Od Adama do Armageddonu

https://szkolazpieklarodem.pl/

Historia świata wypełniona jest zawrotną różnorodnością kultur, zwyczajów i wierzeń. Islam ma własne wyjaśnienie pochodzenia tej niesamowitej różnorodności. Wszelka prawdziwa religia, jak wierzą muzułmanie, zaczęła się od Boga. To wina ludzi, że wierzenia z czasem uległy zmianie lub zostały utracone. Po drodze czasami pojawiały się nowe wartości i zwyczaje, co doprowadziło do ogromnej różnorodności unikalnych lokalnych wyrażeń, które widzimy dzisiaj. Jeśli chodzi o różnice rasowe i etniczne, islam twierdzi, że ludzie pochodzą od jednego mężczyzny i jednej kobiety i że to środowisko ukształtowało nasz wygląd. Według XIX-wiecznego niemieckiego filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegla historia ma swoje wzorce i ci, którzy nie znają przeszłości, są skazani na jej powtarzanie. Te dwie maksymy opisują całą historię gatunku ludzkiego. Powstanie i upadek cywilizacji jest przejawem naszego pragnienia zaistnienia na stałe w tym świecie. Ale czy mieliśmy zostać? Islam patrzy na bieg wydarzeń ludzkich bardzo skupionym okiem. Historię uważa się za nieuniknioną podróż wszystkich ludzi z powrotem do swego Pana. Od pierwszej pary ludzkiej, Adama i Ewy, poprzez niezliczone pokolenia ludzkości, walka między dobrem a złem przybierała na sile. Ale ten proces nie będzie trwał wiecznie. Tak jak ludzkość miała początek, tak też będzie miała koniec, a islam dostarcza nam proroctw mówiących o tym, jak potoczy się zakończenie naszej historii. Wszyscy prorocy, których Bóg posłał do różnych ras i narodów na Ziemi, ostrzegali przed nadchodzącym Dniem Ostatnim. Niektórzy przedstawili bardziej szczegółowe narracje niż inni, ale podstawowy temat pozostaje ten sam – w momencie, gdy ludzka cywilizacja osiągnie swój szczyt, upadnie i obiecany przez Boga Dzień Sądu nadejdzie na nas wszystkich.

Najmniej co musisz wiedzieć

https://szkolazpieklarodem.pl/

➤ Islam nie wierzy w fatalizm ani w ostateczne przeznaczenie, przed którym nie można uciec.

➤ Bóg jest stwórcą czasu i znajduje się poza jego przepływem, widzi przeszłość, teraźniejszość i przyszłość wydarzającą się jednocześnie.

➤ Muzułmanów uczy się, aby unikali astrologii, wróżenia i podobnych zajęć. Islam uczy, że są to fałszywe zawody.

➤ Muzułmanów uczy się wytrwałości niezależnie od tego, co im się przydarza, dobrego czy złego. Ta stoicka postawa jest cechą charakterystyczną poziomu wiary danej osoby.

➤ Muzułmanie wierzą, że Bóg nie wystawia ludzi na próbę większą ilością, niż są w stanie unieść. Od nas zależy, czy podejmiemy wyzwanie.

Spokój z ambony

https://szkolazpieklarodem.pl/

Następna historia jest praktycznym przykładem spokoju, jaki może przynieść wiara w Qadr. Opowiadana jest historia o słynnym muzułmańskim uczonym z przeszłości, imieniem Abu Hanifa. Wygłaszał kazanie w meczecie, kiedy bocznym wejściem wbiegł mężczyzna, podbiegł do niego i szepnął mu coś do ucha. Abu Hanifa odpowiedział jedynie: „Chwalcie Boga”. Zgromadzone tam tłumy ludzi były zdziwione, gdy mężczyzna wybiegł z powrotem, ale nic nie powiedziały, a uczony kontynuował swoje przemówienie. Chwilę później, gdy Abu Hanifa kończył swoje przemówienie, ten sam mężczyzna wbiegł z powrotem i szepnął mu ponownie do ucha. Abu Hanifa odpowiedział jeszcze raz: „Chwała Bogu”. Kiedy kazanie skończył i uczony odchodził, zebrał się wokół niego tłum i zapytał, co się stało i dlaczego dwukrotnie powiedział: „Chwalcie Boga”. Abu Hanifa wyjaśnił:

