość. Grecy, Rzymianie i Hebrajczycy wszyscy ją święcili, uważali go za potężną - i zjadali jej dużo. Rzymianie nawet solili wino. Znaliśmy myśliwych, którzy solili swoje piwo - to pochodzi od starej szkockiej tradycji, w której szczypta soli została dodana do partii zacieru, aby nie dopuścić do tego czarownic. Rumuńska legenda głosi, że kobiety w ciąży, które nie jedzą soli, rodzą wampiry. W japońskim folklorze kłopotliwe duchy pakowane są w słoiki z solą. Sól symbolizuje również trwałość, a Stary Testament odnosi się do "przymierza soli" między Jahwe a jego krnąbrnymi dziećmi. Odkrycie czarów Scota z 1584 roku mówi nam, że "Diabeł nie lubi soli w swoim mięsie". A duchy nie lubią soli wystrzeliwanej z lufy pistoletu do ich ektoplazmatycznych kubków. Nie zabija ich, ale na jakiś czas usuwa ich z drogi. Może również trzymać je z dala od domu, jeśli umieścisz je wzdłuż drzwi i parapetów, ale nigdy nie działało to przez długi czas. Kolejną sztuczką, jest to, że większość duchów i czarownic nie lubi żelaza. Magnetyzm żelaza ma coś wspólnego z jego mocą. Pogodzimy się z tym, ale dla nas ważne jest to, że to działa. Irlandzkie matki wkładały żelazo do kołysek swoich dzieci, aby uniemożliwić wróżkom lub elfom zamianę dziecka na podmieńca; jest to część opoki europejskiego folkloru, której czarownice nie mogą przejść nad zimnym żelazem - i to jest prawda. Grecy i Rzymianie trzymali żelazo z dala od swoich świątyń i cmentarzy, ponieważ chcieli duchów wokół i wiedzieli, że żelazo ich przegoni (drugą stroną tego są żelazne płoty wokół cmentarzy, aby trzymać duchy w środku). Zimne żelazo - żelazo, które nie jest wytapiane z rudy, ale wykuwane do czysta bez podgrzewania - jest najlepsze, ale każde żelazo poradzi sobie w mgnieniu oka. Chociaż są pewne zasady - duchy nie lubią żelaza, nie lubią soli i zwykle nas nie lubią - poza tym każdy duch jest trochę inny. Och - też mają tendencję do pachnięcia ozonem.

Kobieta w bieli

Ten duch pojawia się na całym świecie i wciąż nadchodzi. Podstawowa historia brzmi tak: młoda kobieta, zrozpaczona z powodu traktowania przez męża, morduje swoje dzieci. Albo zabija je, ponieważ uniemożliwiają jej poślubienie mężczyzny jej marzeń. W obu przypadkach umiera i staje się duchem. Najbardziej znaną wersją jest prawdopodobnie wersja meksykańska.

Historia mówi, że dawno temu piękna indiańska księżniczka, Dona Luisa de Loveros, zakochała się w przystojnym meksykańskim szlachcicu Don Nuno de Montesclaros. Księżniczka bardzo kochała szlachcica i miała z nim dwoje dzieci, ale Monesclaros odmówił poślubienia jej. Kiedy w końcu ją porzucił i poślubił inną kobietę, Dona Luisa oszalała z wściekłości i zadźgała dwoje swoich dzieci. Władze wykryły ją błąkającą się po ulicy, łkającą w zakrwawionym ubraniu. Oskarżyli ją o dzieciobójstwo i wysłali na szubienicę. Mówi się, że od tego czasu duch La Llorony ("płaczącej kobiety") przechadza się nocami po kraju w zakrwawionej sukience, wołając o swoje zamordowane dzieci. Jeśli znajdzie jakieś dziecko, prawdopodobnie zabierze je ze sobą do dolnych regionów, gdzie mieszka jej własny duch.

Nawet to jest nowsza wersja znacznie starszej historii, być może sięgająca czasów, gdy konkwistadorzy robili swoje nad Rio Grande - co tylko pokazuje, jak długo żyły tego rodzaju duchy. Jest jeszcze jedna wersja z nieco bliżej dom. W tym, znanym jako Ghost of White Rock Lake, La Llorona spotyka się ze słynną miejską legendą, znikającym autostopowiczem. W tym przypadku kierowca (prawie zawsze w nocy) zabiera autostopowicza, który albo znika, gdy samochód mija cmentarz, albo podaje adres, który okazuje się być dawno opuszczonym domem.Zawsze niebezpieczny, bo żywi się jedną z najlepszych ludzkich cech, impulsem do niesienia pomocy potrzebującym. Problem ze znikającym autostopowiczem polega na tym, że nigdy nie znika. Czasami pozostawia token, który skłania osobę, która zaproponowała przejazd, do próby odnalezienia go ponownie. Zazwyczaj te poszukiwania prowadzą prosto na cmentarz, a na świecie jest o jednego dobrego Samarytanin mniej. Niektóre duchy wiedzą, że nie mogą zbliżyć się bezpośrednio, a niektóre po prostu uwielbiają grę polegającą na wykorzystywaniu lepszej strony ludzkiej natury.

Wokół jeziora White Rock zobaczysz dziwne światła, usłyszysz dziwne odgłosy, a miejscowi prawdopodobnie opowiedzą ci historię, jeśli pozostaniesz w pobliżu wystarczająco długo, aby ją usłyszeć. Jest ładna dziewczyna w białej sukni wieczorowej, przemoczona, która sygnalizuje przejazd, a potem znika, zanim samochód dojedzie pod podany przez nią adres. Na gankach domów nad jeziorem pojawia się ta sama dziewczyna, prosząc o skorzystanie z telefonu, a potem znika, pozostawiając tylko kałużę wody i zanikające echa jej krzyków. Słyszano o innych przypadkach La Llorona na cmentarzu Bachelor's Grove w Chicago; Fort Monroe, Wirginia; Cry-Woman's Bridge w Dublinie, Indiana; Calumet Bridge w Gary w stanie Indiana - coś w Chicagoland zdaje się przyciągać ich jak muchy. Ale słyszeliśmy o kobiecie w bieli/znikających legendach autostopowiczów z tak odległych miejsc, jak Singapur. Te są nieszkodliwe, ponieważ albo są tylko wędrującymi duchami, albo jeszcze nie przemienili się w złowrogie.

Kiedyś miano do czynienia z kobietą ubraną na biało w Jericho w Kalifornii. Podobnie jak duch White Rock Lake, była znikającym autostopowiczem. Poprosiła o podwiezienie do domu, a jeśli zrobiłeś to, znalazłeś się w starym opuszczonym domu na odludziu i nie musiałeś się martwić o powrót do domu. Również w tym przypadku duch - Constance Welch - popełnił samobójstwo. Utopiła swoje dzieci, a potem skoczyła z mostu Sylvania. Czasami samobójcy zamieniają się we wściekłe duchy, które nie skupiają się na ludziach, którzy zrobili im krzywdę w prawdziwym życiu. Są po prostu zagubieni i cierpią, a z czasem robi się ciemno i zaczynają ścigać każdego, kto niejasno przypomina ludzi, którzy mogli doprowadzić ich do samobójstwa. Myślę, że La Llorona była tym samym rodzajem ducha, którego Irlandczycy nazywali fasolową sidhe, czyli Banshee. Czasem ubierają się na biało, czasem w zawijane prześcieradło lub togi pogrzebowe. Płaczą, krzyczą, czasem śpiewają, aby zasygnalizować, że zbliża się śmierć jakiegoś domownika, w którym są słyszani. Zwykle występują one w jednej z trzech form, które odpowiadają trzem etapom kobiecości (i może mieć coś wspólnego z wiekiem osoby, której śmierć jest sygnalizowana). Banshee to albo piękna młoda kobieta, opiekunka, albo trupi wiedźma. Jako wiedźma ma związek, dawno temu, ze znanymi angielskimi postaciami wiedźmy, takimi jak Black Annis, jednooka starucha, silna fizycznie i z rysami demona: długie zęby, żelazne pazury i niebieska twarz. Podobno ukrywała się w olbrzymim dębie, który był jedynym ocalałym z pierwotnego lasu. Jak wiele wiedźm, była kanibalem, który wolał dzieci, które zjadła po obdrapaniu ich żywcem. Ich skóry wisiały w jaskini pod drzewem. Innym przykładem jest Baba Jaga z rosyjskiej tradycji. Mieszkając głęboko w lesie, w magicznej chacie poruszającej się na kurzych nóżkach, często jadła dzieci, ale w przeciwieństwie do Black Annis, Baba Jaga mogła być ważnym źródłem magicznej pomocy dla bohatera lub poszukującego dziecka. Jeśli zadałeś jej właściwe pytanie lub złapałeś ją w odpowiednim nastroju, może pomóc ci w załatwieniu sprawy, zamiast robić z ciebie posiłek. Banshee często wydaje się płakać, gdy pierze zakrwawione ubrania nad rzeką - zwykle ubrania kogoś bliskiego śmierci. Może również występować jako wrona, królik lub łasica. Banshee jest bardziej duchem omen niż kobietą w bieli, ale związek istnieje. Przynajmniej w przypadku Jerycha spotkanie z Constance Welch było pewnym znakiem, że umrzesz.

Duchy Wody

Kobiety w bieli rzucające się do rzek, banshee piorące zakrwawione ubrania na brzegu rzeki - duchy kochają wodę. Niektóre z nich zawsze tam są. Syreny w Odysei są prawdopodobnie najsłynniejszymi duchami wodnymi w historii, ale nie były jedynymi. Kraje słowiańskie mają swoje wodjanoje i rusałki, rdzenni Amerykanie mieli mannegishi, Niemcy Lorelei, Wyspy Brytyjskie więcej duchów wodnych, niż można by potrząsnąć kijem: kelpie, nimfy i eachy uisge. Zwykle pojawiają się w Stanach Zjednoczonych wszędzie tam, gdzie są populacje imigrantów, które sprawiają, że czują się jak w domu.

Wodjanoj. Rosyjski męski duch wodny, czasami mówi się, że jest zmiennokształtnym, ale częściej pojawia się jako starzec, ze skórą pokrytą łuskami, zieloną brodą splątaną błotem i podwodnymi roślinami. Może żyć w jacuzzi. W większych akwenach często żyje na zatopionych statkach, obsługiwanych przez duchy zatopionych załóg statków. Topi ludzi, aby służyli mu jako niewolnicy, ale także chroni rybaków, którzy go uspokajają, dając mu pierwszą rybę z połowu. Lubi masło i tytoń. Lubi też rusałkę i często albo się żeni z jedną lub kilkoma jako służące/konkubiny. Rusałki to duchy kobiet, które zostają zamordowane lub giną w wodzie przez samobójstwo - czasami dzieci, które zostały utopione przez matki. Dorosłe wersje śpiewają, by uwieść przechodniów lub żeglarzy, a następnie wciągają ich pod wodę, aby stali się ich kochankami ducha. Wiedza czasami sugeruje cechy wampiryczne. Niektóre rusałki znikną, jeśli ich śmierć zostanie pomszczona. Można ją również usunąć, jeśli trzyma się ją poza wodą na tyle długo, aby jej włosy całkowicie wyschły. Wersje dziecięce można rozwiać przez chrzest wodą święconą. Germański nix łączy w sobie atrybuty wodjanoja i rusałki. W ludzkiej postaci nix jest zwykle męski i przystojny i niebezpieczny dla niezamężnych kobiet i nieochrzczonych dzieci. Najbardziej aktywny podczas przesilenia letniego i zimowego (w chrystianizacyjnych wersjach legendy jest wigilia Bożego Narodzenia). Odtwarza muzykę, aby zwieść cel. Również zapowiedź utonięcia - podobna do banshee - i słychać krzyki z wody, sygnalizujące, że ktoś tam utonie. Podobnie jak wodjanoj, nix lubi tytoń, a także wódkę. Można sprawić, by się pojawiła, wlewając krew do wody lub składając w ofierze czarne zwierzę. Czasami nix pojawia się jako koń o imieniu Bäckahästen, który, jeśli jest dosiadany, wskoczy do najbliższego zbiornika wodnego, topiąc jeźdźca. Nakładaj się tutaj z celtyckimi / szkockimi opowieściami o kelpie i każdym uisge. Kelpie wyłaniają się z mgły w pobliżu rzek, a jeśli jeżdżą, topią ich jeźdźców. each uisge można bezpiecznie jeździć, o ile nie widzi ani nie czuje wody. W tej chwili wciąga jeźdźca i pożera go, pozostawiając tylko wątrobę. Mannegishi, indiańskie duchy żyjące w bystrzach, lubią żartować z ludzi, a dowcipy stają się śmiertelne. Jednym z ich ulubionych jest przechylanie kajaków w bystrzach.. Jest chiński nisigui, czyli duch wody - lubimy je nazywać duchami ofiarnymi. W chińskiej tradycji ludzie, którzy utonęli, nie mogą się reinkarnować. Więc co oni robią? Niech ktoś inny utonie, co pozwoli mu iść dalej. Duch ofiarny. Kilka lat temu w bostońskim kanale Fort Point doszło do serii utonięć duchów ofiarnych. A japoński folklor pełen jest duchów o długich, mokrych włosach. Ale równie często duch wody jest po prostu duchem, którego ciało umarło w wodzie. Kręci się z tych samych powodów, dla których duchy zawsze robią: by się pomścić, albo dlatego, że po prostu nie może znieść odejścia.

Miejskie legendy i mściwe duchy

Wszyscy słyszeliście tą o haku, prawda? Facet i dziewczyna całując się, słyszą w radiu, że obłąkany zabójca jest na wolności, można go rozpoznać, ponieważ ma hak zamiast ręki. Dziewczyna przeraża się i mówi, że chce wrócić do domu. Oto, gdzie historia toczy się w dwóch kierunkach. Jeśli facet się z tym zgadza, jeśli jest szarmancki i zabiera ją do domu, przyjeżdżają do domu dziewczynki - znajdują haczykowatą protezę zwisającą z jednej z klamek. Jeśli facet się nie zgadza, jeśli zdecyduje, że po prostu rozejrzy się na zewnątrz, żeby uspokoić dziewczynę nerwy i wrócić do pracy, to wkrótce potem dziewczyna usłyszy dziwny dźwięk szurania. o dach samochodu. Podnosi się na nerwach, wygląda na zewnątrz - i znajduje swojego chłopaka martwego, wiszącego na drzewie nad samochodem. Odgłos drapania to paznokcie chłopaka na dachu. To fajna mała opowieść ostrzegawcza przed próbami zdobycia drugiej bazy po filmie, prawda? Cóż, czasami duchy wykorzystują nasze historie, aby nadać im formę. Istnieją prawdziwe, nienadprzyrodzone historie o zabójcach przemierzających ulice kochanków - czy ktoś słyszał kiedyś o Synu Sama? A pamiętasz, jak przysięgał, że widział czarnego psa, który kazał mu zabić? Więcej o czarnych psach później … Przed Synem Sama, zaraz po II wojnie światowej, w Arkansas żył zabójca pasa kochanków. Od tego czasu pisano o przypadkach w Los Angeles; Normana; Oklahomie; wszędzie wokoło. Kiedyś znaleziono mściwego ducha, który jest trochę zbyt oddany nastoletniej czystości. Faktycznie był człowiek z hakiem. Zabójca z dużym paskudnym hakiem zamiast ręki. Zrobił wielki pokaz moralności, a potem wyszedł w nocy i zabił każdego, kogo uznał za niemoralnego. Głównie prostytutki, ponieważ były łatwym celem. Jego zło trwało po jego śmierci, nawet po stopieniu haka i przerobieniu go na - ze wszystkich rzeczy - naszyjnik podarowany przez ojca jego córce. Ojciec był pastorem, który nie zawsze praktykował to, co głosił, jeśli zrozumiesz, co nam się podoba, a niespokojny umysł jego córki sprowadził haczyka z powrotem przez jej naszyjnik. Klasyczny nawiedzony przedmiot, klasyczny mściwy duch. Oto kolejny klasyk. Stajesz przed lustrem w ciemnym pokoju i mówisz "Krwawa Mary". Trzy razy, trzynaście lub sto razy. Może robisz to o północy, może masz zapaloną świecę, może kręcisz się w kółko, może robisz to idąc po schodach do tyłu. Kim jest Krwawa Mary? Nazwa pochodzi od angielskiej królowej Marii Tudor, która była znana z prześladowania protestanckich dysydentów. Ale od tego czasu zastosowano to do wielu osób. Na przykład Mary Worth została oskarżona i skazana za zabicie swoich dzieci - ale nikt nie jest pewien, gdzie i kiedy. Prawdopodobnie w twoim mieście, dawno temu. Lub Krwawa Mary może być duchem kobiety zamordowanej tuż po ślubie, która mogła być w ciąży, i możesz ją przywołać mówiąc, że zabiłeś jej dziecko. Jeśli to zrobisz, jak głosi historia, i pojawi się Mary, może się zdarzyć jedna z dwóch rzeczy. Albo powie ci coś o twojej przyszłości, albo oderwie ci twarz i zabije. Lustrzana część tej historii sięga daleko wstecz, dalej niż większość ludzi prawdopodobnie wie.

Wróżenie przez lustro było praktykowane w prawie wszystkich kulturach, odkąd istnieją lustra. Wcześniej każda powierzchnia odbijająca światło, zwłaszcza woda niegazowana, służyła do przepowiadania lub uchwycenia przyszłości. Aztekowie stworzyli tezcatlipoca, "dymiące lustra" z rtęci wlanej do miski. Nadworny mag królowej Elżbiety I, John Dee, prorokował za pomocą luster. Folklor z różnych miejsc głosi, że jeśli odprawisz w lustrze pewien rytuał - zjesz jabłko, czeszesz włosy, odprawisz jeden z tysiąca domowych rytuałów "mądrej kobiety" - zobaczysz swojego przyszłego męża. Odmianą tego jest zaglądanie do studni o wschodzie słońca, aby zobaczyć, jakie odbicie pojawia się, gdy światło zaczyna świecić w studni. W wielu z tych historii niebezpieczeństwo polega na tym, że możesz również zobaczyć Ponurego Żniwiarza, co oznacza, że umrzesz przed ślubem. Tradycja mówi również, że w momencie śmierci wszystkie lustra w domu powinny być zakryte, aby nie uwięziły odchodzącego ducha. Rozbijanie luster to pech, ponieważ są one odbiciem duszy, ale także dlatego, że niosą ze sobą przyszłość. Dlatego siedem lat pecha: złamałeś swoją przyszłość.

I dlatego w historię Krwawej Mary wplecione jest lustro. W każdym razie, jeśli jesteś dziewczyną, prawdopodobnie byłaś kiedyś na piżamowej imprezie i ktoś rzucił ci wyzwanie wezwania Krwawej Mary. A może to się jeszcze nie wydarzyło, ale uwierz nam, tak się stanie. Oto nasza rada: nie rób tego. Może się pojawić. Duch zamordowanej dziewczyny o imieniu Mary Worthington. Jej zabójca wyciął jej oczy, a jej duch zajął lustro w domu, w którym zmarła. Umierając, próbowała napisać na ścianie imię swojego zabójcy, ale nigdy tego nie skończyła, a sekret umarł wraz z nią. Gdziekolwiek poszło to lustro, szła z nim, a ilekroć ktoś wezwał ją w to miejsce, ożywała- no cóż, "życie" - i zabijała przywoływacza, jeśli miał jakiś mroczny sekret. Tak działają duchy. Po pewnym czasie tracą zdolność myślenia w odcieniach szarości. Prawda jest taka, że my też tacy jesteśmy. Nie ma znaczenia, jak duchy stają się niebezpieczne, czy były złe, czy po prostu oszalały po utknięciu między dwoma światami. Jest czarny, a potem jest biały. Kiedy duchy zaczynają ranić ludzi, usuwamy ich.


Duchy lądowe: tubylcze i imigranci

Klątwy rdzennych Amerykanów

Stara indiańska klątwa ziemi pogrzebowej jest jak "suchar", tak że za pierwszym razem, trudno w to uwierzyć. To znaczy, jeśli weźmiesz pod uwagę wszystkie dziwne rzeczy, które widzieliśmy, a o których nigdy wcześniej nie słyszeliśmy, nagle natkniesz się na rodzaj nawiedzenia - wydaje się, że to przynosi owoce, a my, Euro-Amerykanie, mówimy o duchach rdzennych Amerykanów praktycznie odkąd przybyliśmy do Ameryki. Oto jeden przykład z wiersza napisanego w 1787 roku przez jakiegoś faceta, o imieniu Philip Freneau, o którym nigdy nie słyszeliśmy:

CMENTARZYSKO INDIAN

[tłumaczenie autorskie]

Znowu siedzi ze swoimi przyjaciółmi,
I znów dzieli radosną ucztę.
Jego wizerunki ptaków i pomalowana miska,
I dziczyzny na podróż ubrany,
Mów o naturze duszy,
Aktywność, która nie zna odpoczynku.
Jego łuk, gotowy do działania, wygięty,
I strzały z głową z kości,
Może tylko oznaczać, że życie jest stracone,
I nie zniknęła subtelna esencja.
Ty, nieznajomy, który przyjdziesz tą drogą,
Żadnego oszustwa na zmarłych nie popełniają,
Jednak zaznaczając pęczniejącą murawę i powiedz:
Nie kłamią, ale tutaj siedzą.
Tutaj wciąż pozostaje wyniosły kamień,
Na którym ciekawskie oko może prześledzić
(Teraz zmarnowana połowa przez noszenie deszczu)
Fantazje bardziej niegrzecznego wyścigu.
Tutaj wciąż aspiruje stary wiąz,
Pod którego daleko wystającym cieniem
(I które pasterz wciąż podziwia)
Dzieci lasu bawiły się.
Tam często niespokojna indiańska królowa,
(blada Mary, ze splecionymi włosami)
I widać wiele barbarzyńskich form
Aby zbesztać człowieka, który tam przebywa.
O północy księżyce, nad wilgotną rosą,
W przyzwyczajeniu do pościgu w szyku,
Łowca wciąż goni jelenia,
Myśliwy i jeleń - cień.
I długo bojaźliwe fantazje ujrzą
Malowany wódz i spiczasta włócznia,
A rozum ugnie kolano
Do cieni i złudzeń tutaj.

"Działanie, które nie zna odpoczynku" jest słuszne. Jeśli jest jedna rzecz, która może dać Królikowi Energizera szansę na wytrwanie w kwestii pieniędzy, to jest to indiańska klątwa.

AMITYVILLE

W 1644 r. stosunki między Anglikami i Holendrami na dzisiejszej Long Island w stanie Nowy Jork były drażliwe, a jednym z problemów było to, że obie strony nie mogły dojść do porozumienia, jak traktować miejscowych Indian Massapequa, których szef Tackapausha twierdził że sprzedał Holendrom tylko ziemię zajmowaną przez ich osady, a nie samą ziemię. Po przejrzeniu tego problemu Holendrzy postanowili wziąć sprawy w swoje ręce, zatrudniając pewnego kapitana Johna Underhilla, budzącego postrach indiańskiego wojownika, który podczas wojny pekotów kilka lat wcześniej zasłynął z masakry mistycznej, w której czterystu Pequots zostało spalonych żywcem lub zabitych, gdy uciekli z wioski w pobliżu Mystic River. Z tym okrucieństwem w swoim życiorysie, a ostatnio przeniósł się na wyspę Manhattan (jego działka jest teraz miejscem kościoła Trinity), był idealną osobą, którą Holendrzy zatrudnili do usunięcia problemu z Massapequa. Uczynił to, najpierw przewodnicząc torturom i zabiciu siedmiu Massapequa oskarżonych o kradzież świń, a następnie wpadł w zasadzkę i zabił około 120 Massapequa i zakopał ich w masowym grobie w miejscu znanym jako Fort Neck. Do tego i do innej masakry przeprowadzonej kilka miesięcy później na terenie dzisiejszego hrabstwa Westchester zarobił dwadzieścia pięć tysięcy guldenów holenderskich. Kiedy po latach na terenie Fort Neck zbudowano drogę, mówiono, że gleba jest bardziej czerwona niż gdziekolwiek indziej w okolicy. Wykopaliska archeologiczne na przypuszczalnym miejscu, w czasie budowy drogi, odsłoniły kości dwudziestu czterech osób, prawdopodobnie niektórych ofiar Massapequa Underhilla. Reszta nigdy nie została odnaleziona. Ciekawe w tym jest to, że strona Fort Neck znajduje się około mili od 112 Ocean Avenue, adresu prawdopodobnie najsłynniejszego nawiedzenia w historii Ameryki. Po tym, jak Butch DeFeo zabił swoich rodziców i czwórkę rodzeństwa w domu, twierdził, że podczas popełniania morderstw był opętany przez ducha indiańskiego wodza. Kolejna mieszkająca tam rodzina, Lutzowie, uciekła po niecałym miesiącu, wygnana przez lawinę zjawisk paranormalnych. Widziałeś film: siarkowe zapachy wydobywające się z "czerwonego pokoju" w piwnicy, wahania temperatury, odwrócony krucyfiks, ektoplazmatyczne sączenie ze ścian - klasyczny poltergeist. Nie zdziwiłoby nas ani trochę, gdyby Tackapausha lub jeden z innych Massapequa, którzy zginęli w Fort Neck, byli po prostu wystarczająco wściekli i zginęli wystarczająco gwałtownie, by połączyć się w tego rodzaju gniewnego ducha. Część historii Lutzów została zakwestionowana, ale wiedz, że nie jest niczym niezwykłym, że ludzie, którzy doświadczyli sił nadprzyrodzonych, mają o nim niejasne lub fragmentaryczne wspomnienia. Ludzie też zmyślają. Ale hej, jeśli zapytasz nas, lokalna historia zmasakrowanych Indian i masowych grobów jest więcej niż wystarczająca, aby wywołać nawiedzenie. Może Lutzom było łatwo.

