LADDER OF JUDGMENT (DRABINA SĄDU)

Św. Jan z Climax stworzył swoją wizję tego, co dzieje się z duszą po śmierci w obrazie Drabina Sądu. Praca, która obecnie zdobi klasztor św. Katarzyny na Synaju, przedstawia ukośną drabinę, która sięga z ziemi do nieba. Zmarłe dusze muszą wstąpić do raju z pomocą aniołów wysłanych, by eskortować zbawionych. Złe dusze jednak są ostrzeliwane strzałami przez demony, które znajdują się na dole obrazu. Inni są wbijani na widły i wciągani do piekła. Implikacja św. Jana jest taka, że to czyny danej osoby, a nie Najwyższy Sędzia, decydują o tym, czy każda dusza zostanie ostatecznie zbawiona, czy potępiona.

LAKE AVERNUS (JEZIORO AVERNUS)

Jezioro Avernus jest wejściem do królestwa HADESU zgodnie ze starożytnym greckim mitem. Prawdziwe jezioro, ciemny basen znajduje się niedaleko Neapolu we Włoszech. Jego mętne, czarne wody i gęste otoczenie lasu tworzą złowieszczy nastrój smutku i zagłady, powodując, że jezioro kojarzy się z bramą do podziemnego świata. Avernus jest opisany w epickim poemacie Wergiliusza ENEIDA oraz w BOSKIEJ KOMEDII: PIEKŁO Dantego jako portal, przez który duchy wkraczają do królestwa zmarłych.

LAND OF NO RETURN (KRAINA BEZ POWROTU)

Starożytny mit babiloński nazywa podziemie Krainą Bez Powrotu. To miejsce zmarłych zostało opisane w starożytnym eposie o Gilgameszu jako koniec drogi, która prowadzi tylko w jedną stronę. Kraina jest otoczona wysokimi, nieprzeniknionymi murami i ograniczona siedmioma zamkniętymi bramami. W Krainie Bez Powrotu umarli jedzą gliniany pył, chyba że ich rodziny złożyły ofiary z żywności na utrzymanie w życiu pozagrobowym. Mityczna postać ENKIDU przedstawia ponury opis tej opustoszałej krainy w historii Gilgamesza. Zgodnie z mitem, każdy nowy grób służy jako przejście do podziemi, które znajdują się głęboko w ziemi. Przewoźnik o ptasiej twarzy eskortuje zmarłych z ich grobowców do Krainy Bez Powrotu, gdzie muszą przejść przez siedem bram. Późniejsze mity włączyły te wierzenia do historii ERESZKIGAL, władcy zmarłych w otchłani ARALU

LAND OF THE DEAD (KRAINA UMARŁYCH)

Kraina Umarłych to ogólny termin opisujący nieprzyjemną krainę zmarłych dusz. Termin ten występuje w różnych mitach i religiach, od greckich legend o królestwie HADES po starożytne wzmianki biblijne o GEHENNIE. Kraina Umarłych może być nudnym miejscem monotonii, jak mezopotamskie ARALU, lub upiorną komnatą makabrycznych tortur, jak we wschodnioazjatyckim TI YU. Wyrażenie to nigdy nie oznacza raju ani niebiańskiego wiecznego odpoczynku.

LAST JUDGMENT (SĄD OSTATECZNY)

