T-SHIRTS

Jedną z najpopularniejszych NOWOŚCI PREZENTOWYCH przedstawiających sceny z półświatka jest koszulka z nadrukiem. Przykładami nieformalnego stroju są ŻARTY i KOMIKSY o piekle, przedruki piekielnych obrazów i rzeźb oraz wizerunki DEMONÓW i DIABŁÓW. Zespoły HEAVY METAL MUSIC, takie jak Iron Maiden, Judas Priest i Black Sabbath, również rutynowo używają piekła i jego IMAGERY w promocyjnej odzieży sprzedawanej na ich koncertach. Koszule parodiujące życie pozagrobowe są również częstym elementem FILM MERCHANDINGING. Wielu lekceważy tradycyjne wyobrażenie piekła jako miejsca strasznych tortur, zamiast tego lekceważąc domenę SZATANA. Popularne epigrafy to: "Niebo mnie nie chce, a piekło boi się, że przejmę kontrolę" lub "Moja żona przeprowadziła mnie przez piekło i dostałem tylko tę kiepską koszulkę", ten ostatni z symulowanymi znakami. Kolejny parodiuje Chrześcijańskie HELLFIRE SERMONS, ukazując czarno-białego psa w cętki uderzającego w kazalnicę wśród szalejących płomieni. Tekst brzmi: "Ogień piekielny i dalmatyńczyki". Takie komiczne przedstawienia stanowią większość piekielnych T-shirtów. Pokazywana na ekranie ilustracja "Piekło rybaka" przedstawia diabła stojącego przy dwóch stołach, jeden obładowany piwem, drugi przynętą. Diabeł ze śmiechem mówi sportowcowi: "Wybierz tylko jednego". Odcinek nowego serialu telewizyjnego TWILIGHT ZONE z 1988 roku przedstawia Ron Glass jako emisariusza "stygijskich głębin", który pojawia się w różnych piekielnych koszulkach, w tym w "Let′s Do Damnation", "GEHENNA - Więcej niż miejsce: sposób życia" oraz "Piekło jest miastem podobnym do Newark". Reprodukcje piekielnych FANTASY ART to także popularna dekoracja T-shirtów. Przedstawiają one dzikie demony, tlące się krajobrazy i okaleczone ciała potępionych. Taki makabryczny strój jest często noszony przez BIKERSÓW, którzy na koszulach i innych ubraniach noszą najmroczniejsze potwory otchłani.

TAENARUS

Według starożytnego greckiego mitu Ścieżka Taenarus prowadzi do podziemi króla HADESA. Jest to ciemna jaskinia, która kończy się nad brzegiem rzeki STYX. Tutaj przewoźnik CHARON czeka, aby zabrać zmarłe dusze do królestwa zmarłych. Jedna z historii mówi, że legendarny bohater HERKULES zabiera Ścieżkę Taenarus do Hadesu i chwyta trójgłowego psa stróżującego CERBERUSA. Inna opowiada o wyprawie słynnej śmiertelniczki do podziemi, aby uwolnić Alkestis, która ginie podczas próby ratowania skazanego na śmierć męża. W obu historiach Herkules musi podróżować mroczną, zdradzieckim szlakiem, który służy jako portal między krainą żywych a królestwem potępionych.

TALES FROM THE CRYPT (OPOWIEŚCI Z KRYPTY)

Brytyjski film Opowieści z krypty z 1972 roku przedstawia nieszczęścia pięciu turystów odwiedzających katakumby. Tajemniczy przewodnik turystyczny przedstawia każdej postaci "wizję" przyszłości, która obejmuje różne nikczemne zbrodnie, które zwiedzający mają popełnić. Ich nieuchronne okrucieństwa obejmują oszustwo, cudzołóstwo i morderstwo. Po ostatecznym objawieniu przewodnik ujawnia swoją tożsamość: w rzeczywistości jest SZATANEM, a opisane przez niego złe czyny już się wydarzyły. Ta piątka nie jest gośćmi, ale świeżo zmarłymi duszami przybywającymi do piekła, aby zostać ukaranymi za swoje grzechy. Opowieści z krypty przedstawiają królestwo potępionych jako podziemny labirynt jaskiń spowitych ogniem. DEMON o szkieletowej twarzy zostaje oskarżony o ich mękę. Jednak część ich cierpienia polega na tym, że muszą stawić czoła własnym nagannym czynom. Agonia przeżywania na nowo nikczemnych wspomnień odzwierciedla WZORCOWY MODEL piekła, wiecznego koszmaru stworzonego przez potępionych. Każda historia w filmie została zainspirowana opowieściami o makabryce z komiksów EC z lat 50. XX wieku. W ślad za Opowieściami z krypty pojawiły się SKARBIEC HORROR i urbanistyczna aktualizacja TALES Z OKAPU, które oferują podobne interpretacje piekła.

