YAMA

Yama jest bogiem śmierci i przestępcą zła występującym w wielu azjatyckich religiach, w tym w wersjach hinduizmu i buddyzmu. Jest zielonym DEMONEM, często przedstawianym w czerwonych szatach i uzbrojonym w pętlę i maczugę. Yama ma czerwone oczy i ostre kły, a czasami jest przedstawiana jako pokryta otwartymi ranami. Dwa ohydne, zdeformowane psy strzegą jego pałacu w głębinach podziemi. Dusze zmarłych muszą przekroczyć rzekę Vaitarani i stawić czoła Yamie na sąd. Yama mógł wysłać ducha do miejsca "21 piekieł" lub z powrotem na świat w celu odrodzenia. W piekle, potępieni czekają makabryczne kary, które odpowiadają ich ziemskim przewinieniom. Bluźniercom wyrywa się języki, morderstwa toną we krwi, frywolnych dręczy się przeszywającymi nożami. Yama został również włączony do religii hinduskiej, gdzie tymczasowo przetrzymuje dusze, które muszą oczyścić się ze zła przed reinkarnacją. BARDO THODOL (Tybetańska Księga Umarłych) opisuje Yamę jako zaciekłego władcę odzianego w ludzką skórę i noszącego naszyjnik z odciętych głów i koronę z czaszek. W jednej ręce trzyma miecz gotowy do ukarania grzeszników. W drugiej nosi lustro, w którym odbijają się działania wszystkich. Dusze zmarłych muszą spojrzeć w lustro i stawić czoła złu, które uważa się za najgorszą udrękę życia pozagrobowego. Zgodnie z tekstem "Żaden straszny bóg nie popycha cię" do piekła; każda zła dusza potępia się. Bardo Thodol opisuje DEMONY "Yamy, Pana Śmierci", które powstają, gdy nikczemny zmarły duch w końcu rozpoznaje swoją brzydotę: "… ich zęby przypominające kły wystają ponad ich usta, ich oczy jak szkło… niosą deski karne i krzyczą: "Pobij go!" i "Zabij go!". Zlizywają mózg, odcinają głowę od ciała, wyrywają serce i ważne organy". Chińska wiara uczy, że istnieje wiele piekieł, z których każde ma swojego własnego Yamę, czyli króla. Starożytny fresk przedstawia dwór podziemi, w którym przerażone dusze oczekujące na wyrok oferują panu jedzenie i bogactwa w nadziei na zdobycie jego łaski. Dwór Yamy to zdezorientowana masa zakrwawionych ciał ściganych i torturowanych przez różne zielone i czerwone demony. Inne duchy są zmuszane do zanurzania się w sadzawkach zarażonych zębami wężami. Yama jest często kojarzona z EMMA-O, innym azjatyckim bóstwem śmierci i podziemi.

YAMBE-AKKA

Yambe-akka (Jameakka, Jabmeanimo) jest boginią śmierci i półświatka Lapończyków Skandynawii. To ohydna wiedźma, której imię oznacza "stara kobieta umarłych". Yambe-akka strzeże dusz zmarłych w nieskończonej otchłani cierpienia i smutku, gdzie przebywa w cieniu.

