HADES

Hades to grecki bóg podziemi, który nazywa się Królestwem Hadesu. On i dwaj bracia pokonali swojego ojca Kronosa i podzielili świat na trzy części: Zeus rządzi ziemią, Posejdon morzami i Hades krainą umarłych. Królestwo Hadesu jest podzielone na wiele królestw, w tym TARTAR, miejsce nieustannych tortur dla złych zmarłych. Z biegiem czasu Hades stał się synonimem ponurego królestwa zmarłych. Jest używany w greckich tłumaczeniach Biblii chrześcijańskiej w odniesieniu do piekła. Dusze, które odeszły w podziemiach Hadesu, znane są jako CIENIE, zwykłe cienie ich dawnych jaźni. Chociaż jego królestwo jest ponurym, mrocznym miejscem, sam Hades nie jest zły ani niesprawiedliwy. Nie dręczy dusz; to jest zadanie ERYNII (Furii). Wymierzają karę według grzechów danej osoby. Homer opisuje Erynie jako diabły, które "sprawiają, że ludzie płacą za krzywoprzysięstwo w świecie poniżej". Czarownice są również wymienione w ENEEIDZIE jako strażnicy bram Tartaru. Hades jest oddzielony od krainy żywych szeregiem rzek: Acheron (ból), Cocytus (jęk), STYKS (obrzydliwość), LETHE (zapomnij) i Flegeton (rzeka ognia). Kiedy ktoś umiera, dusza przechodzi przez tajemniczą ciemną mgłę zwaną Erebusem, zanim dotrze do brzegów podziemnych rzek. (Z biegiem czasu Grecy zaczęli wierzyć, że jedyne prawdziwe wejście do Hadesu znajduje się nad JEZIOREM AVERNUS, czarnym basenem pod Neapolem we Włoszech). Usta piekielne lub wejście do Hadesu. Ci, którzy nie mają monet, aby zapłacić za przejażdżkę, są skazani na spędzenie wieczności włócząc się po brzegach Acheronu, nigdy nie znajdując spokoju. (Taki też los nie pogrzebanych zmarłych). W epickim poemacie Eneida bohater spotyka tak żałosne duchy i próbuje interweniować u bogów, aby dać im spokój. Bram Hadesu strzeże CERBER, trójgłowy pies, który trzyma zmarłych w środku, a żywych na zewnątrz. Często przedstawiany jest jako mający ogon węża lub spleciony z wężami. Tylko dwóch śmiertelników, HERKULES i ORFEUSZ, było w stanie pokonać bestię. Herkules zmusił go do uległości dzięki swojej legendarnej sile; Orfeusz ujarzmił potwora, usypiając go zaczarowaną muzyką. W Hadesie dusze żyją w letargu, pustej egzystencji, ale niewiele osób jest torturowanych fizycznie. Tylko najbardziej nikczemni i nikczemni przestępcy są poddawani cierpieniu w zaświatach. Legendy opowiadają o konkretnych cierpieniach zadawanych najgorszym grzesznikom w Tartarze. Dla tych duchów kara jest współmierna do ich zbrodni. Każdy, kto rozgniewa lub przechytrzy bogów, również może cierpieć w Tartarze. Z biegiem lat wielu uwierzyło, że królestwo Hadesu składa się z dwóch całkowicie odrębnych królestw. Grecy stopniowo rozwinęli ideę rozbieżnej drogi w podziemnym świecie Hadesu. Jedna ścieżka prowadzi do Elizjum, ziemskiego raju. Drugi biegnie do miasta DIS, piekielnego królestwa agonii i zemsty. Samo Dis jest dalej podzielone na coraz bardziej przerażające warstwy, a Tartar jest najniższą przepaścią dla najbardziej odrażających grzeszników. Starożytna legenda mówi o tym, jak THESEUS i Pirithoüs najechali świat podziemny, aby odzyskać PERSEFONĘ, córkę bogini Demeter, która została porwana przez Hadesa i zmuszona do zostania królową umarłych. Dwaj śmiertelnicy zostają złapani przez Hadesa i przykuci do skały w głębinach otchłani. Herkules ratuje Tezeusza podczas jego podróży do podziemi, ale nie jest w stanie uwolnić Pirithoüsa, który musi pozostać w Tartarze, cierpiąc niekończące się tortury za zbrodnię przeciwko władcy podziemi. Grecki Hades był tłem dla setek powieści, oper i sztuk teatralnych i był inspiracją dla wielu obrazów i innych dzieł sztuki. BOSKA KOMEDIA: PIEKŁO Dantego wykorzystuje wiele elementów tego mitycznego podziemia w fikcyjnej relacji z piekła. Jej wizerunki pojawiają się u Offenbacha opera ORFEUSZ W PODZIEMIANIU oraz w nowoczesnym filmie AUTOSTRADA DO PIEKŁA.

HAHGWEHDAETGAH

Północnoamerykański mit Irokezów opisuje Hahgwehdaetgaha, twórcę zła i władcę podziemi. Irokezi wierzą, że królestwo Hahgwehdaetgah leży na dnie otchłani pod ziemią. Jest wypełniona połamanymi ciałami wrogich wojowników zabitych w bitwie. Sfera to rozpacz, żal i przytłaczające poczucie porażki, ale nie fizycznego cierpienia. Hahgwehdaetgah i jego brat bliźniak Hahgwehdiyu, dobry bóg, urodzili się z bogini stwórcy. Hahgwehdaetgah zabił swoją matkę podczas porodu, a następnie stworzył wszystko, co podłe: okropne potwory, dzikie bestie i wszelkiego rodzaju plagi i katastrofy. Pogardzały nim wszystkie inne stworzenia i jego cnotliwy bliźniak. W końcu obaj bracia stoczyli bitwę, aby ustalić, kto będzie rządził ziemią. Hahgwehdaetgah próbował użyć podstępu, ale dobry bóg znał złe drogi swojego brata i był w stanie pokonać go zaczarowaną strzałą. Hahgwehdiyu zesłał swojego brata do podziemi, gdzie nadzorował królestwo pół-człowieka, pół-potworów. Są zmiennokształtnymi, którzy mogą wrócić na ziemię, by terroryzować żywych. Hahgwehdaetgah został również władcą zmarłych

HAIZMANN, CHRISTOPHER

Christopher Haizmann (ok. 1645 - 1700), bawarski artysta, prowadził szczegółowy pamiętnik przypominający FAUSTOWSKI układ, który zawarł z DIABŁEM. Ta relacja zawiera szczegółowe ilustracje jego paktu z SZATANEM i jego wizji piekła. Jednak zapisy wskazują, że Haizmann w końcu żałuje swojego gorzkiego układu i szuka ochrony przed diabłem zarówno ze strony władz kościelnych, jak i miejskich. Według jego opowieści, do Haizmanna zwrócił się życzliwy szlachcic, który obiecał pomóc walczącemu malarzowi w osiągnięciu sukcesu. Gdyby Haizmann oddał swoją duszę i sprzymierzył się z Księciem Ciemności, otrzymałby w zamian dziewięć lat radości i dobrobytu. Po tym czasie musi oddać swoją duszę Szatanowi i zająć jego miejsce wśród potępionych. Haizmann zgodził się i podpisał kontrakt własną krwią. Ale jego szczęście było nieustannie przerywane przez następne dziewięć lat przez różne okropne wizje. Diabeł często przychodził do Haizmanna pod postacią bestii, aby sprawdzić jego podopiecznego. Na obrazach znalezionych w pamiętniku artysta ukazuje diabła z ludzkim torsem, rogami i ogonem, pełnymi kobiecymi piersiami i ptasimi pazurami. Haizmann miał również powracające zjawy podziemia, przyprawiającego o mdłości królestwa ognia, w którym przeklęty krzyk w nieustannej agonii. Doniósł, że widział DEMON siedzącego na krawędzi kotła dusz, wylewającego na nich "płonącą żywicę, siarkę i smołę", gdy błagali o litość. Podziemia były również przesycone smrodem tak paskudnym, że Haizmann zachorował. W miarę zbliżania się terminu rekompensaty, artysta popadł w obsesję na punkcie uwolnienia się od paktu. Uciekł do sanktuarium w Mariazell i poddał się licznym egzorcyzmom w nadziei uwolnienia się od piekielnego ciężaru. Jeden duchowny wezwał Maryję Dziewicę, która zdołała odzyskać i zniszczyć pierwotną umowę (opisuje jako świadek "triumfu Matki Chrystusa nad diabłem"), choć nie położyło to kresu niepokojącym wizjam. Diaboliczne obrazy trwały nadal nawet po tym, jak Haizmann odosobnił się w wiejskim klasztorze. Zmarł 14 marca 1700 roku, wciąż nękany przerażającymi halucynacjami i lękiem o los swojej duszy.