„Kiedy ten człowiek przyszedł do mnie po raz pierwszy, powiedział mi, że cały mój towar zaginął na morzu w wyniku katastrofy morskiej. Kiedy uświadomiłem sobie, że ta strata nie ma wpływu na moją wiarę w Boga, powiedziałem: „Chwała Bogu”. Kiedy przyszedł do mnie drugi raz, powiedział, że to pomyłka i że statek z całym moim towarem już jest wchodząc do portu. Kiedy uświadomiłem sobie, że to również nie spowodowało zmiany w moim sercu, ponownie powiedziałem: ‚Chwalcie Boga’”.

Islam nigdy nie uczy, że powinniśmy siedzieć i czekać na to, co ma się z nami stać. Musimy brać w tym udział, podejmować działania, a gdy przyjdą rezultaty, zaakceptować to, co się stało, i nie być wypełnieni niekończącymi się pytaniami „co by było, gdyby”. Prorok Mahomet poradził nam, abyśmy powiedzieli: „Bóg zaplanował; On zrealizował swój plan, a ja będę cierpliwy”. To, że nie podobają nam się skutki wyzwań, jakie niesie ze sobą życie, nie oznacza, że nie były one dla nas dobre. W innej słynnej opowieści o Abu Hanifie, pewnego dnia opuszczał on meczet, kiedy zaczepił go żebrak. Mężczyzna nie był niepełnosprawny ani stary, więc Abu Hanifa zapytał go, dlaczego nie dostał pracy. Mężczyzna odpowiedział, że postępuje zgodnie z naukami proroka Mahometa, który powiedział: „Jeśli całkowicie zaufasz Bogu, On zatroszczy się o ciebie tak samo, jak o ptaki: wychodzą rano z ich żołądki są puste i wracają wieczorem z pełnymi żołądkami. Abu Hanifa pokręcił głową i powiedział mężczyźnie, że błędnie zinterpretował słowa Proroka. Mężczyzna nie wziął pod uwagę faktu, że ptaki musiały rano wychodzić i szukać pożywienia. Mężczyzna rzucił miskę i poszedł szukać pracy. Zaufanie Bogu i Jego planowi podczas podejmowania działań jest sposobem muzułmańskim. „Przywiąż wielbłąda, a potem zaufaj Bogu” – powiedział kiedyś Prorok mężczyźnie, który zapytał, co powinien zrobić najpierw. Bóg zna przyszłość i możemy być pewni, że jest najlepszym Planistą. Jednakże ludzie, którzy nie mają tego rodzaju wiary, często uciekają się do wróżek, czytników kart tarota, kryształowych kul lub psychologicznych infolinii, ponieważ boją się tego, co ma nadejść. Islam twierdzi, że jest to oznaką braku zaufania do Stwórcy. Jest to tak poważna zbrodnia w islamie, że Prorok Mahomet powiedział kiedyś, że Bóg nie przyjmie codziennych modlitw osoby, która skonsultuje się z wróżką przez 40 dni! Według standardów islamskich zajęcie się wróżeniem jest fikcją. Dlaczego wróżki czasami dają prawdziwe przewidywania? Islam również ma na to odpowiedź. Jak wspomniałem w Rozdziale 7, „Na początku… Z perspektywy islamu”, dżiny lubią podążać za aniołami. Aniołowie, którzy otrzymują instrukcje dotyczące tego, czyją duszę zabrać lub jaka klęska żywiołowa nastąpi, często rozmawiają między sobą. Kiedy dżiny podsłuchują coś, co ma się wydarzyć na Ziemi, pędzą do ludzi podających się za wróżbitów i wlewają im tę wiedzę do umysłów, mieszając po drodze wiele kłamstw. Tak więc, gdy przemawiają tak zwani wróżki, wydaje się, że wiedzą pewne niepoznawalne rzeczy, ale często wykorzystują tę wiedzę, aby udzielać złych rad, ponieważ nie prowadzą ludzi do prowadzenia życia skoncentrowanego na Bogu. Ich punktem odniesienia jest raczej mówienie ludziom tego, co chcą usłyszeć. W ten sposób zarabiają pieniądze. Koran uczy nas, że ludzie, którzy zagłębiają się w tego typu interesy, „nie będą mieli udziału w przyszłym życiu”.

