egg tree (drzewo jajeczne)
Amulet przeciwko czarownicom. Drzewo jajowe to martwy krzew z przyciętymi konarami, ozdobiony dziesiątkami, a może setkami wydmuchanych jaj. Krzew jest osadzony w ziemi w pobliżu chaty i mówi się, że odpędza czarownice.
elder (starszy)
W pogaństwie i wicca ktoś, kto osiągnął wysoki poziom szacunku dla swojego doświadczenia i umiejętności. W Wicca starszy niekoniecznie musi być trzeciego, najwyższego stopnia; ona lub on może być czarownicą pierwszego stopnia (zob. inicjacja; czarownice). Większość starszych to jednak Czarownice trzeciego stopnia, które od dawna są w Rzemiośle. Starsi są konsultowani przy podejmowaniu decyzji politycznych i interpretacji praw i tradycji Rzemiosła.
elementals (żywiołaki)
Duchy, które uosabiają cztery żywioły - ziemię, powietrze, ogień i wodę. Termin elementale odnosi się również do duchów natury, które istnieją we wszystkich rzeczach w naturze i opiekują się zwierzętami, owadami, ptakami, skałami i roślinami. Żywiołaki są przyzywane do pomocy w magii związanej z naturą. Żywiołaki ziemi są znane jako gnomy; ognia jak salamandry; wody jak undies; i powietrze jak sylfy. Można je zobaczyć jako jasnowidzenie, jeśli dana osoba jest dobrze zestrojona ze sferą natury. W Sanktuarium Kręgu na górze Horeb w stanie Wisconsin odnotowano liczne obserwacje żywiołów. Pionierzy społeczności Findhorn w północnej Szkocji osiągnęli podobno niezwykłe wyniki w ogrodnictwie, komunikując się z żywiołakami. Mówi się, że niektóre żywiołaki są złośliwe i nieprzewidywalne, nakłaniają ludzi do wypadków, zastawiają na nich pułapki i zabijają ich. Wicca kładzie nacisk na pracę z przyjaznymi żywiołakami w tworzeniu pozytywnej magii. Sztuczny elemental jest terminem używanym czasami dla myślokształtu, istoty energii rytualnie stworzonej przez intensywną wolę, która jest zaprogramowana do wykonywania zadań i rozpadu po zakończeniu pracy.
elementy
Cztery żywioły natury - ziemia, powietrze, woda i ogień - stanowią podstawę magii przyrody. Żywioły związane są z kardynalnymi punktami magicznego kręgu oraz z hierarchią duchów - istot zwanych żywiołakami. W zachodnim okultyzmie cztery żywioły są uważane za podstawę wszelkiego życia, nie tylko na planecie, ale także w całym wszechświecie, łącząc ludzkość z naturą, niebiosa i boskość oraz rządzący dobrobytem ludzkości. W starożytnych misteriach promienie ciał niebieskich stają się żywiołami, gdy uderzają w skrystalizowane wpływy niższego świata. Elementy te odgrywały ważną rolę w magii starożytnych Egipcjan i Greków, którzy przypisywali każdemu z nich różne atrybuty i cechy. Platon podzielił wszystkie istoty na cztery grupy na podstawie elementów - powietrze/ptaki, woda/ryby, ziemia/piesi i ogień/gwiazdy - wszystkie są ze sobą powiązane. Średniowieczni magowie i alchemicy przypisywali elementy zewnętrznym i wewnętrznym częściom ludzkiego ciała; różne klejnoty, minerały i metale; planety i konstelacje; Czterech Jeźdźców Apokalipsy; różne gatunki królestw zwierząt i roślin; cechy osobowości człowieka i geometryczne kształty. Roger Flud (1574 - 1637), alchemik i astrolog, powiązał elementy z harmoniką, podczas gdy inny renesansowy alchemik, Sisismund Bactrom, uważał, że gdyby wszystkie elementy mogły zostać zharmonizowane i zjednoczone, rezultatem byłby Kamień Filozoficzny. Jest to reprezentowane przez piąty element, duch, który Carl G. Jung nazwał quinta essentia. Misteria Mitry utrzymują, że człowiek musi rządzić żywiołami, zanim będzie mógł osiągnąć duchową mądrość; w związku z tym musi pomyślnie przejść inicjacje z ziemi, powietrza, wody i ognia, z których każda sprawdza inny aspekt jego natury i istoty. Niektóre z głównych odpowiedników elementów to: Ziemia: północ; pentagram; zasada