HARROWING OF HELL (ZSTĄPIENIE DO PIKIEŁ)

W ciągu trzech dni między śmiercią Chrystusa w Wielki Piątek a zmartwychwstaniem w Niedzielę Wielkanocną chrześcijanie wierzą, że Jezus zstąpił do piekła i uwolnił dusze sprawiedliwych, które zmarły przed ukrzyżowaniem. Aż do ofiary i śmierci Odkupiciela nikt nie mógł wejść do nieba z powodu grzechu Adama. Wydarzenie to, nazwane potrząsaniem piekłem, nie jest zawarte w Biblii, ale nauczali o nim uczeni religijni od najwcześniejszych dni chrześcijaństwa. O wstrząsach wspomina wyznanie wiary apostołów: "Zstąpił do piekła; trzeciego dnia zmartwychwstał". Od tego czasu doktryna została przyjęta przez większość wyznań chrześcijańskich. Niektóre relacje z wstrząsów obejmują proces, który odbył się w podziemiach, aby ustalić, czy postępowanie Chrystusa jest sprawiedliwe. LUCYFER, pan piekła, mianuje srebrnojęzycznego BELIALA swoim adwokatem i oskarża Jezusa, że nie ma prawa zabierać dusz z piekła, ponieważ Lucyfer otrzymał władzę nad ludzkimi duszami po tym, jak Adam i Ewa zgrzeszyli w Edenie. Różne wersje wymieniają wielu orędowników ludzkości, w tym Maryję Dziewicę, Salomona i samego Chrystusa. Belial sprytnie cytuje Pismo Święte i przedstawia przekonujący argument na korzyść Lucyfera. Ale Bóg postanawia, że Chrystus zapłacił wystarczający okup za ludzkość i że miłosierdzie jest silniejsze niż sprawiedliwość. Belial odwołuje się od tej decyzji i obie strony ostatecznie zgadzają się na ustępstwo, że Lucyferowi wolno będzie zachować dusze prawdziwie złych ludzi i że będzie mógł nadal kusić przyszłe pokolenia do grzechu i potępienia. Jego działalność zakończy się jednak SĄDEM OSTATNIM, kiedy DEMON zostanie zamknięty w piekle na całą wieczność. Inne wersje tej historii stawiają problem konkretnie, kto został zbawiony: wszyscy w podziemiu, czy tylko dusze patriarchów hebrajskich? Wielu filozofów, w tym Orygenes i AUGUSTYN, postulowało, że kiedy Chrystus zstąpił do piekła, głosił swoją prawdę poganom. Ci, którzy byli cnotliwi w życiu, przyjęli jego słowo, nawrócili się na chrześcijaństwo i zostali odkupieni. W ten sposób wszyscy mieli możliwość wejścia do nieba z Chrystusem. Wstrząsanie piekłem jest ulubionym tematem ilustracji w KSIĘGACH GODZINNYCH oraz w chrześcijańskiej SZTUCE I ARCHITEKTURZE KOŚCIOŁA. Klęska SZATANA jest przedstawiana na wiele sposobów. Jednym z najbardziej rozpowszechnionych jest przedstawienie DIABŁA leżącego zmiażdżonego i złamanego u stóp Chrystusa pod roztrzaskanymi bramami piekła. W wielu takich kompozycjach zniszczone drzwi odizolowały Szatana, pozostawiając go samego w maleńkim prowizorycznym więzieniu, podczas którego dusze zmarłych szczęśliwie uciekają pod przewodnictwem Odkupiciela. Często dołączane są zamki, zasuwy i rygle, aby przekazać koncepcję, że Chrystus zamknął szatana w głębinach otchłani. W tych pracach piekło jest zazwyczaj przedstawiane jako jaskinia lub ziejące HELLMOUTH. Wnętrze wypełnione jest duszami oczekującymi na Mesjasza. Niektóre kompozycje zawierają demony w czeluściach piekła. Pokazano, że się krzywią od Chrystusa, gdy szturmuje ich fortecę. Inne prace przedstawiają po prostu szatana jako jedynego diabła podziemi. Wstrząsanie piekła jest również tematem wielu ZABAW O MORALNOŚĆ. Jest również opisany w BOSKIEJ KOMEDII Dantego: PIEKŁO. A starożytny tekst żydowski, Testament Dwunastu Patriarchów, opisuje Mesjasza, który uda się do podziemi, aby uwolnić swoich sojuszników z uścisku szatana. Podobne "mistyczne misje ratunkowe" zawarte są w innych religiach i mitach z całego świata.

HAUNTING OF HILL HOUSE

Shirley Jackson zdobyła miejsce wśród wybitnych amerykańskich pisarzy horrorów swoją upiorną powieścią The Haunting of Hill House. Mrożąca krew w żyłach opowieść bada pogląd, że miejsca na ziemi mogą być z natury tak złe, że są wirtualnym przedłużeniem piekła. Sam Hill House jest bardziej postacią w historii niż zwykłym przedmiotem. Jest ożywiony złem, "trzymając w sobie ciemność". W powieści Jacksona biblijne cytaty o piekle ozdabiają pokoje dworu, zwłaszcza żłobek, który jest miejscem kilku tajemniczych śmierci. Domowa książka szczegółowo opisuje piekło i zawiera liczne ilustracje dołów węży, sal tortur, pieczonych zwłok i okaleczonych grzeszników. Tom został stworzony przez gorliwego ojca jako prezent dla swojej córeczki, mający na celu nastraszenie jej, by prowadziła cnotliwe życie. Jego inskrypcja ubolewała, że nie może pokazać dziewczynie samego piekła, bo gdyby makabryczne widmo "rozpaliło jej oczy", z pewnością uniknęłaby narażenia duszy. Porównuje ogień podziemi do świecy palącej się na kartce papieru, zauważając, że płomienie otchłani są "tysiąckrotnie ostrzejsze" i "wieczne". Fanatyk podpisuje księgę własną krwią. Nawiedzenie łączy tradycyjne koncepcje zła z lękiem przed pogrążeniem się w szaleństwie. Dla głównej bohaterki powieści, panny Eleanor Vance, ponure życie z jej apodyktyczną siostrą i szwagrem w ciasnym mieszkaniu to naprawdę piekielna egzystencja. Kiedy ucieka, by stać się częścią ekspedycji badającej rzekomo nawiedzony Hill House, odkrywa, że perspektywa pochłonięcia przez rezydencję i jej duchy jest atrakcyjną alternatywą dla jej poprzedniego życia. W końcu, myśli, całe życie czekała, aż coś się wydarzy, na jakieś miejsce, do którego mogłaby "należeć" i to może być to. Zdrowie psychiczne Eleonory gwałtownie się pogarsza i nabiera przekonania, że dom rzeczywiście jej "chce". Kiedy jego fantazmaty - lub te w jej wyobraźni - próbują odebrać jej życie, chętnie się poddaje. Jednak śmierć Eleonory pozostawia ją bardziej odizolowaną niż kiedykolwiek. Autor deklaruje bowiem, że potępieni, by mieszkać w złej rezydencji, "chodzą samotnie". Odzwierciedla to powszechną koncepcję piekła jako miejsca okrutnej ironii: gdzie jedna rzecz, za którą człowiek tęskni (w przypadku Eleanor, towarzystwo i akceptacja) jest na zawsze odmawiana.

HAUNTINGS (NAWIEDZENIA)

Ludzie z wielu różnych systemów wierzeń wierzą, że niespokojne dusze nie są w stanie cieszyć się spokojnym życiem pozagrobowym, więc pozostają na tym świecie w formie astralnej. Mówi się, że duchy, które nie są w stanie całkowicie oddzielić się od tego życia i przejść do następnego wymiaru, powodują nawiedzenia, nękają ludzi i miejsca dla nich ważne w życiu. Te zdezorientowane, często rozgniewane dusze muszą znosić agonię przebywania między dwoma światami, jednym materialnym i jednym duchowym. Jest to forma żywego potępienia, często nazywanego "żywym piekłem" lub "piekłem na ziemi". Nawiedzenia powiązano z WZOREM WYMARZONYM piekielnym, w którym złoczyńcy muszą wiecznie powracać do swoich nikczemnych czynów. Czasami oznacza to powrót na miejsce ich nikczemnych czynów, aby przypomnieć sobie, co się wydarzyło, lub zadośćuczynić. Dusze uwięzione pomiędzy dwoma światami są zwykle skazane na wykonywanie niemożliwych zadań, takich jak robienie lin z piasku lub przesuwanie nieznośnie ciężkich kamieni tam iz powrotem. Dla tych przeklętych duchów odpoczynek nie jest możliwy. Inne kary są bezpośrednio związane z wykroczeniami osoby. Powszechna legenda głosi, że kobiety, które dokonały aborcji, spędzą wieczność próbując zmyć plamy krwi z bielizny, która nigdy nie jest czysta. Inna opowieść opisuje mężczyznę, który wiesza się na strychu, żeby zrobić na złość żonie, która, jak sądzi, go zdradza. Natychmiast żałuje swojej decyzji, ale umiera, zanim zdoła się uwolnić. Jego duch jest przeklęty, by przechodzić przez eony na zakurzonym strychu, powtarzając w kółko zwisanie. Nawiedzenia można również powiązać z konkretnym miejscem. Zła dusza może być powiązana z miejscem śmierci, miejscem grzechu lub miejscem jakiegoś ważnego wydarzenia. Ci, których nie pochowano lub których nie pochowano zgodnie z przepisanymi rytuałami, szczególnie nawiedzają żywych. Ta wiara wywodzi się z legend o niespokojnych duszach błąkających się po brzegach rzeki STYX, jak w relacji z ENEIDY Wergiliusza i ODYSEI Homera.