ROUTE 55

Istnieje wiele innych przykładów, niektóre z nich nie są tak spektakularne - ale zdecydowanie bardziej zabójcze - niż Amityville. Weźmy na przykład New Jersey Route 55, która została przebudowana przez Deptford wiosną 1983 roku. Lokalny Indianin z Delaware - Carl Pierce lub Sachem Wayandaga, w zależności od tego, gdzie go cytuje - ostrzegł stanowych planistów, że ich proponowana ścieżka naruszyła jeden z miejscowych cmentarzysk plemienia. Ale będąc biurokratami państwowymi, nie zwracali na to uwagi. Według Newark Star-Ledger, przy projekciee miał miejsce następujące wypadki:

•  Pracownik został przejechany przez walec
•  Pracownik zmarł, gdy został zdmuchnięty z wiaduktu przez dziwaczne silne wiatry
•  Inspektor przewrócił się na miejscu z powodu tętniaka mózgu
•  Furgonetka przewożąca pracowników działu transportu na miejsce wybuchła

Poza miejscem budowy, w pierwszym tygodniu budowy, czterech członków rodziny pracowników projektu niespodziewanie zmarło. Wszystko na siedmiomilowym odcinku drogi. Morał jest taki, że kiedy miejscowi Indianie mówią, żebyś nie budował drogi, może powinieneś posłuchać.

KLĄTWA JEZIORA WISCONSIN - O I BŁĘDY

Co się dzieje w Oasis Plains w stanie Oklahoma:

KLĄTWA JEZIORA WISCONSIN

Ostatni Indianin, który opuścił jezioro Wingra (czasami znane jako Dead Lake), powiedział, że jezioro umrze. W ciągu następnych pięćdziesięciu lat jezioro dramatycznie się skurczyło i, jak zauważył Wisconsin State Journal w 1923 roku, "słynęło również z ukrytych wirów i zdrady". Indianin z Winnebago został zamordowany na Maple Bluff z widokiem na jezioro Mendota. Wezwał duchy jeziora, aby przekląły białych osadników i co roku zabijały dwóch z nich. Z tego samego artykułu w czasopiśmie: "Chociaż ta historia jest bajką, niemniej prawdą jest, że w historii Madison minął zaledwie rok, a dwóch białych utonęło w Mendocie". Trochę bajki.

Nie żeby to miało coś wspólnego z Oasis Plains, ale jest zbyt dobre, żeby z tego zrezygnować. A to, co wydarzyło się w Oasis Plains, było na tyle dziwne, że poświęcimy trochę czasu na dotarcie do tego. To był osiedle, jak każdy inny osiedle, wypełnione ciasteczkami McMansions. Nie, że osądzamy. Kiedy jeszcze go budowali, pracownik firmy gazowniczej Dustin Burwash wpadł do zapadliska. Zanim jego współpracownik dotarł do dziury i opuścił linę, Dustin już nie żył, a jego mózg zamienił się w papkę. Koroner nazwał to chorobą szalonych krów, ale nigdy nie znaliśmy jeszcze koronera, który mógłby rozpoznać charakterystyczne oznaki nadprzyrodzonego morderstwa. Potrzeba do tego profesjonalisty. Rozglądamy się po osiedlu i spotykamy Larry′ego Pike′a, jednego z tych samozwańczych wizjonerów nieruchomości, zawsze opowiadającego o tym, jak jego wspaniałe ślepe zaułki wyrosły z pustkowia zarośli, a następnie syna Larry&pime;ego, Matta. Typowy zniechęcony nastolatek, Matt, tyle że ma słabość do owadów. I pająków. Tego samego dnia dowiadujemy się, że jeden z geodetów Larry′ego został ukąszony przez pszczoły rok wcześniej - a następnego ranka inny Pośrednik w obrocie nieruchomościami zajduje go pod prysznicem. Zabity przez pająki. Od razu myślimy, że rozwiązaliśmy ten problem. Oczywiście to Matt, prawda? To twój prototypowy wektor mściwego ducha: nastolatek, niezadowolony z życia rodzinnego, zainteresowany rzeczami, które większość ludzi uważa za dziwne. Wtedy dowiadujemy się, że to nie takie proste. Okazuje się, że Matt monitorował populacje robaków na pozostałej prerii wokół Zombie Acres, czy jakkolwiek się to nazywa - i przechodzą przez dach. Pokazuje nam jeden przykład, gdzie ziemia dosłownie roi się od dżdżownic. To na pewno dziwne, ale to, co jest pod spodem, jest jeszcze dziwniejsze. Setki kości pochowanych w masowym grobie. Seryjny morderca lub masakra indyjska, to jedyne opcje. A kiedy już wyśledzimy Jo White Tree w rezerwacie przy drodze, dowiemy się, który. Powiedziała:

Dwieście lat temu w tej dolinie mieszkała grupa moich przodków. Pewnego dnia przybyła do nich kawaleria amerykańska. Byli oporni, kawaleria niecierpliwa. Jak to ujął mój dziadek: "W nocy księżyc i słońce dzielą niebo na równi", kawaleria najpierw najechała naszą wioskę. Mordowali, gwałcili. Następnego dnia przyjechali ponownie. I w następny i następny. Szóstej nocy kawaleria przybyła po raz ostatni. Zanim wzeszło słońce, każdy mężczyzna, kobieta i dziecko w wiosce już nie żył. Mówią, że szóstej nocy, gdy wódz wioski umierał, szepnął niebiosom, że żaden biały człowiek nigdy więcej nie splami tej ziemi. Sama natura powstanie i ochroni dolinę. I sprowadziłoby to na białego człowieka tyle dni nieszczęścia i śmierci, ile kawaleria sprowadziła na jego lud. A w nocy szóstego dnia nikt nie przeżył.

Składamy to razem. Dustin Burwash zmarł podczas wiosennej równonocy, kiedy "słońce i księżyc dzielą niebo na równi". Jedyny facet na ziemi poprzedniej wiosennej równonocy - pechowy geodeta - też się nie udało. I dowiedzieliśmy się o tym czwartego dnia. To była długa noc. Nie mogliśmy przekonać Larry′ego Króla McMansion do odejścia, mimo że on i jego rodzina byli jedynymi osobami, które pozostały po problemie z pająkami drugiego Pośrednika w Obrocie Nieruchomościami. Tak więc dotarliśmy do domu tak, jak zwaliły się wszystkie pluskwy w Oklahomie. Dzięki jakiejś kombinacji szczęścia i zwyczajnej, starej zawziętej odmowy rezygnacji przeżyliśmy, a także utrzymywaliśmy przy życiu Szczupaki. Ten miał przynajmniej częściowo szczęśliwe zakończenie: Larry w końcu ujrzał światło. Kiedy widzieliśmy go ostatnim razem, przysiągł, że nikt nigdy nie zamieszka na tej ziemi, jeśli tylko będzie mógł temu pomóc. Więc co się stanie, jeśli dostaniesz indiańską klątwę i się nie ruszysz? Nie możesz złamać klątwy, możesz tylko zejść jej z drogi lub spróbować ją przetrwać. W XVIII wieku w Illinois miasto próbowało przetrwać. Słyszałeś kiedyś o Kaskaskia? Oczywiście, że nie. Dlatego.

KLĄTWA KASKASKIA

W 1735 r. Kaskaskia była centrum handlu nad rzeką Missisipi, z dużą populacją francuskich osadników. Bogaty handlarz futer nazwiskiem Bernard prowadził placówkę handlową na obrzeżach miasta i chociaż nie lubił zbytnio miejscowych Indian, wynajął ich do wykonywania prac przy posterunku. Okazuje się, że jeden z tych Indian był wykształcony przez francuskich misjonarzy, a Bernard, wbrew wszelkim swoim instynktom, zaczął go wywyższać. Typowy Francuz, myślący, że kontakt z czymś francuskim poprawia wszystko. Problemy pojawiły się, gdy córka Bernarda, Marie - oczko w głowie, ponieważ jego żony już nie było w pobliżu - również zaczęła nabierać chęci na tego Indianina. Prawdziwe problemy pojawiły się, gdy Bernard zorientował się, że Indianin czuje to samo. Cóż, jedną rzeczą było czerpanie radości z tego, że Indianin dla niego pracuje, a czymś zupełnie innym kontemplować swoją małą białą księżniczkę, która została zbezczeszczona przez dotyk czerwonego mężczyzny. Bernard upił Indianina i upewnił się, że jest na czarnej liście w mieście. Nikt w Kaskaskia nie dałby mu pracy. W końcu opuścił miasto, ale nie wcześniej niż obiecał Marie, że wróci, by ją odebrać. Rok później, po tym, jak Marie oparła się zalotom kilku miejscowych francuskich młodych mężczyzn w mieście, grupa Indian przeszła przez Kaskaskia. Wśród nich, ukrywając się, aby uniknąć kłopotów, był kochanek Marie. Zebrali się i ruszyli na północ, z Kaskaskia i z dala od Bernarda. To naprawdę zdenerwowało Bernarda, zebrał grupę i ruszył za nimi, w końcu sprowadzając paru na ziemię w pobliżu Cahokii. Wyrwany z równowagi Bernard polecił swoim traperom przywiązać Indianina do kłody i puścić go na dryf, by utonął w Missisipi. Zrobili to mimo protestów Marie, a zanim Indianin zmarł, przysiągł przekleństwo. Powiedział, że zanim minie rok, Bernard umrze, a on i Marie będą razem na zawsze. Kaskaskia i cała jej ziemia zostaną zrujnowane, jej kościoły i domy zniszczone, a zmarli wyjdą z grobów. Przewiń do przodu o rok. Marie zmarła, a Bernard wyzwał partnera biznesowego na pojedynek. Jeden strzał z pistoletu później też nie żył. W ciągu następnych stu lat, gdy koryta rzeki zmieniły się, Kaskaskia doświadczyła tak wielu powodzi, że została odcięta od kontynentu. Ludzie zaczęli opuszczać miasto, które powoli umierało. Dopiero w 1973 roku kościół i ołtarz zostały zalane i zniszczone; na długo wcześniej cmentarz został zmyty, a wszystkie ciała zgubione w rzece. Nadal można znaleźć Kaskaskia na mapie, ale według ostatniego spisu jej populacja wynosiła - domyślam się. Dziewięć. Dziewięć osób w miejscu, które było pierwszą stolicą stanu Illinois. Dlatego nie zadzieraj z przekleństwami. Po prostu zejdź z drogi.


Vanir

Bogowie nordyccy są zasadniczo podzieleni na kilka grup. Odyn, Thor i wszyscy ważniacy to Azowie, którzy mieszkają w Asgardzie po drugiej stronie Tęczowego Mostu. Są też Wanirowie, którzy mieszkają w miejscu zwanym Vanaheim. Wanirowie to niechlujne przeciwne liczby Azów, dzikie dzieci, czczone za ochronę przyrody i pomoc w płodności. Mogą przynieść zdrowie, szczęście, bogactwo i tak dalej - jeśli dostaną odpowiednie poświęcenia. Niektóre rytuały towarzyszące tego rodzaju rzeczom są całkiem interesujące. Rzymski historyk Tacyt w Germanii opisał ofiarę składaną Wanirom znaną jako Nerthus: Na wyspie na morzu znajduje się nietknięty zagajnik, w którym, zakryty płótnem, znajduje się rydwan, którego nikt poza kapłanem nie może dotknąć. Kapłan może wyczuć obecność bogini w tym świętym świętym i towarzyszy jej z najgłębszą czcią, gdy jej rydwan ciągnięty jest przez krowy. Potem następują dni radowania się i zabawy w każdym miejscu, które raczy odwiedzać i przebywać. Nikt nie idzie na wojnę, nikt nie chwyta za broń; każdy żelazny przedmiot jest zamknięty … . Następnie rydwan, szaty i (uwierz w to, jeśli chcesz) sama bogini zostają oczyszczone w odosobnionym jeziorze. Ta usługa jest wykonywana przez niewolników, którzy są natychmiast potem topieni w jeziorze. Historycy i archeolodzy wykopali również wszelkiego rodzaju ciała z torfowisk w Danii i na Wyspach Brytyjskich, które noszą ślady rytualnych ofiar. Są też inne historie. Plemiona germańskie zrobiły sporo poświęceń, niektóre z nich zanotował Adam z Bremy, który pisał o ceremonii w Uppsali:

Ofiara jest następująca: z każdej żywej istoty składają dziewięć głów, a ich krwią jest zwyczaj przebłagania bogów, ale ciała wiszą w zagajniku, który jest w pobliżu świątyni; tak święty jest ten gaj dla pogan, że każde drzewo w nim jest uważane za boskie z powodu śmierci i gnicia ofiary. Obok ludzi wiszą psy i konie. Jeden z chrześcijan powiedział mi, że widział tam wiszące siedemdziesiąt dwa ciała różnego rodzaju, ale zaklęcia, które zwykle śpiewa się podczas tego rodzaju ofiary, są różne i haniebne, więc lepiej nic o nich nie mówmy.

W Szwecji nawet królowie mogli być składani w ofierze, a co najmniej dwóch z nich - Olof Trätälja i Domalde - byli po latach głodu. Domalde miał łatwo. Jego słudzy po prostu pocięli go i pokropili jego krwią ołtarz. Olof przeszedł trudną drogę. Jego ludzie oskarżyli go o unikanie ofiar, a kiedy nie wytłumaczył się wystarczająco szybko dla nich, otoczyli jego dom i spalili go w nim. Grecki historyk Strabon pisał o składaniu ofiar z ludzi wśród Cymri, którzy powiesili jeńców wziętych podczas bitwy o spiżowe misy, zanim kapłanki poderżnęły im gardła. Kapłanki przeprowadzały wróżby z przepływu krwi do mis i na tej podstawie przepowiadały wynik bitwy. Strabon wspomina również o ofiarach Wicker Man, w których "kolos ze słomy i drewna" został wypełniony dzikimi zwierzętami, żywym inwentarzem i ludźmi przed spaleniem. Juliusz Cezar w swoich pamiętnikach z wojen galijskich opisał Człowieka wiklinowego jako "z kończynami utkanymi z gałązek, wypełnionych żywymi ludźmi i podpalonymi tak, że ofiary ginęły w ogniu". A są też Aztekowie, którzy szczerze wierzyli, że jeśli nie utrzymają krwi na swoich ołtarzach, świat przestanie istnieć. Wystarczająco powiedziane. Nie tak robili rzeczy w Burkittsville. Ich Vanir przybrał formę stracha na wróble, co nie jest dużym skokiem, ponieważ w pogańskiej Europie powszechne były wizerunki przypominające strach na wróble. W zależności od źródła, na które patrzysz, strach na wróble był albo późniejszym zamiennikiem rzeczywistej ofiary z człowieka, złożonej podczas wiosennej równonocy, aby upewnić się, że plony nadejdą, albo, zgodnie z inną tradycją, czciciele bogów wznosili totemowe figury tych bogów na obrzeżach miasta, żeby wszyscy wiedzieli, kto prowadzi program. Czas mijał, a te ofiary lub podobizny zamieniły się w twojego przyjacielskiego stracha na wróble tańczącego ramię w ramię z Dorotką wzdłuż Yellow Brick Road. No, może nie w Burkittsville. Ich strach na wróble zeskoczył z drążka i zabrał swje ofiary ostrzem z procy. Wanirowie byli przywiązani do świętego drzewa - pierwszego drzewa zasadzonego przez pierwotnych osadników Burkittsville, kiedy przybyli z Norwegii. Teraz drzewo, z którym możemy sobie poradzić; trochę gazu, szybki mecz i mieszkańcy Burkittsville nagle musieli stawić czoła XXI wieku bez ich krwiożerczego boga stróża. Wszędzie jest ciężko.


Lawrence

Dom jest tam, gdzie jest serce, prawda? Cóż, jeśli pochodzisz z Lawrence, to również tam są duchy. W sumie, Lawrence jest jednym z najbardziej nawiedzonych miejsc na ziemi.
Hmm, od czego zacząć…
Co powiesz na cmentarz w Stull?
Ameryka jest pełna nawiedzonych cmentarzy. Jak mogłoby nie być?

Cmentarze są pełne martwych ludzi, a niektórzy z nich nie są gotowi do wyjścia. Wydaje się jednak, że niektóre cmentarze są bardziej aktywne niż zwykle. Jednym z nich jest Bachelor′s Grove w Chicago, gdzie mieszkają duchy tak różne, jak kobieta w bieli i ofiary gangsterów z czasów prohibicji w Chicago. Cmentarz St. Louis nr 1 w Nowym Orleanie jest domem dla innej kobiety w bieli, która jest również znikającym autostopowiczem. Old York Cemetery w Yorku w stanie Maine jest jednym z nielicznych, w których pojawia się szczery do bólu przyjacielski duch - najwyraźniej duch "mądrej kobiety", która zmarła w 1774 roku, ale która wciąż pojawia się od czasu do czasu i popycha dzieciom huśtawkę ustawiona obok cmentarza. Cmentarz McConnio w Alabamie gości duchy żołnierzy wojny secesyjnej. Cmentarz w Justice w stanie Illinois jest domem Zmartwychwstania Mary, jednej z najsłynniejszych autostopowiczek w kraju. Jest ich więcej. Dużo więcej. Cmentarz Stull ma jednak nie tylko nawiedzony kościół, ale także demoniczne zjawy i upiorne dzieci. Kościół od 1922 r. jest opuszczony i przez długi czas bez dachu; podobno deszcz nie spadnie na niego. A krucyfiks, który wciąż wisi na ścianie, odwraca się do góry nogami, gdy zbliżają się niektórzy goście. Wystarczająco przerażające? Hotel Eldridge w centrum miasta stoi na kamieniu węgielnym uratowanym ze spalonych ruin Lawrence po niesławnym ataku Poszukiwaczy Quantrilla w 1863 roku, kiedy partyzanci Konfederacji zaatakowali Lawrence i wymordowali około dwustu mężczyzn i chłopców. Nie była to najgorsza rzecz, jaka wydarzyła się podczas wojny secesyjnej, ale była wystarczająco zła. Teraz Eldridge jest domem dla wszelkiego rodzaju duchów, zwłaszcza na piątym piętrze. Słyszeliśmy historie o zmianach temperatury, śladach oddechu na lusterkach i obfitości objawień. Jeśli ktokolwiek żywiący sympatie Konfederatów kiedykolwiek zostanie w pokoju 506, mamy wrażenie, że nie będzie dużo spał. A jest też Uniwersytet Narodów Indian Haskell, gdzie każdy budynek tętni duchami indiańskich dzieci, które zginęły tam przez lata. Nie możesz zrobić kroku na tym kampusie. Szkoła, założona, aby pozbawić indiańskie dzieci ich dziedzictwa i wrzucić je do amerykańskiego tygla, słynęła z okrucieństwa. Ma własny cmentarz, na którym miejscowi szamani od lat starają się uspokoić duchy dzieci, ma też inne ciała. University of Kansas przechowuje kilka szkieletów dzieci, wykopanych z kampusu Haskella, ale nieobecnych w uniwersyteckich rejestrach frekwencji i zgonów. Nikt nie wie, kim byli, skąd pochodzili ani jak zginęli, ale wiesz co? Mamy przeczucie, że pewnego dnia dadzą się usłyszeć.

Co wiesz o poltergeistach? . To głównie duchy dowcipnisiów. Rzucają rzeczami, otwierają i zamykają drzwi, psują mleko, tego typu rzeczy. Teorie na ich temat wahają się od psychokinezy - zwykle dziecka, które uzewnętrznia traumę i tworzy swego rodzaju myślokształt - po ducha kogoś, kto umarł w złości, więc duch zachowuje się tak, jakby przez cały czas miał napad złości. Wszystkie sławne sprawy wydają się mieć coś poważniejszego, jak np. Demoniczny Dobosz z Tedworth z 1661 roku lub Borley Rectory w latach 20. XIX wieku. Poltergeisty nie zawsze są tylko żartownisami. Czasami łakną krwi. Za każdym razem, gdy słyszymy o dziwnej serii zgonów, są szanse, że u podstaw tego wszystkiego kryje się jakiś gniewny lub niespokojny duch i zawsze tak było. Weźmy na przykład tę wersję, która sięga wstecz aż do tabliczek klinowych z Sumeru, które opisują istotę zwaną ekimmu. Jeśli zginiesz brutalnie, zwłaszcza w sposób, który okaleczy twoje ciało, możesz zostać zamieniony w ekimmu. Podobnie jak banshee, ekimmu był omenem śmierci, wyjąc w nocy jako znak zbliżającego się nieszczęścia:

Nikczemny Utukku, który zabija żywcem człowieka na równinie.
Niegodziwy Al, który okrywa (człowieka) jak szatę.
Niegodziwy Etimmu, niegodziwy Gallo, który krępuje ciało.
Lamme (Lamashtu), Lammea (Labasu), które powodują choroby w ciele.
Lilû, która wędruje po równinie.

Zbliżyli się do cierpiącego człowieka na zewnątrz.
Wywołali w jego ciele bolesną chorobę.
Przekleństwo zła wstąpiło w jego ciało.

Zły goblin, który umieścili w jego ciele.
Zła zmora weszła w jego ciało.
Zła trucizna, którą umieścili w jego ciele.
W jego strony wkroczyła zła przekleństwo.
Zło i kłopoty włożyli w jego ciało. v W jego ciele pojawiła się trucizna i skaza.
Stworzyli zło.
Zła istota, zła twarz, złe usta, zły język.
Czary, jad, handlarz niewolników, niegodziwe machinacje,
Które powstają w ciele chorego człowieka.
Biada choremu człowiekowi, którego powodują jęki jak šharrat-pot.

Czasami duchy stają się złe, jeśli umierają jako dzieci. Na przykład rozgniewana mała dziewczynka w hotelu w Nowej Anglii. Wiele lat po jej śmierci właściciele hotelu postanowili go zamknąć, a le duch, jasno dała do zrozumienia, że nie chce iść. Trzy lub cztery trupy później znaleziono kilka rzeczy, których nie można się spodziewać w małomiasteczkowej Nowej Anglii z białym płotem. Pierwszą rzeczą była seria quincunx w hotelu i wokół niego. Quincunx to układ kropek - lub cokolwiek, tak naprawdę - który wygląda jak pięć punktów na kostce. Praktykujący Hoodoo używają ich do naprawiania zaklęcia na miejscu, tworząc symboliczne skrzyżowanie, aby zwiększyć magiczny potencjał danej lokalizacji. To właśnie działo się w tym hotelu, a duch małej dziewczynki również oddawał się magii obrazów, używając kolekcji lalek jej towarzyszki zabaw, aby sprowadzić gości hotelowych - nie wspominając o przedstawicielach ludzi, którzy chcieli kupić to miejsce - na makabryczne i przedwczesne zakończenie. Drugą rzeczą, była stara kobieta, zwinięta jak szalona ciotka z Wichrowych Wzgórz i nosząca naszyjnik z kapturem. Wtedy wszystko układa się i zdano sobie sprawę, że córka właścicielki nie żartowała, gdy mówiła o posiadaniu wymyślonego przyjaciela. Okazało się, że ta dziewczyna zmarła w hotelu i nie mogła znieść myśli, że jej towarzyszka zabaw - teraz stara kobieta w kapturze - zostawi ją w tyle. Więc zaczęła zabijać wszystkich w zasięgu wzroku. Dzieciaki, człowieku. Są twarde. Ostatecznie zdano sobie sprawę, że podobnie jak utopiony chłopiec w Wisconsin, ten nie odejdzie bez poświęcenia. Mogliśmy tylko patrzeć, jak starsza pani idzie do swojej przyjaciółki. Nie była to jedna z naszych bardziej satysfakcjonujących prac. Ogólnie rzecz biorąc, duchy dziecięce należą do najgorszych ze złych, być może dlatego, że w ich duszach jest tak duży potencjał, że kiedy się kręci, naprawdę się kręci. Oto inny rodzaj dziecięcego ducha, na który natknęliśmy się w dzienniku taty, gdy go rozszyfrowywaliśmy. Myling. Skandynawski duch chi, zwany także utburdem. Zazwyczaj dusze zamordowanych dzieci lub dzieci, które zmarły nieochrzczone. Będą jeździć nocą z podróżnikami i żądać zabrania ich na cmentarz, aby mogli odpocząć, ale stają się coraz ciężsi w miarę zmniejszania się cmentarza, aż osoba, która je niesie, zostanie wepchnięta pod ziemię pod ich ciężarem. To przekonanie wywodzi się z praktyki uśmiercania niechcianych lub zdeformowanych niemowląt. Na ogół nawiedzają miejsca, w których zostały porzucone, ale folklor odnotowuje również ich obecność w mieszkaniach tych, którzy ich zabili - zwykle członka rodziny. Jeśli ich szczątki uda się znaleźć i zakopać w uświęconej ziemi, znikną.