żeńska; płodność; ciemność, cisza; praktyczność; oszczędność; nabytek; cierpliwość; odpowiedzialność; nuda; stagnacja; materializacja mocy kosmicznych; kolor zielony; metalowe złoto. Powietrze: wschód, różdżka (w niektórych tradycjach miecz i athame); zasada męska; intelekt, energia, wysiłek; towarzyskość; trwonienie, frywolność; wyraz woli maga; kolor żółty; metal srebrny. Woda: zachód; kielich, kielich i kociołek; zasada żeńska; płodność; płyny ustrojowe; magiczne napary; rytmy natury; emocje, wrażliwość, otwartość; niestabilność, obojętność; kolor niebieski; metal srebrny. Ogień: południe; miecz lub athame (w niektórych tradycjach różdżka); zasada męska; działanie, odwaga, obrona przed wrogimi siłami; walka, wrogość, zazdrość, gniew; kolor pomarańczowy; metalowe złoto. Centrum: Połączenie z kosmosem; Jaźń; Centrum Mistyczne; wszystko, co jest. Familie są uważane za źródła życiowej energii elementarnej. Narzędzia i przedmioty rytualne są konsekrowane czterema żywiołami, umieszczając je lub dotykając pentagramem, przepuszczając je przez płomień świecy i kadzielnicę (powietrze) i posypując osoloną wodą. Kiedy rzuca się magiczny krąg, jest on konsekrowany i oczyszczany przez żywioły. Każdy element lub jego symbol jest przenoszony do odpowiedniej ćwiartki i przywoływany jest jego duch opiekuńczy.
elfów, strzały
Krzemienia w kształcie grotów strzał z epoki kamienia znalezione w wielu częściach Wysp Brytyjskich, w Europie i północnej Afryce, których czarownice rzekomo używały jako broń przeciwko zwierzętom i ludziom. Przesądy o strzałach elfów dominują w Irlandii, Szkocji i niektórych częściach Anglii, gdzie wiedza o wróżkach jest silna. Według tradycji wiele czarownic uczy się rzemiosła od wróżek i elfów. Mówi się, że strzały elfów są śmiertelne dla bydła, częstego celu czarownic. Zranione bydło można uratować, dotykając go strzałą, a następnie zanurzając strzałę w wodzie i podając wodę bydłu do picia. Termin elfshot jest nadal stosowany do chorych zwierząt. Osoba postrzelona strzałą elfa podobno zapada na tajemnicze i śmiertelne nadprzyrodzone choroby. Użycie elfich strzał było jednym z oskarżeń o czary wniesionych w 1560 roku przeciwko Szkotce Catherine Ross, Lady Fowllis i jej zięciowi, Hectorowi Munro. Oboje byli częścią grupy czarownic, które spiskowały, by zabić męża Rossa i Marjory Campbell, Lady Balnagowan, aby Ross i Lord Balnagowan mogli się pobrać. Czarownicom postawiono zarzut "zrobienia dwóch glinianych obrazków, jednego w celu zniszczenia młodej Lady Balnagowan i zaczarowania ich oraz strzelania do wspomnianych osób czarcimi głowami". Podobno spisek czarownic został odkryty przed śmiercią ofiar.
esbat
Regularne spotkanie sabatu czarownic, na którym odbywa się kult religijny, dyskutuje się o interesach oraz wykonuje się prace magiczne i uzdrawiające. Częstotliwość esbatów zależy od sabatu. Większość sabatów spotyka się podczas pełni księżyca, która ma miejsce 13 razy w roku. Mogą też spotkać się w nowiu. Niektórzy spotykają się co tydzień. Esbat może odbywać się w pomieszczeniu lub na zewnątrz. Coven może mieć regularne miejsce spotkań lub rotować między domami kowenów. Sabaty mogą nosić luźne ubrania, takie jak szaty, lub mogą być nakryte (nago). Zwierzęta należące do kowenów zwykle mogą być obecne w esbacie oraz przychodzić i odchodzić, o ile nie zakłócają przepływu energii rytuałów i pracy magicznej. Zwierząt nie używa się jako ofiary. Pod koniec esbatu kowenowie dzielą się jedzeniem i piciem. Termin esbat jest nowoczesny. Być może została wymyślona przez Margaret A. Murray, brytyjską antropolog, która pisała o średniowiecznym czarostwie jako zorganizowanej religii pogańskiej. Większość wiccan używa terminu krąg zamiast esbatu dla swoich regularnych spotkań; esbat jest używany formalnie.