„Płyń ze wszystkim, co może się wydarzyć, i pozwól swojemu umysłowi być wolnym: pozostań skoncentrowany, akceptując wszystko, co robisz. To jest sposób.” — Chuang-Tzu (zm. 286 p.n.e., cytowany przez Joe Hyamsa w książce Zen w sztukach walki)

„Kiedy dajemy ludziom zasmakować Miłosierdzia, oni świętują, a kiedy spotykają ich jakieś trudności z powodu ich własnych niepowodzeń, oto oni są w rozpaczy! Czy oni nie widzą, że Allah zwiększa zaopatrzenie i ogranicza je do kogo chce? Zaprawdę, w tym są znaki dla tych, którzy wierzą!” (Koran 30:35–38)

Życie wolne od wszelkich zmartwień

https://szkolazpieklarodem.pl/

Bóg widzi harmonogram i wie, co zrobimy. Widzi też, co robią wszyscy inni. Wie, jakie wyzwania pojawią się, gdy życie się krzyżuje, i wie, jak naturalne procesy, takie jak tornada, opady deszczu lub słoneczne dni, wpłyną na mieszankę. Na końcu osi czasu każdej osoby, jej dusza jest przechowywana w Barzakh, gdzie czeka na koniec wszechczasów, kiedy nadejdzie Dzień Sądu. Do tego czasu wszechświat, który rozpoczął się Wielkim Wybuchem, zostanie „zwinięty” (naukowcy nazywają to Wielkim Kryzysem), a czas nie będzie już miał żadnego znaczenia. Muzułmanie żyją zatem, ufając Bogu i Jego wiedzy o przyszłości. Przyszłość nie jest zagrożeniem i nie boimy się tego, co nadejdzie. Niezależnie od tego, jakie wyzwania staną przed nami w naszym życiu, musimy dołożyć wszelkich starań, aby stawić im czoła. Kiedy robimy wszystko, co w naszej mocy, zostawiamy to w rękach Boga. Niezależnie od tego, czy jesteśmy bogaci, czy biedni, szczęśliwi czy smutni, nie przejmujemy się tym zbytnio. Próby życia pochodzą od Boga. Robimy co w naszej mocy, akceptujemy to, co się dzieje, a potem próbujemy jeszcze więcej. Koran mówi:

„Żadne nieszczęście nie może spaść na Ziemię ani na was, jeśli nie zostało to już zapisane przez Nas w księdze i jest to zaprawdę łatwe dla Allaha.

[Pamiętaj o tym], abyś nie rozpaczał z powodu tego, co straciłeś, ani nie przechwalał się tym, co zyskałeś, ponieważ Allah nie kocha aroganckich i chełpliwych, którzy są chciwi i namawiają innych, aby również byli chciwi. (Koran 57:22–23)

Kismet to perskie słowo, które oznacza nieunikniony los. Chociaż termin ten jest powszechnie używany w niektórych krajach muzułmańskich, fatalizm, jaki on sugeruje, w rzeczywistości nie jest częścią nauk islamu.

Sabr to słowo w Koranie, które oznacza cierpliwość i wytrwałość. Bez względu na to, jaka tragedia nas spotka, jeśli ufamy Bogu i wytrwamy, okażemy dowód naszej wiary.