HEAVY METAL

Animowany film fabularny Heavy Metal z 1981 roku to zbiór odcinków obejmujących różne dziwne tematy. Jest to rodzaj zaktualizowanej FANTASII, łączącej rysunki kreskówek z popularną muzyką dnia. Fabuły sci-fi, surrealistyczne (i raczej zagmatwane) przypominają historie z wielu współczesnych KOMIKSÓW i obrazy z FANTASY ART o nadprzyrodzonych. Obejmuje to stylizowane wizje makabrycznego piekła. Jedna z sekwencji w Heavy Metal przedstawia katastrofę samolotu na tajemniczej wyspie. Trudny teren charakteryzuje się skalistymi krajobrazami i zarośniętymi chwastami. Kiedy samotny ocalały wynurza się z wraku, czeka go straszliwy szok. Gdy próbuje ocenić swoją sytuację, wyprzedza go armia potępionych. GHOULS schodzą, witając swojego nowego towarzysza do piekła. Niedawno przywrócona nadprzyrodzona sekwencja "Nigdziebądź kraina" również przedstawia ponurą krainę piekielnych przerażeń.

HEAVY METAL MUSIC

Gatunkiem współczesnej muzyki najbardziej kojarzonym z piekłem jest Heavy Metal, rozdzierająca uszy mieszanka głośności, niegrzecznych (często niezrozumiałych) tekstów i skrzeczących gitar. Charakterystyczne cechy wykonawców to rozległe TATUAŻE, długie włosy i wielokrotne kolczyki w ciele. Często lekceważony jako modny trend, heavy metal nadal jest jedną z najpopularniejszych form amerykańskiej muzyki, a nawet został nazwany własną kategorią nagród Grammy w branży muzycznej. Najlepiej sprzedający się artyści to Kiss, Guns ′n′ Roses, Alice Cooper i Motley Crue. Heavy Metal z dumą obejmuje podziemia, DEMONY i wszystko, co przeklęte. Katalog Heavy Metalu, tekst zawierający pięćset najlepiej sprzedających się albumów, jest odpowiednio zatytułowany Stairway to Hell. Brutalne teksty niektórych piosenek obwiniano o samobójstwa nastolatków, kult SZATANA i inne nikczemne ZBRODNIE, przez co wielu przywódców religijnych i polityków potępiło maniakalne melodie. W ten sposób metal stał się muzyką "DIABŁA". Niektórzy z największych artystów metalowych mają równie piekielne nazwy. Należą do nich Black Sabbath, Judas Priest, Megadeath i Slayer. Grupy rutynowo używają OBRAZÓW z podziemi - czaszek, diabłów, rogów, odwróconych krzyży i SWASTYK - jako swoich symboli. Wiele piosenek jest celowo piekielnych, takich jak "Highway to Hell" AC/DC i "Go to Hell" KMFD (piosenka przewodnia z filmu HIDEAWAY, adaptacji opowieści Deana Koontza o potępionych). Blue Oyster Cult stał się ulubieńcem uznanych satanistów, ponieważ hity "Don't Fear the Reaper", "Specters" i "Burning for You" wykorzystują w swoich tekstach demoniczne obrazy. Grupa zawiera również symbole okultystyczne jako OKŁADKA ALBUMU na praktycznie każdym wydawnictwie. Ale piekielne powiązania wykraczają daleko poza diabelskie teksty piosenek i demoniczne obrazy na okładkach płyt; Więzy podziemia rozciągają się również na występy koncertowe. Szerokie zastosowanie pirotechniki - ogniste eksplozje i wybuchy płomieni - pomagają stworzyć na scenie iluzję wielkiego piekła. Wielu wykonawców używa również wyszukanych rekwizytów, takich jak ogromne głowy demonów lub groźne HELLMOUTHS, aby bawić publiczność na żywo. Można je przerywać obszernymi pokazami świetlnymi, aby wzmocnić piekielny efekt. Angielska grupa Iron Maiden została okrzyknięta "mistrzem" widowiskowych widowisk scenicznych z udziałem diabelskich ikon. Brytyjscy muzycy - którzy nazywają swoich fanów "Hell Rats" - tworzą "koncerty koncepcyjne", które zawierają w swoich prezentacjach piosenki, dekoracje, rekwizyty i efekty specjalne. Podczas trasy Number of the Beast, Iron Maiden huknął fragmentem z REVELATION o Szatanie przez dziesiątki głośników, zanim wybuchnął piosenką. Kilka lat później ponownie odwiedzili krainę potępionych z promocją No Prayer for the Dying. (Zespół można również usłyszeć w filmie NIGHTMARE ON ELM STREET wykonując swoje brutalnie energetyczne "Bring Your Daughter to the Slaughter".) Jedną z najbardziej niesławnych demonicznych grup jest W.A.S.P. (Fani twierdzą, że nazwa to skrót od "we are sexual perversion"), której liderem jest piosenkarz Blackie Lawless. Znany z przerażających przedstawień zakrwawionych ciał i szerokiego użycia pirotechniki, W.A.S.P. stał się szczególnie znany po tym, jak oświadczył swoim fanom: "Bogowie, których czcicie, są ze stali, przy ołtarzu rock and rolla klękacie". Podczas występów na scenie Lawless pił krew z czaszki i symulował podcinanie gardła nagiej kobiecie przywiązanej do średniowiecznego narzędzia tortur. Aluzja do rytualnej ofiary satanistycznej wywołała publiczne oburzenie, ostatecznie skłaniając Lawlessa do zrewidowania swojego czynu. Podobna kontrowersja dotyczy utworu "Sacrifice" heavymetalowej grupy Venom. Piosenka graficznie opisuje rytualne zabicie dziewicy "LUCYFERZE, mój mistrzu". Wykonawcy opisują całą procedurę, szczegółowo opisując oprawę ciemnego ołtarza oraz specyfikę czarnej mszy. Żądanie usunięcia tej piosenki z katalogu Venoma nie powiodło się. Zwolennicy powołują się na pierwszą poprawkę grupy do wolności wypowiedzi, bez względu na to, jak zdeprawowana lub niesmaczna może być ta ekspresja. Takie makabryczne wybryki sprawiły, że muzyka heavy metalowa stała się celem wielu organizacji macierzystych, które chcą nałożyć prawne ograniczenia na to, co można sprzedawać (i wykonywać przed) nieletnim. Najbliższy kontakt Heavy Metal z interwencją prawną miał miejsce w latach 80., kiedy żona przyszłego wiceprezydeta Ala Gore′a, Tipper, zorganizowała Parents′ Music Resource Center (PMRC), aby spróbować cenzurować albumy i regulować sprzedaż. Podczas przesłuchań w Kongresie głośno potępiła Heavy Metal, nazywając muzykę "niebezpieczną dla dzieci Ameryki" ze względu na jej brutalną i demoniczną zawartość. Ustawodawcy wydawali się gotowi nałożyć surowe ograniczenia na formę sztuki. W odpowiedzi przemysł muzyczny zaproponował "samoregulację", umieszczając naklejki na swoich najbardziej graficznych wydaniach, aby ostrzec rodziców przed "wyraźnymi tekstami". Ponieważ natura muzyki heavy metalowej sprawia, że trudno jest do niej tańczyć, większość fanów po prostu słucha, gwałtownie kiwając głowami do szalonego rytmu. Z tego powodu (i aluzji do niebezpieczeństwa) fani Heavy Metalu zostali nazwani "headbangers". Kiedy powstały wersje wideo tych piosenek, Music Television (MTV) poświęciła tym klipom cały program zatytułowany The Headbangers' Ball. Dzięki temu ogólnokrajowemu rozgłosowi, wiele teledysków takich grup jak Iron Maiden, Dio, Ozzy Osbourne i Motley Crue trafiło na główne listy przebojów, rywalizując pod względem popularności ze współczesnymi utworami Top 40. Dla headbangerów tylko najbardziej sprośne i wulgarne grupy są naprawdę godne tytułu Heavy Metal. Uważają artystów takich jak Poison, Faster Pussycat i Skid Row za "pozerów": zespoły głównego nurtu, które udają demony poprzez używanie makijażu, skórzanych strojów i sztuczek scenicznych tylko po to, by zyskać rozgłos i zwiększyć sprzedaż. Na drugim końcu spektrum znajdują się zespoły thrashmetalowe, takie jak Motorhead, Every Mother's Nightmare i Anthrax, których piosenki są zbyt pełne nieprzyzwoitości i krwawych tekstów, by można je było odtwarzać na antenach publicznych. Związek między muzyką heavy metalową a piekłem był tematem kilku filmów i filmów dokumentalnych. TICK OR TREAT, BLACK ROES i satyryczny This Is Spinal Tap skupiają się na piekielnych zespołach i ich kultowych naśladowcach. Komedia BILL & TED′S BOGUS JOURNEY również żartobliwie bada złowieszczą muzyczną przynależność podziemia.