evil eye (złe oko)
Wywoływanie chorób, nieszczęść, nieszczęść i śmierci przez spojrzenia obcych i zazdrosne spojrzenia. amulety i zaklęcia oddalają niebezpieczeństwo. Złe oko istnieje na całym świecie, sięga czasów starożytnych. Najstarsze wzmianki o nim pojawiają się w tekstach klinowych Sumerów, Babilończyków i Asyryjczyków, około 3000 p.n.e. Starożytni Egipcjanie wierzyli w złe oko i używali cieni do powiek i szminki, aby zapobiec przedostawaniu się ich do oczu lub ust. Biblia odwołuje się do niego zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie. Należy do starożytnych hinduskich wierzeń ludowych. Przesądy o złym oku pozostały silne do czasów współczesnych, szczególnie w krajach śródziemnomorskich, takiche jak Włochy oraz w Meksyku i Ameryce Środkowej. Istnieją dwa rodzaje złego oka: celowe i mimowolne. Uważa się, że większość przypadków złego oka występuje mimowolnie; osoba rzucająca to nie ma zamiaru tego robić i prawdopodobnie nawet nie jest tego świadoma. Za to zagrożenie nie ma zemsty. Wrogie, umyślne złe oko nazywane jest "przeoczeniem" i jest formą czarów, które mogą spowodować nieszczęście lub katastrofę: chorobę, ubóstwo, rany, utratę miłości, a nawet śmierć. Mówiono, że czarownice dawały każdemu, kto je przekroczył, złe oko i używały go, aby oczarować sędziów przed skazaniem ich. Mimowolne złe oko zwykle pojawia się, gdy ktoś, zwłaszcza nieznajomy, podziwia czyjeś dzieci, zwierzęta gospodarskie lub dobytek lub rzuca na kogoś długotrwałe spojrzenie. O ile nie zostaną podjęte natychmiastowe środki ostrożności, dzieci zachorują, zwierzęta umrą, dobytek zostanie skradziony lub szczęście w interesach się psuje. Jeśli złego oka nie da się odeprzeć, ofiara musi zwrócić się do nowicjusza - zwykle starszej kobiety w rodzinie - która zna sekretne lekarstwo. Oprócz zazdrosnych spojrzeń, złe oko pochodzi od obcych w mieście lub od każdego, kto ma niezwykłe lub innego koloru oczy - na przykład niebieskooki nieznajomy z krainy brązowookich ludzi. Mówi się, że niektóre nieszczęsne dusze rodzą się z permanentnym złym okiem, niszcząc wszystko, co widzą. Uważa się, że ludzie wysokiego szczebla, tacy jak szlachta lub duchowni, są czasami tak dotknięci. Papież Pius IX (1846-1878) został napiętnowany jako mający złe oko wkrótce po jego inwestyturze na papieża w 1869 roku. Przejeżdżając przez Rzym w otwartym samochodzie, spojrzał na pielęgniarkę trzymającą dziecko w otwartym oknie. Kilka minut później dziecko upadło i od tej pory wydawało się, że wszystko, co pobłogosławił papież, kończy się katastrofą. Mówi się, że papież Leon XIII (1878-1903) posiadał mal occhio, jak nazywa się złe oko we Włoszech. Złe oko najprawdopodobniej uderzy, gdy ktoś jest najszczęśliwszy; Wygląda na to, że szczęście sprowadza zły los. Szczególnie narażone są małe dzieci i zwierzęta. W wielu wsiach uważa się za niemądre, aby zbyt często pokazywać dzieciom publicznie lub zwracać uwagę na ich urodę. Podobnie nie jest wskazane pokazywanie posiadanych rzeczy lub chwalenie się sukcesami. W XIX-wiecznej Irlandii zwierzęta, które znajdowały się pod wpływem złego oka, podobno "mrugały". Aby ratować takie zwierzęta, szukano miejscowych mądrych kobiet na rytualne uzdrowienia. Podstawową obroną przed złym okiem jest amulet, który może być wykonany z niemal każdego materiału. Powszechnymi kształtami są żaby i rogi, z których ten ostatni sugeruje zarówno potężną Boginię Matkę (byk jest jej małżonkiem), jak i fallusa. Innym popularnym amuletem jest "figa", zaciśnięta pięść z kciukiem wsuniętym między palec wskazujący i środkowy, co również sugeruje fallusa. Korzenie amuletu fallusa sięgają starożytnych Rzymian i ich fallicznego boga, Priapa. Innym imieniem dla niego było