Co możesz, a czego nie możesz zrobić

https://szkolazpieklarodem.pl/

Aby zyskać szerszą perspektywę na to, jak nauczanie o Boskiej Miarie wpływa na muzułmański pogląd na życie, możemy przyjrzeć się, co oznaczają nasze reakcje. Islam dzieli życie codzienne na dwie sfery: na co mamy wpływ i na co nie mamy wpływu. Nie mamy wpływu na okoliczności rozwijające się wokół nas. Samochód się psuje; zostajemy zwolnieni w pracy; trzęsienie ziemi rujnuje miasto; wpadamy na dawno zaginionego przyjaciela; znajdujemy worek pieniędzy; pies ucieka i tak dalej. Takie rzeczy po prostu się zdarzają. Nie mogliśmy im zapobiec, bo nie wiedzieliśmy, że nadejdą. Islam mówi, że wszystkie te rzeczy są dla nas testem. Były to z góry określone wyzwania. Byli naszą Boską Miarą. Teraz dochodzimy do istoty islamskiego światopoglądu. Chociaż nie mamy kontroli nad tym, co się z nami dzieje, mamy kontrolę nad tym, jak się czujemy i jak reagujemy. Czy w obliczu tragedii winimy Boga? Czy kiedy widzimy diament, wzbiera w nas zazdrość? Czy gdy ktoś wyrządza nam zło, odwdzięczamy się czy przebaczamy? Czy kiedy jesteśmy sami, czujemy się samotni czy radośni? Islam mówi, że mamy kontrolę nad naszymi uczuciami, emocjami i osobistymi działaniami. Nasz test polega na tym, jak reagujemy na to, co dzieje się wokół nas. Teraz, jeśli naprawdę pomyślimy o złożonej sieci działań i reakcji, które zachodzą każdego dnia w życiu każdego z nas, możemy zacząć doceniać, jak małe są nasze możliwości w porównaniu z możliwościami Boga. Hinduska koncepcja karmy może być tutaj pomocna, ale muzułmanie wierzą w boży Qadr, czyli miarę, a nie w pasywną, bezosobową sieć działań, które do nas powracają.

Wszystko, co wielkie i małe

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islam zapewnia unikalny mechanizm pozwalający uwolnić się od tego rodzaju martwienia się o przyszłość. Doktryna ta nazywa się Qada i Qadr, w luźnym tłumaczeniu jako Określanie i Pomiar. Qada, co oznacza określenie lub ustawienie parametrów, obejmuje okres życia wszechświata i sposób jego działania. Grawitacja powoduje upadek jabłek; ogień spala materiały łatwopalne; choroby można leczyć odpowiednimi lekami itp. Stosując się do tej zasady, możemy żyć pewnie, wiedząc, że potrafimy zrozumieć nasz świat i zasady, według których on funkcjonuje. Drugą zasadą, która ułatwia nam życie, jest Qadr, co oznacza mierzyć. Wszystko, łącznie z ludźmi, zależy od Boga, a On zmierzył nasze okoliczności życiowe, aby zapewnić nam zróżnicowany i wymagający test. Co to oznacza w praktyce? Oprócz mierzenia długości naszego życia, Bóg rzuci na nas określony zestaw wyzwań, abyśmy mogli dokonywać wyborów i uczyć się żyć wiarą i cnotą – lub popaść w życie nihilizmu i niemoralności. Na całej naszej osi czasu pojawiają się przeszkody i sytuacje, na które musimy reagować. Kiedy weźmiemy pod uwagę, że od połączyło osie czasu wszystkich ludzi i jak tworzy to niekończącą się sieć działań i reakcji, możemy dostać zawrotu głowy, próbując to uporządkować! W jaki sposób koncepcja pomiaru pomaga nam żyć bez lęku? Zasadniczo, jeśli powiemy, że Bóg zmierzył okoliczności w naszym życiu, możemy uwolnić się od nadmiernego stresu związanego z tym, co przydarza się nam każdego dnia. Kiedy spotykają nas nieszczęścia, zmniejsza się nasz niepokój i rozpacz, ponieważ ufamy Bożym wymiarom lub z góry zaplanowanym naszym próbom. Życie zatem jest próbą, a nie serią kar, dlatego wiara muzułmanina w dobroć Boga i zasadniczą słuszność Jego ogólnego planu pozostaje nienaruszona. Pozostaje pytanie: czy możemy zmienić to, co się z nami stanie? Doe s modlitwa lub nasze aktywne uczestnictwo w sytuacji ma jakikolwiek wpływ na wynik wydarzeń? Islam twierdzi, że tak. Mahomet powiedział: „Nic nie zmienia Boskiej Miary, z wyjątkiem żarliwych próśb (do Boga)”. Kiedy Bóg patrzy na naszą linię czasu, może być miejsce, w którym zdecydujemy się zwrócić się do Niego o pomoc. W takim przypadku Bóg może zmienić bieg naszej przyszłości. Czyniąc tak, nie ma to wpływu na Jego uprzednią wiedzę. W swoim miłosierdziu może w każdej chwili zdecydować o zmianie naszego harmonogramu i odpowiedzieć na nasze modlitwy, dlatego muzułmanie proszeni są o częste zanoszenie błagań do Boga. Jak zatem widać, muzułmanie pokładają nadzieję w Bożej uprzedniej wiedzy i zgadzają się, że to, co ich spotka, będzie testem. Ponieważ jednak mamy moc działania i reagowania, a nawet proszenia Boga o zmianę sytuacji, muzułmanie zawsze mają nadzieję, że ich aktywne uczestnictwo może wpłynąć na bieg ich życia. W końcu ufają Bogu i Jego wiedzy o ich ostatecznym losie: „Cokolwiek dobrego cię spotka, pochodzi od Allaha; lecz wszelkie zło, które cię spotyka, pochodzi od ciebie samego”. (Koran 4:79)