HEKATE

Hekate jest grecką boginią czarnej magii i strażnikiem kluczy do podziemi. Często nazywana boginią CIENI (duchów), Hekate pojawia się spleciona z wężami i kojarzy się z bólem i cierpieniem. W niektórych przedstawieniach Hekate ma trzy głowy i może jednocześnie patrzeć we wszystkich kierunkach. Boi się jej nie tylko ze względu na jej moce czarownicy, ale także dlatego, że może powodować choroby, bezpłodność i szaleństwo. Mała bogini, Hekate, została nazwana kochanką "wszystkiego ciemnego i niesamowitego". Nocą, zwłaszcza podczas nowiu, Hekate opuszcza piekielne rejony i przemierza ziemię z armią martwych dusz i sforą piekielnych ogarów. Dźwięk wyjących psów jest ostrzeżeniem dla mieszkańców wioski, że Hekate jest w pobliżu. Wierzący, obawiając się jej gniewu, często składali w ofierze ciemnej bogini małe zwierzęta i małe dzieci (zazwyczaj kobiety). W ciągu dnia i gdy księżyc jest w pełni, Hekate przebywa w głębinach podziemi, gdzie planuje swoje przyszłe wyczyny. Hekate pojawia się w epickim wierszu Wergiliusza ENEIDA. Bohater musi starać się o pozwolenie ponurej bogini na wejście do podziemi, szukając ducha zmarłego ojca. Nadejście Hekate zwiastuje wycie wilków i huczące trzęsienie ziemi. Jest także bohaterką obrazu artysty WILLIAMA BLAKE′a, na którym otaczają ją takie dziwne stworzenia, jak wylęgająca się sowa, DEMON o jaszczurczej twarzy i drapieżna bestia.

HEL

Hel jest germańską boginią zmarłych i władczynią NIFLHEIM, brutalnego podziemia. Jest córką boga oszusta LOKIego i jest przedstawiana jako pół-człowiek, pół gnijące zwłoki. Pałac Helu nazywa się Sleetcold, a jej królestwo to lodowate, jałowe pustkowie. Niektóre legendy twierdzą, że w zaświatach Hel ucztuje na ludzkim mięsie. Helskie królestwo otoczone jest stromymi murami, nieprzekraczalnymi dla żywych. (Słowo Hel oznacza "ukryty.") Wchodzi się do niego przez GNIPAHELLI, wilgotną, śmierdzącą jaskinię. Forteca Sleetcold leży po drugiej stronie Echoing Bridge, zdradzieckiego przejścia do krainy duchów. Dusze są kwestionowane i atakowane, gdy próbują przejść. Bram królestwa Helu strzeże GARM, zaciekły pies, który pożera intruzów. Niektóre duchy zmarłych są przewożone na Hel przez posłańca Hermodra. Na najniższym poziomie jej królestwa żyje potwór o imieniu Nidhoggr (łamiący zwłoki). Karze niegodziwych, wiecznie gryząc ich złamane ciała. W niektórych opowieściach przeklęci gotuje się w ogromnych kociołkach, zanim zostaną nakarmione bestią.

"HELL IN TEXAS" ("PIEKŁO W TEKSASIE")

"Piekło w Teksasie", wiersz nieznanego autora, oferuje wyjątkową perspektywę powstania Samotnej Gwiazdy. Zgodnie z narracją, DIABEŁ kończy się miejscem dla potępionych w piekle i prosi Boga o dodatkową ziemię, aby poszerzyć granice podziemi. Bóg współczuje, ale wszystko, co ma do zaoferowania, to pewien areał wzdłuż Rio Grande, którego nawet diabeł nie chce, ponieważ jest tak suchy i niegościnny. Bóg, zdesperowany, aby zdjąć traktat z rąk, obiecuje, że zmoczy go wystarczająco, aby spełnić diabelskie standardy:

For he had some water, or rather some dregs,
A regular cathartic that smelt like bad eggs.
Hence a deal was closed and the deed was given,
And the Lord went back to His place in Heaven.
And the devil said "I have all that is needed
To make a good Hell," and thus he succeeded.
He began to put thorns on all the trees,
And he mixed the sand with millions of fleas,
He scattered tarantulas along all the roads,
Put thorns on the cacti and horns on the toads…

To wyjaśnia, według anonimowego pisarza, dlaczego Teksas jest pełen komarów, skorpionów, grzechotników, piaskowych zadziorów i wszelkiego rodzaju nieprzyjemnych stworzeń. Co więcej, ci, którzy nie są chronieni przez "własną markę diabła", zostaną pokryci "śladami zadrapań i ugryzień". Poeta podsumowuje aneks SZATANA, zauważając, że "to piekło miejsca, które ma dla piekła".

HELLFIRE CLUB (Klub Piekielnego Ognia)

W połowie XVIII wieku grupa angielskich intelektualistów utworzyła stowarzyszenie oddane ośmieszaniu chrześcijaństwa i wyszydzaniu jego świętych rytuałów. Nazwali swoje nowe bractwo Hellfire Club, uznając SZATANA za swojego pana i oczekując ich potępienia w jego otchłani. Członkowie grupy byli bogatymi, wykształconymi mężczyznami, posiadającymi ogromną władzę polityczną i społeczną. Uważali się że są ponad "przesądami" konwencjonalnej religii i zamiast tego woleli czcić DIABŁA w zamian za doczesne nagrody. Nie jest jasne, czy naprawdę wierzyli we własny manifest; jednak z pewnością upajali się wieloma mrocznymi ceremoniami, w tym czarnymi mszami, satanistycznymi chrztami i pijackimi orgiami. Na początku osiemnastego wieku Londyn gościł wiele Klubów Piekielnego Ognia, ale zdecydowanie najbardziej znaną była trupa, która spotkała się w zrujnowanym klasztorze w pobliżu Buckinghamshire. Mężczyźni odbyli swoje doroczne spotkania (które trwały dwa tygodnie) w opactwie Medmenham, wiejskim miejscu nad brzegiem Tamizy. Próbując uchwycić atmosferę piekła, grupa spotykała się w słabo oświetlonych pomieszczeniach lub jaskiniach, otaczając się pamiątkami śmierci i rozkładu. Bluźnierczy ołtarz służył jako serce klubu, wraz z pornograficznymi parodiami obrazów religijnych, odwróconymi krucyfiksami i satyrycznymi wersjami świętych modlitw. Bracia Medmenham nazwali swoją sektę "Zakonem Wyższym". Składał się z dwunastu członków, kpiących z dwunastu apostołów Chrystusa. Kiedy nie oddawali się pijaństwu, erotyce czy satanistycznym praktykom, członkowie klubu płatali sobie nawzajem figle, aby sprawdzić swoje hart ducha. Nierzadko zdarzało się, że członek Wyższego Zakonu znajdował węża w swoim łóżku lub ludzką czaszkę wpatrującą się w niego z otwartego okna. Jeden szczególnie zaradny mężczyzna ubrał małpę w ciemną pelerynę, spiczasty ogon i rogi i potajemnie wypuścił ją na swoich braci. Kiedy bestia poturbowała jednego z jego braci, sprawca zażartował, że ofiara powinna przyzwyczaić się do bycia atakowanym przez DEMON-y, ponieważ z pewnością spotkają je w piekle jeszcze gorsze męki. Kluby Piekielnego Ognia zniknęły, ponieważ członkowie stali się zbyt starzy na takie wybryki, kłócili się między sobą i ostatecznie umierali. Uprzejme społeczeństwo, nawet w Wieku Oświecenia, marszczyło brwi na takie świętokradcze praktyki, a szeregi klubów nie zostały uzupełnione. Na przełomie wieków Hellfire Clubs - i ich dewiacyjne praktyki - należały do przeszłości.