Fascinus, od fascinum, co oznacza "czary"; złe oko jest czasami nazywane "fascynacją". Rzymianie stosowali symbole falliczne jako ochronę przed złym okiem. We Włoszech nadal powszechne jest chwytanie za genitalia mężczyzn w celu obrony przed złym okiem lub cokolwiek nieszczęśliwego. Starożytni Egipcjanie używali oka do walki z okiem. Oko udjat, zwane także Okiem Boga i Okiem Horusa, pojawia się na amuletach, ceramice i sztuce, odpierając siły ciemności. Inne zabezpieczenia to dzwonki i czerwone wstążki przywiązane do bydła, uprzęże dla koni i bielizna dziecięca, które odwracają uwagę złego oka. Ogrody otoczone są fasolką szparagową. Inne rośliny działają jak amulety - koniczyna w Irlandii i czosnek w Grecji. W tradycji hinduskiej jęczmień, uniwersalne lekarstwo dostarczane przez bogów i symbol pioruna Indry, boga wojny, grzmotów i burz, odwróci złe oko. Bez amuletu szybka akcja jest ważna, gdy uderzy złe oko. Należy wykonywać gesty typu "figa" lub "rogi" (podnoszenie palca wskazującego i małego). Plucie to potężne lekarstwo, pozostałość po starożytnych Rzymianach i Grekach. Leki na złe oko zwykle polegają na recytowaniu tajemnych zaklęć, które zazwyczaj są przekazywane z matki na córkę w rodzinie. We Włoszech nowicjusz diagnozuje złe oko i przeprowadza kurację za pomocą miski wody, oliwy z oliwek i od czasu do czasu soli. Do wody wpada kilka kropli oleju (czasami solonego). Olej może się rozsypać, tworzyć kropelki lub opadać na dno. Te formacje są interpretowane w celu określenia źródła ataku. Wtajemniczony wrzuca więcej oleju do wody, recytując zaklęcia i czyniąc znak krzyża na czole ofiary. Jeśli to się nie powiedzie, ofiara zostaje wysłana do czarodziejki w celu dalszego leczenia.
egzorcyzm
Wypędzenie złych duchów poprzez nakazanie im odejścia. Wypędzenie często odbywa się w imię bóstwa, świętych, aniołów lub innych postaci wstawienniczych. Egzorcyzm pochodzi od greckiego horkos, co oznacza "przysięga" i tłumaczy się jako adjuro lub adjure po łacinie i angielsku. Zatem "egzorcyzmowanie" nie oznacza tak naprawdę wyrzucenia, lecz "złożenie przysięgi na Diabła" lub odwołanie się do wyższego autorytetu, aby zmusić Diabła do działania wbrew jego woli. Taki przymus oznacza również wiązanie. W anglikańskiej broszurze Exorcism (1972) czytamy: "Chrześcijański egzorcyzm jest związaniem złych mocy przez triumf Chrystusa Jezusa, poprzez zastosowanie mocy zademonstrowanej przez ten triumf w Jego Kościele i przez jego Kościół". Rytuały egzorcyzmów często zaczynają się od łacińskich słów: "Zaklinam te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", co tłumaczy się jako "Zaklinam cię, najgorszy duchu, przez Boga wszechmogącego". Jezus, który wypędzał diabły, nie odprawiał egzorcyzmów, ponieważ nie potrzebował wzywać wyższego autorytetu niż On sam. W egzorcyzmach często dominuje przemoc, zarówno fizyczna, jak i duchowa. Uderzenia i stłuczenia mebli, fale gorąca i zimna zalewają pokój, straszne krzyki emanują z ofiary i często ofiara cierpi z powodu prawdziwego fizycznego bólu i cierpienia. Wydaje się, że diabeł rozkoszuje się pluciem, wymiotami i innymi, bardziej obrzydliwymi funkcjami organizmu. W duchu Diabeł i egzorcysta walczą o duszę ofiary i podczas gdy Diabeł rzuca inwektywy, egzorcysta najostrzej domaga się odejścia demona, przysięgając ból i karę, jeśli nie zastosuje się do tego. Egzorcyzmy mogą również obejmować fizyczne bicie cierpiącego w celu zmuszenia demona do odejścia lub rzucanie kamieniami w opętaną osobę. W skrajnych przypadkach, takich jak przypadek Urbaina Grandiera w Loudun, opętana osoba zostaje zabita i spalona, a nawet spalona żywcem, aby usunąć wszelkie ślady zła diabła. Takie kary sugerują, że egzorcysta nie wierzy, że