TALES FROM THE HOOD (OPOWIEŚCI Z OKAPU)

Tales from the Hood, aktualizacja z 1995 roku, zainspirowana brytyjskim TALES FROM THE CRYPT z 1972 roku, sprowadza piekło na pełne przemocy ulice śródmieścia. Film wzorowany jest na pierwowzorze i składa się z oddzielnych odcinków połączonych wspólnym tematem: zemsta. Film rozwija się, gdy trzech czarnych członków gangu wchodzi do zakładu pogrzebowego w poszukiwaniu skradzionych narkotyków. Zamiast tego znajdują niesamowitego przedsiębiorcę pogrzebowego (w tej roli Clarence Williams III), który nalega na pokazanie mu różnych zwłok przygotowywanych do pochówku. Z każdym zwłokami Williams opowiada przerażającą historię o życiu, śmierci i potępieniu zmarłego. Pod koniec wycieczki nastolatki podejrzewają, że oni również są więźniami wiecznej otchłani. Agonia piekła ma wymiar zarówno mentalny, jak i fizyczny w Tales from the Hood. Przeklęci są psychicznie torturowani, a ich ciała płoną w szalejącym ogniu. Scenarzyści Rusty Cundieff i Darin Scott utożsamiają ten wewnętrzny horror z przemocą, która nawiedza współczesne społeczeństwo. Wśród piekielnych bohaterów są rasistowscy policjanci, gangsterzy, którzy wierni są tylko wszechmocnemu dolarowi, dorośli, którzy brutalizują dzieci i politycy, którzy przedkładają władzę nad zasady. Tales from the Hood stanowi również mocne oświadczenie przeciwko przemocy czarnoskórych, która jest równie odrażająca i odpychająca, jak wszelkie tortury wymyślone w piekle. Fizycznie, podziemny świat Opowieści z Kaptury jest płonącą jamą, w której przeklęci płoną przez wieczność. Film, rządzony przez przerażającego SZATANA, zawiera elementy CHRZEŚCIJAŃSKIEGO PIEKŁA, a także aluzje do MODELU Snów życia pozagrobowego. Zgodnie z tą teorią, ludzkie duchy przechodzą przez eony, przypominając sobie czyny ich ziemskiego życia, a złe czyny niosą odrażające wspomnienia, które kłują duszę.

TANTAL

Tantalus jest jednym z grzeszników greckiego mitu, potępionym w TARTARZE, najniższej krainie podziemi HADESU. Kiedyś był ukochanym śmiertelnikiem, często zapraszanym do przyłączenia się do bogów w ich obchodach. Następnie Tantal wymyśla okrutny test dla bóstw: gotuje i podaje swojego syna Pelopsa na astralnym bankiecie, aby sprawdzić, czy bogowie mogą rozpoznać, że jedzą ludzkie mięso. Przerażone bóstwa przywracają chłopca do życia i skazują okrutnego Tantala do czeluści piekieł. W Tartarze Tantal cierpi na skrajny głód i pragnienie, podczas gdy pyszne jedzenie i wino są poza zasięgiem. (Słowo tantalize wywodzi się z tego mitu.) Według ODYSEJ Tantal jest jednym z zaledwie trzech mężczyzn, którzy mają ciała w podziemiach (obok Syzyfu i Tytusa), ponieważ jego cierpienie jest zarówno fizyczne, jak i duchowe. Wszyscy inni istnieją w śmierci jako CIENIE, mroczne pozostałości ich dawnych jaźni.