HELLFIRE SERMONS (KAZANIA O OGNIU PIEKIELNYM)

Od najwcześniejszych dni Kościoła chrześcijańskiego duchowni posługiwali się żywymi obrazami cierpień czekających na potępionych, aby przekonać wyznawców do cnotliwego życia. Św. Hieronim, który żył zaledwie sto lat po Chrystusie, był jednym z pierwszych, którzy głosili palące piekło zmysłowych tortur. Jego ponure poglądy na świat podziemny, które wylicza św. Augustyn trzy wieki później został ostatecznie usankcjonowany przez kościelny synod w Konstantynopolu w 543 roku. W ten sposób kazania o ogniu piekielnym stały się ostoją liturgiczną. Kazania o ogniu piekielnym osiągnęły szczyt popularności w średniowieczu, dostosowane specjalnie do niepiśmiennych zborów zwykłych ludzi. Graficzne opisy wiecznej agonii były znacznie łatwiej rozumiane przez niewykształconych niż złożone doktryny i dogmaty wiary chrześcijańskiej. Wiele z tych homilii było opartych na LITERATURZE WIZJI, historiach ludzi, którzy twierdzili, że widzieli piekło na własne oczy. Pisarz i kaznodzieja John Bunyan zaadaptował KILKA WZROKÓW Z PIEKŁA, przerażający traktat o potępieniu, z jednego ze swoich kazań dotyczących ognia piekielnego. Opisuje przesiąknięty torturami podziemny świat z obszernym katalogiem upiornych okropności. Książka została wydana po raz pierwszy w 1658 roku i przez następne półtora wieku doczekała się kilkudziesięciu wydań. Żaden dom purytański nie był bez kopii. Stała się drugą najpopularniejszą książką autora, wyprzedzoną jedynie przez POSTĘP PIELGRZYMA. Księża katoliccy z zakonów jezuitów i redemptorystów od XVII do XX wieku słynęli z przerażających przedstawień okropności piekła. Typowy wykład o życiu pozagrobowym zawierał litanię kar, z których każda została wymyślona za określony rodzaj grzechu. Autor James Joyce opiera ponury opis świata podziemnego w swojej powieści PORTRET ARTYSTY JAKO MŁODEGO CZŁOWIEKA na jezuickim kazaniu, które usłyszał jako chłopiec w Irlandii. "Grzesznicy w rękach gniewnego boga" Jonathana Edwardsa jest prawdopodobnie najbardziej znanym amerykańskim kazaniem o ogniu piekielnym. W oratorium Edwards odrzuca ideę ZNISZCZENIA, oświadczając, że cierpienie w piekle jest trwałe i nieubłagane. Opisuje cierpienia potępionych, aż do wicia się koniuszków palców, oczu, języków i wnętrzności. Osiemnastowieczny kaznodzieja twierdzi, że dusze w podziemiach "będą odczuwać ogromny ból… każdy staw, każdy nerw" przez całą wieczność. Dodaje, że cierpienie piekła jest widziane przez zbawionych, dzięki czemu raj jest przyjemniejszy. Dzisiaj kazania o ogniu piekielnym stały się praktycznie przestarzałe. Współcześni duchowni chrześcijańscy wolą kusić wyznawców wspaniałymi obrazami nieba niż straszyć ich przerażającymi wizjami piekła.

HELLMOOUTH

Jednym z najbardziej wszechobecnych symboli podziemia jest Piekielna Paszcza. Występuje w różnych mitach, religiach, legendach, a nawet jako metafora w LITERATURZE DZIECIĘCEJ. Piekielne Paszcza to jeden z przykładów piekielnych OBRAZÓW, które wykraczają poza czas i kulturę, pojawiając się na ilustracjach życia pozagrobowego ze wszystkich zakątków globu. W mitologii egipskiej jest uosobieniem AMMUT, pożeracza zmarłych. W tradycji kananejskiej piekielne usta są powiązane z podwodnym demonem LEWIATANEM. ENEIDA Wergiliusza metaforycznie zawiera piekielne usta jako "szczęki jeziora", "ziejącą jamę" Tartaru i Hydrę, okrutnego wodnego GHULA. Wieki później chrześcijański poeta Dante powraca do tego obrazu w swojej BOSKIEJ KOMEDII: PIEKŁO. Artyści zachodni kojarzyli Piekielne Paszcza z praktyką rzucania chrześcijan lwom. A ilustracja z XV-wiecznego niemieckiego tekstu Das Buch Belial (Księga BELIALA) przedstawia świat podziemny jako ziejącą paszczę smoka, wylewającego się z płomieni i skrzeczącego DEMONÓW. Większość przedstawień piekielnych ust jest właśnie taka: wielka szczęka, wyrwana i pokryta rzędami ostrych zębów, czekających, by pożreć przeklętych. Ten obraz często przedstawia bramy piekielne, zastępujące tradycyjne drzwi do podziemi. Jedna z sugerowanych agonii potępienia jest trawiona we wnętrznościach podziemi przez całą wieczność. (Niektórzy artyści posuwają się tak daleko, że ukazują wydalanie grzeszników z odbytu SZATANA). W wielu ilustracjach ZSTĄPIENIA DO PIKIEŁ Chrystus wyprowadza wiernych z otwartej paszczy gigantycznego, nędznego demona. Pojęcie piekielnych ust najprawdopodobniej wywodzi się z legend o ogromnych potworach morskich, które miały moc niszczenia statków i połykania całych armii. Te mityczne bestie wywodzą się po części z opowieści o marynarzach mylących wieloryby z wyspami i zaczepiających ich kotwice podczas sztormów. Kiedy wieloryb odpłynął, zaciągnął na uwięzi statek i jego bezradną załogę w głębiny oceanu. Narratorzy twierdzili, że zostało to zrobione celowo przez złe i przebiegłe "demony wody", które trzymały zaginionych marynarzy w ponurym królestwie na dnie morza. W ten sposób otwarta paszcza wieloryba szybko stała się synonimem bram piekielnych. Ponieważ niewielu artystów kiedykolwiek widziało wieloryba, przedstawiali nieznane stworzenie oceaniczne jako smoka lub ogromną rybę z zębami ostrymi jak brzytwa. Jej ogromne usta przedstawiały straszliwą śmierć i niewypowiedzianą agonię. Ten konceptualizowany świat podziemny pojawia się na ilustracjach zarówno z kultur Wschodu, jak i Zachodu, chociaż idea piekielnych ust stała się szczególnie popularna w zachodnich systemach wierzeń. Starotestamentowa historia Jonasza, niechętnego proroka połkniętego przez wieloryba, a następnie wydalonego po zgodzie na posłuszeństwo Bożym rozkazom, wzmocniła pogląd, że Piekielne Paszcza jest diabolicznym środkiem kary. Później chrześcijanie utożsamiali trzy dni Jonasza spędzone w brzuchu wieloryba z trzema dniami spędzonymi w grobie Chrystusa między jego ukrzyżowaniem a zmartwychwstaniem, a odkupienie Jonasza z piekłem. Opowieści o zbliżającej się apokalipsie obejmują "Wielką Bestię", która unosi się z morza, by terroryzować ludzkość. Utrwaliło to miejsce piekielnej paszczy w tradycji chrześcijańskiej. W średniowieczu piekielne usta stały się ważną częścią ZABAWEK MORALNOŚCI i ZABAW TAJEMNICZNYCH. Te dramaty, mające na celu nauczanie moralnych lekcji i oferowanie ostrych ostrzeżeń o agonii podziemia, wykorzystywały je do przedstawiania potępienia. W spektaklach, które skupiały się na takich tematach biblijnych, jak straszenie piekła i SĄD OSTATNI, piekło było ważnym elementem scenerii. Najbardziej wyszukane z nich były rzeczywiste drzwi na zawiasach ozdobione malowanymi (a nawet rzeźbionymi) szczękami, które można było otwierać i zamykać w zależności od akcji sztuki. Wrzucono do niego grzeszników; ocaleni zostali wyrwani. Bogate produkcje obejmowały dym, smród i wrzaski, które wydobywały się z piekielnych ust, aby zwiększyć podekscytowanie. W końcu sceny z grymasem na ustach stały się najpopularniejszą częścią przedstawienia dramatycznego, wczesna forma teatralnych efektów specjalnych. Piekielne usta są również powszechne w sztuce chrześcijańskiej, stając się popularną cechą chrześcijańskiej SZTUKI I ARCHITEKTURY KOŚCIOŁA. Wersje tego trwałego symbolu pojawiają się na obrazach i rzeźbach w całym chrześcijaństwie i zdobią strony licznych KSIĘGI GODZIN.

HELLRAISER

Film CLIVE′a BARKER′a Hellraiser z 1987 roku, oparty na jego powieści The Hellbound Heart, bada koszmarny świat potępionych, oferując mnóstwo innowacyjnych piekielnych stworzeń. I w przeciwieństwie do innych współczesnych filmów o portalach do piekła - takich jak BRAMA i STRAŻNIK - przejście do podziemi nie jest stałą lokalizacją, ale przenośnymi drzwiami, do których można dostać się z każdego miejsca. Różni się również tym, że jest to kanał dwukierunkowy: DEMONY mogą go użyć, aby wejść do krainy żywych, a ludzie mogą podróżować do otchłani przez dziwny talizman. Fabuła opowiada o niepowodzeniach nihilistycznego łotra granego przez Seana Chapmana. Chapman nieustannie poszukuje nowych zmysłowych przyjemności i zdeprawowanych praktyk, by zaspokoić swój drapieżny apetyt. Natrafia na tajemnicze pudło z puzzlami, które obiecuje ostateczną fizyczną satysfakcję. Ale kiedy Chapman otwiera pudełko, zamiast tego znajduje przejście do piekła. Kontyngent zmasakrowanych GHOULÓW przybywa, aby zabrać go do podziemi, gdzie jego ciało będzie poddawane wszelkim mrocznym torturom. Te diabły, zwane cenobitami, są pod przywództwem Pinheada, bladego diabła, którego twarz jest mozaiką wystających igieł. Pinhead i pozostali członkowie demonicznej trupy to okaleczeni złoczyńcy z otwartymi, sączącymi się ranami. Śliną się na myśl o zmasakrowaniu Chapmana. Jest skuty łańcuchami podszytymi hakami, które dosłownie rozrywają jego ciało, zanim jego dusza zostanie wciągnięta w wymiar potępionych. Cenobity Barkera zostały od tego czasu włączone do KOMIKSÓW, MARKETINGU FILMOWEGO i GIER KOMPUTEROWYCH. Było też wiele sequeli jego Hellraisera, chociaż do tej pory żaden nie został napisany ani wyreżyserowany przez Barkera. Brytyjski maven horrorów pracował jednak przy wielu innych filmach o zjawiskach nadprzyrodzonych, w tym Candyman, Lord of Illusions i Nightbreed.