ofiara niewinnie cierpiała z rąk diabła, ale raczej, że niektórzy twierdzą, że prowokowała kłopoty. Jeszcze w 1966 roku członkowie fanatycznego kultu w Zurychu w Szwajcarii rytualnie pobili na śmierć młodą dziewczynę za to, że była "oblubienicą diabła". Większość egzorcyzmów odprawiają księża i duchowni, ale jasnowidze i spirytualiści wypędzają również złe duchy. Rytuał nie jest tak ważny jak sam egzorcysta (lub ona sama); taki talent jest darem, który należy rozwijać. Egzorcysta musi być przekonany o opętaniu ofiary i mieć wiarę w moc Pana do działania przez egzorcystę. W swojej książce Hostage to the Devil (1976) były profesor jezuitów, Malachi Martin, opisuje typowego egzorcystę:
Zwykle zajmuje się czynną posługą parafialną. Rzadko jest typem naukowca zajmującego się nauczaniem lub badaniami. Rzadko jest świeżo wyświęconym księdzem. Jeśli istnieje jakakolwiek średnia wieku egzorcystów, to prawdopodobnie mieści się ona między pięćdziesiątym a sześćdziesiątym piątym rokiem życia. Zdrowe i solidne zdrowie fizyczne nie jest cechą charakterystyczną egzorcystów, nie jest też udowodnioną błyskotliwością intelektualną, stopniami podyplomowymi, nawet z psychologii czy filozofii, czy też bardzo wyrafinowaną kulturą osobistą. . . . Chociaż oczywiście jest wiele wyjątków, zwykle powodem wyboru księdza są jego cechy osądu moralnego, osobiste zachowanie i przekonania religijne - cechy, które nie są wyrafinowane ani mozolnie nabyte, ale które w jakiś sposób wydają się zawsze być łatwa i naturalna część takiego człowieka.
Egzorcysta jako ofiara.
Chociaż większość relacji o egzorcyzmach koncentruje się na cierpieniach ofiary i machinacjach Diabła, niewiele powiedziano o ich wpływie na egzorcystę. Jednak egzorcysta podejmuje duże ryzyko w walce ze złem. Męka może trwać nie tylko tygodnie, może miesiące, ale egzorcysta musi być przygotowany na to, że paranormalna wiedza Diabła obnaży całe swoje życie. Tajne grzechy są wyrzucane i wyśmiewane, a demony mogą nawet naśladować głosy dawno zaginionych bliskich. Opanowanie samego siebie jest największym zagrożeniem dla egzorcysty, zwłaszcza jeśli cierpi on z powodu winy i potajemnie odczuwa potrzebę ukarania. Ojciec Jean-Joseph Surin, jezuicki egzorcysta zakonnic w Loudun, został opętany podczas posługi u Joanny des Anges po śmierci Grandiera. Wychowany w klasztorze, Surin praktykował samozaparcie we wczesnych latach bycia księdzem, odmawiając sobie jedzenia, snu i kontaktów towarzyskich. Zanim udał się do Loudun, Surin cierpiał na zły stan zdrowia, silne bóle głowy, bóle mięśni, melancholię oraz ataki depresji i dezorientacji. W przeciwieństwie do wielu innych jezuitów, Surin mocno wierzył, że siostra Jeanne i inne były naprawdę opętani. 19 stycznia 1635 Surin doświadczył pierwszego opętania, a 7 stycznia następnego roku demon Isacaaron - diabeł pożądania i rozpusty - opuścił siostrę Jeanne i wszedł do ojca Surina. Lewiatan i inne demony również torturowały kapłana. W maju 1635 ojciec Surin pisał o swoich mękach do swojego przyjaciela ojca Datichi, jezuity w Rzymie:
Rzeczy zaszły tak daleko, że Bóg zezwolił na moje grzechy, jak sądzę, na coś, czego być może nigdy nie widziałem w Kościele: że podczas wykonywania mojej posługi diabeł przechodzi z ciała opętanej osoby i wchodzi do mojego , atakuje mnie i przewraca mnie, wstrząsa mną i widocznie podróżuje przeze mnie, porywając mnie na kilka godzin jak energumen. . . . Niektórzy mówią, że jest to kara od Boga na mnie, jako kara za jakąś iluzję; inni mówią coś zupełnie innego; co do mnie, trzymam się mocno tam, gdzie jestem, i nie zamieniłbym swojego losu na niczyje, będąc mocno przekonanym, że nie ma nic lepszego niż bycie sprowadzonym do wielkich skrajności.