Objawienia śmierci

Nie wszystkie duchy chcą się zemścić. Czasami chcą po prostu sprawiedliwości. Weźmy na przykład przypadek kobiety o imieniu Claire Becker, zamordowanej przez swojego kochanka, który był nieuczciwym gliną w Baltimore. Nawiązano trochę więcej interakcji z lokalnym posterunkiem policji. Aż jedna z policjantek z Baltimore, Diana Ballard, zobaczyła ducha Claire Becker. Można było przeprowadzić śledztwo i odkryć, że mordercą Claire był partner Ballarda. Niezręczne. Wszystko się połączyło, gdy zorientowano się, że Claire nie była mściwą duszą - miała wtedy mnóstwo okazji, by pozbyć się wszystkich. Była omenem śmierci, duchem, który pojawia się ludziom, aby ostrzec ich przed ich zgubą - co w tym przypadku oznaczało ostrzeżenie wszystkich zaangażowanych, że partner Ballarda, Peter Sheridan, strzela do nich. Niektóre wróżby śmierci są ciche. Nie wszystkie wyją jak twoja przysłowiowa banshee. Zjawa osoby może sygnalizować jej śmierć. Germański sobowtór, skandynawski vardogr, islandzka fylgja, fińska etiäinen, wszystkie są przejawami bilokacji: zjawiska pojawiania się w dwóch miejscach naraz. Czasami bilokacja jest wynikiem cierpienia; etiäinen pojawia się na ogół, gdy szaman lub ktoś w ekstremalnych okolicznościach wyciąga rękę do osoby, z którą łączy go najbliższa więź emocjonalna. Stamtąd nie jest to duży krok do wróżby śmierci. Większość objawień sobowtórów w taki czy inny sposób zapowiada śmierć. Czasami objawienie wydaje się cierpieć rany, na które osoba umrze, ale częściej sam fakt objawienia wystarczy, aby zasygnalizować, że śmierć jest bliska. Czasami pojawia się zjawa śmierci, aby ostrzec innych ludzi, jak w przypadku Claire Becker. Jak się okazało, otrzymaliśmy wiadomość w samą porę, a Diana załatwiła sprawę z oficerem Sheridanem, zanim mogła spotkać przedwczesną śmierć. W innych przypadkach duchy są przyzywane, zwykle przypadkowo, często przez ludzi, których kochali, a duchy po prostu robią to, co myślą, że ludzie chcą, aby robili. Problem polega na tym, że odbierają wszystkie złe sygnały, a jedną rzeczą jest to, że duchy tracą poczucie moralnego kompasu, jaki mogli mieć w prawdziwym życiu. Kiedyś pracowano nad naprawdę dziwną sprawą, w której duch był pastorem, który sprawiał problemy (czytaj: zabijając ludzi), ponieważ w świecie duchów nie był już w stanie odróżnić dobra od zła. Duchy po prostu rozumieją pragnienie. Więc trzeba było z nim porozmawiać. Innymi słowy, wykonaj seans. Teraz, kiedy mówimy o seansie, nie mamy na myśli kręgu wokół stołu, gdzie jakiś typ Johna Edwarda szuka wskazówek na temat tego, co jego publiczność może chcieć usłyszeć. W większości tradycji religijnych istnieją prawdziwe rytuały kontaktu ze zmarłymi, a kilku z nich nauczyliśmy się. Ten, z którym kontaktowano się ze zmarłym pastorem, pochodził z prymitywnego rytu chrześcijańskiego:

Na czystej ściereczce ołtarza z wypisanymi wyżej symbolami umieść małą miseczkę wypełnioną świeżymi ziołami. Na obwodzie płótna umieść czarne i białe świece, naprzemiennie i w tej samej liczbie. Gdy wszystkie świece się zapalą, wyrecytuj następujące słowa:

Amate spiritus obscure, te quaerimus. Te oramus, nobiscum colloquere, apudnos circita.

Na koniec zaklęcia, uszczypnij niewielką ilość kadzidła, drzewa sandałowego lub proszku cynamonowego nad jednym z płomieni świecy.

Wybraliśmy to, ponieważ wtedy pracowano w chrześcijańskich ramach. Chcesz voodoo? Mamy też voodoo. Winchester and Sons to pełen zakres usług.


POTWORY

Jeśli coś nie jest nieumarłym i tak naprawdę nie jest duchem ani tak naprawdę demonem, to co to jest? Najlepsze słowo, jakie możemy wymyślić, to "potwór". Teraz jest to kategoria płynna, przyznamy ci to. Ale dla nas duch to coś, co umarło i nie chce odejść. Demon to coś, co żyje w piekle i pojawia się na górze tylko po to, by szerzyć ból i chaos. A upiór to coś martwego, co nie chce leżeć. Inny rodzaj frajera to potwór. Słowo "potwór" pochodzi od łacińskiego monstrum, co oznacza - cóż, oznacza "potwór", ale oznacza również "zwiastun" lub "omen". Zły znak. Od korzenia monere oznacza "ostrzegać". Ludzie uważali, że potwory są oznaką zbliżającej się katastrofy. Uważamy, że potwory same w sobie są katastrofami. Nic ich nie czeka. Świat jest pełen potworów, a także ludzi udających, że istnieją potwory tam, gdzie ich nie ma. To część zabawy. Czy są potwory z jeziora? Założysz się, że są. Nigdy nie byłeś w Szkocji, więc nie możesz powiedzieć, czy Nessie jest pawdziwy, a to samo dotyczy Argentyny i Nahuelito, ale jeśli chodzi o Champa - słyszałeś kiedyś o Champie? Udaj się kiedyś nad jezioro Champlain i zapytaj. Około 1609 roku Samuel de Champlain widział potwora podczas eksploracji jeziora, które później otrzymało jego imię. Od tego czasu indiańskie legendy i raporty turystyczne konsekwentnie mówią, że coś jest w jeziorze. Giganci i ogry? Nigdy nie widziałem. Smoki? Daj nam spokój. Ale kryptozoolodzy prawdopodobnie powiedzieliby to samo o, powiedzmy, złym duchu. Więc co mamy powiedzieć? Jest więcej rzeczy na niebie i ziemi, i tak dalej, i tak dalej. Lub, ujmując to inaczej, oto, co astronom Arthur Eddington powiedział o ogólnej dziwaczności wszystkiego: "Wszechświat jest nie tylko dziwniejszy, niż sobie wyobrażamy, jest dziwniejszy, niż możemy sobie wyobrazić".


Wendigo

Historie Wendigo dzielą się na dwie kategorie. W jednym z nich wendigo powstaje, gdy dumny wojownik zamienia swoją duszę na moc do zniszczenia zagrożenia dla swojego plemienia. Gdy zagrożenie mija, zostaje wypędzony na pustynię i znika. Z drugiej strony, wendigo powoli traci swoje człowieczeństwo poprzez kombinację czarnej magii i kanibalizmu. W obu przypadkach efektem końcowym jest jeden przerażający potwór. Kryptozoolodzy wykorzystali legendy o wendigo jako dowód na wszystko, od Sasquatcha po przetrwanie D. B. Coopera, i chociaż się mylą - nie zaczynajmy od kryptozoologów - istnieją pewne różnice w wyglądzie poszczególnych wendigo. Nie wyglądają jak Wielka Stopa. Może bardziej przypomina yeti, który od 1850 roku nie jadł nic poza śniegiem. Zazwyczaj są większe od człowieka, ale nie za dużo i chude. Często, zwłaszcza na północy kraju, brakuje niektórych części ciała, które są najbardziej narażone na odmrożenia: palców u nóg oraz części uszu i nosa. Czasami są pokryte zmatowionym białym futrem, a inne opisy charakteryzują je jako praktycznie bezwłose. To, co łączy wszystkie opisy, to nieludzko długie zęby, pazury zamiast paznokci i świecące oczy. Często polują po prostu ścigając swoją zdobycz, ale czasami jest inne podejście, takie, które za nasze pieniądze mówi, że wendigo lubi to, co robi. Samotny podróżnik w lesie zaczyna coś słyszeć. Rozgląda się i nigdy nic nie widzi, z wyjątkiem tego, że raz na jakiś czas kątem oka dostrzega przebłysk czegoś szybko poruszającego się. Po chwili wszystkie te przebłyski sumują się i być może wendigo warczy, żeby sprawy potoczyły się trochę szybciej. Podróżnik w końcu pęka i zaczyna biec, a potem wendigo rzuca się. Nie muszą tego robić w ten sposób. Wendigo są silniejsze i szybsze niż jakikolwiek żywy człowiek i mogą cię zabić, zanim się zorientujesz, że znajdują się w tej samej strefie czasowej. Robią to w ten sposób, bo lubią. A jeśli przeżyjesz spotkanie z wendigo, nie myśl, że jesteś jeszcze poza lasem (ha). Istnieje wiele tradycji mówiących, że wendigo może opętać duchymyśliwych, być może skaczące ciała, gdy jego własne zacznie się załamywać. Jak więc ich zabić? Częścią ostatecznej przemiany człowieka w wendigo jest przemiana serca w czysty lód. Rozbij to lodowate serce ostrzem z żelaza lub srebra, a zabijesz wendigo. Być może. Jedynym sposobem, aby mieć pewność, jest rozcięcie jego ciała. My Winchesterowie, jesteśmy zdania, że ich spalenie też nigdy nie zaszkodzi. Algernon Blackwood napisał słynny horror zatytułowany "Wendigo". Łowcy, którzy nie mrugną rzęsami na twojego przeciętnego ducha, mówią o wendigo z szacunkiem należnym niebezpiecznemu przeciwnikowi. A mówiąc o myśliwych, jedną z legend związanych z tą robotą był Jack Fiddler, Indianin Cree, który zgłosił co najmniej czternaście zabójstw wendigo - ostatnie w 1907 roku, kiedy miał osiemdziesiąt siedem lat. Dzięki temu został wtrącony do więzienia, co, jak możemy wam powiedzieć, wciąż jest jednym z nieustannych zagrożeń rodzinnego biznesu. Kolejnym duchem zimy jest yukionna. Pochodzi z Japonii. Zazwyczaj wyglądając jako piękna kobieta, yukionna jest prawdopodobnie duchem kogoś, kto zmarł z powodu zamarznięcia - chociaż nie jesteśmy do końca pewni, dlaczego zawsze są kobietami. Czy mężczyźni nigdy nie zamarzają na śmierć w Japonii? Jej modus operandi: pojawia się ludziom, którzy zgubili się w śnieżycy i albo zabija ich wprost, albo prowadzi ich, obiecując schronienie, aż do śmierci. Jedna z wariacji na temat tradycji mówi, że ukazuje się rodzicowi szukającemu zaginionego dziecka iw tej manifestacji trzyma dziecko w ramionach. Kiedy wdzięczny rodzic odbiera jej dziecko, zostaje ono zamrożone na miejscu i umiera. Czasami jej drapieżności nabierają seksualnego posmaku i prowadzi mężczyzn do czegoś, co wydaje się być schronieniem, a potem, no wiesz. Zabija ich. Ale nie od razu. Nieco bardziej miłosierne wcielenie yukionny opowiada o młodym chłopcu zagubionym w burzy. Duch odnajduje chłopca i puszcza go z powodu jego młodości, pod warunkiem, że nigdy nikomu nie powie, że ją widział. Zgadza się, ale po latach opowiada żonie historię - po czym jego żona okazuje się być yukionną. Znowu go oszczędza, ponieważ jest dobrym ojcem dla dzieci, które razem wychowywali, ale ponieważ złamał obietnicę, znika, rozpływając się, jakby była zrobiona z lodu.


Zmiennokształtni

Skinwalker to typ, którego najlepiej znamy. Nie zmienia się w wilka, potwora ani nic innego nieludzkiego. Zabija ludzi i przybiera ich kształty. Kiedy to robi, musi zrzucić swoją obecną skórę. Skinwalkers umierają tak samo jak ludzie, ale problem polega na tym, że nigdy nie wiesz na pewno, że ograniczasz właściwą osobę. Ten rodzaj niepewności ogarnia cię po pewnym czasie. Jedynym sposobem, w jaki możemy je rozpoznać, jest to, że ich oczy emanują dziwną luminescencją, gdy są oglądane przez kamery bezpieczeństwa lub inne urządzenia wideo. Nie sądzimy, że o tym wiedzą, ale nigdy nie możesz być zbyt ostrożny. To, co wyróżnia skinwalkerów, to to, jak nudni są, gdy się do tego zabierzesz. Gdybyś mógł zmienić kształt, czy wykorzystałbyś tę zdolność do wzbogacenia się?. Nie jest to najbardziej oryginalny pomysł, biorąc pod uwagę szalone (i o wiele zabawniejsze) opcje, które otwierają się przed tobą, jeśli możesz zamienić twarze z kimkolwiek chcesz. Tomasz z Akwinu: Omnes angeli, boni et mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra. Wszystkie anioły, dobre i złe, mają moc przemieniania naszych ciał I zwykle te przemiany przybierają inne formy, ale są też odmiany tego stworzenia, które mogą wywołać piekło w ludzkiej postaci.


YENALDOOSHI

Przede wszystkim wśród nich jest yenaldooshi, pochodzące z regionów Navajo na południowym zachodzie. Podobnie jak niektóre wendigo i loupgarou, yenaldooshi zyskują nadprzyrodzoną moc, łamiąc poważne kulturowe tabu, w tym przypadku mordując krewnego. Yenaldooshi to szamani i nekromanci, którzy rozsiewają choroby za pomocą proszku zrobionego ze zwłok. Dla Navajo, którzy czczą pyłki, jest to głębokie świętokradztwo. yenaldooshi potrafi również wytwarzać drobne granulki z kości. Włóż jeden z nich pod skórę, a masz problemy przed sobą. Większość yenaldooshi może zmienić się w kojoty, a niektóre z nich mają również inne zdolności zmiany kształtu.

BEARWALKER

W północnym Michigan legenda Chippewa opowiada o niedźwiedziach, zwykle szamanach, którzy zyskują moc zmiany kształtu - prawie zawsze w niedźwiedzia, ale czasami również w sowę. Możesz dostrzec niedźwiedzia, ponieważ kiedy są w drodze, by użyć swojej magii, ziją widmowym ogniem. Każdy, kto zbytnio zbliży się do niedźwiedzia, zostanie sparaliżowany i upadnie na ziemię, chyba że ma lekarstwo, aby temu przeciwdziałać. A jeśli to zrobisz i zdołasz objąć ramionami niedźwiedzia, powróci on do ludzkiej postaci.

Bearwalker odwiedza cztery razy w odstępie czterech dni. Wokół domu ofiary członkowie rodziny zobaczą światło poruszające się na drzewach. Po czwartej wizycie ofiara umiera. Cztery dni po pochowaniu ofiary niedźwiedziożer musi odwiedzić grób i odzyskać część ciała - zwykle jeden palec i czubek języka - albo on też umrze po upływie czterech miesięcy.

To kolejny sposób na ich identyfikację i eliminację, ale nie jest to sposób, który lubimy. Naszym zadaniem jest ratowanie ludzi i zdecydowanie nie jest fajnie czekać, aż stracisz ukochaną osobę, zanim dołączysz do polowania. Niedźwiedzie są podatne na strzały, ale wytrzymanie magii niedźwiedziołazów na tyle długo, by wycelować w niedźwiedzie, wymaga mocniejszego hombre. Najczęściej przewracasz się i leżysz na poboczu drogi, podczas gdy niedźwiedziożer przechodzi obok ciebie, aby zakończyć swój urok. Jeśli uda ci się go strzelić, zniknie, kierując się samotnie gdzieś, by umrzeć. Czasem dzięki temu miejscowi Indianie wiedzą, kto był niedźwiedziem, gdy rozchodzi się wieść, że został postrzelony i następuje nagłe zniknięcie. Mówiąc prościej, czasami niedźwiedziożer wykorzystuje swoje moce, aby zdobyć niechętnego kochanka. Oto historia, którą podsłuchano podczas podróży po Górnym Półwyspie Michigan:

Na zewnątrz L′Anse, w zajeździe pełnym Indian z obozowiska drzewnego w dole: Była biała kobieta o imieniu Jennie, która miała Indianina dla niej pracującego - nieruchliwy, leniwy Siuks. Nienawidziła go tak bardzo, że gdyby był przy stole, nie usiądzie, ale on przechwalał się po dokach, że ją będzie miał. Wszystko, co muszę zrobić, powiedział, to udać się do lasu i znaleźć właściwy korzeń i … zobaczysz. Poproszę Jennie. Cóż, wszyscy jego kumple w dokach naśmiewali się z niego, ale wkrótce zaczął zostawiać małe cukierki przy stole, a Jennie jadła je, gdy nie było go w pobliżu, żeby nie wiedział, że to robi. , i nie wiesz, nagle - nie było, ale kilka miesięcy później - wstała i wyszła za niego. Potem, kiedy miał ją w swojej mocy, traktował ją naprawdę źle, prawie zagłodził ją na śmierć. Udało mu się też chodzić na niedźwiedzia na jednegoz jej krewnych i to wystarczyło. Zaopiekowali się nim i już go tutaj nie widzieliśmy.

Cóż, może ta nuta wcale nie jest tak lżejsza. Wygląda na to, że Indianie w Michigan mają swoich myśliwych. Będziemy musieli kiedyś wpaść, porównać notatki. Może zobaczę, czy nadal są jakieś niedźwiedzie wokół.


LESZY

Leszy to słowiański duch lasu, który może wyglądać jak każde zwierzę lub roślina. Jednym z jego ulubionych kształtów jest mówiący grzyb, co jest zabawne, dopóki nie dowiesz się, że leszy jest więcej niż zdolny do zabijania ludzi, których uważa za nadużywających jego lasów. Czasami zadowala się płataniem figli, na przykład robieniem ludziom mdłości lub ukrywaniem siekier drwala, ale kiedy jest w śmiertelnym nastroju, leszy znane są z łaskotania ludzi na śmierć. Nie w taki sposób, w jaki chcielibyśmy iść - nie, żebyśmy w ogóle chcieli iść. Nadal łaskotanie!? Niektóre z innych pospolitych kształtów leszy to wysokie drzewo lub człowiek z brodą winorośli. Od czasu do czasu dostaje kopyta i rogi. Potrafi dowodzić wilkami i niedźwiedziami. Kiedy jest w normalnej ludzkiej postaci, jego jedynymi znakami rozpoznawczymi są świecące oczy i - jeśli możesz odwrócić wzrok od jego oczu - buty noszone tyłem. W przeciwieństwie do niektórych wróżek, zmiennokształtnych, leszy ma rodzinę: leszachkę, swoją żonę, i leshonky, swoje dzieci. Wszyscy są niebezpieczni, jeśli czują, że oni lub las są zagrożone. A jeśli zdołasz stanąć po ich dobrej stronie, ochronią twoje zwierzęta i uprawy. Mogą nawet nauczyć cię magii.


NAHUALE

Azteckie i inne meksykańskie mitologie sprzed podboju są pełne zmiennokształtnych, z których każdy ma inne zwierzę totemowe w zależności od urodzin nahuala. W kalendarzu azteckim różne dni są nazwane imionami zwierząt, a słyszeliśmy o nahuales, które mogą przybierać formy orłów, jaguarów, węży, kojotów, co tylko chcesz. Jeśli mieszka w Meksyku, prawdopodobnie jest gdzieś osoba, która może się w niego zmienić. W mitach Azteków nahuales byli obrońcami i sługami Tezcatlipoca, jednego z czołowych bogów wojny i ofiary. (Imię boga oznacza coś w rodzaju "zwierciadło dymu" i odnosi się do azteckiej metody wróżenia za pomocą misek z rtęcią.) Na nahuales polowano podczas i po podboju, kiedy powołano specjalne ramię Inkwizycji, aby ich wyeliminować. Nie tylko są zmiennokształtnymi, ale najczęściej są także czarownikami i nekromantami. Jednym z najsłynniejszych był Nezahualcoyotl, "Poszczący Kojot", który był królem-filozofem Texcoco i który - po swojej oficjalnej "śmierci" w 1472 roku - nadal miał doradzać Montezumie w czasie podboju. Według tych samych opowieści, Nezahualcoyotl przeżył podbój i zniknął, by znów walczyć następnego dnia. Nahuales nie są jak wilkołaki, ponieważ nie zarażają ludzi swoim ugryzieniem. Bardziej prawdopodobne jest, że po prostu cię zabiją. A potem, kiedy umrzesz, mogą przywołać twojego ducha i zmusić go do pracy dla nich. Wstrętne stworzenia.


PUCA

Puca ma pewne cechy wspólne z każdym uisge i kelpie, ponieważ próbuje przeciągnąć podróżnych na plecy, a następnie zabiera ich na przerażające przejażdżki. Jeśli spacerowałeś samotnie po lesie późną nocą i dziwne stworzenie pojawiło się i chciało, żebyś usiadł na jego grzbiecie, żeby mógł zabrać cię na przejażdżkę, zrobisz to? Nie myśleliśmy tak. Ale najwyraźniej nie wszyscy czują się tak samo, ponieważ ludzie zawsze są zabierani na przejażdżki swojego życia. W przeciwieństwie do duchów wodnych, puca nie zabija automatycznie swoich jeźdźców - ale to nie jest wykluczone. Może wyglądać jak orzeł lub koza, ale zwykle jest postrzegany jako czarny koń ze świecącymi żółtymi oczami. Bardzo interesują nas historie o nadprzyrodzonych istotach ze świecącymi żółtymi oczami:

Puca wydaje się być dalekim kuzynem dzikiego gona. Wersja z Quebecu, chasse-galerie, gdzie pechowy drwal zostaje zabrany na przejażdżkę z diabłem na nawiedzonym kajaku. Jeźdźcy dzikich gonów rekrutują przypadkowych widzów, aby się do nich przyłączyli, a niektórzy nigdy nie mogą odejść. Często pojawia się ostrzeżenie, aby nie wyjeżdżać, dopóki nie nastąpi pewne wydarzenie, a nowy jeździec wysiada, aby przekonać się, że minęły wieki. (Typowe wizyty w krainach wróżek, gdzie czas nie płynie tak samo - zobacz też historie kitsune z Japonii.) Może puca przenosi jeźdźców w czasie? Do podziemi? Chciałbym dowiedzieć się więcej. Stworzenia z tego rodzaju zdolnościami mają odpowiedzi, a odpowiedzi są tym, czego potrzebuję.

Puca może mówić, a jeśli się obrazi, przyjdzie do domu sprawcy i zażąda, aby sprawca przyjechał na przejażdżkę. Jeśli odmówi, zniszczy plony i zrujnuje domostwo. Wymaga również pewnych corocznych wyrzeczeń. Jeśli plony zostaną sprowadzone po Samhain (które wy post-poganie znacie jako Halloween, ale które pierwotnie było świętem sprowadzenia ostatnich zbiorów), puca będzie zły i tradycyjnie uważa się wszystko, co pozostanie na polach w listopadzie, 1 , własność puca. Niektórzy rolnicy również zostawiają część swoich plonów jako ofiarę. Jeśli te protokoły będą przestrzegane, puca może pojawić się 1 listopada i zaoferować proroctwa.


AINIMAL WIFES : SELKIES, SWAN MAIDEN, KITSUNE

"Swan Maiden" to rodzaj ogólnego określenia dla wszelkiego rodzaju zmiennokształtnych stworzeń, które czasami są zwierzętami, a czasami wspaniałymi kobietami. We Włoszech gołąb, w Chorwacji wilk, w niektórych częściach Afryki bawół. Historie mają wspólną cechę kradzieży skóry (lub szaty z piór), łabędziej dziewicy, która musi wyjść za mąż i rodzić dzieci dla każdego, kto posiada skórę, ponownego odkrycia skóry, gdy dzieci są nieco starsze, oraz porzucenia łabędzich dzieci. Czasami jej mąż idzie za nią i po wielkich trudnościach sprowadza ją z powrotem. Czasami po prostu odchodzi na dobre. Wszędzie, gdzie są foki, są historie o selkach i wszystkie one trzymają się podstawowego wzoru. Selkie, jeśli jest kobietą, zamienia się w człowieka, aby wziąć ludzkiego kochanka. Musi jednak chronić swoją foczą skórę, ponieważ bez niej nie może się cofnąć. Jeśli ludzki kochanek odkryje skórę i jest w stanie ukryć ją przed selkie, jest teraz w jego mocy. Bez względu na to, jak bardzo kocha mężczyznę, selkie zawsze bardziej kocha morze i natychmiast do niego wróci, jeśli odkryje swoją skórę. W wielu opowieściach selkie rodzi dzieci i to jedno z dzieci odkrywa skórę. Zazwyczaj selkie nie odzywają się do swoich dawnych kochanków po powrocie nad morze, chociaż mogą spotykać się i utrzymywać kontakt z dziećmi. Wszystko bardzo tragiczne, prawda? Miejscowy mężczyzna wziął żonę selkie, ale przekazał ją przez swoją rodzinę. Była na lądzie od ponad stu lat, zawsze spoglądając na ocean i pragnąc wrócić do domu. I w ciągu tych stu lat siedemnastu innych mężczyzn z tej rodziny zniknęło na morzu. Ludzie w mieście mówili o klątwach, ale nie znali nawet połowy. Domyślili się tego, kiedy zobaczyli zdjęcia selkie z 1903, potem z 1929, potem z 1960, a potem z 1993. Cały czas ta sama piękna twarz, w trzech różnych miastach z trzema różnymi mężami. Wszystko zaczęło się kumulować, gdy jej obecny mąż zdecydował, że pójdzie z przyjaciółmi i zastrzeli kilka fok. Zjawili się w tym samym czasie, tuż przed znalezieniem foczej skóry i zawarli umowę. Selkie wróciła do domu, a reszta jej ludzi zgodziła się zakończyć wojnę z mężczyznami z rodziny. Nie wiemy jednak, jak to wszystko się potoczy, ponieważ tego rodzaju zła krew jest głęboko zakorzeniona, a także dlatego, że czasami selkie robi coś innego, to wsuwanie przebierańców do kołysek nadmorskich wiosek. Trzymają ludzkie dziecko, które wie gdzie, a kiedy dziecko selkie osiągnie pewien wiek, puf! Zmienia się w fokę i nigdy więcej nie jest widziany. A potem jest kitsune, japoński duch lisa, który może pełnić rolę kochanka, oszusta lub sukuba, w zależności od historii. Kitsune może przybierać ludzką postać, ale często ma problem z ukryciem ogona, co może skomplikować rodzaj oszustwa niezbędnego do schwytania człowieka. (Cóż, większości ludzi.) Czasami kitsune żywi się siłą życiową mężczyzn, których uwodzą, a czasami żenią się i ustatkują. Kitsune może być oddaną żoną, ale małżeństwa są zawsze skazane na niepowodzenie, bo prędzej czy później - zgadliście - mężulek zauważa ogon. Potem kitsune musi odejść, lub w innych wersjach mężczyzna nagle budzi się z zaklęcia kitsune, daleko od domu i przeznaczony na bardzo ciekawą rozmowę z ludzką rodziną, którą zostawił. Magiczne zdolności kitsune i lisi temperament oznaczają, że są zaciekłymi oszustami. Niektóre z ich ulubionych celów to nadęci mężczyźni, chciwi i chełpliwi. Ta żartobliwość może jednak stać się ciemna, a kitsune jest również znany z tego, że płata okrutne figle ludziom, którzy w ogóle na to nie zasługują. Potężniejsi z nich mają naprawdę cudowne zdolności magiczne, w tym zdolność do zaginania czasu i przestrzeni (jak w przypadku biednego, odkrywającego ogony byłego męża, o którym właśnie wspomnieliśmy). Jak więc kontrolować ducha, który może zmieniać kształt, pojawiać się w snach i owijać rzeczywistość wokół małego palca? Cóż, niektórzy kitsune nieustannie pilnują hoshi no tama, czyli "gwiezdnej kuli". Jak skóra selkie, jeśli masz gwiezdną kulę kitsune, możesz sprawić, by robiła, co chcesz. Chodzi o to, że nie jesteśmy pewni, czym naprawdę jest gwiezdna kula ani co ma robić. Jeśli kiedykolwiek natkniemy się na kitsune, damy Ci znać.


