KAKUREZATOR

Kakurezator to DEMON piekła według starożytnej japońskiej mitologii. Niesie dusze potępionych do podziemi. Kakurezator jest ślepy, ale wyczuwa grzech i najeżdża domy złych ludzi, gdy umierają. Kiedy ciało wygaśnie, sprowadza splugawionego ducha do piekła.

KALICHI

Kalichi to ponure piekło starożytnych Indii. Kiedy ktoś umiera, jest osądzany przez YAMA, pana zmarłych. Bóg Czandragupta zapisuje i odczytuje sumę cnót i grzechów duszy, a następnie Yama może wysłać ją do Kalichi, raju lub innego istnienia na ziemi. W Kalichi Yama wymierza boską sprawiedliwość w postaci sadystycznych mąk. Często pokazuje się go, jak jeździ na bizonach i niesie lasso, aby zgarnąć dusze. Złe duchy mierzą się z wieloma okropnościami w Kalichi. W tej otchłani mroku grzesznicy są karani według swoich przewinień. Ci, którzy biorą ślub poza swoją kastą, są zmuszani do przyjmowania roztopionych ludzkich postaci, okrutni są gotowani w oleju, dręczyciele zwierząt rozrywani na strzępy, źli kapłani są wrzucani do rzeki nieczystości i obgryzani przez wodę DEMONÓW. Obecnie pochłonięty przez indyjską religię (która uczy wędrówki dusz), uważa się, że cierpienie Kalichi jest tymczasowe. Uważa się, że ostatecznie wszystkie dusze otrzymają kolejną szansę na zbawienie poprzez reinkarnację.

KANALOA

Kanaloa to hawajski kałamarnicowy bóg śmierci. Rządzi ponurym podziemnym światem, położonym na dnie morza, które czasami określane jest jako Po. Kanaloa wydziela zgniły zapach, który odzwierciedla zapach grzechów ludzi. Jest mocno utożsamiany z rozpaczą i jest również nazywany bogiem ciemności. Kanaloa jest jednym z niewielu bogów podziemi zawartych w mitologii rdzennych Amerykanów, chociaż niewiele wiadomo o bóstwie. Jedna z historii sugeruje, że Kanaloa był kiedyś życzliwym bóstwem, które zdradził swój gatunek i zgromadził armię zbuntowanych duchów. Za swój występek Kanaloa został zmuszony do zanurzenia się w głębinach oceanu, aby mieszkać wiecznie z duchami nieczystymi. Ta legenda przypomina chrześcijańską opowieść o upadku Lucyfera z nieba i mogła być pod wpływem wczesnych misjonarzy.

KARMA

Karma jest koncepcją wielu religii Wschodu, w tym buddyzmu, hinduizmu i dżinizmu, z których wszystkie sięgają wieków przed czasem Chrystusa. Karma odnosi się do sumy działań danej osoby podczas faz jej życia i związanych z nimi konsekwencji. Zła karma skutkuje potępieniem, chociaż ten stan jest tymczasowy. Dusze nie otrzymują wiecznej kary ani nagrody, ale trwają przez cały czas w niekończącym się cyklu reinkarnacji, śmierci, oczyszczenia i odrodzenia. We wschodnich naukach religijnych nie ma najwyższego boga, podobnie jak władcy piekła. O losie każdego człowieka decyduje wyłącznie jego karma. Natura i liczba piekieł, w których wypalana jest zła karma, różni się w zależności od religii. W BARDO THODOL (Tybetańskiej Księdze Umarłych) dusze muszą zmierzyć się z "Zwierciadłem Karmy" w życiu pozagrobowym. To zaczarowane lustro odzwierciedla prawdę o dobru i złu ducha i określa jego nadprzyrodzone przeznaczenie. Inne wschodnie religie przedstawiają JIGOKU, EMMA-O i YAMA jako elementy odpłaty w sferze duchowej, gdzzie karma jest czyszczona.

KASANAAN

Kasanaan to "wioska smutku i nieszczęścia" Tagalogów na Filipinach. Ten ponury świat podziemny jest miejscem bardziej smutku niż bólu, gdzie dusze istnieją w stanie letargu. Duchy w Kasanaan przypominają Greków CIENIE, dla których życie pozagrobowe jest raczej nieznośnie monotonne niż przerażające. W Kasanaan nie ma tortur; cierpienie życia pozagrobowego to utrata podniecenia i energii życia na ziemi.