YEATS, WILLIAM BUTLER

Irlandzki poeta William Butler Yeats (1865-1939) był zafascynowany okultyzmem, mistycyzmem i metafizyką i poświęcił znaczną część swojej kariery na interpretację pojęć nadprzyrodzonych poprzez swoją poezję. Yeats pochodził z rodziny katolickiej, ale dorastał, słuchając starożytnych legend celtyckich o rytuałach FAIRIELAND i Druidów. Jako dorosły Yeats połączył polityczne różnice zdań, irlandzką historię, pogańską OBRAZĘ i motywy religijne we współczesnych arcydziełach. Jeden z przykładów, A Vision, zawiera całą książkę poświęconą "Dusza w sądzie". Został napisany w 1925 roku; jednak Yeats poprawił pracę w 1937 po tym, jak był świadkiem wielkiej osobistej tragedii i niepokojów społecznych. Kolejny wiersz, "Wędrówki w Oisin", przedstawia bohaterów irlandzkiego mitu dyskutujących o filozofii z takimi chrześcijańskimi ikonami jak św. Patryk na mistycznym forum wymiany informacji. W swoich FAIRIE Tales of Ireland Yeats opisuje upadłe anioły i ich ponury świat podziemny: "Niektórzy z aniołów, którzy zostali wyrzuceni z Nieba…wylądowali na nogach w tym świecie, podczas gdy reszta ich towarzyszy, którzy mieli więcej grzechów do zatopienia poszli dalej, w gorsze miejsce". Yeats włącza także do swoich teorii mistycyzmu idee filozofa EMANUEL SWEDENBORG, który nauczał, że niebo i piekło to tylko kwestia perspektywy. Poeta nawiązuje również do pomysłów eklektycznego artysty i wizjonera WILLIAMA BLAKE′A. Podobnie jak Swedenborg, Yeats wierzył, że dusze nie są z natury ani dobre, ani złe, ale istnieją tymczasowo w dobrych i złych stanach. W ten sposób każda osoba definiuje swoje własne zbawienie lub potępienie. Ta zmieniająca się definicja nieba i piekła jest widoczna w Wędrowcach, które opisują miejsce wiecznej młodości i piękna zwane "Wyspą Tańca". Na początku bohater Yeatsa jest zachwycony tym rajem. Jednak królestwo szybko staje się nieznośnie nudne dla poszukiwaczy przygód szukających wyzwań. To, co wydawało się miejscem ostatecznej radości, okazało się monotonnym więzieniem. Yeats wierzył również, że potępienie nie jest karą za niemoralność, ale odpłatą dla mężczyzn, którzy nie chcieli wykorzystać swojego artystycznego potencjału. W Klepsydrze Yeats opisuje ciemną otchłań zaśmieconą przez opuszczone duchy opłakujące swoje zmarnowane życie:

Piekło jest miejscem tych, którzy zaparli się;
Znajdują tam to, co zasadzili
i co wykopał
Jezioro przestrzeni, drewno niczego,
I wędruj tam i dryfuj, i nigdy nie przestawaj
wołając o substancję.

Męką tych dusz jest uświadomienie sobie, że nigdy naprawdę się nie spełnią. Dzieło Yeatsa zawiera także alegorię o potępieniu zatytułowaną "Skradzione dziecko". Ta ostrzegawcza opowieść opowiada o nieszczęśliwym dziecku (reprezentującym ludzkość), które porzuca ziemię (śmiertelność) dla obietnicy lepszego świata stworzonego przez przebiegłe wróżki (demony). Za późno dziecko odkrywa, że oddał swoje człowieczeństwo - i wszystkie jego radości i smutki - na rzecz życia w piekle. Opisuje tę Krainę Wróżek jako ponurą krainę "niespokojnych snów" i zagubionych dusz. Wróżki kpią z więźnia, przypominając mu o ziemskim pięknie, które porzucił. Yeats powraca do tego tematu w "Dolinie Czarnej Świni", która analizuje Sąd Ostateczny, nazywając diabła "Panem Płonących Drzwi". Gdy dorósł, Yeats zaczął mniej interesować się nadprzyrodzonymi i życiem pozagrobowym, a jego praca skupiała się bardziej na prawdziwych ludziach, zwłaszcza zmarłych przyjaciołach. Jego poezja podejmowała także walki polityczne i współczesne problemy. W "To a SHADE" (martwy duch) Yeats porównuje irlandzkiego populistycznego bohatera Charlesa Stewarta Parnella do uprzejmego DON JUANA. Za takie spekulatywne dzieła poetyckie Yeats zdobył Literacką Nagrodę Nobla w 1923 roku i jest uważany za lidera irlandzkiego renesansu literackiego.

YELLOW SPRINGS (ŻÓŁTE SPRĘŻYNY)

Yellow Springs to podziemny świat starożytnych chińskich mitów. Rządzi nim Yangwang, mityczne bóstwo podobne do YAMA, boga zmarłych. Karze skazane dusze w rdzennym piekle, które geologicznie jest bardzo podobne do ziemi, znajdującego się pod powierzchnią ziemi. Zadaniem Yangwanga jest wymierzenie sprawiedliwości po śmierci w Yellow Springs. Jest sprawiedliwym panem, który zadaje ból wprost proporcjonalnie do niemoralności człowieka.