Koncepcja Sądu Ostatecznego - czasu, w którym wszystkie dusze zostaną wezwane do rozliczenia się ze swoich czynów i otrzymają ostateczną sprawiedliwość - jest zasadą wielu religii i mitologii. Papirus Ani, starożytne egipskie dzieło sztuki, pokazuje dusze osądzone w sali Ozyrysa, pana zaświatów. W BARDO THODOL (Tybetańskiej Księdze Umarłych) duchy muszą rozliczyć się ze swoich uczynków w Sali Dwóch Prawd, zanim ponownie dołączą do cyklu reinkarnacji. To orzeczenie następuje wkrótce po śmierci fizycznej. Żydowskie wierzenia dotyczące Sądu Ostatecznego skupiają się na karze. To wydarzenie jest postrzegane jako ostateczna czystka, kiedy wszyscy ci, którzy wykorzystywali lub uciskali Żydów w całej historii, zostaną ukarani za swoje zło. Niektórzy wierzą, że w tym czasie Mesjasz (a nie Jahwe) będzie przewodniczył sądowi boskiego rozrachunku. Tradycja islamska nazywa to wydarzenie Dniem Ostatnim. Kiedy to nastąpi, każdy, kto kiedykolwiek żył, zmartwychwstanie w swoim ludzkim ciele, zanim stanie przed obliczem Allaha. W ten sposób prawe dusze będą rozkoszować się fizycznymi rozkoszami w raju, podczas gdy niegodziwcy będą znosić niekończące się cierpienia zmysłowe w zaświatach. Wielu wierzy, że wszyscy muzułmanie zostaną zbawieni w Dniu Ostatnim (nawet ci, którzy wcześniej byli potępieni w piekle), ponieważ miłosierdzie Allaha przeważa nad jego poczuciem sprawiedliwości. Jednak żaden niewierny nie może nigdy zostać dopuszczony przed oblicze Wszechmocnego. Ci, którzy nie przyjmą islamu i jego nauk, będą cierpieć okropności podziemia lub staną w obliczu ZNISZCZENIA po ostatecznym rozliczeniu. Według religii chrześcijańskiej Sąd Ostateczny nadejdzie na końcu świata, kiedy sama ziemia zostanie zniszczona. O tym wydarzeniu wspomniano w Credo Apostołów, kiedy Chrystus "przyjdzie sądzić żywych i umarłych". Podobnie jak w wierze islamskiej, chrześcijanie wierzą, że w tym czasie ciało i dusza zostaną ponownie zjednoczone. Po tym, jak losy wszystkich duchów zostaną ustalone, SZATAN i jego słudzy zostaną zamknięci w piekle i nie będą już mogli swobodnie wędrować poza podziemie. Źli i niesprawiedliwi zostaną wówczas skazani na spędzenie wieczności w głębinach piekła, królestwa, które OBJAWIENIE opisuje jako "ognisty basen płonącej siarki". A zgodnie z Ewangelią św. Mateusza na Sądzie Ostatecznym Pan powie skazanym: "Odejdźcie ode mnie, przeklęci, i wejdźcie do ognia przygotowanego dla DIABŁA i jego aniołów; bo byłem głodny, a nie daliście mi jeść, byłem spragniony, a nie daliście mi pić, byłem przybyszem i nie przyjęliście mnie nago i nie ubraliście mnie, chorego i w więzieniu, i nie odwiedziliście mnie "(Mat. 25:41-43) Temat Sądu Ostatecznego jest jednym z najpopularniejszych tematów ZABAW MORALNOŚCI. Dramaty te czerpią swoje tematy z Biblii i tradycji chrześcijańskiej, koncentrując się przede wszystkim na upadku Lucyfera, BUNTOWANIU PIEKŁA i przyjściu bluźnierczego Antychrysta. Typowe moralitety z filmu "Sąd Ostateczny" DEMONS zachwycały, że piekło będzie teraz na zawsze wypełnione duszami potępionych. Po tym, jak Jezus oddzieli "jagnięta od kozłów", chór skazańców zawodzi, gdy wkraczają do podziemi, a następnie Chrystus po raz ostatni zamyka bramy piekielne. Obrazy Sądu Ostatecznego zajmują również poczesne miejsce w szerokiej gamie dzieł sztuki, zwłaszcza w SZTUCE KOŚCIELNEJ I ARCHITEKTURZE.

LAST JUDGMENT (art) (SĄD OSTATECZNY)(sztuka)