„Zaprawdę, Tylko Allah zna Godzinę [Dnia Ostatniego]! On jest Tym, który zesłał deszcz i On wie, co jest w łonach. Nikt nie wie, co zarobi następnego dnia; i nikt nie wie, w jakim kraju umrze. Zaprawdę, Allah wie o tym wszystkim i jest świadomy wszystkiego.” (Koran 31:34)

Oglądanie upływu czasu

https://szkolazpieklarodem.pl/

Skoro więc astrologia nie istnieje, skąd ludzie mogą wiedzieć, co się z nimi stanie w przyszłości? Islam mówi, że nie musimy wiedzieć, co stanie się jutro! Powodem jest to, że Bóg wie; i jeśli naprawdę Mu ufamy i wierzymy w Niego, to nie mamy się czym martwić. Czym to się różni od fatalizmu i przeznaczenia? Islam uczy, że chociaż Bóg zna przyszłość, nadal możemy działać i wpłynąć na nasz ostateczny los. W jaki sposób islam równoważy Bożą wiedzę o przyszłości z naszą zdolnością do działania? Synteza zawiera się w wielkiej koncepcji, którą można niemal opisać jako zarządzany czas. Co przez to rozumiemy? Odpowiedź islamu zaczyna się od Bożej uprzedniej wiedzy. Bóg zna przeszłość, teraźniejszość i przyszłość jednocześnie. Może to zrobić z jednego prostego powodu: stworzył czas i dlatego nie jest nim związany. Wyobraź sobie oś czasu rozpoczynającą się od Twoich narodzin. Kierując się w prawo, mijasz lata nastoletnie, studia, małżeństwo i rodzinę, a ostatecznie śmierć. Spójrz, co właśnie zrobiłeś! Zobaczyłeś to wszystko na raz, jakbyś był poza swoją własną osią czasu. Islam naucza, że Bóg jest na tym stanowisku. Mahomet powiedział o Bogu: „Ludzie walczą z upływem czasu, ale Ja jestem Czasem. W moich rękach jest noc i dzień.” Zatem Bóg widzi nas na każdym etapie życia, w dowolnym momencie. Nie zakończy naszego udziału w czasie, dopóki nie osiągniemy przeznaczonej dla nas kwoty. W Koranie Bóg przedstawił zasadę, że każdy z nas musi żyć, przejść próbę, a następnie czekać na Jego Sąd. Zatem dla muzułmanów wiedza, że Bóg jest poza linią czasu, oznacza, że Boża wiedza nie jest dla nas niepokojącą kwestią. Tak już jest. Zatem niezależnie od tego, ile razy pojawia się pytanie: czy naszym przeznaczeniem jest robić to, co robimy? Islam mówi nie, nie jesteśmy do niczego zmuszani. Powtórzmy: Boża uprzednia wiedza nie zmusza nas do robienia tego, co robimy. On jest po prostu poza linią czasu i patrzy na nas na każdym etapie naszego życia. On wie, gdzie jutro wylądujemy; jednakże pozwala On płynąć czasowi, abyśmy mogli żyć naszym naturalnym życiem i doświadczać życia dla siebie. Czy w takim razie nadal powinniśmy się martwić? Czy nasz los jest w jakiś sposób przypieczętowany, bo Bóg wie, co się stanie?