LIKANTROPIA

Każdy kraj lub region, w którym żyją wilki, wydaje się również mieć wilkołaki. Także niedźwiedziołaki, wilkołaki. Ilość folkloru jest tak przytłaczająca i sprzeczna, że trudno jest wymyślić, co z nimi zrobić - z wyjątkiem zwykłych prób i błędów. Średniowieczne legendy o wilkołakach zwykle utożsamiają likantropię z czarami i noszeniem magicznej skóry lub paska. Oto notatka na temat Restitution of Decayed Intelligence Richarda Verstegana z 1628 roku:

Verstegan mówi, że wilkołaki "są pewnymi czarownikami, którzy namaszczając swoje ciała maścią, którą tworzą instynktem diabła, i zakładając wilkołaczy pas, nie tylko z punktu widzenia innych wydają się wilkami, ale także swoim własnym. Myślenie ma zarówno kształt, jak i naturę wilków, o ile noszą ten pas. I rzeczywiście zachowują się jak wilki, martwiąc się i zabijając, i większość ludzkich stworzeń". Verstegan sugeruje, że wilkołak nie ma świadomej pamięci o swoich działaniach, gdy jest przekształcany - "do własnego myślenia". Inne relacje, nie Verstegana, mają to w parze z przekonaniem, że wilkołaki mogą się zmieniać tylko wtedy, gdy śpią.

Później wiara w pas wilkołaka wyblakła i została zastąpiona ideą, że wilkołaki obracają się same, często podczas pełni księżyca. Nie był to jednak nowy wynalazek. Rzymski pisarz Petroniusz w swoim Satyriconie wspomina następującą historię człowieka, który podczas pełni zmienia się w wilka - więc ten pomysł istnieje przynajmniej od tego czasu.

Mój pan pojechał do Kapui, żeby sprzedać trochę starych ubrań. Skorzystałem z okazji i przekonałem naszego gościa, aby towarzyszył mi jakieś pięć mil za miastem; bo był żołnierzem i śmiałym jak śmierć. Wyruszyliśmy w okolice pianie koguta, a księżyc świecił jasno jak dzień, kiedy wchodząc między jakieś pomniki, mój człowiek zaczął rozmawiać z gwiazdami, podczas gdy ja biegałem, śpiewając i licząc je. Niebawem obejrzałem się za nim i zobaczyłem, jak rozbiera się i kładzie ubranie na poboczu drogi. W jednej chwili moje serce było w ustach, stałem jak trup, kiedy został zamieniony w wilka. Nie myśl, że żartuję: nie skłamałbym ci za najwspanialszą fortunę na świecie. Ale kontynuując: po tym, jak został zamieniony w wilka, zawył i ruszył prosto do lasu. Z początku nie wiedziałem, czy jestem na głowie, czy na piętach; ale w końcu chciałem zabrać jego szaty, znalazłem je zamienione w kamień. Pot spływał po mnie i nigdy nie spodziewałem się, że to przezwyciężę. Melissa zaczęła się zastanawiać, dlaczego szłem tak późno. -Gdybyś przyszedł trochę wcześniej - powiedziała - mógłbyś przynajmniej pomóc nam; albowiem wilk wdarł się do gospodarstwa i wyrżnął całe nasze bydło; ale chociaż uciekł, nie było to dla niego śmieszne, bo nasz sługa przebił go harpunem. Słysząc to nie mogłem zamknąć oka; ale gdy tylko nastał dzień, pobiegłem do domu jak handlarz, który został uwolniony ze swojej sfory. Dochodząc do miejsca, gdzie ubrania zostały zamienione w kamień, zobaczyłem tylko kałużę krwi; a kiedy wróciłem do domu, zastałem mojego żołnierza leżącego w łóżku, jak wół w boksie, i chirurga opatrującego szyję. Od razu zobaczyłem, że to facet, który może zmienić swoją skórę, i nigdy później nie mogłem z nim jeść chleba, nie, gdybyś mnie zabił. Ci, którzy przyjęliby inny pogląd na sprawę, są mile widziani; jeśli powiem ci kłamstwo, niech twój geniusz mnie zmyli!

Podobnie jak Verstegan, rosyjskie opowieści mają tendencję do przedstawiania transformacji wilkołaka jako dobrowolnej i czarnoksięskiej. Oto ciekawe małe zaklęcie, jeśli kiedykolwiek zechcesz go wypróbować

Kto chce zostać oborotem, niech szuka w lesie ściętego drzewa; niech przebije go małym miedzianym nożem i obejdzie drzewo, powtarzając następującą inkantację: Na morzu, na oceanie, na wyspie, na Bujan, Na pustym pastwisku świeci księżyc, na popielniku leżącym zielone drewno, w ponurej dolinie.

Ku stadu wędruje kudłaty wilk, Rogate bydło szukające swych ostrych białych kłów; Ale wilk nie wchodzi do lasu, Ale wilk nie nurkuje w cienistą dolinę, Księżyc, księżyc, księżyc ze złotymi rogami, Sprawdź lot kul, stępisz noże myśliwych, Łam pałeczki pasterzy, Rzuć dziki strach na wszystkich bydło, na ludziach wszystkie pełzające istoty, aby szarego wilka nie złapały, żeby nie rozdarły jego ciepłej skóry! Moje słowo jest wiążące, bardziej wiążące niż sen, Bardziej wiążące niż obietnica bohatera! Potem trzykrotnie przeskakuje przez drzewo i biegnie do lasu, przemieniony w wilka.

W Nowym Świecie legendy o wilkołakach koncentrują się na izolacji i odrzuceniu przez ludzi, często z insynuacjami, że ludzie, którzy zostali wilkołakami, robili niesmaczne rzeczy. Nie dzieje się tak tylko w obu Amerykach; Folklor ormiański opowiada o kobietach, które w wyniku jakiegoś grzechu śmiertelnego cierpią nawiedzenia duchów, które zmuszają je do przemiany w wilki i zabijania dzieci. Przykładem tego z Nowego Świata jest francusko-kanadyjska legenda o loup-garou, występująca w różnych odmianach w całej Ameryce Północnej, stworzeniu, o którym mówi się, że powstaje, gdy ktoś odmawia sakramentów przez pewien czas. Loup-garou pochodzi z Francji - duh - która ma jedną z najbardziej aktywnych tradycji wilkołaków w Europie. Akta francuskiego sądu są pełne procesów o wilkołaki, a to nawet nie obejmuje Bestii z Gévaudan, która zabiła aż 80 osób w latach 60-tych XVIII wieku. Legendy loupgarou z przedkolonialnego Illinois mówią, że po początkowej transformacji loupgarou był skazany na 101 nocy transformacji, po których nastąpiły dni melancholii i choroby. Jedynym sposobem na wcześniejsze wydostanie się z wyroku było to, że ktoś zdołał pobrać krew z loupgarou, a w tym przypadku żadna ze stron nie mogła mówić o incydencie, dopóki nie upłynęło pozostałe 101 dni. Istnieje nawet wersja Cajun zwana rougarou, która żyje w bagnie i może przekształcić się w swego rodzaju krokodyla. Podobnie jak loup-garou, rougarou jest często człowiekiem przemienionym z powodu odrzucenia przez ludzkie społeczeństwo, zwłaszcza wierzenia religijne.

Wilkołaki będą unikać wilczej zguby, kiedy tylko mogą, a także świętych artefaktów i srebra. Pchnięcie nożem lub cięcie srebrnym nożem może czasami zmusić wilkołaka do powrotu do ludzkiej postaci. Legenda o srebrnych kulach jest prawdopodobnie prawdziwa, ale nie wszyscy myśliwi w nią wierzą. Słyszysz pomruki wokół miejsc zbiórek. Byłem u Harvelle′a nie tak dawno temu i słyszałem trzech myśliwych narzekających, że albo zrobili coś złego, robiąc swoje srebrne kule, albo po prostu nie dotyczyło to niektórych wilkołaków.

Likantropia może mieć lekarstwo. Zgodnie z niektórymi tradycjami, zabicie konkretnego wilkołaka usuwa jego klątwę ze wszystkich ugryzionych - w pewnym sensie odcinając linię krwi.

Pewien wilkołak to recepcjonistka o imieniu Madison Owens. Miła dziewczyna, poszła w niewłaściwą część miasta w noc pełni księżyca, została napadnięta. Nie wiedziała, że jej napastnikiem był wilkołak i udało mu się ugryźć jej szyję. W następnym cyklu księżycowym zaczęła się obracać. Najgorsze było to, że nie miała pojęcia. Odwróciła się po tym, jak zasnęła, i obudziła się, nie pamiętając, jak włóczyła się po ulicach, wyrywając serce każdemu, kto zarejestrował się jako zagrożenie dla jej zwierzęcego instynktu. Wygląda na to, że jeśli jesteś wilkołakiem, nie ma lekarstwa. Jednak ta legenda o zerwaniu linii krwi z pewnością jest lepka. Pojawia się raz za razem. Uważamy, że wywodzi się to ze starego europejskiego pomysłu, że jeśli zabijesz wampira-tatusia z określonej plagi, reszta gniazda również umrze (cóż, umrze ponownie). Oczywiście wtedy po prostu musielibyśmy zacząć od wszystkich pozostałych niebezpiecznych zmiennokształtnych na świecie. Hamrammr, boudas, aswang, bruxsa, ilimu, kanima - jesteś następny.


Tulpas i inne stworzone istoty

Mówią, że jeśli wystarczająco dużo ludzi w coś uwierzy, to prawda. Cóż, tak mówią politycy. Ci z nas, którzy próbują pracować z prawdziwymi rzeczami w realnym świecie, nie są aż tak przekonani, ale musimy przyznać, że można coś stworzyć, tylko w to wystarczająco mocno w to wierząc. W tybetańskiej tradycji mistycznej wysoko zaawansowani lamowie i naturalnie uzdolnieni świeccy mogli nadać swoim myślom i wyobrażeniom rzeczywistą fizyczną egzystencję. Nazywają się tulpas i są trudne w obsłudze. Tulpa jest czystą i prostą istotą stworzoną przez akt wyobrażenia sobie jej. Nie tylko Tybetańczycy w to wierzą:

Zdecydowana wola jest początkiem operacji magicznej. … . Dzieje się tak, ponieważ ludzie nie wyobrażają sobie doskonale i nie wierzą w wynik, sztuki [magii] są niepewne, podczas gdy mogą być całkowicie pewne. - Paracelsus

Wszystko jest możliwe dla tego, kto wierzy (Marka 9:23).

Myślokształty są kluczowe dla wielu magicznych praktyk. W szczególności nekromancja eidoloniczna polega prawie na tworzeniu myślokształtów poprzez magicznie zintensyfikowane wizualizacje pewnych duchów. Helena Bławacka i inni teozofowie - którzy byli, nawiasem mówiąc, bandą wariatów, ale natknęli się na pewną prawdę, ponieważ, jak Bobby Singe - wierzyli, że stworzyli myślokształty wszelkiego rodzaju różnych istot astralnych. Szkoła praktyk okultystycznych Crowleya jest również pełna przykładów istot stworzonych. O Tulpie konkretnie:

Tulpa stworzona dzięki intensywnym rytualnym wizualizacjom znanym jako dubthab. Odmiana znana jako dragpoi dubthab ma na celu stworzenie myślokształtu z myślą o skrzywdzeniu innej osoby. Fizyczna forma tulpy staje się widoczna dla zmysłów po tym, jak umysł może zacząć wyczuwać jej duchową obecność. Stworzona w ten sposób Tulpa, bez względu na intencje twórcy, będzie stopniowo włączać twórcę.


Homunkulus

Od mistycyzmu tybetańskiego do europejskiej alchemii - kto powiedział, że nigdy nie zdobyliśmy wykształcenia? Pierwsze użycie słowa "homunkulus" pojawia się w pismach alchemika Paracelsusa, który twierdził, że stworzył humanoida wysokiego na stopę, podobnego do golema, ale nie tak dużego. Po kilku dniach homunkulus zaatakował go i uciekł, nigdy więcej go nie widziano. To jeden z problemów z homunkulusami: nie trzymają się. Czasami, jeśli zmusisz ich do uwięzienia, po prostu wstają i umierają. Inne homunkulusy żyją całe życie w słoikach i umierają, jeśli zostaną usunięte: Ten dostałem od niejakiego Emila Besetznego, który w 1873 r. opublikował książkę o homunculusach stworzonych przez Jana Ferdynanda, hrabiego Kueffstein [gdyby nie było miejsca o nazwie Kueffstein, ktoś musiałby to wymyślić], około 1775 r. Źródła Besetznego były to podobno rękopisy masońskie i dziennik lokaja hrabiego, który nazywał się Kammerer. Współpracującym alchemikiem hrabiego był różokrzyżowy mnich imieniem Abbe Geloni: butelki były zamknięte pęcherzami wołu i wielką magiczną pieczęcią [pieczęć Salomona?]. Duchy pływały w tych butelkach i miały mniej więcej jedną długość. . . . Dlatego grzebano ich pod dwoma wozami końskiego nawozu, a stos codziennie skropiony pewnym trunkiem, przygotowanym z wielkim trudem przez dwóch adeptów i zrobionym z "bardzo obrzydliwych materiałów". . . Po wyjęciu butelek, "duchy" urosły do długości około półtora rozpiętości, tak że butelki były prawie za małe, aby je pomieścić, a samce homunculusów weszły w posiadanie gęstych brody, a paznokcie u rąk i nóg bardzo urosły. . . . W butelce czerwonego i niebieskiego ducha nie było jednak nic poza "czystą wodą"; ale ilekroć opat zapukał trzykrotnie w pieczęć u wylotu butelek, wypowiadając jednocześnie kilka hebrajskich słów, woda w butelce stawała się niebieska (odpowiednio czerwona), a niebieski i czerwony duch ukazywał swoje twarze, najpierw bardzo małe, ale powiększające się w proporcjach, aż osiągnęły rozmiary zwykłej ludzkiej twarzy. Twarz niebieskiego duszka była piękna, jak anioł, ale twarz czerwonego miała okropny wyraz. Raz na tydzień trzeba było usuwać wodę, a butelki ponownie napełniać czystą deszczówką. Ta zmiana musiała nastąpić bardzo szybko, ponieważ w ciągu kilku chwil, gdy duchy były wystawione na działanie powietrza, zamykały oczy i wydawały się słabnąć i tracić przytomność, jakby miały umrzeć. Ale niebieski duch nigdy nie został nakarmiony, ani woda nie została zmieniona; podczas gdy czerwony otrzymywał raz w tygodniu naparstek świeżej krwi jakiegoś zwierzęcia (kurczaka), a krew ta znikała w wodzie, gdy tylko została do niej wlana. . . . Duchy wypowiadały proroctwa dotyczące przyszłych wydarzeń, które zwykle okazywały się prawdziwe. Wiedzieli najskrytsze rzeczy, ale każdy z nich znał tylko te rzeczy, które należały do jego stanowiska; na przykład król mógł mówić o polityce, mnich o religii, górnik o minerałach itd.; ale czerwone i niebieskie duchy zdawały się wiedzieć o wszystkim. Przez przypadek szkło zawierające mnicha spadło pewnego dnia na podłogę i zostało stłuczone. Biedny mnich zmarł po kilku bolesnych oddechach, mimo wszelkich wysiłków hrabiego, by ocalić mu życie, a jego ciało pochowano w ogrodzie. Próba stworzenia kolejnego, dokonana przez hrabiego bez pomocy opata, który odszedł, zakończyła się niepowodzeniem, ponieważ wytworzyła tylko drobną rzecz, taką jak pijawka, która miała bardzo małą żywotność i wkrótce umarła.

Chcesz zrobić homunkulusa? Kilka przepisów przeszło przez wieki. Paracelsus miał najprostszy. Weź worek kości, nasienia, fragmentów skóry i sierści dowolnego zwierzęcia, które ma wyglądać jak homunkulus. Zakop, przykryj końskim nawozem, usuń po czterdziestu dniach. Będziesz miał embrionalnego homunkulusa. Następnie wystarczy go nakarmić, zwykle przechowując w pobliżu zapas większej ilości końskiego obornika. Tak, brzmi apetycznie. Inne przepisy zawierają dodatek korzenia mandragory - potężnego intensyfikatora magii, powszechnie uważa się, że rośnie na ziemi używanej do wieszania. Korzeń musi zostać zerwany przed świtem przez czarnego psa (znowu ten czarny pies) i zamoczony w mleku, miodzie i krwi. To rozwinie go w homunkulusa, który będzie chronił twórcę. Inne wersje inkubowały homunkulusy w jajach kurzych, w których część białka jaja zastąpiono jednym lub kilkoma składnikami z innych przepisów. Konkluzja? Nie zalecamy robienia homunkulusa.


Golem

Nie sądzimy, żebyśmy kiedykolwiek zobaczyli golema, ponieważ musisz być świętym jak wszyscy, aby go stworzyć, a nie spotykamy zbyt wielu świętych ludzi. Skoro jednak mówimy o homunkulusach, warto wspomnieć również o wiedzy o golemach. Nie ma żadnej możliwej do zidentyfikowania "pierwszej" historii o golemie. Adam został stworzony z prochu i ugnieciony na kształt człowieka, zgodnie z Talmudem, więc z jednej perspektywy wszyscy ludzie są golemami lub potomkami golemów. Ale z biegiem czasu tylko najmądrzejsi i najczystsi rabini podjęli próbę stworzenia golema:

Większość golemów nie potrafi mówić. Pomysł polega na tym, że gdyby otrzymali mowę, mieliby duszę, a niedoskonałe stworzenie (stworzone przez człowieka, a nie Boga) miałoby niedoskonałą duszę i byłoby niebezpieczne. Z Sanhedrynu 65b: Rava stwierdził: Jeśli zechcą, cadykowie mogą tworzyć świat. Rava stworzył człowieka i wysłał go do Rabi Zeira. Rabi Zeira rozmawiał z nim i nie odpowiedział. Rabi Zeira następnie stwierdził: "Jesteś stworzony przez mojego kolegę, wróć do swojego prochu". Rav Chanina i Rav Oshiah siadali w każdy piątek i studiowali Sefer Yetzirah i tworzyli cielę, które osiągnęło jedną trzecią swojego potencjalnego rozwoju, a następnie je zjadali. Eleazar z Wormacji wspomina o golemach w komentarzu do Sefer Yetzirah: Kto studiuje Sefer Yetzirah, musi się oczyścić, załóż białe szaty. Zabrania się samodzielnej nauki, ale tylko w dwójkach i trójkach, jak jest napisane, . . . a istoty, które stworzyli w Charanie, (1 Księga Mojżeszowa 12:5), i jak jest napisane, dwoje jest lepszych niż jeden (Kaznodziei 4:9) i jak jest napisane, nie jest dobrze, aby człowiek był sam; Uczynię mu odpowiedniego pomocnika (Rdz 2,18). Z tego powodu Pismo zaczyna się od "zakładu" - "Bereszit bara", stworzył. Wymagane jest, aby wziął dziewiczą glebę z miejsca na górze, gdzie nikt nie orał. Następnie ugniata ziemię żywą wodą, tworzy ciało i zaczyna permutować alef-bet 221 bram, każdą kończynę osobno, każdą kończynę z odpowiednią literą wspomnianą w Sefer Yetzirah. I najpierw permutuje alef-bety, a następnie permutuje z samogłoską - alef, bet, gimel, dalet - i zawsze z literą boskiego imienia i całym alef-bet. . . . Następnie wyznaczy zakład i podobnie gimel oraz każdą kończynę z przypisaną do niej literą. Zrobi to, gdy będzie czysty. To są 221 bram. Aby kontrolować golema, twórca zapisuje jedno z imion Boga na jego czole lub na tabliczce pod jego językiem. Można to następnie usunąć lub usunąć. Albo twórca mógł napisać na jego czole słowo emet (am t, "prawda"). Skasując pierwszą literę w emet, tworząc met (m t, "martwy"), stwórca zniszczył golema. Według kabały golem nigdy nie może sprzeciwić się swojemu stwórcy.

Późniejsze historie o golemach nie są już takie pewne. Najsłynniejszy "Golem z Pragi" opowiada historię rabina Judy Loewa, który tworzy golema, by bronić praskiego getta żydowskiego przed pogromem. Golem wykonał swoją pracę tak dobrze, zabijając ludzi i strasząc bejeezus z tych, których nie zabił, że rabin Loew zniszczył go po zapewnieniu obietnicy, że prascy Żydzi będą bezpieczni. Mówi się, że golem jest przechowywany na strychu synagogi w Pradze, gotowy do reanimacji w potrzebie. W innych opowieściach o golemach, golem jest niebezpieczny lub ma magiczne zdolności, w tym niewidzialność, palący dotyk i moc przyzywania duchów.


Rakszas

Mit hinduski, w którym są rodzajem demona chaosu. Porywają ofiary, bezczeszczą groby, zjadają ludzi. Mogą również zmieniać kształt, zwykle w ludzką postać lub kształt dużego ptaka. I nie wspominając o niewidzialności. Aha, i umiejętność animowania martwego ciała. Jeden podążał za niskobudżetowym karnawałowym torem w głębi lądu, pracując jako ślepy miotacz noży. Przez większość czasu leżał dość nisko, ale każde pokolenie spędzało kilka tygodni przybierając postać klauna, aby nakłonić dzieci do wpuszczenia go do swoich domów. Potem zabił i zjadł rodziców, pozostawiając jednego poważnie zranionego dzieciaka. Rakszasa można zabić nożem z czystego mosiądzu. . . jeśli możesz go znaleźć. Czy wspominaliśmy o niewidzialności?


Upiory, duchy i tak dalej

Umarli lubią kręcić się po cmentarzach, ale hej, każdy musi czasem wyjść, co oznacza, że czasami pojawiają się różne upiory, duchy i wampiry, które coś dla nas spieprzą w świecie żywych. Różnica między duchem a upiorem polega na tym, że upiór krąży w tym samym ciele, w którym zamieszkiwał za życia. Duch, jeśli jest prawdziwym twardzielem, może być w stanie odtworzyć ektoplazmowo swoje ciało, ale tylko upiór może zmotywować prawdziwy przedmiot. To wyróżnienie, które prawdopodobnie jest ważne tylko dla nas. Folklor obfituje w opowieści o chodzących trupach, podobnie jak relacje historyków z czasów, kiedy można było mówić o takich rzeczach bez konieczności, by wszyscy w zasięgu wzroku wzywali facetów w białych kitlach. A oto mały elementarz historii zmarłych, którzy po prostu nie pozostaną martwi. Zaczyna się od Williama z Newburgh, piszącego w Anglii w XII wieku:

Nie byłoby łatwo uwierzyć, że trupy zmarłych wyskakują (nie wiem przez jaki sposób) z ich grobów i błąkają się ku przerażeniu lub zagładzie żywych i znów wracają do grobu, który z nich własna zgoda spontanicznie otwarta na ich przyjęcie, nieczęste przykłady, występujące w naszych czasach, wystarczają do ustalenia tego faktu, o prawdziwości którego jest obfite świadectwo. Byłoby dziwne, gdyby takie rzeczy miały miejsce dawniej, ponieważ nie znajdujemy na nie dowodów w dziełach starożytnych autorów, których ogromnym wysiłkiem było poświęcić się spisaniu każdego zdarzenia godnego pamięci; bo jeśli nigdy nie zaniedbywali rejestrowania nawet wydarzeń o umiarkowanym znaczeniu, jak mogliby ukryć fakt tak zdumiewający i straszny jednocześnie, przypuszczając, że wydarzył się on w ich czasach? Co więcej, gdybym spisał wszystkie tego rodzaju przypadki, które, jak się przekonałem, zdarzyły się w naszych czasach, przedsięwzięcie byłoby niezmiernie pracochłonne i kłopotliwe.