KIDS IN THE HALL

Lorne Michaels, najbardziej znany jako producent długoletniego programu rozrywkowego SOBOTA NOC NA ŻYWO, jest twórcą kanadyjskiego serialu komediowego Kids in the Hall. Podczas trwania serialu 1989-1994 piekło służy jako tło dla humoru w różnych skeczach. Kevin McDonald gra powracającego bohatera Simona McMillana, mroczną postać, która prowadzi talk show transmitowany z "otchłani ostatecznej ciemności". McMillan opisuje siebie jako "strażnika klubu chłopców, który jest podziemiem" i ubolewa, że człowiek musi "kroczyć samotnie ścieżką zła". Zestaw McMillana składa się z czerwonej, ognistej jaskini unoszącego się dymu i mrocznej ciemności. McMillanowi towarzyszy David Foley, grający "służącego Hekuba", samo wcielenie niegodziwości. Hekubus często odnosi się do swoich ulubionych rozrywek w podziemiach, takich jak uczęszczanie na "wyprzedaż garażu w piekle" obfitującą w piekielne ciekawostki. Lubi też płatać śmiertelnikom figle, np. posypywać kobiety "pyłem zombie" w celu ich uwiedzenia i ujawniać ostatnie sceny z filmów sensacyjnych. Kolejna sekwencja oferuje Markowi McKinneyowi rolę czerwonego, rogatego SZATANA. Jeden ze szkiców przedstawia DEMONa oglądającego telewizję w swoim piekielnym pokoju wypoczynkowym. Surfuje po kanałach, dopóki nie zapali swojego ulubionego programu: The Golden Girls. DEVIL McKinneya pojawia się ponownie w rock and rollowej rozgrywce z Brucem McColloughem jako Bobby, zbuntowany i niezrozumiany nastolatek z Toronto. Gdy McCollough wycofuje się do garażu, aby uciec przed narzekającymi rodzicami, Szatan wyzywa chłopca na konkurs gry na gitarze. Demon używa wszystkich swoich sztuczek - w tym zmiany kształtu we wspaniały model pin-up i rozwijania dodatkowych ramion do grania skomplikowanych riffów - aby wygrać mecz muzyczny. Ale McCollough ma swoją własną sztuczkę: zaczarowany pedał "wah-wah". Za pomocą tej innowacji nastolatek wysadza Szatana z powrotem w "piekło rock and rolla" w ognistej eksplozji. Oprócz tych szkiców, Kids in the Hall zawiera dowcipy o krainie potępionych. Te rutynowo polegają na drwieniu z diabła, oświetleniu piekła i przedstawianiu świata podziemnego jako o wiele bardziej interesującego i kolorowego niż raj.

KITAMBA

Według ludu Mbundu z Angoli, król Kitamba kia Xiba kontaktuje się z podziemiem w nadziei odzyskania swojej zmarłej żony. Zrozpaczony nagłą śmiercią swojej uroczej narzeczonej Kitamba jest tak przejęty smutkiem, że zmusza cały swój lud do cichej żałoby. Po miesiącach tej wymuszonej posępności jego poddani są zmęczeni żałobą i chcą powrócić do swojego bogatego życia pełnego barwnych ceremonii i wspólnych radości. Kitamba odmawia uchylenia edyktu, nalegając, aby wszyscy podzielali jego smutek. Zdesperowani, by zakończyć żałobę, wieśniacy postanawiają wysłać szamana do podziemi, aby spróbował odzyskać Muhongo, zmarłą królową Kitamby. Szaman kopie tunel do podziemi pod swoją chatą. Dociera do krainy zmarłych i odnajduje Muhongo, ale ona mówi mu, że nie może wrócić do życia, że śmierć ciała jest ostateczna. Dusza, jak wyjaśnia, żyje w nudnym, wilgotnym królestwie, w którym nie ma smutku, ale też radości. Prosi lekarza, aby wrócił do Kitamby i dał mu znać, że chociaż nie może odejść, nie odczuwa bólu. Muhongo daje szamanowi bransoletkę, z którą została pochowana, i każe mu pokazać ją Kitambie, aby udowodnić, że naprawdę ją widział. (W niektórych wersjach szaman spotyka uosobioną Śmierć, która obiecuje, że para królewska nie zostanie rozdzielona na długo, bo Kitamba ma jeszcze tylko kilka lat życia.) Szaman wraca do krainy żywych przez tunel i przedstawia bransoletkę Kitambie wraz z przesłaniem Muhongo. Kitamba rozpoznaje klejnot iw końcu akceptuje swoją śmierć i kładzie kres żałobie. Resztę dni spędza na oczekiwaniu na własną śmierć, kiedy on i Muhongo połączą się w ponurym półświatku.