„Każda dusza zasmakuje śmierci. Poddajemy was wszystkich próbie, przechodząc przez złe i dobre warunki, aż w końcu powrócicie do Nas. (Koran 21:35)

To nie jest zapisane w gwiazdach

https://szkolazpieklarodem.pl/

Możesz być mile zaskoczony, gdy dowiesz się, że islam nie uczy fatalizmu, ani beznadziejnego polegania na tym, co jest przeznaczone dla danej osoby. Jednocześnie islam również nie propaguje idei przeznaczenia, tak jak jest ona zwykle rozumiana na Zachodzie. Przeznaczenie sugeruje, że dla każdej osoby istnieje plan na przyszłość, który będzie realizowany bez względu na to, co się stanie. Wiele osób odczuwa niepokój, gdy myślą o jutrze i zaczynają wierzyć, że można poznać ich przeznaczenie, jeśli uda się znaleźć właściwy sposób na jego odkrycie. Wielu twierdzi, że przeznaczenie jest „zapisane w gwiazdach”. Tacy ludzie rzucają tysiące dolarów na wróżki i astrologów, aby zinterpretowali swój los. Islam jednak twierdzi, że położenie gwiazd i planet nie ma wpływu na to, co się z nami stanie. Z tego powodu muzułmanom nie wolno zajmować się astrologią. W czasach Mahometa Arabowie mieli silne przesądy i on bardzo ciężko pracował, aby je rozwiać. Kiedy zmarł jego synek, kilka godzin później nastąpiło zaćmienie słońca. Ludzie zaczęli mówić, że stało się to w związku ze śmiercią dziecka. Kiedy Mahomet usłyszał, jak ludzie to mówili, podszedł do nich i powiedział: „Słońce i księżyc to dwa znaki Boga; nie ulegają one zaćmieniu z powodu niczyjej śmierci lub narodzin. Kiedy więc ich ujrzycie, wysławiajcie i proście Boga”. Przy innej okazji Mahomet powiedział, że Bóg sam tak skomentował astrologię:

„Dziś rano jeden z moich sług uwierzył we Mnie, a drugi nie uwierzył. Jeśli chodzi o tego, który powiedział: „Deszcz został nam dany dzięki Bogu i Jego miłosierdziu”, ten jest wierzącym we Mnie i niewierzącym w gwiazdy. A jeśli chodzi o tego, który powiedział: «Dodała nam deszcz od takiej a takiej gwiazdy», to ten jest niewierzącym we Mnie i wierzącym w gwiazdy”. (Hadisy)

Orientaliści zarzucają, że islam uczy fatalizmu, czyli wiary , że osobiste działania nie mają znaczenia, ponieważ nie możemy uciec od tego, co nas spotka. Islam jest właściwie przeciwny tego rodzaju koncepcji. Mahomet powiedział: „Pracuj, jak możesz, bo jeśli nie pomożesz sobie, Bóg też ci nie pomoże”.

Przeznaczenie, los czy wolna wola — co to jest?