William jednak kilka zapisuje.

Gdy tylko ten człowiek został sam w tym miejscu, diabeł, wyobrażając sobie, że znalazł odpowiedni moment na złamanie odwagi, niespokojnie podniósł wybrane przez siebie naczynie, który wydawał się spoczywać dłużej niż zwykle. Widząc to z daleka, zesztywniał ze strachu, że był sam; ale wkrótce odzyskał odwagę i nie było pod ręką żadnego schronienia, dzielnie oparł się atakowi diabła, który rzucił się na niego z straszliwym hałasem, i uderzył toporem, który trzymał w dłoni, głęboko w jego ciało. Po otrzymaniu tej rany potwór jęknął głośno i odwrócił się plecami, uciekł z szybkością nie mniejszą niż ta, z jaką się posuwał, podczas gdy godny podziwu człowiek popychał swego latającego wroga od tyłu i zmuszał go do szukania własnego grobu. Ponownie; Otwarcie to samo z siebie i przyjęcie gościa z naprzeciwka prześladowcy natychmiast wydawało się zamykać z taką samą łatwością. W międzyczasie ci, którzy zniecierpliwieni chłodem nocy, cofnęli się do ognia, podbiegli, choć nieco za późno, i usłyszawszy, co się stało, udzielili potrzebnej pomocy w odkopaniu i usunięciu ze środka grobu przeklętego trupa o świcie. Kiedy pozbyli się go z wyrzuconej z nim gliny, znaleźli ogromną ranę, którą otrzymał, i wielką ilość krwi, która spłynęła z niego w grobie; i tak wynieśli go poza mury klasztoru i spalili, rozrzucili popiół na wiatr.

Inny przypadek z 1591 dotyczy nachzehrera, nazwy zjawy używanej w północnych Niemczech. Znany jako przypadek szewca ze Śląska, zaczyna się od rodziny próbującej zatuszować samobójstwo. Prawda jednak wychodzi na jaw, bo zwłoki wydostają się na zewnątrz i przez osiem miesięcy terroryzują wrocławian. Podejmiemy to, gdy mieszkańcy miasta zaczną się podejrzewać o twierdzenie wdowy, że jej mąż miał wylew, podczas gdy w rzeczywistości poderżnął sobie gardło (a może nie?):

W międzyczasie od czasu do czasu pojawiał się duch w takiej właśnie postaci, jaką miał szewc za życia, zarówno w dzień, jak iw nocy. Wielu swoją postacią przerażał, budził hałasami, gnębił innych, a jeszcze innych dokuczał w inny sposób, tak że wczesnym rankiem wszędzie słychać było rozmowy o duchu. Ale im częściej pojawiał się duch, tym mniej krewni chcieli świętować. Poszli do prezesa sądu i powiedzieli, że zbyt wiele wiary w nieuzasadnione pogłoski ludu, że czcigodny człowiek jest maltretowany w grobie i zostali zobowiązani do zaniesienia sprawy do kajzera. Ale teraz, gdy sprawa faktycznie doprowadziła do zakazu, stan nawiedzenia stał się jeszcze gorszy. Bo duch był tam zaraz po zachodzie słońca, a ponieważ nikt nie był od niego wolny, wszyscy ciągle go szukali. Najbardziej przeszkadzali ci, którzy chcieli odpocząć po ciężkiej pracy; często przychodził do ich łóżka, często faktycznie się w nim kładł i był jak duszenie ludzi. Rzeczywiście ściskał ich tak mocno, że - nie bez zdziwienia - można było zobaczyć ślady pozostawione przez jego palce, tak że bez trudu można było ocenić tzw. udar. W ten sposób ludzie, którzy i tak się bali, stawali się jeszcze bardziej przerażeni, więc nie pozostawali dłużej w swoich domach, lecz szukali bezpieczniejszych miejsc. Większość z nich, niezabezpieczonych w swojej sypialni, została w pokojach, po sprowadzeniu wielu innych, aby ich strach rozproszył tłum. Mimo to, choć wszyscy obudzili się z płonącymi światłami, duch i tak przyszedł. Często widzieli to wszyscy, ale często tylko nieliczni, z których zawsze niektórych to nękało. W końcu nie mogą tego znieść i otwierają trumnę, odkrywając, że szewc wygląda cholernie dobrze jak na faceta, który nie żyje od ośmiu miesięcy. W rzeczywistości ciało wykazywało zerowe oznaki rozkładu. Nawet nie śmierdział. Podejmują więc drastyczne działania, umieszczając ciało szewca na marach, gdzie było pilnowane dzień i noc. Czy to powstrzymuje nawiedzenia? Ledwie. Ekshumacja nie pomogła: duch, którego mieli nadzieję w ten sposób wygnać, wywołał jeszcze więcej niepokoju. Zwłoki złożono pod szubienicą, ale to też nie pomogło, bo duch szalał wtedy tak okrutnie, że nie sposób go opisać. Ale teraz, gdy duch szalał tak strasznie i tym samym sprawiał wielkie niedogodności wielu obywatelom, a także jego dobrym przyjaciołom, wdowa poszła na radę i powiedziała, że przyzna się do wszystkiego, że z jej byłym mężem poradzą sobie z całą surowością. Ale w krótkim czasie od 24 kwietnia do 7 maja ciało stało się znacznie pełniejsze, co mógł zobaczyć każdy, kto pamiętał, jak wyglądało wcześniej. Po czym, siódmego, rada kazała katowi zabrać zwłoki z drugiego grobu. Następnie odcięto mu głowę, poćwiartowano ręce i nogi, po czym rozcięto grzbiet i wyjęto serce, które wyglądało tak dobrze, jak świeżo zabitego cielęcia. Wszystko razem spłonęło na stosie zbudowanym z siedmiu klafterów drewna i wielu słojów. Aby jednak nikt nie zbierał prochów ani kości i nie trzymał ich dla czarów, jak bywa inaczej, strażnicy nie mogli nikogo w pobliżu. Wczesnym rankiem, gdy stos drewna spłonął, popiół w worku wrzucono do płynącej wody, po czym z Bożą pomocą duch pozostał z dala i nigdy więcej go nie widziano.

Tu jest wszystko: tuszowanie po śmierci, rodzina powoli uświadamiająca sobie, że kłamstwo powróci, by ich prześladować (dosłownie), i wreszcie wyłonienie się prawdy. Szewc ze Śląska to plan dla wielu upiorów, które przyszły po nim, bo ludzie zawsze się zmieniają, czy to przed śmiercią, czy po niej. Często zobaczysz ludzi używających słów "duch" i "upiór", jakby były tym samym. Oni nie są. Masz różne odmiany powstałe z martwych, a upiór to tylko jeden smak. Kategorie są dość płynne, rozumiesz? Dlatego dla nas nawet wampiry można uznać za podkategorię zjawy, ponieważ nie są demonami ani duchami. Proces eliminacji. Poza tym krążą we własnych ciałach, tych, które mieli, kiedy byli zwykłymi ludźmi, którzy nigdy nie pragnęli słodkiego smaku typu O neg. Zaplątaliśmy się z nimi dwa razy, a nawet pozwoliliśmy im odejść raz - co nie pasowało do innych myśliwych.


Ghul

Skąd pochodzi słowo "ghul"? Zanim zaczęto go stosować do losowego chorego lub seryjnego mordercy, sięgał aż do średniowiecznego arabskiego ghula, co oznaczało rodzaj demona. W szczególności rodzaj demona, który żył na cmentarzach i był potomkiem Iblisa, dżina z grubsza odpowiadającego Szatanowi (w rzeczywistości znanego później jako al-Shaitan). Podobnie jak inne demony, Iblis od czasu do czasu dostaje silnego pociągu dla ludzkich kobiet - cóż, przez cały czas - i za każdym razem, gdy zdobywa punkty, jest to jeszcze jeden ghul na świecie. Iblisowi pozwolono wędrować po ziemi, w przeciwieństwie do jego judeochrześcijańskiego odpowiednika, ponieważ Allah chciał przetestować ludzi, pozwalając komuś na przedstawianie nikczemnych pomysłów w ich głowach. Co wydaje nam się przesadą, ponieważ o ile mogliśmy powiedzieć, ludzie są bardziej niż zdolni do wymyślania własnych nikczemnych pomysłów. Ale "demon" nie oznacza w tym kontekście tego samego, co wtedy, gdy mówimy o chrześcijańskiej demonologii. Nie zamierzamy wchodzić w to na całość, ale zaufaj nam, gdy mówimy, że twój przeciętny upiór lub upiór, choć poważna przeszkoda w naszym dążeniu do szczęścia, nie jest tym samym rodzajem demona, o którym mówimy, gdy mówimy o Żółtooki sukinsyn. Ghul oznacza również rodzaj zamieszkującego pustynię zmiennokształtnego, często przybierającego postać hieny, która zwabia podróżników ze ścieżek, aby móc ich zjeść. Szczególnie lubi dzieci i wykopie groby, aby zjeść zmarłych. Oto dobry przykład z Histoire curieuse et pittoresque des sorciers, pod redakcją Fornariego:

W Bagdadzie mieszkał stary kupiec, który wzbogacił się w swoim biznesie i miał jedynego syna, do którego był czule przywiązany. Postanowił ożenić go z córką innego kupca, dziewczyną o znacznej fortunie, ale bez żadnych osobistych uroków. Abul-Hassan, syn kupca, gdy pokazano mu portret damy, poprosił ojca, aby odłożył małżeństwo do czasu, aż zdoła się z tym pogodzić. Jednak zamiast tego zakochał się w innej dziewczynie, córce mędrca, i nie dał ojcu spokoju, dopóki nie zgodził się na małżeństwo z powodu uczucia. Starzec wymigiwał się tak długo, jak mógł, ale stwierdziwszy, że jego syn był zdecydowany zdobyć rękę pięknej Nadilli i był równie zdecydowany nie przyjąć bogatej i brzydkiej damy, zrobił to, co większość ojców w takich okolicznościach zrobił: są do tego zmuszeni, zgodził się. Ślub odbył się z wielką pompą i ceremonią, po czym nastąpił szczęśliwy miesiąc miodowy, który mógłby być szczęśliwszy, gdyby nie jedna mała okoliczność, która doprowadziła do bardzo poważnych konsekwencji. Abul-Hassan zauważył, że jego oblubienica opuzczała łoże małżeńskie, gdy tylko myślała, że jej mąż śpi, i wracała do niego dopiero na godzinę przed świtem. Pełen ciekawości Hassan udał pewnej nocy, że zasnął, i zobaczył, jak jego żona wstaje i jak zwykle wychodzi z pokoju. Poszedł za nią ostrożnie i zobaczył, jak wchodzi na cmentarz. W promieniach księżyca ujrzał ją, jak wchodzi do grobu; wszedł za nią. Scena w środku była okropna. Grupa ghuli zebrała się z łupami z grobów, które naruszyli, i ucztowała na ciałach długo pochowanych trupów. Jego własna żona, która zresztą nigdy nie tknęła kolacji w domu, nie odegrała najmniejszej roli w ohydnym bankiecie. Gdy tylko mógł bezpiecznie uciec, Abul-Hasan wkradł się z powrotem do łóżka. Nic nie powiedział swojej narzeczonej aż do następnego wieczoru, kiedy podano kolację, a ona odmówiła jedzenia; potem nalegał na jej przyjęcie, a kiedy stanowczo odmówiła, wykrzyknął z gniewem: "Tak, zachowaj apetyt na ucztę z upiorami!" Nadilla milczała; zbladła, zadrżała i bez słowa poszukała swojego łóżka. O północy wstała, upadła na męża paznokciami i zębami, rozdarła mu gardło i otworzył żyłę, usiłowała wyssać jego krew; ale Abul-Hassan zrywając się na nogi rzucił ją na ziemię i jednym ciosem zabił. Została pochowana następnego dnia. Trzy dni później, o północy, pojawiła się ponownie, ponownie zaatakowała męża i ponownie próbowała wyssać jego krew. Uciekł przed nią, a nazajutrz otworzył jej grób, spalił ją na popiół i wrzucił do Tygrysu.

Ekshumacja i palenie zwłok było jednym ze standardowych sposobów usuwania zwłok, odkąd istniały zjawy. Rodzą się wariacje - ale ogień jest w gotowości. Przysięgamy na to. Nawet jeśli zmarnowaliśmy coś w inny sposób, palimy wszystko, co jest do spalenia, żeby się upewnić.


Strzyga

Folklor obfituje w opowieści o stworzeniach, które kiedyś były ludźmi, ale stały się inaczej z powodu jakiejś magii lub nadprzyrodzonego zjawiska. Wendigo to jedno, loup-garou to drugie. A potem jest strzyga. Możesz cofnąć się do czasów starożytnych i znaleźć zapisy czegoś, co nazwali strixem, którego opisali jako rodzaj stworzenia, które w ramach kary za kanibalizm zostało zdeformowane - znowu jak wendigo - i zamieniło się w rodzaj nocnego lotnika postrzeganego przez Rzymianie jako, słowami Antoninusa Liberalisa, "zwiastun wojny i konfliktów domowych dla ludzi". Mam nadzieję, że teraz masz już obraz, że jedzenie ludzi nigdy nie jest dobrym posunięciem. W średniowieczu strzyga została opisana jako wiedźma, ale w średniowieczu wszystko zostało opisane jako wiedźma. Inne jego opisy łączą go z rumuńską strzygą, która jest rodzajem wampira. To też nie jest całkiem dokładne. Uważamy, że strzyga jest upiorem, chodzącym nieumarłym w ciele, które powinno umrzeć dawno temu. Technicznie rzecz biorąc, może nie jest martwy, ale żywi się spiritus vitae, wysysając energię życiową swoich ofiar. To właśnie to napędza. Zwykle atakuje dzieci, przebijając się przez całe rodzeństwo w rodzinie, zanim przejdzie do następnej.


Draugr/ Draug

Draugr nawiedzał groby zmarłych Wikingów, ale też wracał z martwych, aby spowodować śmierć i chaos w zaludnionych wioskach; W sadze Eyrbyggja draugr o imieniu Thorolf zabija tak wielu ludzi, że cała dolina, którą nawiedza, zostaje opuszczona. Draugry są również wspomniane w sadze Laxdaela i oczywiście sadze Grettira. Jeśli nawiedzałby grób bogatego człowieka, draugr strzegłby skarbu i ścigał każdego, kto okradł grobowiec. Niezwykle silny i śmiertelnie blady, draugr potrafił również zmieniać swój rozmiar, a jakby tego było mało, często był odporny na zwykłą broń używaną przez zwykłych ludzi. Zazwyczaj potrzeba było bohatera, aby zabić draugra, który z łatwością zabijał brutalną siłą, zanim zjadł swoje ofiary i wypił ich krew. Niektóre opowieści mówią, że draugr opuszcza swój grób jako pióropusz dymu, zanim przybierze humanoidalny kształt. Bohaterowie sag często konfrontują się z draugrami bez broni, zmuszając ich do uległości. Jednak nie zawsze: Grettir, po wyczerpującej walce, która niszczy salę, w której się zaczyna, zabija draugra znanego jako Glam ciosem miecza. Jeśli ciało draugra nie zostanie usunięte w jakiś drastyczny sposób, może wrócić. Podobnie jak niektóre relacje o pozbywaniu się ciał upiorów, islandzkie sagi sugerują, że najlepszym sposobem na pozbycie się draugra na dobre jest odcięcie mu głowy, spalenie, a następnie wsypanie popiołu do morza. Saga Eyrbyggja: Thorir Wood-Leg zabija kilku mężczyzn, którzy następnie stają się nieumarli. Przeniesienie do morza, gdzie ginie sześciu mężczyzn, a potem wracają na farmę, równie nieumarli i ociekający wodą. Dwa zestawy upiorów walczą, a potem draugr Thorolf zabija tak wielu, że jego dolina zostaje ewakuowana. Saga Laxdaela: Jeśli chodzi o draugra o imieniu Killer-Hrapp: "Choć, z jakim miał do czynienia za życia, był teraz znacznie gorszy po śmierci, ponieważ jego zwłoki nie spoczęły w grobie". Niektórym draugrem udało się opuścić swoje miejsce zamieszkania, kopiec pogrzebowy, i nocą odwiedzać żywych. Takie wizyty były powszechnie straszliwymi wydarzeniami, często kończącymi się śmiercią jednego lub więcej żywych i uzasadniały ekshumację grobowca draugrów przez bohatera. Niektórzy draugry, znani jako haugbui, nawiedzali tylko groby i zostawiali śmiertelników w spokoju, chyba że ich groby zostały naruszone lub zbliżyły się zbyt blisko. Draugr miał sprytnego kuzyna znanego jako draug, który jest bardziej utożsamiany z życiem morskim. Wiadomo, że draugi sprawiały, że żeglarze niebezpiecznie ślizgali się po mokrych skałach, gdy wychodzili na brzeg - ta odmiana jest znana jako gleip - i chociaż zwykle wyglądają jak ludzie, istnieją pewne zasadnicze różnice. Czasami głowa drauga składa się z wodorostów; innym razem w ogóle nie ma głowy. (A jeśli masz odcinać głowy zjawom, to co robisz z tymi bezgłowymi?) Draug czasami pływa obok łodzi, czekając na okazję, by oszukać marynarzy, by pośliznęli się na skałach. Niektóre opowieści mówią, że mogą zmieniać kształt, aby wyglądać jak wodorosty lub śliskie kamienie. Chyba że marynarz pluje na jeden z tych kamieni, nadepnięcie na niego będzie śmiertelne. Innym wrogim zastosowaniem kamiennego kształtu jest sytuacja, w której marynarze nieświadomie sprowadzają drauga na pokład statku w przebraniu kamienia. Gdy statek wypłynie, draug powraca do swojego naturalnego kształtu, powodując zmianę ciężaru, która wywraca statek. Oprócz tego, że same w sobie są poważnymi problemami, draugi są wróżbami śmierci. Zakłada się, że zobaczenie lub usłyszenie jednego z nich jest wskazówką, że tragedia jest tuż za rogiem. Nigdy na takiego nie natknęliśmy się, ale sama wiedza o nich wystarczy, abyśmy chcieli trzymać się z dala od łodzi. I ze Skandynawii.


Wampir

Samuel Colt stworzył kiedyś pistolet i trzynaście magicznych kul, które mogły zabić wszystko jednym strzałem. Oto krótkie tło na temat wampirów, zanim wrócimy do Colta. O ile ktokolwiek może powiedzieć, pierwsze użycie słowa "wampir" w języku angielskim miało miejsce około 1734 r., w Podróżach trzech angielskich dżentelmenów, znanych obecnie tylko jako część czwartego tomu Miscellany Harlei z 1745 r.: "Nie wolno nam pomijać obserwacji tutaj, że nasz właściciel zdaje się zwracać uwagę na to, co baron Valvasor opowiedział o wampirach, które, jak powiedział, zarażają niektóre części tego kraju. Te wampiry mają być Ciałami zmarłych Osób, ożywionych przez złe Duchy, które w nocy wychodzą z Grobów, wysysają Krew wielu Żywych i tym samym je niszczą." To mniej więcej w tym samym czasie, co pierwsze wielkie strachy przed wampirami w Europie kontynentalnej, z których najsłynniejszą była relacja o pośmiertnych działaniach niejakiego Petera Plogojowitza w 1725 roku. Cały raport, złożony przez lokalnego biurokratę, brzmi następująco:

Po tym, jak dziesięć tygodni temu zmarł podmiot o imieniu Peter Plogojowitz - mieszkał we wsi Kisilova, w dystrykcie Rahm [Serbii] - i został pochowany zgodnie ze zwyczajem Raetzinów, ujawniono, że w tym W tej samej wsi Kisilova w ciągu tygodnia zmarło również dziewięć osób, zarówno starych, jak i młodych, po całodobowej chorobie. I mówili publicznie, gdy jeszcze żyli, ale na łożu śmierci, że wspomniany wyżej Peter Plogojowitz, który zmarł dziesięć tygodni wcześniej, przyszedł do nich we śnie, położył się na nich, aby mogli mu oddać ducha. Inni badani byli bardzo zaniepokojeni i jeszcze bardziej umocnieni w takich przekonaniach faktem, że zmarła żona Petera Plogojowitza po tym, jak powiedziała, że jej mąż przyszedł do niej i zażądał jego opanki, czyli butów, opuściła wioskę Kisilova i udała się do innej. A ponieważ u takich ludzi (których nazywają wampirami) widać różne znaki - to znaczy nierozłożone ciało, rosnącą skórę, włosy, brodę i paznokcie - poddani jednogłośnie postanowili otworzyć grób Piotra Plogojowitza i zobaczyć gdyby rzeczywiście można było na nim znaleźć wspomniane wyżej znaki. W tym celu przybyli tu do mnie i opowiadając o tych wydarzeniach, poprosili mnie , popa i miejscowego proboszcza, abyśmy byli obecni na oglądaniu. I choć zrazu się temu nie poddałem, mówiąc im, że chwalebną administrację należy najpierw posłusznie i pokornie poinformować, a jej wzniosłe zdanie na ten temat należy wysłuchać, to wcale nie chcieli się do tego przystosowywać, a raczej udzielili tej krótkiej odpowiedzi: Mogłem robić, co chcę, ale gdybym nie mógł im przyznać oględzin i prawnego uznania postępowania z ciałem zgodnie z ich zwyczajem, musieliby opuścić dom i dom, ponieważ do czasu otrzymania łaskawej uchwały z Belgradu , być może cała wieś - a to już kiedyś miało się zdarzyć pod Turkami - mogła zostać zniszczona przez takiego złego ducha, a nie chcieli na to czekać. Ponieważ nie mogłem powstrzymać takich ludzi przed postanowieniem, które podjęli, ani dobrymi słowami, ani groźbami, udałem się do wsi Kisilova, zabierając ze sobą popa Gradyska i obejrzałem ciało Piotra Plogojowitza, właśnie ekshumowane, znajdując w zgodnie z wnikliwą zadumą, że przede wszystkim nie wyczułem najmniejszego zapachu, charakterystycznego dla zmarłych, a ciało, z wyjątkiem nosa, który nieco opadł, było zupełnie świeże. Włosy i broda - nawet paznokcie, z których odpadły stare - wyrosły na nim; stara skóra, nieco biaława, złuszczyła się, a pod nią pojawiła się nowa, świeża. Twarz, ręce, stopy i całe ciało były tak ukształtowane, że nie mogły być pełniejsze za jego życia. Nie bez zdziwienia zobaczyłem w jego ustach świeżą krew, którą, zgodnie z powszechną obserwacją, wyssał z zabitych przez siebie ludzi. Krótko mówiąc, były obecne wszystkie oznaki, że takie osoby (jak wspomniano powyżej) mają mieć. Po tym, jak obaj z popem zobaczyliśmy to widowisko, podczas gdy ludzie byli bardziej oburzeni niż przygnębieni, wszyscy badani z wielką szybkością naostrzyli kołek - aby nim przebić zwłoki zmarłego - i włożyli to do jego serca , po czym, gdy został przebity, nie tylko dużo krwi, zupełnie świeżej, popłynęło mu także przez uszy i usta, ale miały miejsce jeszcze inne dzikie znaki (które przechodzę z wielkim szacunkiem). Wreszcie, zgodnie ze swoją zwyczajową praktyką, spalili na popiół często wspominane ciało, in hoc casu, o czym zawiadamiam najchlubniejszą Administrację, a jednocześnie pragnę posłusznie i pokornie prosić, aby w razie pomyłki powstało w tej sprawie, należy to przypisać nie mnie, ale motłochowi, który wyszedł z siebie ze strachu.