Teologiczna koncepcja SĄDU OSTATECZNEGO, ostatecznego boskiego rozrachunku, kiedy dusze zostaną osądzone i skazane w życiu pozagrobowym, jest oświetlana w dziełach sztuki na całym świecie, najczęściej w chrześcijaństwie. Chrześcijańskie przedstawienia często zawierają elementy z OBJAWIENIA BIBLII: SZATANA, DEMONY i tortur potępionych. Archanioł Michał, który prowadził anioły w obronie nieba, jest często przedstawiany jako trzymający wagę, która waży dusze ludzi, aby ustalić, czy są zbawieni, czy potępieni. Według tych dzieł piekło jest brutalnym miejscem nie do zniesienia męki. W katedrze Santa Maria Assunta w Torcello w Wenecji XII-wieczna mozaika przedstawia ząbkowane demony próbujące zburzyć szalę sprawiedliwości i przeciągnąć dusze do podziemi. W kościele św. Jerzego w Veronet w Rumunii znajduje się fresk z około 1550 roku, który całkowicie pokrywa zachodnią ścianę. Chrystus siedzi w centrum obrazu, a z jego tronu wypływa rzeka ognia. Prąd płynie w lewo do piekła, gdzie topi potępionych. Teren piekła to spalony krajobraz zaśmiecony zwęglonymi szczątkami skazanych. Sąd Ostateczny od dawna jest ulubionym tematem mistrzów malarstwa i światowej sławy artystów. Fra Angelico podjął ten temat w pracy, która przedstawia dusze pożerane przez makabryczne HELLMOUTH, zanim zostaną ugotowane w kociołkach lub przeżute przez czarne, rogate GHULE. Praca wykorzystuje ciemne kolory - brązy, czerń i spalone pomarańcze - aby stworzyć ponury nastrój ponurej rozpaczy. Skrzydlate demony dźgają potępionych ognistymi włóczniami i wlewają im do ust roztopione żelazo. Ciała przebywających w piekle są wielokrotnie gwałcone, krojone i rozdzierane na kawałki. Węże, DIABEŁ i płomienie wypełniają tło. Sąd Ostateczny Leandro da Ponte da Bassano oferuje dalsze makabryczne męki piekielne. Bóg i Chrystus ukazani są w górnej części obrazu skąpanej w jaskrawej bieli, podczas gdy daleko poniżej i na lewo skazani są zabierani do podziemi przez umięśnione diabły. W piekle dusze są kłute kolcami, pogryzione przez demony i zagrożone przez węże. Jedna bestia mocno chwyta mężczyznę za szczękę, gdy ten wbija włócznię w oczy przeklętej duszy. Inne przeklęte duchy ze smutkiem spoglądają w niebo, a ich cierpienie potęguje widok wspaniałości raju. W swoim ołtarzu Sądu Ostatecznego, stworzonym około 1450 roku, Rogier van der Weyden namalował serię paneli przedstawiających ziemię, niebo i piekło. Podziemie znajduje się na lewo od Boga, ciemne miejsce cieni i mroku. Przeklęci są ciągnięci za włosy na skaliste, płonące klify otchłani. Zrozpaczone dusze krzyczą w agonii i szarpią się nawzajem, próbując uwolnić się z więzienia w piekle. Niewątpliwie ostatecznym przedstawieniem Sądu Ostatecznego w sztuce chrześcijańskiej jest fresk MICHELANGELO w Kaplicy Sykstyńskiej w Rzymie. Pokazuje przeklętych, nagich i przestraszonych, wysiadających z łodzi na brzeg piekieł. Piekielny OBRAZ - ogień, węże, twarze wykrzywione w całkowitej agonii - wypełnia arcydzieło. Sąd Ostateczny Michała Anioła jest tak przerażający, że kiedy odsłonięto ukończone dzieło, papież Paweł III padł na kolana i błagał Boga, aby uratował go od piekła. Ale kompozycja miała też wielu krytyków, którzy wtedy potępiali ją jako nieprzyzwoitą, a nawet bluźnierczą. Wynikało to głównie z faktu, że Michał Anioł przedstawiał dusze jako nagie, pozbawione wszelkich ziemskich ozdób. Wielu uważało, że nagość nie ma miejsca przy ołtarzu, nawet w dziełach sztuki religijnej. Przez lata urzędnicy kościelni próbowali zmienić, a nawet zniszczyć dzieło, posuwając się nawet do malowania przepasek na biodrach na obrażających anatomiach. Mimo tych prób modyfikacji obrazu, przejmująca wizja Michała Anioła trwa. Sąd Ostateczny nadal fascynuje artystów nawet w czasach współczesnych. Twórczy geniusz WILLIAM BLAKE przedstawia swoją wizję trybunału nadprzyrodzonego, używając bladych szarości i bieli zamiast tradycyjnych pomarańczy, czerwieni i żółci, używanych do przedstawiania ognistych tortur. Jego dzieło jest wypełnione srebrnymi duchami i dymnymi duchami w ponurym, przepastnym piekle, gdzie ci, którzy obrazili Boga, muszą spędzić wieczność w łańcuchach. Interpretacja Blake′a, namalowana w XX wieku, świadczy o niesłabnącym zainteresowaniu tym przepowiadanym zjawiskiem.