KORAN

Koran to święta księga islamu, porównywalna do chrześcijańskiej Biblii. Oprócz wyjaśnienia doktryn wiary, Koran zawiera również relacje o nadprzyrodzonych podróżach po niebie i piekle MUHAMMADA, założyciela islamu. Koran zawiera szczegółowe opisy podziemia i cierpienia, które czeka niewiernych (niewierzących), złoczyńców i grzeszników w JAHANNAM, islamskim piekle. Według świętego tekstu, w Jahannam przeklęte dusze "… będą smagane żelaznymi prętami. Ilekroć w ich udręce będą próbować uciec z piekła, aniołowie sprowadzą ich z powrotem, mówiąc: "Zakosztuj męki ognia piekielnego!"". W niektórych tłumaczeniach Koran odnosi się do GEHENNY, ognistego dołu potępienia wiary judeochrześcijańskiej, gdzie IBLIS (SZATAN) będzie torturował dusze na wieczność. Allah (Bóg) powie bezbożnym duszom: "Powiedział: "Idźcie!" Ci z tych, którzy idą za tobą [Iblis] - z pewnością Gehenna będzie twoją zapłatą!… Ci, którzy nie wierzą i wołają kłamstwami na Nasze znaki, są mieszkańcami z piekła." Inny fragment opisuje upadek Iblisa z nieba. Historia nosi podobieństwa do chrześcijańskiej legendy o LUCYFERZE i jego buncie przeciwko Bogu. Według Koranu, kiedy Iblis zostaje wtrącony do piekła, przysięga szukać ruiny ludzkich dusz, składając fałszywe obietnice i stosując podstępy: "Szatan obiecuje im [niewiernym] nic, z wyjątkiem złudzeń". Koran przepowiada również SĄD OSTATNI, kiedy wszystkie ludzkie dusze zostaną wezwane przed Allahem do rozliczenia się ze swojego życia. Jest to życzeniem Allaha, który jest nieskończenie miłosierny, aby wszystkie dusze były zjednoczone z nim w raju. Ponieważ jednak bóstwo jest również nieskończenie sprawiedliwe, nie będzie nikomu zmuszać do zbawienia. Dlatego potępienie nie jest wyrokiem Bożym, ale wyborem dokonanym swobodnie przez tych, którzy wolą służyć sobie i odrzucać prawdę i podążać za "obrzydliwymi kłamstwami" Iblisa.

KOWALSKA, MARIA FAUSTYNA

Helena Kowalska, cnotliwa kobieta, która doświadczyła wielu nadprzyrodzonych spotkań, w tym wizji piekła, urodziła się w Polsce w 1905 roku. Do klasztoru wstąpiła w wieku dziewiętnastu lat, przyjmując imię Siostra Maria Faustyna jako tytuł zakonny. Cierpiąc na chronicznie chory, Kowalska oddała się spokojnemu życiu kontemplacji Bożego miłosierdzia Chrystusa. Prowadziła szczegółowy dziennik swoich codziennych modlitw, dopóki nie zachorowała, by dalej pisać. Dziennik ten, opublikowany w Stanach Zjednoczonych w 1987 roku, zawiera liczne relacje o kontaktach z siłami nadprzyrodzonymi. Kowalska przepisuje modlitwy podyktowane jej przez Jezusa i zapisuje widok aniołów chwalących Boga. Wśród tych mistycznych przeżyć opisuje również miejsce smutku i agonii, gdzie dusze pogrążają się w skrajnej nędzy: "W jednej chwili znalazłam się w zamglonym miejscu pełnym ognia, w którym była wielka rzesza dusz cierpiących… Zapytałam te dusze jakie było ich największe cierpienie. Odpowiedzieli mi jednym głosem, że ich największą udręką jest tęsknota za Bogiem…" Głos wewnętrzny powiedział: "Miłosierdzie moje tego nie chce, ale sprawiedliwość tego wymaga". PIEKŁO, gdzie dusze usuwają złe pozostałości swoich grzesznych czynów. Ostrzega, że piekło jest bardziej przerażające niż to. W innej relacji opisuje, jak anioł prowadził ją do "przepaści piekielnych". Tam zobaczyła "… miejsce wielkich tortur; jak bardzo jest ogromny i obszerny. Rodzaj tortur, które widziałem:… utrata Boga… wieczny wyrzut sumienia … ogień, który przeniknie duszę, nie niszcząc jej - straszne cierpienie, bo jest to ogień czysto duchowy, rozpalony Bożym gniewem … ciągła ciemność i straszne duszenie zapach… ciągłe towarzystwo SZATANA… straszna rozpacz, nienawiść do Boga, podłe słowa, przekleństwa i bluźnierstwa. To są tortury cierpiące wspólnie przez wszystkich potępionych, ale to nie koniec cierpień. Istnieją specjalne tortury zmysłów. Każda dusza przechodzi straszne i nieopisane cierpienia, związane ze sposobem, w jaki zgrzeszyła". Tę agonię potęguje świadomość duszy, że jej los nigdy się nie zmieni; ta kara będzie trwać wiecznie. Kowalska zachęca do nabożeństwa do Chrystusa jako zabezpieczenia przed tym strasznym potępieniem. Jej pamiętnik zestawia te ciemne obrazy z nieopisanymi radościami nieba i wzywa wszystkich do przyjęcia Bożego miłosierdzia Chrystusa. Podkreśla, że Bóg chce, aby wszystkie dusze zjednoczyły się z Nim w raju, ale nie zmusza do zbawienia niechętnych. Kowalska zmarła na gruźlicę w 1938 r. i obecnie jest kandydatką do świętości w kościele rzymskokatolickim.