Mniej więcej w tym samym czasie inny wampir, Arnod Paole, wzniecał zamieszanie w swoim rodzinnym mieście Medvegia w Serbii. Pięć lat po jego śmierci Medvegia znalazła się nagle w oblężeniu, a siedemnaście osób zginęło w niecałe trzy miesiące. Sam cesarz Austrii Karol VI zadekretował, że potrzebne jest śledztwo. Wyniki śledztwa, zwanego Visum et Repertum i podpisane przez kilku oficerów wojskowych, w tym chirurga polowego pułku, wyglądały mniej więcej tak:

Po tym, jak pojawiły się doniesienia, że w wiosce Medvegia tak zwane wampiry zabiły niektórych ludzi wysysając ich krew, zostałem, na mocy dekretu miejscowego Honorowego Naczelnego Dowództwa, wysłany tam, aby dokładnie zbadać sprawę wraz z oficerami wyznaczonymi do w tym celu i dwóch podległych oficerów medycznych, i dlatego przeprowadzili i wysłuchali niniejsze śledztwo w towarzystwie kapitana kompanii hajduków Stallath, Gorschiza Hadnacka, chorążego i najstarszego hajduka w wiosce, co następuje: opowiadał, że około pięć lat temu miejscowy haiduk o imieniu Arnod Paole skręcił kark spadając z wozu siana. Ten człowiek za życia często wyjawiał, że w pobliżu Gossowa w tureckiej Serbii był niepokojony przez wampira, dlatego zjadł z ziemi grobu wampira i posmarował się krwią wampira, aby uwolnić się od zmartwienie, którego doznał. W 20 lub 30 dni po jego śmierci niektórzy ludzie skarżyli się, że przeszkadza im ten sam Arnod Paole; i faktycznie cztery osoby zostały przez niego zabite. Aby położyć kres temu złu, wykopali tego Arnoda Paole′a 40 dni po jego śmierci - za radą Hadnacka, który był obecny na takich wydarzeniach już wcześniej; i odkryli, że był całkiem kompletny i nie zepsuty, a świeża krew popłynęła z jego oczu, nosa, ust i uszu; że koszula, okrycie i trumna były całkowicie zakrwawione; że stare paznokcie na jego dłoniach i stopach wraz ze skórą odpadły i że wyrosły nowe; a ponieważ zobaczyli z tego, że jest prawdziwym wampirem, zgodnie ze swoim zwyczajem wbili mu kołek w serce, przez co wydał słyszalny jęk i obficie krwawił. Następnie tego samego dnia spalili ciało na popiół i wrzucili do grobu. Ci ludzie mówią dalej, że wszyscy ci, którzy byli dręczeni i zabici przez wampira, sami muszą stać się wampirami. Dlatego w ten sam sposób ekshumowali wspomniane cztery osoby. Następnie dodają też, że ten Arnod Paole zaatakował nie tylko ludzi, ale także bydło i wyssał ich krew. A ponieważ ludzie używali mięsa takiego bydła, wydaje się, że niektóre wampiry są tu ponownie obecne, ponieważ w ciągu trzech miesięcy zginęło 17 młodych i starych ludzi, wśród nich niektórzy, którzy bez wcześniejszej choroby zmarli w dwa lub najwyżej trzy dni. Ponadto haiduk Jowiza donosi, że jego pasierbica, imieniem Stanacka, położyła się do snu 15 dni temu, świeża i zdrowa, ale o północy zerwała się ze snu z okropnym płaczem, przestraszona i drżąca, i skarżyła się, że została uduszona przez syna hajduka o imieniu Milloe, który zmarł dziewięć tygodni wcześniej, po czym odczuła ogromny ból w klatce piersiowej i pogarszała się z godziny na godzinę, aż w końcu zmarła trzeciego dzień. Wtedy tego samego popołudnia udaliśmy się na cmentarz wraz z często wspominanymi najstarszymi hajdukami w wiosce, aby spowodować otwarcie podejrzanych grobów i zbadanie znajdujących się w nich ciał, po czym, po ich sekcji, tam został znaleziony:

1. Kobieta o imieniu Stana, lat 20, która zmarła przy porodzie dwa miesiące temu, po trzydniowej chorobie, a przed śmiercią sama powiedziała, że pomalowała się krwią wampirem, dlatego zarówno ona, jak i jej dziecko - które zmarło zaraz po urodzeniu i z powodu nieostrożnego pochówku zostało w połowie zjedzone przez psy - również muszą zostać wampirami. Była całkiem kompletna i nie zepsuta. Po otwarciu ciała w jamie piersiowej stwierdzono pewną ilość świeżej krwi pozanaczyniowej. Naczynia tętnic i żył, podobnie jak ventriculis ortis, nie były, jak zwykle, wypełnione zakrzepłą krwią, a całe wnętrzności, czyli płuco, wątroba, żołądek, śledziona i jelita były całkiem świeże jak w zdrowej osobie. Jednak macica była dość powiększona i bardzo zaogniona zewnętrznie, ponieważ łożysko i lochia pozostały na miejscu, przez co to samo było w całkowitej gniciu. Skóra na dłoniach i stopach wraz ze starymi paznokciami odpadła sama, ale z drugiej strony widoczne były zupełnie nowe paznokcie, a także świeża i żywa skóra.
2. Była kobieta o imieniu Miliza (lat 60), która zmarła po trzymiesięcznej chorobie i została pochowana 90 kilka dni wcześniej. W klatce piersiowej znaleziono dużo płynnej krwi; a inne wnętrzności były, jak te wymienione wcześniej, w dobrym stanie. Podczas sekcji wszyscy stojący wokół hajdukowie byli bardzo zachwyceni jej pulchnością i doskonałym ciałem, jednolicie stwierdzając, że znali tę kobietę dobrze od młodości i że przez całe życie wyglądała i była bardzo szczupła i wysuszona. w górę i podkreślali, że doszła do tej zaskakującej pulchności w grobie. Powiedzieli również, że tym razem to ona zapoczątkowała wampiry, ponieważ zjadła mięso tych owiec, które zostały zabite przez poprzednie wampiry.
3. Było ośmiodniowe dziecko, które leżało w grobie przez 90 dni i podobnie było w stanie wampiryzmu.
4. Syn haiduka, 16 lat, został wykopany, leżąc w ziemi przez dziewięć tygodni, po tym, jak zmarł z powodu trzydniowej choroby, i został znaleziony jak inne wampiry.
5. Joachim, także syn hajduka, 17 lat; zmarł po trzydniowej chorobie. Został pochowany przez osiem tygodni i cztery dni, a po sekcji znaleziono go w podobnym stanie.
6. Kobieta o imieniu Ruscha, która zmarła po dziesięciodniowej chorobie i została pochowana sześć tygodni wcześniej, u której było dużo świeżej krwi nie tylko w klatce piersiowej, ale także w fundo ventriculi. To samo ujawniło się u jej dziecka, które miało 18 dni i zmarło pięć tygodni wcześniej.
7. Nie mniej dziewczynka w wieku dziesięciu lat, która zmarła dwa miesiące wcześniej, znalazła się w wyżej wymienionym stanie, całkiem zupełna i nie zepsuta, z dużą ilością świeżej krwi w klatce piersiowej.
8. Sprawili, że wykopano żonę Hadnacka wraz z jej dzieckiem. Zmarła siedem tygodni wcześniej, jej dziecko - które miało osiem tygodni - 21 dni wcześniej, i okazało się, że zarówno matka, jak i dziecko uległy całkowitemu rozkładowi, chociaż ziemia i grób przypominały leżące w pobliżu wampiry.
9. Sługa miejscowego kaprala hajduka imieniem Rhade, lat 21, zmarł po trzymiesięcznej chorobie, a po pięciotygodniowym pochówku znaleziono go całkowicie rozłożonego.
10. Żona miejscowego bariaktara wraz z dzieckiem, które zmarły pięć tygodni wcześniej, również uległy całkowitemu rozkładowi.
11. Wraz ze Stanche, miejscowym hajdukiem, lat 60, który zmarł sześć tygodni wcześniej, zauważyłem obfitą płynną krew, podobnie jak inni, w klatce piersiowej i żołądku. Całe ciało znajdowało się w często nazywanym stanie wampiryzmu.
12. Milloe, 25-letni haiduk, który leżał na ziemi przez sześć tygodni, również został znaleziony w stanie wampiryzmu.
13. Stanoika, żona hajduka, lat 20, zmarła po trzydniowej chorobie i została pochowana 18 dni wcześniej. W sekcji stwierdziłem, że jej twarz była dość czerwona i miała wyrazisty kolor, a jak wspomniano powyżej, została uduszona o północy przez Milloe, syna hajduka, i tam również można było zobaczyć , po prawej stronie pod uchem przekrwione niebieskie znamię, długość palca. Kiedy wynoszono ją z grobu, z jej nosa popłynęła świeża krew. Podczas sekcji stwierdziłem, jak często już wspominałem, regularne pachnące świeże krwawienie, nie tylko w jamie klatki piersiowej, ale także w ventriculo cordis. Wszystkie wnętrzności znalazły się w całkowicie dobrym i zdrowym stanie. Tkanka podskórna całego ciała, wraz ze świeżymi paznokciami rąk i stóp, była jakby zupełnie świeża.

Po przeprowadzeniu oględzin głowy wampirów zostały odcięte przez miejscowych Cyganów i spalone wraz z ciałami, a następnie popioły wrzucono do rzeki Morawy. Rozłożone ciała złożono jednak z powrotem do własnych grobów. Co zaświadczam wraz z tymi asystentami lekarzy, którzy mi zapewnili. Actum ut supra:

(L.S.) Johannes Fluchinger, pułkowy oficer medyczny pułku piechoty Honorowego B. Fürstenbuscha.
(LS) JH Sigel, Oficer Medyczny Honorowego Pułku Moralla.
(L.S.) Johann Friedrich Baumgarten, Oficer Medyczny Pułku Pieszego Czcigodnego B. Fürstenbuscha.

Niżej podpisany zaświadczam niniejszym, że wszystko, co oficer medyczny pułku piechoty Honorowego B. Fürstenbuscha zauważył w sprawie wampirów - wraz z obydwoma lekarzami, którzy z nim podpisali - jest pod każdym względem zgodne z prawdą i zostało podjęte, przestrzegane. i zbadane w naszej obecności. Potwierdzeniem tego jest nasz własnoręcznie wykonany podpis, Belgrad, 26 stycznia 1732 r.

(LS) Büttener, podpułkownik honorowego pułku aleksandryjskiego.
(LS) JH von Lindenfels, Oficer Honorowego Pułku Aleksandryjskiego.

Ale to nie był początek kłopotów z wampirami w Europie. Już w XVI wieku różne samorządy w Europie rozdawały nagrody za polowanie i zabijanie wampirów i loups-garou. Och, a ta sprawa z lustrem? O ile możemy powiedzieć, jest to jeden z wynalazków Brama Stokera. To samo z zamienianiem się w mgłę i całą resztą. Wampiry, kiedy się do tego zabrać, są całkiem proste. "Krzyże ich nie odstraszą, a światło słoneczne ich nie zabije chociaż szybko się opalają i nie lubią przebywać na zewnątrz w biały dzień" I dowiedzieliśmy się, że muszą pić krew, aby przeżyć i można ich zabić tylko przez ścięcie, chociaż krew zmarłego zatruje ich i spowolni. Aha, i mogą zostać zabite przez kulę magicznego Colta.


Zombi

Otrzymujemy naszego pierwszego zombie. Ona też była urocza, dopóki nie zaczęła zabijać ludzi. Rzecz w wiedzy o zombie i upiorach polega na tym, że jest ich tak dużo, że prawie nie możesz posortować i dowiedzieć się, co jest naprawdę prawdziwe. Wszyscy widzieli Noc żywych trupów, ale zaufaj nam: o ile wiemy, ugryzienie przez zombie nie zmienia cię w jednego. Ale może cię to zabić. A poza tym większość zombie nie gryzie. Niektóre inne upiorne upiory to robią, ale mówimy tutaj o zombie. Samo słowo pochodzi od nzambi, używanego w językach bantu, aby mówić o duchach zmarłych lub przodków. W niektórych religiach Afryki Zachodniej Nzambi jest również imieniem boga stwórcy, takiego, który przewodniczył stworzeniu, a następnie cofał się, aby obserwować rozwój wydarzeń. W drodze do Indii Zachodnich słowo to zaczęło być używane dla prototypowego haitańskiego zombie, znanego z wiedzy o voodoo. Stworzenie zombie w tej tradycji obejmuje połączenie czarów i trucizny nerwów wydobytej z rozdymki. Bokor (więcej o nich, gdy mówimy o czarach), który przygotowuje miksturę, musi po prostu siedzieć i czekać, gdy zostanie podany. Ofiara cierpi z powodu narastającego letargu i w końcu popada w stan praktycznie nie do odróżnienia od śmierci. Często ofiara jest grzebana, a bokor może ją następnie ekshumować i zatrudnić. Historia Haiti jest pełna zombie - do diabła, wszystkie wielkie firmy cukrowe wykorzystywały ich jako siłę roboczą bez narzekań. Jedynym problemem jest to, że jeśli nakarmisz jednego z tych zombie solą lub mięsem, zostanie on wyzwolony, aby rozpoznać swój stan i odejdzie do grobu. (Znowu jest sól.) Ale wracając do naszego zombie. Ożywiła ją zręczna odrobina greckiej nekromancji, która częściej jest tradycją komunikowania się ze zmarłymi i wykorzystywania ich do wróżenia. Nawet Odyseusz doszedł do tego w księdze XI Odysei, która zainteresowała tatę na tyle, że skopiował odpowiedni fragment do swojego dziennika.

Tutaj Perimedes i Euryloch trzymali ofiary, a ja dobyłem miecza i wykopałem rów o łokieć w każdą stronę. Wszystkim zmarłym złożyłem ofiarę z picia, najpierw miodem i mlekiem, potem winem, w końcu wodą i pokropiłem wszystko mąką jęczmienną białą, modląc się żarliwie do biednych, nieudolnych duchów i przyrzekając im, że kiedy Wróciłem do Itaki, poświęciłem dla nich jałówkę, najlepszą jaką miałem, i załadowałem stos dobrymi rzeczami. Obiecałem też szczególnie, że Tejrezjasz powinien mieć dla siebie czarną owcę, najlepszą ze wszystkich moich stad. Kiedy już wystarczająco pomodliłem się do zmarłych, podciąłem gardła dwóm owcom i spuściłem krew do rowu, na który nadciągnęły duchy z Erebusa - panny młode, młodzi kawalerowie, starzy znużeni trudem, panny, które miały zostali skrzyżowani w miłości i odważni mężczyźni, którzy zginęli w bitwie, z ich zbrojami wciąż splamionymi krwią; przylatywały z każdej strony i przemykały wokół rowu z dziwnym rodzajem krzyku, który sprawił, że zbladłam ze strachu. Kiedy zobaczyłem, że nadchodzą, powiedziałem ludziom, żeby się pospieszyli i oskórowali zwłoki dwóch martwych owiec i złożyli z nich całopalenia, a jednocześnie odmawiali modlitwy do Hadesu i Persefony; ale siedziałem tam, gdzie byłem, z wyciągniętym mieczem i nie pozwoliłem biednym, nieudolnym duchom zbliżyć się do krwi, dopóki Tejrezjasz nie powinien był odpowiedzieć na moje pytania.

Jest to standardowy rodzaj greckiej nekromancji, chociaż niektórzy potężniejsi praktykujący dodali do swojego repertuaru katabasis. W katabasis duchowa projekcja nekromanty podróżuje do zaświatów. Powiązana praktyka, znana jako katadesmoi, jest jedną z bardziej niebezpiecznych rzeczy, które możesz zrobić. Przyzywany jest duch, a nekromanta nakłada na niego misję. Jak możesz sobie wyobrazić, większość duchów nie jest zachwycona tym pomysłem i niewiele rzeczy może pójść nie tak szybciej niż katadesmoi. Inną rzeczą, którą możesz zrobić w różnych praktykach nekromancji, jest oczywiście zrobienie katadesmoi o krok dalej i naprawienie przywołanego ducha wewnątrz ciała. Wspomina o tym trzy księgi filozofii okultyzmu Agryppy i jest to podstawa tradycji okultystycznej. Podejście taty jest dość ostre:

Śmierć to oddzielenie duszy od ciała. Stworzenie zombie to ponowne połączenie ciała i duszy za pomocą nekromancji. Ożywione ciało może się poruszać, mówić, a nawet myśleć, ale nadal nie jest w stanie wyprzedzić fizycznego rozkładu. Zombie nie trwają długo, a im bardziej są zdolne do myślenia, tym bardziej cierpią z powodu tego samego zaburzenia, które w końcu dostaje ducha, któremu nie pozwala się ruszyć dalej. To zasada: jeśli duchy nie mogą iść dalej, szarpnięcie życia pozagrobowego prędzej czy później doprowadza je do szaleństwa.

Tak, dokładnie to stało się z naszym zombie. Młoda kobieta zginęła w wypadku samochodowym, kłócąc się przez telefon komórkowy ze swoim zdradzającym chłopakiem. To przepis na gniewnego ducha, ale tym razem zmarła dziewczyna miała wielbiciela, który przypadkiem dowiedział się trochę o greckiej nekromancji ze swoich studiów u wybitnego profesora klasyki. Przyprowadził dziewczynę z powrotem na małą zakazaną miłość i stał z boku, podczas gdy ona zabijała chłopaka, a potem próbowała zdobyć dziewczynę, z którą chłopak zdradził. Weszliśmy tam i zasypaliśmy ją srebrnymi kulami, ale jej nie pokonali. Wtedy jej kochanek, nekromanta, potarł ją w niewłaściwy sposób, a ona też go zabiła. Tymczasem zastanawialiśmy się, co z nią zrobić. Przeżyła już srebrne kule i upadła na nożyczki, próbując zabić współlokatorkę.


Jak zabić zombie/upiora

Zaczęliśmy kopać w tradycji dotyczącej wszelkiego rodzaju upiorów, nie tylko klasycznego zombie. Jak u diabła trzymasz je w trumnach? Oto, co odkryliśmy: wiedza mówi wszystko. To wszystko się nakłada lub jest w konflikcie. Możesz powiedzieć, aby wyciąć serce, namoczyć je w winie i włożyć z powrotem; lub wbijać igły w stopy; lub odciąć głowę, ręce i stopy przed zakopaniem wszystkiego na rozstaju dróg; spalić ciało i wrzucić popiół do bieżącej wody; lub - nasz osobisty faworyt - polegaj na lokalnej populacji wilków lub dzikich psów, aby wykopać upiora z grobu i rozerwać go na strzępy. Ale to są najczęstsze:

Odetnij głowę i umieść ją między stopami

Można go znaleźć wszędzie, ale najlepsza historia pochodzi z islandzkiej opowieści Saga Grettira, po tym, jak Grettir zabił draugra o imieniu Glam.

Kiedy thrall przemówił, omdlenie, które ogarnęło Grettira, opuściło go. Wyciągnął swój krótki miecz, odciął Glamowi głowę i położył ją między udami. Wtedy wyszedł bondi, ubierając się, gdy Glam mówił, ale nie odważył się zbliżyć, dopóki nie umarł. Thorhall wychwalał Boga i gorąco podziękował Grettir za to, że położył tego nieczystego ducha. Potem zabrali się do pracy i spalili Glama na zimny popiół, związali popiół w skórę i zakopali je w miejscu z dala od siedlisk ludzi lub zwierząt.

Inne przypadki takiego traktowania zjaw zostały zgłoszone dopiero w 1913 roku, co prawdopodobnie oznacza, że nadal się to dzieje.

Spal ciało

U ujścia rzeki Tweed, pod jurysdykcją króla Szkocji, znajduje się szlachetne miasto, które nazywa się Berwick. W tym mieście pewien człowiek, bardzo zamożny, ale jak się później okazało, wielki łotr, pogrzebany, po śmierci wyszedł (przez podstęp, jak się uważa, szatana) z grobu w nocy i został niesiony tu i tam, ścigany przez sforę psów z głośnym szczekaniem; w ten sposób wywołując wielkie przerażenie u sąsiadów i wracając do swego grobu przed świtem. Po tym, jak trwało to kilka dni i nikt nie odważył się zostać znaleziony na dworze po zmierzchu - za każde spotkanie z tym śmiercionośnym potworem bał się - wyższe i średnie klasy ludzi prowadziły niezbędne śledztwo w sprawie tego, co było konieczne do zrobienia. ; tym prości z nich, boją się, że w razie zaniedbania zostaną dotkliwie pobici przez ten cud grobu; ale mądrzejsi sprytnie doszliby do wniosku, że środek zaradczy opóźnia się jeszcze bardziej, atmosfera, skażona i zepsuta przez ciągłe wirujące w niej trupojad, może w dużym stopniu wywołać chorobę i śmierć; konieczność zabezpieczenia przeciwko czemu wskazywały częste przykłady w podobnych sprawach. Dlatego sprowadzili dziesięciu młodych mężczyzn, znanych ze śmiałości, którzy mieli wykopać straszne truchło, a po odcięciu kończyny, przerobić na żywność i paliwo dla płomieni. Kiedy to zostało zrobione, zamieszanie ustało. Co więcej, jest powiedziane, że potwór, gdy był unoszony (jak to się mówi) przez szatana, powiedział pewnym osobom, które przypadkowo napotkał, że dopóki nie zostanie spalony, ludzie nie powinni mieć spokoju. Po spaleniu wydawało się, że został im przywrócony spokój; ale zaraza, która w rezultacie powstała, porwała większą część z nich: nigdy bowiem nie szalała z taką furią gdzie indziej, chociaż była w tym czasie powszechna na wszystkich granicach Anglii, co zostanie dokładniej wyjaśnione we właściwym miejscu . (William z Newburgh, około 1200)

A relacja z magazynu American Anthropologist z 1896 roku pokazuje, że ta praktyka jest żywa i ma się dobrze:

W związku z tym ekshumowano ciało ostatniego zmarłego brata, a "żywą" krew, odnalezioną w sercu i krwiobiegu, skremowano, a poszkodowany natychmiast zaczął się regenerować i stanął przede mną zdrowy, krzepki i pełen wigoru mężczyzna w wieku pięćdziesięciu lat. .

Odetnij głowę i usuń serce

Może nie tak drastyczne jak palenie ciała, a dziwne jest to, że te relacje nie wspominają o tym, co dzieje się z sercem. Może karmiony wilkami? Wrzucony do rzeki? Nie wiemy. Zresztą ścięcie głowy i radykalne wycięcie serca było zabiegiem dla szewca Śląska, a także dla upira w tej relacji opata Burton w Anglii w 1090 r.:

Tego samego dnia, w którym zostali pochowani, pojawili się wieczorem, gdy jeszcze wschodziło słońce, niosąc na ramionach drewniane trumny, w których zostali pochowani. Całą następną noc szli ścieżkami i polami wioski, raz w postaci mężczyzn niosących na ramionach drewniane trumny, raz w postaci niedźwiedzi, psów lub innych zwierząt. Rozmawiali z innymi wieśniakami, waląc w ściany swoich domów i krzycząc: "Ruszaj się szybko, ruszaj! Wyruszyć! Chodź!" Wieśniacy zachorowali i zaczęli umierać, ale w końcu ciała zjaw ekshumowano, odcinano im głowy i usuwano serca, co położyło kres rozprzestrzenianiu się choroby.

Wbij kołek w głowę/usta/serce/żołądek

Niemal uniwersalny. Zwykle zwłoki trzeba wbić do trumny, ale czasami wystarczy zakołkować zjawę/wampir, a potem zwrócić go do trumny. Drewno pala powinno być głogiem, dębem, ewentualnie jesionem - choć pewne grupy Cyganów przysięgają przy lesie dzikiej róży. Właściwie, jeśli dodasz różne tradycje igieł, noży i cierni wbijanych w głowę i stopy trupa - gdy jest on w trumnie - zaczynasz widzieć, że twoi historyczni łowcy wampirów osiągnęli konsensus. Inne rzeczy mogły zadziałać przy pewnych okazjach, ale nic nie uderza w serce starego dobrego kołka. Więc tego właśnie próbowaliśmy. Użyliśmy Sama jako przynęty, przyssaliśmy dziewczynę zombie z powrotem do jej trumny i wbiliśmy ją do niej. Ze srebrnym kołkiem. Koniec opowieści. No nie bardzo.

Inne Upiory

Oto próbki niektórych innych żywych trupów

VRYKOLAKAS

Niepoświęcony pochówek, wraca albo morduje ludzi na cmentarzu, albo powoduje kłopoty w pozostawionym domu. Czasami pojawia się jako człowiek, innym razem jako rodzaj wilkołaka (chociaż w niektórych wersjach vrykolaki są niszczone przez wykopanie i zjedzenie przez wilka. Potrafi wyssać energię życiową śpiącego, podobnie jak sukub/inkub lub Mara. Historie są bardzo zróżnicowane, często zawierają elementy poltergeista. Czasami vrykolaki atakują i zabijają ludzi; innym razem nęka ich sen, innym razem umierają tylko dzieci, innym razem czeka tylko na usunięcie przez spełnienie obietnicy przez pozostałych przy życiu członków rodziny.

VETALA

Wrogie duchy będą ożywiać zwłoki - własne lub cudze - do poruszania się. Nawiedzaj cmentarze i tereny tworzenia. Zaatakuje na cmentarzach; może również doprowadzić ludzi do szaleństwa. Zabije dzieci, prawdopodobnie jedzą, i są znane z wywoływania poronień. Uwięzieni między światem materialnym a życiem pozagrobowym, mogą zostać rozproszeni przez odprawienie obrzędów pogrzebowych.

Uwaga: Egzorcyzm nie zadziała na wetali. Nie są demonami w sensie judeochrześcijańskiego rytuału. Wetali, jeśli zostaniesz złapany w odpowiednim nastroju, może opowiedzieć ci przeszłość i przyszłość; z tego powodu są bardzo poszukiwane przez czarowników - co najczęściej skutkuje śmiertelnymi wpadkami dla tych czarowników, ponieważ jeśli złapie się w złym nastroju, wetalia jest śmiertelna, zanim się zorientujesz, że tam jest. Najlepszym pomysłem jest kontynuowanie obrzędów pogrzebowych i wysyłanie ich w drogę.

JIANGSHI

"Skaczące zwłoki". Ożywione zwłoki z chińskiej tradycji, które zabijają żywe stworzenia, aby żywić się spiritus vitae (qi). Możliwe, że są ograniczone do jezdni, ale pracuję na podstawie historii, którą opowiedział mi tutaj Bobby. Nigdy nie widziałem. Mam nadzieję, że nie.