Surin nadal chorował i cierpiał przez całe 1637 i 1638, a do 1639 nie mógł już się ubierać, jeść bez trudności, chodzić, czytać i pisać. W 1645 Surin próbował popełnić samobójstwo. Prawdopodobnie umarłby, gdyby życzliwy ojciec Bastide nie objął w 1648 r. kierownictwa kolegium jezuickiego w Saintes, gdzie mieszkał Surin. Krok po kroku przywracał Surinowi zdrowie, obdarzając go miłością i uwagą, jakich Surin nigdy nie doświadczył. W końcu ojciec Surin mógł znowu chodzić, czytać i pisać; osiągnął nawet dość siły wewnętrznej, by głosić kazania i spowiadać. O swoich doświadczeniach w Loudun pisał w swoich pamiętnikach, Science Experimentale, iw końcu zmarł spokojnie w 1665 roku. Miejsce egzorcyzmu. Istnieje szczególny związek między duchem a miejscem, w którym się znajduje, najczęściej sypialnią ofiary lub miejscem osobistym. Wszystko, co można przenieść, jest wyjęte, takie jak dywaniki, lampy, kredensy, zasłony, stoły i kufry, aby zminimalizować latające obiekty. Pozostało tylko łóżko lub kanapa wraz z małym bocznym stolikiem na krucyfiks, świecę, wodę święconą i modlitewnik. Drzwi i okna są zamknięte, ale nie można ich przybić gwoździami, ponieważ powietrze musi dostać się do pomieszczenia. Drzwi muszą być zakryte, nawet jeśli drzwi są otwarte, w przeciwnym razie siły zła wewnątrz pomieszczenia mogą wpłynąć na otoczenie na zewnątrz. Współcześni egzorcyści również używają małego magnetofonu do sprawdzania poprawności procedury. Ksiądz-egzorcysta nosi białą komżę i fioletową stułę. Egzorcyści zazwyczaj są wspomagani przez młodszego księdza wybranego przez diecezję i przygotowującego się na egzorcystę. Asystent monitoruje egzorcystę, starając się utrzymać go w interesie i nie dać się zwieść perwersjom demonów i w razie potrzeby zapewnia pomoc fizyczną. Jeśli egzorcysta upadnie, a nawet zginie podczas rytuału, asystent przejmuje. Inni asystenci mogą obejmować lekarza i być może członka rodziny. Każdy musi być fizycznie silny i być względnie niewinny w czasie egzorcyzmu, aby Diabeł nie mógł użyć swoich tajemnych grzechów jako broni przeciwko egzorcyzmowi. Według Martina:
Egzorcysta musi być wcześniej jak najbardziej pewny, że jego pomocnicy nie zostaną osłabieni lub pokonani przez nieprzyzwoite zachowanie lub wulgarny język przekraczający ich wyobrażenie; nie mogą blednąć pod wpływem krwi, ekskrementów, moczu; muszą być w stanie przyjąć okropne osobiste zniewagi i być przygotowani na to, że ich najmroczniejsze sekrety będą wywrzaskiwać publicznie przed swoimi towarzyszami.
Rytuały egzorcyzmów.