LATE SHOW WITH DAVID LETTERMAN

Komik David Letterman wykorzystał piekło jako zasłonę dla ŻARTÓW w wielu odcinkach swojego długiego programu Late Show z Davidem Lettermanem. Jego beztroskie "wizje" podziemi odzwierciedlają wierzenia z różnych mitów, religii i legend o piekielnych głębinach. Przedstawiając program, który nie jest dla niego ekscytujący, Letterman często witał publiczność na żywo słowami: "Witamy w piekle, panie i panowie". Gdyby jego dowcipy nie wydobyły pozytywnej reakcji, można usłyszeć retoryczne pytanie: "Więc co, idę teraz do piekła?" Przez lata często powtarzał: "Teraz wiem, jak wygląda piekło", w odpowiedzi na tandetne wiadomości i szorstkie komentarze gości. Jednym z charakterystycznych gagów Lettermana jest "Lista dziesięciu najlepszych", humorystyczne spojrzenie na wybraną przez niego kategorię. Na listach znalazły się najgorsze prace w piekle (regulator jelit, psycholog pracowniczy islamskiego dżihadu), sposoby na to, by wiedzieć, że lato się skończyło w piekle (zjeżdżalnia stopionej lawy jest zamknięta na sezon, żałosne wołania o wodę zastąpione udręczonymi wołaniami o pączki i gorące cydr) i najgorętsze sklepy w piekle (Brown Julius, Juice-a-teria Jima Jonesa). Late Show oferuje również listę najlepszych nagłówków gazet w piekle. Ta kolekcja obejmuje "Znowu anulowana woda lodowa", "Większość mieszkańców woli pieczenie w płomieniach od smażenia" oraz "Drzemiące mięsożerne robaki budzą się w bardzo złym nastroju". Komiksowe spiny Lettermana w podziemnym świecie zostały uwiecznione w jego Book of Top Ten Lists i Totalgether New Book of Top Ten Lists.

ŁAZARZ

Opowieść o Łazarzu znajduje się w Biblii u św. Łukasza. W relacji tej Chrystus opowiada naśladowcom o człowieku imieniem Łazarz, inwalidzie, który siedzi u bramy posiadłości bogacza, żebrząc o jedzenie.

LELWANIS

Starożytny mit hetycki odnosi się do Lelwanisa, boga o niepewnej płci, jako władcy podziemi. Kraina Lelwanis obejmuje nie tylko dusze zmarłych, ale także starsze pokolenie pokonanych bogów i inne tajemnicze duchy. Niestety, nieliczne zachowane zapiski hetyckie są prawie niemożliwe do zinterpretowania, chociaż historycy uważają, że legenda o Lelwanis zawiera elementy mitu zapożyczone od Greków i Sumerów. Teksty, które zostały odszyfrowane, wskazują, że w królestwie Lelwanis przeklęci mierzą się z agonii i torturami. Jedna z historii opowiada o pokonanym bogu pogody, któremu smok wyrywa oczy i serce. Inni opisują szereg nieprzyjemnych losów, takich jak okaleczenia, oparzenia i przebicia. Są one podobne do relacji z Tartaru, najniższego królestwa greckiego HADESU i sumeryjskiej Krainy Umarłych ARALU.

LAMPART

W średniowiecznej chrześcijańskiej legendzie i sztuce lampart jest często używany jako symbol piekła i diabła. W różnych pracach lamparty są przedstawiane jako gryzące potępionych w podziemiach lub ujarzmione przez świętych ludzi. W BOSKIEJ KOMEDII: PIEKŁO Dantego narrator zostaje wyzwany przez dzikiego lamparta, gdy próbuje dotrzeć na "Szczyt Oświecenia". Do bestii w końcu dołącza lew, a następnie wilczyca, a Dante zostaje zepchnięty z powrotem do ciemnej doliny. Uczeni wierzą, że te trzy zwierzęta reprezentują bestie opisane w Biblii u Jeremiasza jako żerujące na duszach ludzkości.

LETE

Lete to jedna z mitycznych rzek, które oddzielają grecki podziemny świat HADES od krainy żywych. Zgodnie z mitem, wody Lete mają moc sprawiania, że ludzie zapominają o swoim ziemskim życiu. Wszystkie niedawno zmarłe duchy piją z tego strumienia, gdy wkraczają do podziemi, aby złagodzić ból pozostawienia swoich bliskich. Lete pojawia się w wielu dziełach literatury zachodniej. Trzynastowieczny poeta Dante opisuje rzekę w swojej BOSKIEJ KOMEDII: PIEKŁO jako napój oczyszczający, który pomaga ludziom zapomnieć o grzechach przeciwko Bogu. W ENEIDZIE Wergiliusza popijanie wody Lete jest warunkiem koniecznym do reinkarnacji, ponieważ umożliwia duszom utratę dawnej tożsamości przed powrotem do świata żywych. Starożytna droga wodna pojawia się nawet we współczesnej powieści pisarza horroru Stephena Kinga. W filmie ROSE MADDER z 1994 roku King prowadzi swoją bohaterkę nad brzegi niebezpiecznej, nadprzyrodzonej rzeki z wodami, które powodują, że człowiek zapomina o wszystkim, "nawet własnym imieniu".