HERKULES

Herkules jest śmiertelnikiem posiadającym niezwykłą siłę, zgodnie ze starożytnym greckim mitem. Jest synem boga Zeusa i śmiertelnej kobiety. Jednym z legendarnych wyczynów Herkulesa jest wykonywanie dwunastu prac, serii pozornie niemożliwych zadań, które wymagają nadludzkich zdolności. Ostatnią z tych prac jest zejście do HADES-u i odzyskanie potwora CERBERA, trójgłowego psa stróża podziemi. Herkules podróżuje do krainy zmarłych i zmusza zaciekłą bestię do uległości. Jest jednym z zaledwie dwóch śmiertelników, którzy kiedykolwiek byli w stanie pokonać potwora. (Drugim jest ORFEUSZ, który usypia Cerbera swoją magiczną muzyką.) Będąc w podziemiach, Herkules ratuje swojego przyjaciela TEZEUSZA z więzienia Hadesa. Tezeusz próbował uratować PERSEFONĘ (porwaną przez Hadesa i uczynioną Królową Podziemia) z otchłani, ale został schwytany i przykuty do skały w dołach piekła. Herkulesowi udaje się go uwolnić i wrócić do krainy żywych. Zgodnie z epickim poematem Homera, Iliada, Herkules wystrzeliwuje Hadesa strzałą i pozostawia go wijącego się w agonii u bram piekielnych, jako kara za okrucieństwo króla podziemia wobec jego towarzyszy. Mityczny bohater zainspirował setki piosenek, opowiadań, dzieł sztuki, programów telewizyjnych i filmów. Należą do nich cała seria filmów z początku lat sześćdziesiątych. (Hercules in the Haunted World wysyła osiłka do piekła, aby znalazł lekarstwo dla skazanej na zagładę księżniczki) oraz ANIMOWANA KRESKÓWKA z 1997 roku Hercules z Disney Studios. Ten najnowszy epos przedstawia samego króla HADES jako arcyłotra muzycznego podziemia, który przysięga pokonać potężnego Herkulesa.

HEROES IN HELL (BOHATEROWIE W PIEKLE)

Autorka Janet Morris stworzyła wyjątkową sagę podziemi w swojej książce z 1984 roku Heroes in Hell, dowcipnej powieści, która deklaruje: "Nikt, który jest nikim, nie poszedł do nieba". Kolekcja piekielnych winiet przedstawia wszystkich, od legendarnego bohatera GILGAMESZA po aktora Jamesa Deana w wielkim poniżej, z takimi jak Cezar i Mao Zedonga dorzuceni dla koloru. Uwięzieni w otchłani ognia złoczyńcy nadal walczą o władzę i pozycję w podziemiach ku uciesze SZATANA, ich nowego nadzorcy. Heroes został opublikowany wraz z książką towarzyszącą, Gates of Hell. Po Heroes pojawiła się seria podobnych dzieł, w tym Rebels in Hell i Crusaders in Hell. Każda książka to zbiór KRÓTKICH HISTORII połączonych wspólnym wątkiem potępienia. Innowacyjna i sprytna Przeklęta Saga splata mit, legendę, fakt i fantazję w fascynujący gobelin podziemnej wiedzy. Seria Bohaterowie świadczy również o ogromnej popularności, jaką cieszy się piekło nawet we współczesnej epoce literatury.

HEROINE OF HELL (BOHATERKA Z PIEKŁA)

Niezależny film z 1995 roku Heroine of Hell umiejętnie łączy średniowieczne koncepcje świata podziemnego ze współczesnymi psychicznymi epizodami New Age w fascynujący obraz boskiego rozrachunku. Zawiera obszerne wykorzystanie piekielnych OBRAZÓW, wykorzystując tak znane ikony zaświatów jak DIABEŁ, DEMONY, płomienie, widły i krwawe tortury potępionych. Jednak film zadaje więcej pytań niż odpowiada, przekraczając granicę między wiarą a przesądami. W jego sercu leży odwieczne pytanie, czy piekło w ogóle istnieje: czy istnieje przerażająca sfera grozy dla zatwardziałych grzeszników, czy też, jak żartuje jeden z bohaterów, czy prawdą jest, że "piekło jest pragnieniem" sprawiedliwości dla tych, którzy pozostaną w tym bezkarni świat i nic więcej? Zagadkę odkrywa Magda (w tej roli Catherine Keener), młoda artystka, która pracuje jako pokojówka w hotelu. Po doświadczeniu tajemniczej wizji mężczyzny płonącego żywcem w samochodzie, gdy drugi samochód odjeżdża, Keener odkrywa, że nie jest w stanie myśleć o niczym innym. Straszna zjawa szybko ogarnia jej życie, nierozerwalnie mieszając się z wyobrażeniami o piekle i nadprzyrodzonej zadośćuczynieniu. Mimo że "wcale nie jest" religijna, dziewczyna zaczyna czytać Wizję TUNDALU, makabryczny portret podziemnego świata z czasów średniowiecza, i włącza do swoich obrazów piekielne opisy. Ta nagła troska o potępienie niepokoi jej przyjaciół, którzy obawiają się, że Keener traci zdrowie psychiczne. Ale obsesja nasila się, gdy Keener czyta w gazecie opis śmiertelnego wypadku, który odzwierciedla jej złowrogą wizję. Znajduje wdowę (w tej roli Wendy Phillips) i zaczyna zostawiać makabryczne fragmenty z Tundal o karach dla złoczyńców na automatycznej sekretarce Phillipsa. W końcu obie kobiety spotykają się i nawiązują dziwną przyjaźń, konfrontując się z prawdą tajemniczego wypadku samochodowego. Heroine of Hell jest wyjątkowa, gdyż pomimo skupienia się na podziemiach, nie jest ani horrorem (jak HELLRAISER czy DARK ANGEL: THE ASCENT) ani kinową interpretacją życia pozagrobowego opartą na tekstach religijnych (RAPTURE). Zamiast tego jest to prowokujący do myślenia artykuł o tym, jak odwieczne przekonania wpływają na współczesne wyobrażenia o tym, co nadprzyrodzone, oraz o trwałej sile strachu przed piekłem w kształtowaniu naszych działań.

HETGWAUGE

Hetgwauge to podziemie Haida dla złych dusz. To zakurzone, ciemne pustkowia rządzone przez Hetgwaulanę, władcę umarłych. W Hetgwauge duchy złoczyńców są wiecznie torturowane za swoje grzechy

HIDEAWAY (SCHRONIENIE)