CZAROWNICE, CHOWAŃCE I CZARNE PSY

Nigdy nie natknęliśmy się na prawdziwą wiedźmę jeżdżącą na miotle, noszącą spiczasty kapelusz i mieszającą kocioł, ale jest mnóstwo innych rodzajów czarów i mnóstwo innych rodzajów czarownic. Masz swojego bokora, swojego szamana, swojego houngana - lista jest długa. To, co ich łączy, to rodzaj rytualnej magii, która wykorzystuje przedmioty ze świata rzeczywistego nasycone jakąś magiczną mocą. Zwykle zakłada się, że europejska czarownica jest w zmowie z diabłem, ale w innych tradycjach czarownice mogą rodzić się w ich mocy lub zawierać sojusze z innymi siłami nadprzyrodzonymi. Często mówi się, że czarownice mają chowańce, zwierzęta, które są z nimi związane magią lub demoniczne środki. Najczęściej w europejskim czarodziejstwie chowańcem jest kot, ale może to być również ropucha, sowa, łasica lub pies. Istnieją nawet historie o koniach i pająkach działających jako chowańce. W tradycjach szamańskich to, co jest chowańcem, zastępuje się zwierzęciem totemicznym, które zapewnia niektóre ze swoich cech magii szamana lub plemienia. Czarownice, które nie były w zmowie z diabłem, działały w sferze tak zwanej magii ludowej, pewnego rodzaju szarej strefy między lataniem na miotle a tradycyjnymi praktykami, takimi jak położnictwo i wróżbiarstwo. Miejscowa "mądra kobieta" lub "mądry człowiek", która wiedziała trochę więcej niż wszyscy inni o pogodzie, zielarstwie lub medycynie, była prawdopodobnie praktykującą magię ludową. Dotyczy to Europy, ale także Afryki, Ameryki Południowej i większości reszty świata. Magia ludowa jest wszędzie, a jej praktykujący są w większości nieszkodliwi. Niektórzy z nich jednak wykorzystują swoje umiejętności do ciemniejszych zastosowań. Mogą dać ci złe oko, w którym skoncentrowany por spojrzenia wiedźmy może spowodować chorobę lub nieszczęście. Mogą żywić do ciebie urazę i rzucać zaklęcie na twój inwentarz, twoje plony lub twoje dzieci. Kiedy to się stało, nadszedł czas na walkę. Środki zaradcze na magię różnią się dość znacznie na całym świecie, ale sprowadzają się również do wspólnych elementów. Zioła silnie chronią przed wieloma formami magii i złych intencji, jak wspomnieliśmy wcześniej, istnieją werbalne uroki - takie jak "pocałuj mnie w dupę" - które uważa się, że zakłócają wrogą magię. Istnieją również bardziej zaangażowane metody ochrony domu i bliskich. Jedną z ciekawszych jest butelka wiedźmy, czyli szklana lub kamionkowa butelka wypełniona - cóż, nie chcesz wiedzieć, czym są wypełnione. Prawie zawsze trochę gwoździ lub szpilek i igieł, może trochę rozmarynu, może trochę wina, ale dodaj do tego wszystkie różne możliwości obrzydliwego płynu ustrojowego, o którym możesz pomyśleć, i masz tradycyjną butelkę wiedźmy. Pomysł polega na tym, że wkładasz wszystkie te rzeczy do butelki - lub zleca to przyjaznej wiedźmie - a następnie zakopujesz butelkę pod paleniskiem lub w kącie domu. Następnie, jeśli pojawi się wrogo nastawiona wiedźma i nałoży na ciebie lub twój dom jakąś złą magię, magia zostanie uwięziona w butelce. Istnieją dwa sposoby, aby upewnić się, że magia się nie wydostanie. W jednej tradycji po prostu zostawiasz tam butelkę. Ludzie w Anglii wciąż odkrywają butelki wiedźm, które leżą pod ziemią od pięciuset lat. Według innej wersji, co jakiś czas wykopano butelkę i rozbito ją, co złamało magię. Czasami złamałoby to też wiedźmę. Po tej stronie Atlantyku ludowa magia jest całkiem dobrym przykładem tego, co znane jest jako hoodoo. Słyszeliście milion różnych wersji starej bluesowej piosenki "Got My Mojo Workin", prawda? Jasne, masz. Cóż, to "mojo" to rodzaj małej torebki, zwanej też gris-gris - wykonane z materiału lub skóry i wypchane różnymi przedmiotami, które razem dają magiczny efekt. Mojo ochronne mogą być noszone na twojej osobie lub ukryte w twoim domu. Mojos, który zamierzał oczarować lub zakląć kogoś innego, mógł zostać umieszczony w ich domu lub na skrzyżowaniu, gdzie wrodzona magia tego miejsca wykona resztę pracy. Chcesz wyciągnąć pieniądze? Będziesz potrzebować dziesięciocentówki rtęci, korzenia Jana Zdobywcy, trochę cukru, magnesu i może odrobiny oleju zebranego przez lokalnego pracownika korzeni, a wszystko to w zielonej flanelowej torbie. Chcesz odpędzić zło lub złamać klątwę? To zajmie kość szczura, zerwany kawałek łańcucha, trochę pięciornika i miniaturową czaszkę - w czerwonej flanelowej torbie. Może chcesz oszukać kogoś, kto ukradł twoją kobietę lub jest ci winien pieniądze. Aby wykonać tę pracę, weź trochę kurzu głupców, brudu na skrzyżowaniach, pajęczyny, zmiażdżonych owadów i może sproszkowanej głowy węża. Zmiel to wszystko razem i posyp na ziemi w krzyżyk lub falisty wzór, gdzie twój wróg z pewnością nadejdzie. Spluń na niego, aby go aktywować, a gdy tylko zamierzona ofiara wejdzie na niego lub nad nim, będzie cierpieć, dopóki albo nie podniesiesz klątwy, albo znajdzie jakiś sposób, aby się spod niego wydostać. A może chcesz zabrać się do pracy i kogoś zabić? Do tego będziesz potrzebować trochę cmentarnego brudu, siarki, trochę włosów lub płynu ustrojowego wroga, a także po dziewięć szpilek, igieł i gwoździ. Włóż to wszystko do butelki i zakop pod progiem swojej ofiary, a następnie usiądź wygodnie i obejrzyj zabawę. Inną metodą jest wsypanie cmentarnej ziemi do buta ofiary, a następnie upuszczenie jej szczyptą na każdym skrzyżowaniu między jego domem a cmentarzem, na którym "kupiłeś" ziemię. Jak to działa? Nie wiemy. Jednak tak jest i widzieliśmy wystarczająco dużo, by powiedzieć to z pewną dozą pewności. Widzieliśmy naszyjniki z kapturem na starych kobietach. Widzieliśmy nawiedzone lalki animowane przez magię martwych czarownic. Widzieliśmy torby mojo zakopane w środku nocy na skrzyżowaniu dróg. I tak, widzieliśmy czarne psy. Ciągle zapominamy wyjaśnić czarne psy. Chociaż czarownice zwykle używają nietoperzy, kotów lub łasic jako chowańców, skojarzenie czarnych psów i bezbożnych praktyk ma długą historię. Stara angielska legenda opowiada o Black Shuck, który pojawiał się od czasu do czasu w Anglii i zawsze przynosił śmierć i nieszczęście. Jedno z jej pojawień, w 1577 r., zostało opisane przez miejscowego duchownego Abrahama Fleminga, który opisał wizytację zatytułowaną "Dziwna i straszna wunder". Black Shuck, po sianiu spustoszenia w innym kościele w okolicy, wpadł na nabożeństwo wielebnego Fleminga. Oto jak opisał scenę:

Ten czarny pies lub diabeł na takie podobieństwo (Bóg wie, kto pracuje) biegł po całym kościele z wielką szybkością i niesamowitym pośpiechem, wśród ludzi, w widocznym czwórce i kształcie, przeszedł między dwie osoby, gdy klęczały na kolanach i jakby zajęte modlitwą, skręciły im szyje w jednej chwili, odchylając się do tyłu, do tego stopnia, że nawet w chwili, gdy klęczały, dziwnie umarli.

Mówiono też, że czarne psy nawiedzają miejsca egzekucji za czary, a różne demoniczne psy zapełniają annały europejskiego folkloru. W większości przypadków są to albo demony przybierające postać psów - to twój klasyczny piekielny pies, o którym śpiewał Robert Johnson po tym, jak zszedł na rozdroże - albo są to niewytłumaczalne nadprzyrodzone istoty. Tą legendę Arthur Conan Doyle pożycza w książce Pies Baskervillów. Nie tylko Anglia kojarzy czarne psy z siłami nadprzyrodzonymi. W Japonii czarne psy były kiedyś składane w ofierze, aby sprowadzić deszcz. Średniowieczny europejski przesąd głosił, że pierwsza osoba pochowana na cmentarzu będzie musiała strzec wszystkich następnych dusz, więc zwykle najpierw zabijano i grzebano czarnego psa, a jednego z najbardziej znanych - lub notorycznych, w zależności od punktu widzenia - magowie średniowiecznej Europy, Korneliusz Agryppa, posiadali dużego czarnego psa, o którym mówiono, że jest jego familiantem. Krew czarnego psa była kiedyś uważana za talizman szczęścia w niektórych częściach Azji. A właśnie tutaj, w Stanach Zjednoczonych, krążą historie o czarnych psach, które biegają obok kierowców na dawnej Route 66, czasami przegryzając opony, by powodować wypadki. Te różne czarne psy mogą być różnymi rodzajami manifestacji. Duchy mogą przybierać różne formy, a zmiennokształtni mogą odpowiadać za niektóre z obserwacji. Nie sądzimy jednak, aby wszystkie można było wyjaśnić w ten sposób. Przynajmniej niektóre z nich są demoniczne - co oznacza, że nadszedł czas, aby porozmawiać o demonach.


DEMONY

Jedna z naszych ulubionych anegdot o demonach pochodzi od pochodzącego z XIII wieku francuskiego zakonnika, Tomasza z Cantimpre. Opowiada o tym, jak dziewica z miasta Nivelles poszła do kościoła, aby modlić się w środku nocy, po tym, jak do kościoła przyniesiono zmarłego. Kiedy diabeł ją zobaczył, "Spojrzał na nią złośliwie i wchodząc do martwego ciała, najpierw przeniósł je do trumny. Dziewica przeżegnała się więc i odważnie krzyknęła do diabła: "Połóż się! Połóż się, nędzniku, bo nie masz przeciwko mnie mocy!" Nagle diabeł wstał ze zwłokami i powiedział: "Doprawdy, teraz będę miał moc przeciwko tobie i zemszczę się za częste rany, jakich doznałem z Twojej ręki!" Kiedy to zobaczyła, była przerażona w sercu, więc obiema rękami chwyciła laskę zwieńczoną krzyżem i spuszczając ją na głowę zmarłego, powaliła go na ziemię. Dzięki tak wiernej odwadze zmusiła demona do ucieczki". Chcielibyśmy poznać tę dziewczynę. Rzecz w demonach polega na tym, że nienawidzą samych siebie, więc nienawidzą także wszystkich innych. Ebenezer Sably, demonolog renesansu, przedstawia obie strony medalu. Z jednej strony Sably zauważa, że demony są tym, kim są, ze względu na to, co zrobiły. Ich fizyczne formy odzwierciedlają ich stan duchowy. "Jeśli chodzi o kształty i różne podobizny tych niegodziwych duchów lub diabłów", mówi Sible, "powszechnie uważa się, że zgodnie z ich różnymi zdolnościami do niegodziwości, ich kształty są odpowiedzialne w magiczny sposób, przypominając duchowo jakieś okropne i brzydkie potwory, ponieważ ich spiski przeciwko mocy Bożej były wysokie i potworne, gdy spadły z nieba". A konsekwencje tego upadku? Ich nędza jest niewątpliwie wielka i nieskończona; ale nie przez działanie zewnętrznych płomieni; bo ich ciała są zdolne do przebijania się przez drewno i żelazo, kamień i wszystkie ziemskie rzeczy. Ani cały ogień ani paliwo tego świata nie są w stanie ich dręczyć; bo za chwilę mogą go przebić na wskroś. Ich nędza, inaczej mówiąc, jest nędzą kogoś w piekle. Proste. Demon, którego znamy tylko jako Meg, którego wyrzuciliśmy przez okno, a następnie egzorcyzmowaliśmy, jest tego doskonałym przykładem. Opowiedziała nam, kiedy wróciła z piekła po egzorcyzmach, trochę o tym, jak to było. Więzienie zbudowane z ciała, kości i strachu to sposób, w jaki ją opisujemy. Demony mają różne kształty i rozmiary. Wiemy, że to wielka liga, jakiś demoniczny bigwig. Czy to szatan? Prawdopodobnie nie. Jest jednak wystarczająco wysoko w demonicznym łańcuchu dowodzenia, by mieć całe mnóstwo innych demonów wykonujących swoją pracę. To wszystko, czego potrzebujemy, aby to odłożyć, a kiedy mówimy odłóż to, mamy na myśli na zawsze. Żółtooki Demon dostaje bilet w jedną stronę do piekła, gdzie wszystkie udręki, o których wspomniała Meg, to śniadanie, obiad i kolacja. Tyle mu zawdzięczamy. Aby poznać naszego wroga, przeprowadziliśmy bardzo dużo badań nad demonami. Wiele z nich jest efektem pracy wcześniejszych demonologów, a niektóre z nich były tylko kwestią zwrócenia uwagi. Na przykład nie musisz czytać Johna Dee, aby wiedzieć, że demony śmierdzą jak siarka. Jeśli kiedykolwiek byłeś w pobliżu, to wystarczająco jasne. W każdym razie, oto notatki dotyczące niektórych wybitnych tekstów demonologicznych i co sądził o każdym z nich:

NOWA I KOMPLETNA ILUSTRACJA NAUK OKULTYCZNYCH (OS)

Napisane przez Ebenezer Sably. Czwarty tom serii rozpoczętej w 1784 roku i poświęconej głównie astrologii. Uczeń Swedenborga i Mesmera. Liberalnie korzysta z Discoverie of Witchcraft Reginalda Szkota i De occulta philosophia Agryppy.

PSEUDOMONARCHIA DAEMONUM (PD)

Napisana przez Johanna Weyera, 1563, z książki, którą nazywa Liber officiorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum (odniesienie do Salomona tutaj oraz w podtytule Weyesa: Salomons Notes of Conjuration). Weyer uczeń Agryppy. Pseudomonarchia ma wiele wspólnego z pierwszą księgą Lemegetonu, zwaną Goetią. Obszerny katalog demonów, z wariacjami na temat ich imion, notatkami na temat ich wyglądu oraz krótkimi instrukcjami na temat zaklęć i zaklęć. Przetłumaczone na angielski przed 1584 przez Reginalda Scota jako część jego Odkrycia Czarów. Pełna dziwnych notatek o tym, ile legionów kontroluje każdy demon itp. Większość z nich nie jest przydatna, ale cechy poszczególnych demonów rzucają trochę światła na zadanie. Goetia ma lepsze diagramy i jest bardziej przydatna do rzeczywistego zaklęcia.

TESTAMENT SALOMONA (TS)

Napisane prawdopodobnie od I do IV wieku n.e. W głosie Salomon opowiada o budowie Świątyni i przywiązywaniu licznych demonów do wykonywania służebnej pracy. Kilka z tych demonów nie zostało poświadczonych w innych źródłach. Historia opowiada dalej, jak Salomon zakochał się w Jebusaean (Sunamimitce?) i pożądał ją za żonę, ale kapłani Molocha powiedzieli mu, że nie może jej mieć, jeśli nie poświęci Molochowi pięciu pasikoników. W chwili słabości zrobił to i odszedł od Boga, stając się "graczem bożków i demonów". Jeden z kilkudziesięciu tekstów, które charakteryzują Salomona jako arcymaga. Królowa Saby scharakteryzowana jako wiedźma, w przeciwieństwie do jej przedstawienia w Starym Testamencie. Ciekawe, że Koran nawiązuje do tradycji , że Salomon zbudował Świątynię przy pomocy związanych demonów: zob. sura 21, 34, 38. We wpisie dotyczącym Gaap PD mówi, że Salomon napisał księgę zaklęć i "zmieszał z nią wszystkie święte imiona Boga".

Istnieje kilka dziwnych ludowych środków na opętanie przez demony. Weźmy to z książki zatytułowanej Saxon Leechdoms, autorstwa niejakiego Cockayne′a. Jest to "napój rzygający", co jest dość oczywiste i brzmi tak: "łubin, biskupiec, lulek, rożka; Ubij to razem, dodaj piwo na płyn, odstaw na noc, dodaj pięćdziesiąt libcornów lub ziaren przeczyszczających i wodę święconą." To może faktycznie zadziałać, tak uważamy. Żaden demon nie chciałby być z nim w tym samym ciele. Demony mają różne kształty i rozmiary. W różnych panteonach na świecie są tysiące nazwanych demonów - może nawet miliony, jeśli naprawdę odrabiasz pracę domową na temat Hindusów - ale są też kategorie. Może gatunków, chociaż stwierdziliśmy, że nigdy nie działa zbyt dobrze, aby zastosować koncepcje ze świata przyrody do demonologii. Oto kilka, na które natknęliśmy się i inne, o których tylko słyszeliśmy. Skompilowanie pełnej listy zajęłoby całe życie, a my nawet nie chcemy myśleć o tym, ile czasu zajęłoby zmarnowanie ich wszystkich.


Sukkub/Inkub

Pruderyjni ludzie religijni zawsze gotowali gorące, zabójcze kobiece demony, aby wszyscy zastanowili się dwa razy nad seksem. Tam, gdzie mamy hakera, który ostrzega nas, abyśmy trzymali się z dala od Lover′s Lane, twój średniowieczny Brytyjczyk lub, powiedzmy, Ślązak lub Wenecjanin, ostrzegał przed sukkubem. A jeśli był nią, inkub był tam, gotowy do zapłodnienia ją swoim demonicznym nasieniem. Według niektórych komentatorów i demonologów sukkub i inkub to ten sam demon w dwóch kształtach. Jako sukkub demon zbierał nasienie od swoich ofiar, często je zabijając. Zmieniając kształt i stając się mężczyzną, demon przekazał następnie spermę. Ponieważ demony nie mogły się rozmnażać samodzielnie, musiały być trochę pomysłowe. Podobnie jak wiele innych starych historii, ta o sukubach ma wyczuwalny posmak mizoginii, zwłaszcza że tak wiele autorytetów powiązało sukkuba z pierwszą na świecie femme fatale: Lilith. Albo pierwsza żona Adama, albo jakiś protofeministyczny demon, albo jedno i drugie - w niektórych historiach mówi się, że opuściła Adama, ponieważ nie widziała powodu, dla którego nie mogliby zamienić się swoimi, hm, standardowymi rolami seksualnymi - Lilith ma stać się archetypem kobiecego demona.W niektórych wątkach hebrajskiego mitu inkuby i sukkuby nazywane są nawet lilin i lilith. Mówi się, że są dziećmi Lilith i umierają w tempie stu osób dziennie, ponieważ nie chciała wrócić do Adama. Mogą polować na dzieci -- chłopców aż do obrzezania po ośmiu dniach, a dziewczęta przez dwadzieścia dni - ale też atakują kobiety, powodując bezpłodność i trudne porody, a nawet poronienia. Mężczyźni stają się ofiarami lilitu, jeżdżąc w nocy, a nasiona są wykorzystywane do tworzenia bardziej demonicznych dzieci. Mówi się, że amulet z inicjałami trzech Mędrców - Caspara, Melchiora i Balthasara - chroni dzieci przed lilinem i lilitem.

Dżin

Arabski demon lub duch stworzony przez Allaha z bezdymnego ognia. Dżini zostali stworzeni przed ludźmi i mogą być urażeni tym, co postrzegają jako uzurpację świata przez ludzi. Są na ogół niewidoczne, ale mogą przejawiać się w różnych formach i zawsze widzią rzeczy, które są normalnie niewidoczne. Dżinny zajmują miejsce w islamie w przeciwieństwie do demonów w chrześcijaństwie, ponieważ Koran jest głoszony zarówno im, jak i ludziom. Mimo to często się ich boją. Pewien dżin znany jako marid miał kontrolę nad wodą, z całą mocą i zmiennością, jakie mogą to sugerować.

Tengu

Ten japoński demon gór jest znany z tego, że zwodzi podróżnych i posiada aroganckich i dumnych, których tengu doprowadza do szaleństwa, a czasem zabija. Opętają kobiety, aby uwieść świętych mężczyzn (tutaj cienie sukkuba, którego ulubionym celem w średniowieczu byli mnisi). Zbezczeszczą świątynie.

Abiku

Abiku to demon z Afryki Zachodniej, który kusi dzieci, aby je zjadać. Abiku nie ma żołądka i musi stale jeść, ponieważ nigdy nie może się napełnić. W innych wersjach może rozpuścić się w dym, aby dostać się do domów, gdzie żeruje na noworodkach. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chodzi o demony, bycie dzieckiem jest do bani. Inne mitologie pełne są demonów pożerających dzieci: brazylijski Bicho-Pap?o, czeski Bubak, egipski El Nadaha, irański lulu-khorkhore, meksykański El Cucuy, Quebecois Bonhomme Sept-Heures, serbski Babaroga, hiszpański El Coco, turecka Dunganga. jest ich zbyt wiele, by je wymienić. Domyślamy się, że istnieje tutaj archetyp i że jakiś nadprzyrodzony potwór rozprzestrzenił się po całym świecie, zaspokajając swój gust dla dzieci.

Pishacha

Ten demon z mitologii hinduskiej nawiedzają miejsca kremacji, i może zmienić kształt i stać się niewidzialnym. Często opętują ludzi, aby doprowadzić ich do szaleństwa. Oczywiście związane ze zjawą vetala

Przypomina bezimiennego demona z Testamentu Salomona, który skrada się "obok ludzi, którzy przechadzają się między grobowcami, aw porach roku przybieram postać zmarłych; a jeśli kogoś złapię, zaraz go zniszczę swoim mieczem. Ale jeśli nie mogę go zniszczyć, sprawiam, że zostaje opętany przez demona".

Acheri

Demon, który przebiera się za małą dziewczynkę; z indyjskiej tradycji ludowej. Mówi się, że Acher zamieszkuje góry i morduje podróżników, których nabiera jego postać. Ochroną przed nimi jest noszenie czerwonej nici na szyi, tak mówiono, aby chronić małe dzieci przed czarami w niektórych krajach europejskich)

Żółtooki Demon

Znamy go głównie z jego pracy. Wchodzi w ciała do woli. Wszystkie rzeczy, które działają na inne demony, nawet nie sprawiają, że mruga. Nie pozostawia po sobie siarkowego smrodu, który robi większość pomniejszych demonów, a zwykłe demoniczne apotropaiki, takie jak sól i wiążące pieczęcie, nie wydają się mu zbytnio przeszkadzać. Będzie szanował wezwanie, jeśli zostanie przeprowadzone perfekcyjnie, a przywoływacz ma dobre maniery, co jest typowe dla demonów. Mamy teorię, że lubią być wzywane, ponieważ to wyciąga ich z piekła i nie chcą zrujnować swoich szans na kolejne wakacje przez rozczłonkowanie każdego czarownika, który się pojawi. Poza tym większość z nich lubi rozmawiać. Boże, czy oni lubią rozmawiać. Większość z nich można wezwać za pomocą standardowego pentagramu zaprawionego odpowiednimi świecami rytualnymi i tak dalej, ale dla Żółtookiego Demona potrzebujesz pieczęci Azazela. Jedynym sposobem, aby go wyśledzić, jest szukanie oznak, które zaraz uderzy: zwiększone burze z prądem i inne dziwaczne warunki pogodowe, wahania temperatury, choroby zwierząt gospodarskich - wszystko oprócz deszczu żab, jeśli masz dryf. Żółtooki Demon to wszyscy Czterej Jeźdźcy Apokalipsy w jednym. Sama ziemia buntuje się przeciwko jego obecności - tak jak w tygodniach poprzedzających pożar w domu w Lawrence. Okazuje się, że urocza i maniakalna Meg była jego córką, a innym demonem, był jego syn. Więc teraz jest rodzinna uraza po obu stronach - ale wybaczysz nam, jeśli nie poczujemy, że jesteśmy na równych warunkach. Nadciąga wojna, a Demon gromadzi siły drugiej strony.


Pomniejsze demony, które znamy

Pierwszy demon, miał słabość do rozbijania samolotów, co lubił robić. Nawiedzał statki i samoloty, a nawet samochody. Prawdopodobnie nawiedzały też rydwany i triremy. W każdym razie, zanim zorientowaliśmy się, co to jest, przeszliśmy mały kurs odświeżający EVP, czyli elektroniczne zjawiska głosowe. Wtedy na taśmie nagrywane są rzeczy, w których nikt nie ma w pokoju rzeczywiście powiedział. I z pewnością działo się to tutaj, ponieważ w rejestratorze głosu w kabinie tego ostatniego rozbitego samolotu, lotu Britannia 2485, głos wyraźnie mówił: "Żadnych ocalałych … brak ocalałych … ". Z wyjątkiem tego, że byli ocaleni z tej szczególnej katastrofy, do której doszło po tym, jak jeden z pasażerów otworzył drzwi awaryjne podczas lotu, co jest niemożliwe dla normalnego człowieka. Siedmiu ocalałych, z których jeden ze swojej nowej rezydencji w szpitalu psychiatrycznym, powiedział, że facet, który otworzył drzwi, miał podbite oczy. Zaczynało się tu pojawiać zdjęcie, które zostało potwierdzone po tym, jak przemówiliśmy do magazynu NTSB przechowującego wrak i znaleźliśmy siarkę na całej klamce.
Demon. I, jak większość problemów z demonami, ten stał się gorszy i bardziej skomplikowany, zanim się polepszył. Ten demon nawiedzał już wcześniej samoloty i sprowadził je wszystkie czterdzieści minut po starcie. Teraz było po ocalałych z lotu 2485. Co oznaczało, że trzeba było wymyślić, którym z nich zamierzał lecieć, a to okazało się być stewardesą. Krótko mówiąc, wykonano pełny egzorcyzm w powietrzu, podczas gdy demon próbował rozbić samolot z nami. Rituale Romanum, człowieku. Nie wychodź bez niego z domu. Gwarantowane, że najpierw zamanifestuje się demon, a potem zdmuchnie go z powrotem do piekła. Oto cała ta łacina, w oryginalnej łacinie. Zwykle potrzebujesz tylko pierwszej rundy z trzech, ale powinieneś wszystko zapamiętać, ponieważ nie ma dosłownie nic gorszego niż niemożność egzorcyzmowania demona, kiedy naprawdę, naprawdę tego potrzebujesz.