LEWIATAN

Lewiatan (Lothan w tekstach kananejskich) to potwór znaleziony w starożytnych hebrajskich zapisach związanych z podziemiem. Jest gigantycznym siedmiogłowym wężem, który zamieszkuje głębiny oceanu. W Księdze Hioba, świętym tekście zarówno żydów, jak i chrześcijan, Lewiatan jest opisany jako przerażająca bestia, której żaden człowiek nie może pokonać: "Czy możesz wyciągnąć Lewiatana hakiem?… Czy możesz włożyć mu haczyk w nos lub wywiercić jego szczęka cierniem? … Oto nadzieja jego jest daremna: czyż nie upadniesz nawet na jego widok? … Z jego ust wychodzą płonące lampy i wyskakują iskry ognia. Z jego nozdrzy wydobywa się dym jak z kipiącego kotła. Oddech jego rozpala węgle ogniste, a płomień wyskakuje z jego ust… Gdy się podnosi, mocarze się boją… On jest królem nad wszystkimi synami pychy" (Hi 41:1, 2, 9, 19-21). , 25, 34). Bestia jest również wspomniana w OBJAWIENIU, tekście chrześcijańskiej Biblii, który opisuje koniec świata. Lewiatan to potwór, który unosi się z morza, aby pożreć ludzkość: "I stanąłem na piasku morskim i ujrzałem bestię wyłaniającą się z morza, mającą siedem głów i dziesięć rogów, a na jej rogach dziesięć koron, na jego głowach imię bluźnierstwa… A smok [SZATAN] dał mu swoją moc i wielką władzę" (Obj. 13:1-2). Odniesienia do bestii Lewiatana można również znaleźć w Zwojach Morza Martwego, starożytnym tekście opisującym nadprzyrodzone wydarzenia. Według zwojów, "Synowie Światła" pewnego dnia pokonają złych "Synów Ciemności" i doprowadzą do ostatecznego zniszczenia Lewiatana. Ilustracja Lewiatana znajduje się w LES TR?S RICHES HEURES DU DUC DE BERRY, KSIĄŻCE GODZINÓW, stworzonej około 1413 roku. DEMON leżący na piecu, jednocześnie pożerający i bekający dusze potępionych. W tym przykładzie jest on utożsamiany z Szatanem, władcą piekła i największym wrogiem Jezusa Chrystusa. Pojawia się także w wielu dziełach literatury zachodniej, w tym w RAJU UTRACONY Miltona, jako ucieleśnienie nadprzyrodzonego zła. Potwory wodne podobne do Lewiatana istnieją w wielu systemach mitologicznych na całym świecie. Mit australijski obejmuje Bunyipa, dziką bestię wodną, która mieszka w mule dna jeziora, sięgając po śmiertelników, którzy podejdą zbyt blisko. Chilijscy Indianie boją się Camahueto, morskiego potwora znanego z atakowania statków i wciągania marynarzy na śmierć. Od czasów starożytnych mitów greckich marynarze twierdzili, że zauważyli ogromne, ohydne stworzenie zwane Krakenem. Ta bestia ma moc niszczenia całych statków jednym ciosem lub unicestwiania nadmorskich wiosek jednym machnięciem potężnych ramion. A KANALOA, kałamarnicowy bóg podziemi z hawajskich legend, jest uderzająco podobny do judeochrześcijańskiego Lewiatana.

LIFE OF GUTHLAC (ŻYCIE GUTHLACA)

Jedenastowieczny tekst zatytułowany Life of Guthlac opisuje niesamowitą wizję świata podziemnego. Według relacji, pobożny Guthlac zostaje zabrany do piekła przez DEMONY, które chcą złamać jego ducha. SZATAN, szalenie zazdrosny o wierność człowieka Kościołowi chrześcijańskiemu, przysięga, że odciągnie go od Boga. Kiedy jego "strzały pokusy" nie wstrząsają Guthlakiem, Szatan uwalnia legion złych duchów, które wydają mu się groteskowe deformacje. Wykrzykując przekleństwa i wykrzykując ohydne bluźnierstwa, diabły ciągną Guthlaca przez pola cierni i w bagno gnijącej wody. W końcu GHOULE sprowadzają go do piekła i zmuszają, by był świadkiem tortur potępionych. Tam Guthlac widzi dusze o pustych oczach wijące się w agonii i wołające o ulgę. Szatan chwali się, że te przeklęte świadczą o jego wielkiej mocy. Ale jego próba zdobycia Guthlaka przynosi odwrotny skutek: wizja piekła pozostawia świętego bardziej niż kiedykolwiek zdeterminowanego, by służyć Chrystusowi i uniemożliwić dalszym duszom wybór mrocznej umowy z demonem. Życie Guthlaca stała się popularnym tekstem średniowiecznej LITERATURY WIZJI.