Powieść Deana Koontza z 1992 roku "Hideaway" oferuje czytelnikom dwa piekła: jedno, ostateczna siedziba potępionych; drugi to stworzone przez człowieka piekło, które nabiera przerażającego nowego wymiaru, gdy staje się kryjówką okrutnego zabójcy. Historia opowiada o nadprzyrodzonym doświadczeniu Lindsay i Hatcha Harrisonów, pary w średnim wieku, która straciła jedyne dziecko, pięcioletniego syna, na raka. Nie mogąc mieć więcej dzieci, oboje odbudowują swoje życie i próbują poradzić sobie z wszechobecną stratą, gdy straszny wypadek samochodowy powoduje, że Hatch jest klinicznie martwy na ponad godzinę. Załamana Lindsay pogodziła się z faktem, że jest teraz sama na świecie. Ale lekarze informują Lindsay, że Hatch został wskrzeszony dzięki wysoce eksperymentalnej technice medycznej. Nikt nie wie na pewno, jakie lub jakie problemy może spowodować ta procedura. Na początku wydaje się, że Hatch nie odczuwa żadnych skutków ubocznych; jednak wkrótce zaczyna mieć dziwne wizje brutalnych zbrodni popełnianych przez jakiegoś nikczemnego diabła. Lekarze nie mogą znaleźć żadnego medycznego ani psychologicznego powodu tych objawień i sądzą, że Hatch może zwariować. To, czego naprawdę doświadcza, to przebłysk piekła oczami jednego z jego własnych. NOWE DOŚWIADCZENIE Hatcha w tajemniczy sposób połączyło go z Jeremym, sadystycznym nastolatkiem mającym obsesję na punkcie satanizmu. Brutalny zabójca popełnił wiele makabrycznych morderstw, zanim w końcu zamordował swoją matkę i siostrę. Jeremy, tęskniąc za wyrzeczeniem się życia i dołączeniem do braci w piekle, popełnia samobójstwo. W zaświatach zostaje skazany na głęboką przepaść wyłożoną kośćmi i zmiażdżonymi czaszkami. Niebo jest pulsującą masą czarnych DEMONÓW, a ciemność jest tak gęsta, że wydaje się żywa. To piekło, jak zawsze wyobrażał je sobie w niezliczonych piekielnych fantazjach. Jeremy czuje się tutaj mile widziany, ponieważ przyjął śmierć jako "dar SZATANA". Ale kiedy zostaje wskrzeszony tą samą techniką, która ratuje Hatcha, poprzysięga sobie, że będzie godny ponownego dołączenia do hordy DIABŁA. Czując, że jego dusza została niesprawiedliwie wyrwana z podziemi, Jeremy postanawia spędzić dni na ziemi, profanując i gasząc życie. Zmienia się na Vassago, tytuł z jednej z jego satanistycznych książek, co oznacza "Książę Piekieł". Ciało wskrzeszonego nastolatka wciąż nosi ślady potępienia: jego oczy są niemożliwie, nieodwracalnie rozszerzone od całkowitej czerni ciemnej otchłani. Jeremy następnie tworzy własne piekło w opuszczonym parku rozrywki. Głęboko w trzewiach parku znajduje się rozpadająca się ATRAKCJA KARNAWAŁOWA zwana Piekłem Dantego, podziemnym domem horrorów. Inferno składa się z podziemnego dołu z trzydziestostopowym posągiem Szatana pośrodku. Vassago używa go jako swojego ołtarza, przynosząc ponuremu bożkowi serię ludzkich ofiar. Tutaj, pod postacią upiornego władcy piekła, Vassago trwa w makabrycznej egzystencji "między światem żywych i umarłych". W filmowej adaptacji Hideaway Tri-Star piekło jest przedstawiane jako ogromna masa splecionych ze sobą dusz, wiecznie pogrążonych w bólu. Wizualnie jest to pokazane jako płonąca kula przeklętych duchów, która wzbiera i bulgocze, gdy obolałe duchy próbują - bez powodzenia - uciec przed agonią. Ten roztopiony kwazar złych dusz wybucha w setkach miejsc naraz, odsłaniając dziesiątki wykrzywionych twarzy, krzyczących z przerażenia o swoim losie.

HIGHWAY TO HELL (AUTOSTRADA DO PIEKŁA)

HBO Video z 1992 roku Highway to Hell oferuje wyraźnie nowoczesną wizję podziemi. Film zaczyna się od młodego Charliego (w tej roli Chad Lowe) grającego w piekielną GRĘ KOMPUTEROWĄ, zwaną również Autostradą do piekła. Po walce z Demonami, Charlie i jego urocza dziewczyna Rachel (w tej roli Kristy Swanson) udają się do Las Vegas, gdzie planują się pobrać. Próbując uniknąć niezadowolenia rodziców, nastolatkowie omijają drogi międzystanowe i wędrują tylko bocznymi drogami do ołtarza. Ale kiedy Lowe ignoruje ostrzeżenie dziwnego starca i wybiera tajemniczy skrót, para kończy okrężną drogą przez wielką otchłań. Ich kłopoty zaczynają się, gdy Lowe zostaje zatrzymany za przekroczenie prędkości przez HellCop, strasznie oszpeconego stróża prawa. Zabiera dziewicę Swanson do Hell City, gdzie ma zostać złożona jako ofiara dla SZATANA. Jej przerażony narzeczony dowiaduje się, że ma dwadzieścia cztery godziny na odnalezienie i odzyskanie jej, w przeciwnym razie zostanie uwięziona na zawsze w podziemiach. Filmowa interpretacja piekła zawiera wiele sprytnych rozwiązań. HellCop zatrzymuje się w Pluto′s Donut Shop, przydrożnej kawiarni, w której przeklęci policjanci odwiecznie próbują przywołać kelnerkę, która nigdy nie odpowiada. AAA podziemia nie oznacza American Automobile Association, ale raczej "Anarchia, Armageddon, ANIHILACJA". Najlepszym programem telewizyjnym w piekle jest mdły teleturniej Bowling for Leftovers. Wszyscy w otchłani jeżdżą Volkswagenem Beetle, na jednym znajduje się NAKLEJKA NA ZDERZAK z napisem "Pontius jest moim drugim pilotem". A droga do piekła naprawdę jest wybrukowana przez Good Intenttions Paving Company, organizację, która miele ciała upadłych dobroczyńców na smołę na drogi podziemi. Ale obraz tego przeklętego królestwa w Highway to Hell ma też ciemną stronę. W piekielnym nocnym klubie wielkie potwory historii grają (i oszukują) w grę w karty. Hitler wyłania zwycięzcę, będąc najbardziej pozbawionym skrupułów oszustem przy stole. Piękne lisy podziemia to w rzeczywistości makabryczne wiedźmy o obwisłych piersiach i potwornych twarzach, których prawdziwy wygląd odbija się w zwierciadle prawdy. Interakcja społeczna w piekle składa się z bicia, gwałtów, strzelanin i wielu innych brutalnych starć. Autostrada do piekła przedstawia liczne mityczne obrazy krainy zmarłych. Lowe musi pokonać szereg tradycyjnych przeszkód, w tym bezdenną jamę ognia oraz rzekę brudu i smoły. Bram Piekielnego Miasta strzeże CERBERUS, potworny trójgłowy pies z greckiego mitu. A zakapturzony CHARON przewozi przeklętych przez rzekę STYX do HADES, miejsca "nieskończonych poziomów piekła". Lowe i Swanson otrzymują kolejne wyzwanie przypominające legendarnych bohaterów: zostaną uwolnieni z królestwa potępionych, jeśli pokonają DIABEŁ w konkursie jego projektu. Ta bitwa umiejętności przybiera formę wyścigu drag. Konkurencję tę cechuje wiele tradycyjnych tematów: diabelska manipulacja ludźmi dla rozrywki, wykorzystywanie zazdrości i rywalizacji oraz sprowadzanie duszy do karty przetargowej. Ale pomimo tych doktrynalnych aluzji, to nie wiara Lowe′a, ale jego miłość ostatecznie umożliwia dobremu pokonanie zła.

HIISI

Hiisi to nazwa DIABŁA w fińskiej literaturze. Jest władcą HITTOLI (w niektórych opowieściach PAHA VALTA), "domeny DEMONÓW". Jego królestwo to miejsce spalonej ziemi i wiecznej rozpaczy. Hiisi odnosi się również do demonów, które istnieją w Hittoli.

HILDEGARDA Z BINGEN

Urodzona w średniowiecznych Niemczech Hildegarda z Bingen (1098-1179) była cichą, inteligentną dziewczyną, która w bardzo młodym wieku rozpoznała powołanie do życia zakonnego. Weszła do klasztoru będąc jeszcze jako nastolatka i szybko zyskała reputację potężnej mistyczki. Już w młodości przeżywała wizje i przepowiadała przyszłość. Ta nadprzyrodzona zdolność cieszyła się szerokim rozgłosem i często nazywano ją "Sybillą Renu". Wykorzystała je jako inspirację dla wielu wierszy, kazań, hymnów i ZABAW MORALNOŚCI. W klasztorze Hildegarda większość czasu spędzała na samotnej modlitwie i mediacji. To właśnie podczas tych sesji modlitewnych widziała niepokojące obrazy piekła i kar czekających na potępionych. W swojej książce Nosce Vias Domini (Poznaj drogi Pana) lub Scivais opowiada o dwudziestu sześciu nadprzyrodzonych wizjach, wśród nich o wielu ponurych spojrzeniach w zaświaty. Hildegard odnotowuje, że widzi upiorną ciemność usianą "ognistymi oczami", gdzie ciała są nieustannie torturowane. Hildegard ostrzegała zatwardziałe dusze, że jeśli nie zmienią swojego życia, będą czekały przez całą wieczność gotowanie i fermentowanie. Zachęcała grzeszników, aby przyznali się do złego postępowania i przyjęli bezwarunkowe przebaczenie Jezusa, aby uniknąć okropności piekła. Ze względu na swoją reputację mistyczki, Hildegarda była nieustannie proszona przez papieży, szlachtę i królów o radę w sprawach religii, polityki i biznesu. Dużo podróżowała po Nadrenii i założyła kilka klasztorów i opactw. Podczas tych podróży Hildegarda narobiła sobie wielu wrogów, upominając skorumpowanych duchownych i niesprawiedliwych monarchów, którzy znęcali się nad biednymi. Jeszcze bardziej zdenerwowała władze kościelne, pozwalając na pochowanie ekskomunikowanego mężczyzny na błogosławionej ziemi. (Niektóre teksty wskazują, że prawdziwym źródłem tarcia między Hildegardą a jej krytykami były jej proroctwa o piekle, które obejmowały niektóre znajome twarze wśród potępionych). Papież Jan Paweł II nazwał ją "wybitną świętą", a nagrania jej hymnów i kompozycji muzycznych nadal cieszą się popularnością na całym świecie.