Rytuały różnią się od duchowego nałożenia rąk przez jasnowidzącego egzorcystę, zabrania istoty do jej własnego ciała, a następnie jej wydalenia, po formalną procedurę nakreśloną w Katolickim Rytuale Romanum. Sól, która reprezentuje czystość i wino, które reprezentuje w egzorcyzmach ważną rolę odgrywa krew Chrystusa, a także substancje silnie pachnące, takie jak ciemiernik, attar z róż i ruta. Członkowie wielu wyznań - chasydzi, muzułmanie, hindusi, protestanccy chrześcijanie i zielonoświątkowcy - praktykują egzorcyzmy, ale tylko kościół rzymskokatolicki oferuje formalny rytuał. W Indiach kapłani hinduscy mogą puszczać krowie łajno, palić świńskie odchody, ciągnąć za włosy swoje lub ofiary, wciskać sól kamienną między palce, używać miedzianych monet, recytować mantry lub modlitwy, obcinać włosy ofiary i palić je lub nakładać niebieski opasuj szyję ofiary, aby przeprowadzić egzorcyzm na demonicznych duchach. Próbując innej taktyki, egzorcysta może ofiarować łapówki w postaci cukierków lub innych prezentów, jeśli duch opuści ofiarę. Pierwsi purytanie polegali wyłącznie na modlitwie i poście. Oficjalny rytuał egzorcyzmów nakreślony w Rituale Romanum pochodzi z 1614 roku, z dwoma małymi poprawkami dokonanymi w 1952 roku. Ostrzegając kapłanów, aby upewnić się, że ofiara jest naprawdę opętana przed kontynuowaniem, rytuał zawiera modlitwy i fragmenty Biblii oraz wzywa demony, potężną łaciną, aby odejść w imię Jezusa Chrystusa. Chociaż nie ma dwóch identycznych egzorcyzmów, zwykle przebiegają one w podobnych etapach:
1. Obecność. Egzorcysta i jego asystenci uświadamiają sobie obce uczucie lub istotę.
2. Udawanie. Próby złego ducha, by pojawić się i działać jako ofiara, być postrzeganym jako jedna i ta sama osoba. Pierwszym zadaniem egzorcysty jest przełamanie tego pozoru i odkrycie, kim naprawdę jest demon. Nazwanie demona to najważniejszy pierwszy krok.
3. Punkt przerwania. Moment, w którym Udawanie demona w końcu upada. Może to być scena skrajnej paniki i zamieszania, której towarzyszy crescendo nadużyć, okropne widoki, hałasy i zapachy. Demon zaczyna mówić o opętanej ofierze w trzeciej osobie, zamiast o sobie.
4. Głos. Głos jest również znakiem Punktu Przełamania, mówiąc słowami Martina, "nadmiernie niepokojącym i po ludzku niepokojącym babelem". Głosy demona muszą być wyciszone, aby egzorcyzm mógł się odbyć.
5. Starcie. Gdy Głos zanika, pojawia się olbrzymia presja, zarówno duchowa, jak i fizyczna. Demon zderzył się z "wolą Królestwa". Egzorcysta, uwięziony w walce z demonem, wzywa istotę do ujawnienia większej ilości informacji o sobie, gdy święta wola egzorcysty zaczyna dominować. Jak wspomniano powyżej, istnieje bezpośredni związek między bytem a miejscem, ponieważ każdy duch chce mieć miejsce. Dla takich duchów mieszkanie żywej ofiary jest lepsze niż piekło.
6. Wydalenie. W najwyższym triumfie woli Bożej duch odchodzi w imię Jezusa, a ofiara zostaje odzyskana. Wszyscy obecni czują, że Obecność się rozprasza, czasami z odgłosami lub głosami. Ofiara może pamiętać tę mękę lub nie mieć pojęcia, co się stało.
eye-biters (gryzienie oczu)
Za panowania królowej Elżbiety I (1558-1603) wśród bydła w Irlandii rozprzestrzeniła się epidemia, która spowodowała ślepotę. Czarownice zostały oskarżone o spowodowanie ślepoty przez złowrogie zaklęcia. Wielu gryzących oczy, jak nazywano czarownice, zostało aresztowanych, osądzonych i straconych. Gryzienie oka było uważane za mimowolną formę złego oka