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islam twierdzi, że Bóg jest wszechmocny. Nie miał początku i nie będzie miał końca. Ponieważ znajduje się poza królestwem czasu i przestrzeni, wie o wszystkim, co się wydarzyło i co wydarzy. Wiedział, że istoty ludzkie, kiedy je stworzył, będą wartościowymi stworzeniami, mimo że aniołowie nie mieli o nas zbyt dobrego mniemania. Wiedział także, że pierwsza para ludzi zgrzeszy, i przygotował plan zbawienia ich potomków – jeśli ktokolwiek zdecyduje się go przyjąć. To byłby test, przed którym wszyscy stoimy w tym życiu. Kiedy Adam i Ewa zostali wypędzeni z ogrodu, zostali wysłani do świata pełnego wyborów. Każdy z nas ma dziś tyle samo wyzwań, którym musi stawić czoła, co oni. Możemy postępować dobrze lub źle. Możemy prowadzić udane życie lub możemy zmarnować nasze szanse i przegapić złote okazje. Ale jeśli Bóg jest wszechmocny i zna przeszłość, teraźniejszość i przyszłość i zapisał już nam długość naszego życia, naszą sytuację ekonomiczną i wiele innych rzeczy, czy w rzeczywistości jesteśmy zamknięci w nieuniknionym przeznaczeniu? ? Czy islam uczy, że każdego z nas czeka nieunikniony los? Czy naszym przeznaczeniem jest Niebo, czy Piekło? To jest ważna kwestia. Zwłaszcza chrześcijaństwo musiało zmagać się z tym tematem przez stulecia i potrzeba było wielkich myślicieli, takich jak św. Augustyn i mistrz Eckhart, aby udzielić odpowiedzi. Już wtedy odniesienia do Boskiej Tajemnicy przenikają literaturę chrześcijańską na ten i wiele innych tematów. W końcu pytanie, dlaczego Bóg stworzył wszechświat, skoro zna już przyszłość, jest dość mocnym pytaniem. Co na ten temat mówi islam? Wolna wola i możliwość kształtowania własnej przyszłości muszą coś znaczyć, jeśli nasz test ma być sprawiedliwy.

Qadr, czyli Boski Pomiar, to termin używany przez muzułmanów zamiast określenia przeznaczenia.

Pomiar życia

https://szkolazpieklarodem.pl/

Przeznaczenie. To słowo wywołuje u ludzi szeroką gamę reakcji, prawdopodobnie dlatego, że wielu z nich nie ma jasnego pojęcia o jego znaczeniu, więc nieświadomie używają go nieprawidłowo. Na przykład w kulturze popularnej przeznaczenie jest często przedstawiane romantycznie jako wizja tego, co dana osoba powinna zrobić. „Idę do swojego przeznaczenia” – krzyczy bohater filmu, rzucając się do walki. Również w prawdziwym życiu ludzie wzywają przeznaczenie, ale korzystają z niego w sposób bardziej egoistyczny niż romantyczny. Zwykle próbują uzasadnić jakiekolwiek działanie, w które są obecnie zaangażowani. W takich przypadkach przeznaczenie staje się synonimem braku wpływu na daną sprawę – losu nieuniknionego, czyli fatalizmu. Jednak większość ludzi zdecydowanie nie zgodziłaby się z koncepcją przeznaczenia: że nasze osobiste działania nie mają znaczenia. Dlaczego przeznaczenie często uważa się za łagodne, a fatalizm jest skandalicznie negatywny? Czy oba terminy nie są dwiema stronami tej samej monety? Muzułmanie mają wyjątkową koncepcję swojego życia i przyszłości, ale nie wiąże się ona z fatalizmem ani przeznaczeniem w zwykłym tego słowa znaczeniu. Islam oskarża się o nauczanie fatalizmu i promowanie postawy akceptacji, która skutkuje biernością i beznadziejnością. To kłamstwo, które wyrosło z osiemnastowiecznej europejskiej krytyki islamu, jest w rzeczywistości wysoce niedokładnym odczytaniem nauk islamu na ten temat. Islam ma unikalną koncepcję zwaną Boską Miarą, która daje muzułmanom nadzieję, że osobistym wysiłkiem mogą wpłynąć na przyszłość i która dostarcza jasnego wyjaśnienia powodów, dla których sprawy dzieją się tak, a nie inaczej.