LILITH

Lilith to żeński DEMON z folkloru żydowskiego, chrześcijańskiego i islamskiego. W muzułmańskiej legendzie jest żoną islamskiego IBLISA, władczynią piekła i matką wszystkich demonów. W opowieściach z tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej Lilith jest pierwszą żoną Adama, która odrzuca męża i zamiast tego decyduje się na kopulację z SZATANEM. Lilith, teraz królowa zła i ciemności, przemierza noc, szukając dzieci do pożerania. W Izajaszu jest opisana jako "sowa z piskiem", która wywołuje "boską furię Pana". Lilith stara się również sprowadzić dusze do piekła, uwodząc mężczyzn podczas snu. Jest SUCCUBUSEM, któremu w swojej diabolicznej pracy pomaga armia diabelskich kobiet. Mężczyznom, którzy poddają się jej urokowi, grozi pewne potępienie, chyba że pokutują z tego grzechu i nie odprawiają rytuałów oczyszczających. Film NIGHT ANGEL przedstawia Lilith jako mroczną piękność, która powstała z podziemi, by szukać ruiny ludzkich dusz. Zabiera jedną zamierzoną ofiarę w fascynującą, choć groteskową podróż po piekle w nadziei zdobycia jego wierności.

LIMBO (OTCHŁAŃ)

Limbo to nadprzyrodzone królestwo duchów, które nie są ani dobre, ani złe. Nie byli wystarczająco niegodziwi, by zasłużyć na piekło, ale też nie zasłużyli na niebo swoją cnotą. Są to duchy moralnie neutralne, takie jak niemowlęta, które umierają w niemowlęctwie, szaleńcy lub ludzie, których życia nie wyróżniało ani święte, ani diabelskie zachowanie. W Limbo dusze nie cierpią mąk; jednak nie są w stanie mieszkać w obecności Boga. Ich jedynym bólem jest utrata jedności z boskością. Istnienie otchłani jest utrzymywane, oficjalnie lub jako wiarygodne, przez wiele religii, w tym katolicyzm, judaizm i islam (islamska otchłań nazywa się AL AARAAF). Niektórzy wierzą, że otchłań zostanie w końcu opróżniona, a jej dusze odkupione, najprawdopodobniej na SĄDZIE OSTATNIM. Do tego czasu duchy w zawieszeniu będą mieszkać w cichym spokoju. Kolejne przekonanie o otchłani dotyczy HARROWINGU PIEKŁA. Ponieważ większość biblistów zgadza się, że potępienie do piekła jest wieczne, świat podziemny, który Jezus wychował po ukrzyżowaniu, musi w rzeczywistości być jakimś innym królestwem. Mówi się, że dusze patriarchów i tych godnych nieba, ale nie mogących wejść do ofiary Chrystusa, znajdowały się w stanie zawieszenia, czekając na swego Odkupiciela. Służyłoby to sprawiedliwości, ponieważ nie byliby zmuszeni cierpieć niezasłużonych cierpień potępionych w oczekiwaniu na ich odkupienie. Limbo pojawia się w wielu utworach literackich. W BOSKIEJ KOMEDII: PIEKŁO Dantego dusze "cnotliwych pogan" (takich jak poeta Wergiliusz i filozofowie Platon, Arystoteles i Sokrates) żyją w otchłani wraz z duchami osób nieochrzczonych, które wiodły nienaganne życie. A wiersz Edgara Allana Poe "Al Aaraaf" opisuje to miejsce jako błyszczącą gwiazdę otoczoną czterema promienistymi słońcami.