OREMUS ORATIA

Deus, et Pater Domini nostri Jesu Christi, invoco nomen sanctum tuum, et clementiam tuam supplex exposco: ut adversus hunc, et omnem immundum spiritum, qui vexat hoc plasma tuum. Mihi auxilium praestare igneris. Per eumdem Dominum. Amen.

EXORCISMUS

Exorcizo te, immundissime spiritus, omnis incursio adversarii, omne phantasma, omnis legio, in nomine Domini nostri Jesu Christi eradicare, et effugare ab hoc plazmate Dei. Ipse tibi imperat, qui te de supernis caelorum in inferiora terrae demergi praecepit. Ipse tibi imperat, qui mari, ventis, et tempestatibus imperavit. Audi ergo, et time, satana, inimice fidei, hostis generis humani, mortis adductor, vitae raptor, justitiae declinator, malorum radix, fomes vitiorum, seductor hominum, proditor gentium, incitator invidiae, origo avaritiae, causacitatordiae, causacitordiae stas, et oportis, cum scias. Christum Dominum w drodze do zwycięstwa? Illum metue, qui w Isaac immolatus est, w Joseph venumdatus, w agno occisus, w homine crucifixus, deinde inferni triumphator fuit. Sequentes cruces fiant in fronte obsessi. Recede ergo in nomine Patris et Filii, et Spiritus Sancti: da locum Spiritui Sancto, per hoc signum sanctae Crucis Jesu Christi Domini nostri: Qui cum Patre et eodem Spiritu Sancto vivit et regnat Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

OREMUS ORATIA

Deus, conditor et defensor generis humani, qui hominem ad imimem tuam formasti: respice super hunc famulum tuum (N), qui dolis immundi spiritus appetitur, quem vetus adversarius, antiquus hostis terrae, formidinis horrore circumvolat, et sensum terrore mentis human conturbat, et metu trepidi timoris exagitat. Repelle, Domine, virtutem diaboli, fallacesque ejus insidias amove: procul impius tentator aufugiat: sit nominis tui signo (z przodu) famulus tuus munitus et in animo tutus et corpore (Tres cruces sequentes fiant in pectore daemoniaci). Tu pectoris hujus interna custodias. Tu viscera regas. Tu cor potwierdza. In anima adversatricis potestatis tentamenta evanescant. Da, Domine, ad hanc invocationem sanctissimi nominis tui gratiam, ut, qui hucusque terrebat, territus aufugiat, et victus abscedat, tibique possit hic famulus tuus et corde firmatus et mente sincerus, debitum praebere famulatum. Per Dominum. Amen.

EXORCISMUS

Adjuro te, serpens antique, per judicem vivorum et mortuorum, per factorem tuum, per factorem mundi, per eum, qui habet potestatem mittendi te in gehennam, ut ab hoc famulo Dei (N), qui ad Ecclesiae sinum recurrit, cum metu, et exercitu furoris tui festinus discedas. Adjuro te iterum (in fronte) non mea infi rmitate, sed virtute Spiritus Sancti, ut exeas ab hoc famulo Dei (N), quem omnipotens Deus ad picturem suam fecit. Cede igitur, cede non mihi, sed ministro Christi. Illius enim te urget potestas, qui te Cruci suae subjugavit. Illius brachium contremisce, qui devictis gemitibus inferni, animas ad lucem perduxit. Sit tibi terror corpus hominis (w pectore), sit tibi formido imago Dei (z przodu). Non Resistas, nec moreris discedere ab homine isto, quoniam complacuit Christo in homine habitare. Et ne contemnendum putes, dum me peccatorem nimis esse cognoscis. Imperat tibi Deus. Imperat tibi majestas Christi imperat tibi Deus Pater, imperat tibi Deus Filius, imperat tibi Deus Spiritus Sanctus. Imperat tibi sacramentum crucis. Imperat tibi fi des sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et ceterorum Sanctorum. Imperat tibi Martyrum sanguis. Imperat tibi continentia Confessorum. Imperat tibi pia Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio. Imperat tibi christianae fi dei mysteriorum virtus. Exi ergo, przestępca. Exi, uwodziciel, plene omni dolo et fallacia, virtutis inimice, niewinny prześladowca. Da locum, dirissime, da locum, impiissime, da locum Christo, in quo nihil invenisti de operibus tuis: qui te spoliavit, qui regnum tuum destruxit, qui te victum ligavit, et vasa tua diripuit: qui te projecit in tenbies tibi externales, cum ministris tuis erit praeparatus interitus. Sed quid truculente reniteris? Q uid temerarie detrectas? Reus es omnipotenti Deo, cujus statuta transgressus es. Reus es Filio ejus Jesu Christo Domino nostro, quem tentare ausus es, et crucifigere praesumpsisti. Reus es humano generi, cui tuis persuasionibus mortis venenum propinasti. Adjuro ergo te, draco nequissime, w nominacji Agni immaculati, qui ambulavit super aspidem et basiliscum, qui conculcavit leonem et draconem, ut discedas ab hoc homine (fiat signum crucis in fronte), discedas ab Ecclesia Dei (fiat signum crucis super circumstantes): contremisce, inmini effutoilli quem inferi tremunt: cui Virtutes caelorum, et Potestates, et Dominationes subjectae sunt: quem Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant, dicentes: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth. Imperat tibi Verbum caro factum. Imperat tibi natus z Virgine. Imperat tibi Jesus Nazarenus, qui te, cum discipulos ejus contemneres, elisum atque prostratum exire praecepit ab homine: quo praesente, cum te ab homine separasset, nec porcorum gregem ingredi praesumebas. Recede ergo nunc adjuratus in nomine ejus ab homine, quem ipse plasmavit. Durum est tibi velle Resistere. Durum est tibi contra stimulum calcitrare. Quia quanto tardius exis, tanto magis tibi supplicium crescit, quia non homines contemnis, sed illum, qui dominatur vivorum et mortuorum, qui venturus est judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem. Amen.

OREMUS ORATIA

Deus caeli, Deus terrae, Deus Angelorum, Deus Archangelorum, Deus Prophetarum, Deus Apostolorum, Deus Martyrum, Deus Virginum, Deus, qui potestatem habes donare vitam post mortem, requiem post laborem: quia non est alius Deus praeter sse te, neit , nisi tu, Creator caeli et terrae, qui verus Rex es, et cujus regni non erit finis; humiliter majestati gloriae tuae supplico, ut hunc famulum tuum de immundis spiritibus liberare digneris. Per Christum Dominum Nostrum. Amen.

EXORCISMUS

Adjuro ergo te, omnis immundissime spiritus, omne phantasma, omnis incursio satanae, in nomine Jesu Christi Nazareni, qui post lavacrum Joannis in desrtum ductus est, et te in tuis sedibus vicit: ut, quem ille de honoraem gloevit tu desinas impugnare: et in homine miserabili non humanam fragilitatem, sedimimam omnipotentis Dei contremiscas. Cede ergo Deo qui te, et malitiam tuam in Pharaone, et in exercitu ejus per Moysen servum suum in abyssum demersit. Cede Deo qui te per fidelissimum servum suum David de rege Saule spiritualibus canticis pulsum fugavit. Cede Deo qui te w Juda Iskariota proditore damnavit. Ille enim te divinis verberibus tangit, in cujus conspectu cum tuis legionibus tremens et clamans dixisti: Quid nobis et tibi, Jesu, Fili Dei altissimi? Venisti huc ante tempus torquere nos? Ille te perpetuis flammis urget, qui in fine temporum dicturus est impiis: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Tibi enim, impie, et angelis tuis vermes erunt, qui numquam morientur. Tibi, et angelis tuis inexstinguibile praeparatur incendium: quia tu es princeps maledicti homicidii, tu auctor incestus, tu sacrilegorum caput, tu actionum pessimarum magister, tu haereticorum doctor, tu totius obscoenitatis wynalazca. Exi ergo, impie, exi, scelerate, exicum omni fallacia tua: quia hominem templum suum esse voluit Deus. Sed quid diutius moraris hic? Da honorem Deo Patri omnipotenti, cui omne genu flectitur. Locum Domino Jesu Christo, qui pro homine sanguinem suum sacratissimum fudit. Da locum Spiritui Sancto, qui per beatum Apostolum suum Petrum te manifeste stravit in Simone mago; qui fallaciam tuam w Anania et Saphira potępienie; qui te in Herode rege honorem Deo non dante percussit; qui te in mago Elyma per Apostolum suum Paulum caecitatis caligine perdidit, et per eumden de Pythonissa verbo imperans exire praecepit. Discede ergo nunc, discede, uwodziciel. Tibi eremus sedes est. Tibi habitatio serpens est: humiliare, et prosternere. Jam non est differendi tempus. Ecce enim dominator Dominus proximat cito, et ignis ardebit ante ipsum, et praecedet, et infl ammabit in circuitu inimicos ejus. Si enim hominem fefelleris, Deum non poteris iridere. Ille te ejicit, cujus oculis nihil occultum est. Ille te expellit, cujus virtuti universa subjecta sunt. Ille te excludit, qui tibi, et angelis tuis praeparavit aeternam gehennam; de cujus ore exibit gladius acutus: qui venturus est judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem. Amen.

Następnym razem, kiedy musieliśmy użyć Rytuału, mieliśmy do czynienia z śliczną małą istotą o imieniu Meg, która poza tym, że była blondynką i uroczą, była opętana przez poważnie sadystycznego demona o ponadprzeciętnej wytrzymałości. Była wystarczająco twardzielem, by przyzywać i kontrolować daeva, co zdecydowanie plasuje ją w głównych ligach. Co to jest daeva, pytasz? Dobrze. Są demony i są też demony. Daeva to prawdziwi zabójcy. Żadnych czarnookich, wygłupiałych rzeczy dla nich. Widzisz tylko ich cienie, a zanim to zobaczysz, już nie żyjesz. Są Zoroastrianami i wystarczająco podli i przerażający, że otrzymaliśmy od nich słowo "diabeł". I tak jak powiedzieliśmy, Meg miała je na smyczy. Aby to zrobić, potrzebujesz poważnego czarnego ołtarza, takiego, który widzieliśmy tylko dwa razy, takiego, który sprawi, że Anton LaVey obudzi się w nocy z krzykiem. Ten rodzaj czarnego ołtarza jest przesiąknięty ludzką krwią, zrobioną częściowo z kości, z wysuszonymi ludzkimi sercami w misce ofiarnej i frędzlami z obrusu z ludzkich włosów. Z takim ołtarzem możesz zrobić potężną nekromancję.


Żniwiarz

Innym razem widzieliśmy czarny ołtarz, gdy żona podróżującego kaznodziei używała go do wiązania żniwiarza. To także poważna nekromancja, a ostatnie miejsce na świecie, które spodziewaliśmy się znaleźć, znajdowało się za namiotem podczas odrodzenia religijnego. To zaklęcie wiążące obejmowało fiolkę ludzkiej krwi wbudowaną w koptyjski krzyż i cały czarny ołtarz w piwnicy. Gdy fiolka krwi pękła, żniwiarz przyszedł po żonę kaznodziei, przywracając równowagę, którą zachwiała, gdy go związała. Nekromancja polega na tworzeniu tego rodzaju nierównowagi, a jeśli wszystko, co jest związane przez nekromancję, zostaje uwolnione, pierwszą rzeczą, jaką robi, jest zabranie życia nekromanty jako części przywrócenia tej równowagi. W tym przypadku żniwiarz zabrał żonę kaznodziei i tyle. Żniwiarze nie są dokładnie demonami - prawie, jak możemy powiedzieć, nie opowiadają się po żadnej ze stron w całej sprawie dobro kontra zło - to po prostu forma nadana śmierci i działają jako tak zwani psychopomp.

Psychopomp. Określenie boga lub istoty odpowiedzialnej za prowadzenie dusz do życia pozagrobowego. W Grecji Hermes. W nordyckim micie Walkirie. W Egipcie Anubis. Tradycje voodoo, sięgające do swoich afrykańskich korzeni, oferują Ghede. Irlandzki, Ankou. W większości tradycji szamańskich szaman jest rodzajem psychopomp zarówno na początku życia, jak i pod jego koniec. Był obecny przy urodzeniu, aby wprowadzić dziecko na świat, i był obecny przy śmierci, aby zobaczyć duszę w jej podróży. Średniowieczne legendy o ponurym żniwiarzu noszącym sierp być może wiązały się z praktyką w niektórych częściach Europy, zgodnie z którą zmarli byli dźgani lub grzebani z sierpami. Prawdziwi żniwiarze to czysto psychiczne byty, posiadające władzę nad czasem i percepcją. Mogą zmienić sposób, w jaki człowiek postrzega swoje otoczenie i własny wygląd, zwykle w celu ułatwienia przejścia od życia do śmierci. Prawdziwa postać żniwiarza jest trudna do ustalenia, ale większość relacji sugeruje, że naturalnym sposobem, w jaki żyjący człowiek może zobaczyć żniwiarza, jest upiorna postać ubrana w postrzępione prześcieradło lub płótno pogrzebowe.

Dodamy tylko, że możemy zaświadczyć o tym, że żniwiarz jest potężnym iluzjonistą. Gdzieś nawet czytamy, że Piotruś Pan jest rodzajem psychopompowej postaci, bo w książce jest napisane, że kiedy dzieci umierają, prowadzi je kawałek drogi, żeby się nie bały. Jezu, sposób na zrujnowanie historii dobrego dziecka.


Pył Goofera

Tradycja Hoodoo dała nam również jeden z najlepszych uroków przeciw czarodziejstwu, o jakich kiedykolwiek słyszeliśmy. Zarejestrowana w populacjach afroamerykańskich na południu, wygląda to tak: jeśli widzisz wiedźmę, wszystko, co musisz zrobić, aby nie zostać przeklętym, to powtarzać "pocałuj mnie w tyłek" pod nosem, dopóki wiedźma tam jest. Robimy to na zasadzie ogólnej, prawie 24/7, na wypadek, gdyby w pobliżu była wiedźma

Radzenie sobie ze złem zajmowało centralne miejsce w sprawach ludzkich od najdawniejszych czasów. Zniszczenie, chaos, rozkład i ostateczna ciemność śmierci często przyćmiewają obecność dobra i światła. Istoty ludzkie radziły sobie ze złem na trzy główne sposoby: stawiając mu czoła w walce, chroniąc je, zanim uderzy, oraz próbując całkowicie tego uniknąć poprzez zaprzeczanie. O tym, jak i dlaczego dyskutuje się o źle i dyskutuje od wieków w religii, folklorze, filozofii, sztuce, literaturze i popkulturze, a wszystko to próbuje wyjaśnić, dlaczego zdarzają się złe rzeczy, zwłaszcza dobrym ludziom. Kiedy zło uderza w niegodziwego, postrzegamy to jako zasłużoną konsekwencję zła. Kiedy zło uderza w sprawiedliwych, szukamy satysfakcjonujących wyjaśnień, często na próżno. Każdy odczuwa dotyk zła w pewnym momencie życia, niezależnie od swoich moralnych dążeń. W mitach, religii i folklorze uosabiane są siły zarówno dobra, jak i zła. W panteonach bóstw są bogowie i boginie życzliwości i wrogości i chociaż niektórzy są w większości źli, rzadko są całkowicie źli. Ich zadaniem jest niszczyć rzeczy poprzez katastrofy, ruiny, choroby, choroby i śmierć. Są istotną częścią wiecznego cyklu życia, śmierci i odrodzenia. Istoty ludzkie, co zrozumiałe, starają się unikać tych udręk w jak największym stopniu. Monoteizm tworzy ostrzejszą polaryzację między dobrem a złem. Jeden Stwórca jest wszechdobry, ale dopuszcza istnienie zła pod kierownictwem arcywroga. Pocieszamy się wyjaśnieniem, że zło służy sprawdzaniu i demonstrowaniu naszego moralnego charakteru i duchowej wartości. Nasz los w zaświatach - wiecznym niebie lub wiecznym piekle - wisi na włosku. W chrześcijaństwie szatan, diabeł, jest całkowicie złym odpowiednikiem wszechdobrego Boga. Koncepcje Diabła rozwijały się przez stulecia, ewoluując od neutralnego przeciwnika, szatana, hebrajskiej tradycji i niegdyś dobrego anioła Lucyfera, który wybrał dumę i wypadł z łaski. Każda armia potrzebuje całkowicie złego wroga, a szatan zobowiązuje chrześcijaństwo w tym sensie. Demony, niższe agenci zła, mają wiele postaci i działają pod wieloma nazwami i mają wiele celów. Z pogańskiego punktu widzenia są częścią naturalnego porządku, istotami moralnej ambiwalencji, które w większości oszukują i ingerują. Z chrześcijańskiego punktu widzenia są oni upadłymi aniołami, którzy, podobnie jak Lucyfer, wybrali dumę zamiast posłuszeństwa Bogu i zostali wyrzuceni z nieba. Są skazani na wieczne piekło i służą diabłu, dokonując niekończących się ataków na istoty ludzkie, próbujące sprowadzić dusze na domeny diabła.

Poza monoteizmem demony mają długą historię ingerowania w sprawy świata fizycznego i życia ludzi, choć nie zawsze w celu podważania dusz. Działają jak oszuści i powodują irytujące zakłócenia. Co więcej, powodują choroby, szaleństwo, katastrofy i pecha. Niektórzy mają od dawna pretensje do ludzkości. Na przykład dżiny z tradycji arabskiej mówią, że były pierwotnymi mieszkańcami Ziemi i zostali eksmitowani przez Boga na korzyść ludzi. Chcą, aby ich ojczyzna powróciła, a niektórzy z nich prowadzą w tym celu wojnę partyzancką i terroryzm przeciwko ludziom. Bez względu na przebranie, imiona i programy, na świecie nieustannie działają siły demoniczne. Dzięki wyolbrzymieniu filmu i fikcji wielu chrześcijan uważa na przykład, że demoniczne ataki występują w postaci ohydnych istot atakujących ludzi, opętanych i sprawiających, że zielony szlam spływa po ścianach i schodach. Podczas takich zdarzeń które się zdarzają, są one stosunkowo rzadkie wśród wszystkich sposobów działania sił demonicznych. Zło jest podstępnym koniem trojańskim, który niszczy od wewnątrz, poniżając ludzkie myśli, intencje i wolę prowadzenia prawego życia. Zło często działa poprzez ludzi, poprzez morderstwa, chaos, ucisk i przemoc, którymi ludzie się nawzajem sieją. Potwierdziłem swoją wiarę w anioły. Wierzę też w demony. Jedno nie istnieje bez drugiego. Byłem zaskoczony przez ludzi, którzy stanowczo twierdzą, że demony nie istnieją. Chętnie wierzą w anioły i innych przedstawicieli sił światła i dobra, ale zaprzeczają wrogim istotom. Woleliby nic nie wiedzieć o demonicznym charakterze, żeby go nie "uszanować". Niektórzy z nich naiwnie myślą, że jeśli nie wierzą w demony, nie będą im przeszkadzać. "Nie widzą zła" oznacza dla nich "unikanie wszelkiego zła". Ignorancja jest ich ochroną. Jednak ignorancja nie jest ochroną. Ignorancja rodzi strach, a strach jest największą bronią zła. Jedną z rzeczy, które okazały się prawdą w moich badaniach nad zjawiskami paranormalnymi, śledztwami i osobistym doświadczeniem, jest to, że to, czego się boisz, znajdzie cię. Demony to pierwsza linia zła. Zaprzeczanie ich istnieniu sprawia, że ludzie stają się łatwiejszym celem. Dlatego ważne jest, aby być poinformowanym o demonach i złu. Zwycięża wroga, znając go od wewnątrz i na zewnątrz. Poznać zło nie oznacza przyjąć go, bronić go ani gloryfikować. Informacja świeci potężnym światłem i ważne jest, abyśmy rzucali to światło w ciemność. Moim celem jest dostarczenie jednego z tych świateł. Treść nie ma na celu potwierdzenia żadnego konkretnego poglądu religijnego. Raczej zbadałem wiele ścieżek myślenia o demonach. Jest wiele różnorodności, ale także kilka wspólnych wątków i tematów. Niektóre wspólne tematy dotyczą na przykład pochodzenia i losów zła. Świat w swoim pierwotnym stanie był nieskazitelny, doskonały i dobry. Siły zła wkroczyły na świat, często poprzez działania ludzi. Od tego czasu siły zła przeżywają swój dzień, siejąc spustoszenie. W pewnym momencie dobro zwycięży zło, a doskonałość zostanie przywrócona. Tymczasem istnieje wiele sposobów przeciwdziałania złu, minimalizowania jego wpływu na świat. Wiedza o demonach jest bogata i zróżnicowana, a historie ludzkich kontaktów z demonami są kolorowe i hipnotyzujące. Zamieściłem wpisy dotyczące wielu indywidualnych demonów, w tym potęgi piekieł; typy i klasy demonów; zdemonizowane bóstwa pogańskie; przykłady opętania demonicznego i duchowego oraz egzorcyzmy; przejawy demoniczności w folklorze, literaturze i filmie; i osobowości, które miały wpływ na nasze poglądy na temat demonów. Pierwsi chrześcijańscy ojcowie kościoła zajmowali się kwestiami pochodzenia zła, istnienia Diabła i działań demonów, ale "demonologia" jako badanie zjawisk demonicznych rozwinęła się dopiero około XV wieku. Do tego czasu Inkwizycja, ustanowiona przez Kościół rzymskokatolicki w celu stłumienia herezji, nabierała rozpędu. Przez następnych kilka stuleci religijne i nieświeckie autorytety zajmujące się demonami pisały z wielkim przekonaniem o tym, co diaboliczne i o związkach między czarami a demonami. Tysiące ludzi zostało oskarżonych o czary, co automatycznie oznaczało bycie w zmowie z diabłem w celu krzywdzenia ludzi i niszczenia wszystkiego, co dobre. Nie było dowodów na poparcie tych twierdzeń lub nie było ich wcale, ale publiczne obawy przed demonami łatwo można było wypaczyć, by uwierzyć w dzikie noce demonicznych orgii i bluźnierczych działań. Niektóre z tych pomysłów pozostają do dziś, o czym dobrze wiedzą zwolennicy Wicca. Jedną z demonicznych czynności, która najbardziej fascynuje ludzi, jest opętanie. Przekonania o opętaniu są uniwersalne i starożytne, takie jak opętanie przez zara tradycji bliskowschodniej i kitsune tradycji japońskiej, która domaga się uwagi i prezentów. Wszędzie w starożytnym świecie posiadanie demonów powodowało choroby i szaleństwo. Jezus zwrócił uwagę na swoją zdolność uzdrawiania tych schorzeń, wypędzając demony. Ewolucja diabła w chrześcijaństwie zawęziła nacisk na opętanie; stał się narzędziem wywrotu dusz przez Diabła, odwracając ludzi od Boga i kościoła. Kościół katolicki opracował formalne obrzędy egzorcyzmów, aby zwalczać to zło. Po reformacji protestanckiej na początku XVI wieku nastąpił w Europie okres, w którym katolicy i protestanci używali opętania jako jednego z pól bitewnych, na którym demonstrowali wyższość religijną i wpływali na wiernych. Niektóre z najsłynniejszych odnotowanych przypadków opętania dotyczyły domniemanego posiadania zakonnic - na przykład w Loudun i Louviers we Francji - które robią pokazy wijące się, wykrzywiające się, wykrzykując przekleństwa i inne oburzające zachowania, a wszystko to dla ogromnej widowni. Egzorcyzmy bardziej przypominały cyrkowe czynności niż religijne. Represje na tle seksualnym, zemsta i jawne oszustwa były częścią wielu z tych przypadków, chociaż były też autentyczne rzeczy. Z chrześcijańskiej perspektywy autentyczne opętanie demoniczne istnieje do dziś. Występuje rzadko w porównaniu z innymi formami demonicznej ingerencji; jednakże zarówno religijne, jak i świeckie autorytety w tej dziedzinie twierdzą, że wzrasta. W dziedzinie świeckiego śledztwa paranormalnego uwaga mediów na zjawiskach demonicznych skłoniła osoby do nazywania siebie "demonologami" i oferowania swoich usług, czasami za opłatą. Niewielu z nich jest demonologami w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Bez względu na religijną perspektywę, stanie się duchowym wojownikiem przeciwko złu jest powołaniem, a nie zawodem, zajęciem czy opisem stanowiska. Prawdziwi egzorcyści i ministrowie wyzwolenia wiedzą, że walka ze złem na własnym terenie jest niebezpieczna i rzadko efektowna. Poza religią demony odgrywają role w okultyzmie i magii. Są jednym z wielu rodzajów podmiotów, z którymi mogą handlować adepci. Są wyczarowywane, kontrolowane i przydzielane do zadań. W magicznej wiedzy niektóre demony mają dobre usposobienie, a inne nie. Oferują ludziom dary bogactwa, wiedzy, władzy i przyjemności - ale zawsze za odpowiednią cenę. Największą ceną jest dusza. Celem Encyklopedii Demonów i Demonologii jest otwarcie dalszych możliwości dociekań na temat ciemnej strony. Pod wieloma względami o wiele ważniejsze jest informowanie o demonach niż o aniołach. Demonicy to mistrzowie podstępu i przebrania. Jeśli wiesz o nich niewiele lub nic, jak je rozpoznasz?