YOMOTSU-KUNI

Yomotsu-kuni jest w Shinto odpowiednikiem piekła. Nazwa oznacza "krainę mroku". Jest to miejsce gęstej ciemności zamieszkanej przez wiedźmy, bogów piorunów i DEMONY. Starożytna legenda o Izanami, pierwszym człowieku, opowiada o tym, jak ojciec rasy ludzkiej podróżuje do Yomotsu-kuni, aby odzyskać swoją zmarłą narzeczoną, Izanagi, po jej śmierci przy porodzie. Ale mężczyzna odkrywa, że zaczęła gnić i odmawia zabrania jej ze sobą. Izanagi wysyła legion demonów za swoim mężem, ale ten jest w stanie im się wymknąć. Kiedy wraca na powierzchnię ziemi, Izanami zamyka wejście do Yomotsu-kuni z krainy żywych. Po tym tylko zmarli mogą wejść do Yomotsu-kuni, a ani zmarły duch, ani demon nie mogą powrócić na ziemię.

ZAKKUM

Zakkum to zaczarowane drzewo w JAHANNAM, islamskim piekle. Ta roślina rośnie w najniższych czeluściach podziemi, gdzie w płomieniach giną najbardziej zaraźliwi przestępcy. Zamiast kwiatów na drzewie leżą głowy wrzeszczących DEMONÓW. Jego sok to roztopiona trucizna, a owocem zakkum jest ból i śmierć.

ZOROASTRIANIZM

Wiele współczesnych obrazów piekła pochodzi sprzed ponad dwóch i pół tysiąca lat z zaratusztrianizmu, wiary poprzedzającej zarówno chrześcijaństwo, jak i islam. Starożytna religia została założona przez proroka Zoroastra (Zaratustra, Zartust) około VI wieku p.n.e. i pozostała dominującą wiarą Bliskiego Wschodu oraz części Europy i Azji przez tysiąc lat. Koncepcje Zoroastra są szczegółowo opisane w Gathas (Pieśni Zoroastra) i Avesta (pisma święte). Zoroastrianizm naucza, że dwa potężne bóstwa - bracia bliźniacy, jeden dobry i jeden zły - nieustannie walczą o kontrolę nad światem. "Mądry Pan" Ahura Mazda mieszka w raju i wysyła dobre duchy na pomoc ludziom; ARYMAN, "Władca Kłamstw", czai się w piekle, gdzie na zawsze wysyła DEMONY, by zniszczyły ludzkość. Ci, którzy upadną na pokusę, zostaną skazani na podziemne otchłanie, gdzie będą cierpieć aż do SĄDU OSTATECZNEGO, kiedy wszystkie dusze zostaną wezwane z grobu, aby zdać rachunek ze swoich czynów. Po tym Zoroaster zapewnia swoich zwolenników, że Ahura Mazda będzie rządził bez przeszkód przez całą wieczność. Według Zoroastra osąd w życiu pozagrobowym jest szybki i stanowczy. Kiedy ktoś umiera, jego dusza pozostaje przy ciele przez trzy dni, a następnie podróżuje do MOSTKA CHINVAT, gdzie aniołowie równoważą dobre uczynki ducha z innymi jego grzechami. Dusza jest następnie zmuszana przez ostry jak brzytwa most, który prowadzi do raju. Ale jeśli jego zło przewyższa jego dobro, wtedy duch wpada w głęboką otchłań, gdzie chwyta go okrutny demon VIZARSH. Tam przeklęta dusza jest torturowana aż do apokalipsy. Starożytny prorok Zoroaster. Wiele wierzeń Zoroastra zostało w końcu wchłoniętych przez wiarę muzułmańską i chrześcijańską. Ahriman związał się z islamskim IBLIS i chrześcijańskim LUCYFEREM, a Vizarsh był porównywany do okrutnego SZATANA, niegodziwego władcy piekła. Zaratusztrianizm również zajmuje swoje miejsce w szopce, ponieważ magowie (mędrcy), którzy odwiedzają małego Chrystusa w żłobie, byli wyznawcami proroka Zoroastra.