HINDUSKIE PIEKŁO

Ponieważ hinduizm opiera się na idei wiecznej reinkarnacji, hinduskie piekło jest jedynie punktem zatrzymania, w którym dusze spalają zło przed przejściem do następnego życia. Liczba piekieł jest bardzo zróżnicowana, a niektóre konta wymieniają aż 136 oddzielnych światów podziemnych, z których każda odpowiada innemu grzechowi. W tych komorach kary duch pozbywa się złej KARMY (suma jego złych czynów). Tortury w niższych piekłach, najgorszych miejscach agonii, obejmują spalenie żywcem, gotowanie w oleju i zjedzenie przez wygłodniałe ptaki.

L′HISTOIRE D′UN SOLDAT,

Kompozycja muzyczna Igora Strawińskiego z 1918 roku L′Histoire d′un Soldat (Historia żołnierza) nie pasuje do żadnej możliwej do zidentyfikowania kategorii wykonania. Technicznie rzecz biorąc, nie jest to opera, bo w całym spektaklu nie ma śpiewu. Jest to jednak coś więcej niż symfonia, ponieważ zawiera długie fragmenty mówionego dialogu. Ale L′Histoire nie jest też tylko sztuką sceniczną, ponieważ w dużym stopniu opiera się na nawiedzonej muzyce, aby rozwinąć fabułę. (Dla wygody L′Histoire została zaklasyfikowana jako operowa, choć wyraźnie zawiera elementy wielu form dramaturgii.) Kompozycja opowiada historię zmęczonego wojną żołnierza i jego tragicznego spotkania z DIABŁEM. L′Histoire otwiera się, gdy młody człowiek, wracając z pola bitwy do domu, zatrzymuje się przy drodze, by przejrzeć swoje pamiątki. Dochodzi do swojego ulubionego przedmiotu: wysłużonych skrzypiec, z których wydobywa piękną, prostą melodię. Diabeł, przebrany za starca, zbliża się i proponuje, że wymieni skrzypce na książkę, która obiecuje, że żołnierze będą bogatsi ponad jego marzenia. Mężczyzna zgadza się i oddaje skrzypce, pokazując nawet diabłu, jak grać na delikatnym instrumencie. Oboje kontynuują razem drogę, zatrzymując się, by pogrążyć się w kilkudniowej rozpusście. Żołnierz w końcu znudzi się tym hedonizmem i wznawia podróż do domu, ale kiedy przybywa, nikt go nie rozpoznaje. Nawet jego matka nie chce uwierzyć, że jest jej synem, którego, jak twierdzi, nie ma już "wśród żywych". Przeklinają "ducha" i odsyłają go. Diabeł śmieje się, informując żołnierza, że to nie dni spędzili upajając się winem, kobietami i piosenką, ale lata. Kiedy chłopiec nie wrócił do domu pod koniec wojny, wszyscy zakładali, że nie żyje. Załamany żołnierz postanawia wyruszyć na własną rękę i zarobić fortunę, korzystając z zaczarowanej księgi. Wkrótce gromadzi wielkie bogactwo, ale z biegiem czasu jest coraz bardziej nieszczęśliwy. Tylko jedno, jego stare skrzypce, przemawia do niego. Ale kiedy wyciąga je od diabła, dowiaduje się, że stracił zdolność do grania. Bardziej przygnębiony niż kiedykolwiek żołnierz traci fortunę i popada w rozpacz. On i diabeł spotykają się ponownie, a żołnierz błaga o zwolnienie z ich umowy. Chętnie odda księgę czarnoksiężnika, jeśli tylko będzie pamiętał, jak grać na skrzypcach. Diabeł wyzywa go do gry w karty i mówi żołnierzowi, że jeśli wygra, ich związek zostanie rozwiązany. Młody człowiek wygrywa i z radością odkrywa, że znów może grać na swoich ukochanych skrzypcach. Melodia żołnierza jest tak niesamowicie piękna, że muzyka leczy chorą księżniczkę, o której myślano, że umiera. Kiedy król dowiaduje się, że jego córka została uzdrowiona, podaje jej rękę żołnierzowi w małżeństwie. Ale kiedy oboje wyruszają w podróż poślubną do starego rodzinnego miasta mężczyzny, diabeł wyprzedza parę i żąda duszy żołnierza. Umowy z mrocznym aniołem nie mogą zostać rozwiązane, oświadcza i zanosi smutnego mężczyznę do piekła. "Triumfalny marsz diabła" gra, gdy oboje znikają we mgle, a światła domów gasną. Strawiński w swojej opowieści o potępieniu posługuje się rozbudowaną symboliką nadprzyrodzoną. Skrzypce są w rzeczywistości duszą żołnierza, a gdy je porzuca, traci swoją niewinność. Doświadcza przeczucia piekła, żyjąc z fortuny zarobionej dzięki piekielnej księdze, ponieważ chociaż jego potrzeby materialne są zaspokojone, jest duchowo martwy. A jego przyjaciele i rodzina nie rozpoznają go, ponieważ są zbawionymi stworzeniami, podczas gdy on jest widmem, pustą skorupą przeklętej duszy. Pod koniec opery żołnierz zostaje uniesiony w ponurą otchłań, a jego agonię potęguje utrata księżniczki, która symbolizuje miłość Boga. Dokonał wyboru i teraz musi zaakceptować jego gorzkie i wieczne konsekwencje.

HITTOLA

Hittola to fińska "domena DEMONA", dziwna paralela CHRZEŚCIJAŃSKIEGO PIEKŁA. To mroczny, ponury wymiar spalonych gór i jałowych pól, w których mieszkają złe duchy. HIISI, zwany także Juutas, rządzi Hittolą i dowodzi legionami okrutnych duchów. Jest fińskim odpowiednikiem SZATANA, władcy potępionych.

HIYOYA

Hiyoya to papuaski świat podziemny ludu Wagawaga. Według mitu zmarli mieszkają w więzieniu znajdującym się daleko pod dnem oceanu. Hiyoyą rządzi Tumudurere, "jasnowłosy bóg", którego pochodzenie jest nieznane. Martwe duchy nie mogą opuścić Hiyoya, chociaż żywi mogą odwiedzić podziemie, jeśli podejmą specjalne środki ostrożności, aby ochronić się przed głodem i uduszeniem. Wagawaga twierdzą, że niektóre kwiaty pochodzą z Hiyoyi i zostały sprowadzone na ziemię przez podróżników, którzy zwiedzili podwodne królestwo. Te podziemne rośliny mają specjalne magiczne moce i dlatego należy się z nimi obchodzić bardzo ostrożnie.

HUNHAU

Majowie, rdzenni mieszkańcy południowego Meksyku i Ameryki Środkowej, byli pierwszymi mieszkańcami kontynentu północnoamerykańskiego, którzy prowadzili pisemne zapisy swoich wierzeń. Inskrypcje na ceramice, pomnikach i malowidłach ściennych pochodzą już z 50 r. p.n.e. Nie zachowały się żadne rękopisy starożytnej kultury Majów, ale większość hieroglifów i symboli znalezionych w starożytnych dziełach sztuki została rozszyfrowana. Zapisy te opowiadają o bogatej kolekcji mitycznych bohaterów, bogów i bogiń. Wśród nich jest Au Puch, władca Majów Hunhau, gorzkiej krainy zmarłych. Majowie to niezwykle kochający pokój ludzie, którzy wierzą, że złoczyńcy, którzy wymknęli się sprawiedliwości za życia, otrzymają wieczną karę w Hunhau. Po śmierci niemoralne dusze są skazane do różnych kręgów podziemia w bezpośrednim związku z ich grzechami. Każda warstwa w Hunhau jest coraz bardziej przerażająca, a najgorsze kary topnieją na dnie głębokiej przepaści. Męki czekające na duchy nieczyste obejmują gotowanie, krojenie ostrymi jak brzytwa kamieniami i obgryzanie przez wygłodniałe bestie. Au Puch (którego nazwa oznacza "łup") przewodniczy dziewiątemu i najniższemu kręgowi Hanhua, ohydnej otchłani niewypowiedzianej udręki. Jest porównywany do chrześcijańskiego SZATANA. Au Puch to budząca grozę postać przedstawiana jako szkielet lub strasznie rozdęte zwłoki z zapadającym w pamięć uśmiechem. Jego jedyną prawdziwą rozkoszą jest dręczenie dusz zmarłych i niestrudzenie zadaje mu ból. Nazywany również Yum Cimil, Panem Umarłych, Ah Puch może krążyć po ziemi powodując choroby, śmierć i wojny. Zawsze czuwa nad bezbronnymi ludźmi, którzy mogą ulec pokusie popełnienia zła na jego rozkaz. Kiedy Ah Puch odciśnie swoje piętno na takiej duszy, nie ma nadziei na odkupienie. Ten duch jest wiecznie potępiony okropnościami Hunhau.