LIVING END, THE (KONIEC ŻYCIA)

Powieść Stanleya Elkina z 1977 roku Koniec życia wyśmiewa pojęcia życia pozagrobowego z raju do podziemia. Jego piekło to "największe wewnętrzne miasto", śmierdzące, niebezpieczne miejsce przemocy, bólu i brzydoty. Płonące ulice, pokryte wstrętną mieszanką wymiocin, krwi i ludzkich odchodów, są pełne zagubionych dusz. Te przeklęte duchy próbują być ze sobą "towarzyskie" poprzez "gwałty, bójki i rozboje". Poza tym szorstkim kontaktem nie mogą znieść rozmowy ani nawet spojrzenia na siebie. Piekielna agonia jest spotęgowana szybkim przebłyskiem nieba, które przeklęci widzą w drodze do mrocznych głębin. To nawiedzające wspomnienie "wywoływało smutek, wściekłość". Jeśli chodzi o ich poprzednie życie, mieszkańcy piekła dawno zapomnieli o większości szczegółów, ponieważ "nieustanny ból i nieustanna rozpacz" przytłaczają wszystkie inne myśli. Jedna postać jest opisana jako "naczynie nudności, wiadro bólu". Rozmowy z Bogiem wzbudzają dalszą furię, ponieważ większość nie jest usatysfakcjonowana jego wyjaśnieniami, dlaczego zostali zesłani do podziemi. Tych, którzy upierają się przy drażnieniu Boga skargami, może spotkać gorszy los: ZNISZCZENIE. W The Living End polega to na wrzuceniu do ciemnego tunelu nicości, tak przeszywającego, że przeklęci "przeoczyli ból" piekła. Anihilacja jest odpowiednikiem bycia pochowanym w trumnie, będąc nadal w pełni świadomym, uwięzionym w wiecznej izolacji. Jedynym dźwiękiem w tym gorzkim królestwie jest miękkie gryzienie robaków zjadających powoli rozkładające się mięso, aż wszystko, co pozostaje, to "popielaty bałagan". Jedna z postaci, która zostaje unicestwiona, Ladlehaus, odkrywa, że może w pewnym stopniu komunikować się z Quizem, żywym człowiekiem. Quiz rutynowo robi sobie przerwę na lunch w pobliżu grobu Ladlehausa, a obaj wymieniają myśli. Jednak dla Ladlehausa prowadzi to tylko do zwiększenia cierpienia, gdy Quiz postanawia zrobić okrutny żart ze zmarłego. Przekonuje Ladlehausa, że na świecie wybuchła wojna i nie chce rozmawiać o niczym poza całkowitym zniszczeniem. Ladlehaus pragnie usłyszeć o codziennym życiu - domowym jedzeniu, ładnych kobietach, muzyce - ale Quiz tylko przyspiesza jego drwiny, dając Ladlehausowi nadzieję, a następnie pogrążając go głębiej w rozpaczy. Powieść Elkina przedstawia piekło jako przepaść bólu, która przenika zarówno ducha, jak i ciało. Jego piekło to niekończące się, okrutne pustkowie całkowitej rozpaczy.

LOKI

Loki to bóg oszust z nordyckiego mitu, często utożsamiany z SZATANEM. Jest małym, przystojnym, przebiegłym facetem, którego imię pojawia się częściej niż jakiekolwiek inne bóstwo w mitologii germańsko-nordyckiej. Loki pojawia się także w innych utworach, takich jak epicki poemat Balder Dead Matthew Arnolda i opera Wagnera Die Walküre. Kojarzy się z ogniem i ma opinię złośliwego wtrącania się, który lubi oczerniać i zdradzać innych. Jego hobby to kłamstwo, okrutne sztuczki i wyśmiewanie rówieśników. Loki nie ma honoru i nie okazuje nikomu lojalności. Loki jest blisko związany z piekielnym półświatkiem. Jego córka, bogini HEL, jest władczynią NIFLHEIM (Krainy Mgieł) i nadzorcą potępionych. Niegdyś atrakcyjna postać, która pomagała bogom, Loki zostaje wygnany do podziemi po tym, jak stał się coraz bardziej wrogi i podstępny. (Ta opowieść odpowiada historii upadku LUCYFERA z nieba.) W końcu zabija inne bóstwo, przypieczętowując swój los. W zaświatach Loki modli się o przepowiedzianą "ostateczną katastrofę", w której świat zostanie zniszczony, a moce zła uwolnione. Loki lubi też doradzać Hel, jak zadać cierpienie jej poddanym. Jeden z mitów podziemi opowiada o tym, jak Loki spiskował, aby uwięzić ukochanego boga Baldera w Niflheim. Balder zmarł i został przekazany Helowi, ale żona Baldera, Nanna, błagała Hel, aby uwolnił jej męża i zwrócił go żywym. Hel zgodził się pod warunkiem, że wszystkie stworzenia na ziemi opłakują zmarłego boga. Loki, przebrany za staruszkę, nie chce uronić łzy za upadłego bohatera. Z tego powodu Hel odmawia uwolnienia Baldera i zamiast tego podpala go na płonącym statku śmierci wraz z niepocieszoną Nanna. Ta sztuczka należała do ulubionych Lokiego i często przechwalał się, jak pokonał potężnego Baldera.

LUCYFER

Lucyfer (miłośnik światła) jest zbuntowanym aniołem doktryny chrześcijańskiej, który zgrzeszył przeciwko Bogu, ustanawiając siebie równym swemu stwórcy. Po odmowie pokuty za swoją bezgraniczną dumę, Lucyfer zostaje wrzucony do piekła, gdzie teraz sprawuje władzę. Jego poddanymi są mroczne anioły, które dołączyły do niego w jego buncie, oraz dusze potępionych. Po upadku jest czasami określany jako DIABEŁ lub SZATAN (chociaż niektórzy uczeni religijni twierdzą, że są to odrębne i odrębne DEMONY). W Biblii imiona te odnoszą się do tego samego diabła: "Widziałem szatana jako błyskawicę spadającego z nieba" (Łuk.10:18). Lucyfer jest opisany jako najpiękniejszy ze wszystkich aniołów, któremu przyznano honorowe miejsce w niebie. Jednak nie jest zadowolony z tego stanowiska i chce obalić Boga. Ten grzech pychy powoduje jego wygnanie. Po potępieniu w piekle Lucyfer zamienia się w groteskowego demona, którego widok jest straszny. Typowe ilustracje przedstawiają diabła jako skrzydlatą bestię z rozszczepionymi łapami, rogami i ogonem. Kojarzy się z dumą, próżnością i nihilizmem i jest utożsamiany z planetą Wenus (symbol pogański), znaną również jako Gwiazda Poranna. Lucyfer jest okrzyknięty królem podziemia w wielu utworach literackich i dramatycznych, w tym w BOSKIEJ KOMEDII: PIEKŁO, POSTĘPU PIELGRZYMSKIEGO i PIERS ORAZ. Upadek Lucyfera i jego skazanie do piekła są również popularnymi tematami w MORALITETACH, w tym epickim LUCYFER Joosta van den Vondel.

LUCYFER

Dramat Lucyfer, napisany przez holenderskiego dramaturga Joosta van den Vondel w 1654 roku, przedstawia gorzkie konsekwencje przedkładania dumy nad cześć dla Boga. Na początku sztuki LUCYFER jest pięknym "aniołem światła", który zajmuje honorowe miejsce w niebie. Ale kiedy dowiaduje się, że Bóg tworzy nową istotę - ludzi - i pewnego dnia sam przybierze ludzką postać, Lucyfer wpada w furię. Jest zazdrosny o godność, jaką obdarzy to ludzkość, i zniesmaczony tym, że on, tak wspaniały anioł, będzie musiał oddać hołd Wszechmogącemu wcieleniu jako pokorna istota ludzka. Niechętny zaakceptowaniu planów bóstwa, Lucyfer planuje obalić Boga i zasiąść na tronie nieba. Lucyfer gromadzi armię aniołów, którzy dzielą jego odrazę do zbliżającego się wcielenia Boga, w tym przebiegłych i potężnych BELIALA i Belzebuba. Ale zanim rozpoczną swój bunt, udają się na ziemię, aby odciągnąć ludzi od Boga w nadziei, że nowe stworzenia nie będą przebywać w niebie na zawsze. Ta część planu się udaje: Adam i Ewa zwracają się przeciwko Ojcu. Bóg karze ich surowo, ale nie, jak oczekiwał Lucyfer, zabraniając im wiecznie wstępu do królestwa raju. Lucyfer jest jeszcze bardziej wściekły na miłosierne traktowanie tych ludzi przez Boga. Gniewnie rozpętuje swoją armię do ataku na niebo. Następuje wielka bitwa, ale siły dobra zwyciężają. Pokonany Lucyfer oświadcza, że wolałby rządzić własnym ciemnym królestwem niż służyć w Bożym. Po dokonaniu takiego wyboru Lucyfer zostaje przemieniony w ohydną ropuchę i wyrzucony z nieba. Ląduje w ponurej otchłani, pozbawiony miłości Boga i skrępowany nierozerwalnymi kajdanami. Upadły anioł przeklina swojego stwórcę i swój los, ale odmawia skruchy. To ten opór trzyma go na wieczność w otchłani rozpaczy. Spektakl kończy się, gdy nieszczęsny Lucyfer, nikczemny nawet dla niego samego, tonie w czeluściach swego wiecznego piekła.