TARTAR

Tartar jest najniższym i najbardziej makabrycznym królestwem HADESU, podziemnym światem starożytnych mitów greckich. Jest zarezerwowany dla dusz złych ludzi i dla tych, którzy rozgniewali bogów. Tartar jest otoczony brązową tarczą, która powstrzymuje potępionych przed ucieczką. Od zachodu graniczy z rzeką STYKS, a od północy wyznacza go las topoli czarnej. Mówi się, że leży głęboko pod powierzchnią ziemi, Tartar jest miejscem niekończącej się nocy, gdzie ciemność panuje wiecznie. Tradycja grecka zawiera wzmianki o wielu grzesznikach potępionych w Tartaru i opisuje niektóre z jego mąk. SYZYF zostaje wysłany do Tartaru za rozgniewanie Zeusa i przechytrzenie Tanatosa, dostarczyciela śmierci. Jego karą jest spędzenie wieczności na wtaczaniu głazu po stromym zboczu, tylko po to, by co noc przewracał się, tak aby musiał ponownie rozpocząć pracę. TANTAL zostaje tam wrzucony po ugotowaniu własnego syna i nakarmieniu nim bogów, aby sprawdzić, czy mogą zidentyfikować nieznane mięso. Jest teraz wiecznie głodny, z gałązką pełną owoców tuż poza zasięgiem i spragniony, sięgający po pas w jeziorze, które cofa się za każdym razem, gdy próbuje napić się łyka. (Słowo tantalize pochodzi z tej drażniącej opowieści.) Trzecim człowiekiem, który zachował swoje ciało w podziemiach, jest TITYUS. Za życia gwałci żonę Zeusa i jest karany przez ciągłe wyrywanie wątroby przez sępy. Organ natychmiast odrasta, więc jego udręka może trwać nieprzerwanie. W Tartarze jest wiele dusz, które cierpią psychiczne męki. Grecki śmiertelnik Ixion, który próbuje zgwałcić boginię Herę, zostaje ukarany przywiązaniem do ognistego koła, które kręci się w powietrzu. Również w Tartarze jest czterdzieści dziewięć z pięćdziesięciu córek Danaosa, zwanych DANAIDAMI. Te kobiety zamordowały swoich mężów (pięćdziesięciu synów wuja) w noc poślubną, zgodnie z instrukcjami ojca. Tylko jedna osoba wyrzekła się złego spisku ojca, dzięki czemu oszczędzono jej tortur w życiu pozagrobowym. Przeklęci Danaidowie są na wieki skazani na próbę napełnienia wazonu wodą za pomocą sita. Greckie legendy opowiadają o innych bezimiennych duszach, które marnieją w dole Tartaru. Ich udręki obejmują spalenie żywcem, okaleczenie, biczowanie i zjedzenie przez potwory. Obrazy takich agonii można znaleźć w Odysei Homera oraz w GORGIAS i REPUBLIKA Platona.

TARTARUCHUS

Tartaruchus to upadły anioł, który włada piekłem według kilku wczesnochrześcijańskich tekstów. W APOKALIPSIE PAWŁA, apokryfie sięgającym pierwszych dni chrześcijaństwa, Tartaruchus jest nazwany DEMONEM, który panuje w podziemiach aż do SĄDU OSTATECZNEGO, kiedy to SZATAN powróci jako władca. Jest złośliwy i okrutny i czerpie wielką przyjemność z dręczenia ludzkich dusz. Inny apokryf, APOKALIPSA PIOTRA, mówi, że kiedy przeklęci błagają o wyrozumiałość, Tartaruchus szydzi z nich, że powinni byli błagać o miłosierdzie Chrystusa, a nie Jego. Diabeł z radością przypomina im, że ich los jest już przesądzony, a dni szukania ulgi przeminęły na zawsze.

TATUAŻE

Wśród najpopularniejszych grafik dostępnych w salonach tatuażu znajdują się przedstawienia SZATANA, DIABEŁÓW, GHOULÓW, nagrobków i płonących podziemnych krajobrazów. Są one szczególnie popularne wśród BIKERSÓW, dla których przyjęcie potępionych jest integralną częścią swojego buntowniczego wizerunku. Piekielne symbole są również powszechne wśród fanów muzyki HEAVY METALOWEJ, ponieważ wiele zespołów i artystów używa demonicznego IMAGE.

TERESA Z ÁVILI, ŚW.

Hiszpańska zakonnica i mistyczka, której przypisuje się reformę korupcji w katolickich zakonach religijnych, Teresa z Avili (1515-1582) miała za życia wiele nadprzyrodzonych spotkań. Większość z nich to radosne medytacje, w których obcowała z boskością. Jednak Teresa z Avili również doświadczyła przerażającej wizji piekła. Uczeni kościelni spekulują, że ten obraz jest być może najdokładniejszym opisem znanego ludzkości piekła. Opisuje przerażający podziemny świat w swojej książce Życie, historii jej duchowej podróży: Wejście przypominało bardzo długi, wąski korytarz, podobny do pieca, bardzo niski, ciemny i ciasny; ziemia wydawała się być pełna wody, która wyglądała jak brudne, śmierdzące błoto, a w niej było wiele gadów o paskudnym wyglądzie. Na końcu w ścianie wykute było puste miejsce i to tutaj znalazłem się w tym ciasnym zamknięciu… Poczułem w duszy ogień, którego natury zupełnie nie potrafię opisać. Moje cierpienia cielesne były tak nieznośne, że chociaż w życiu znosiłem najcięższe cierpienia tego rodzaju - najgorsze, jakie można znieść, jak mówią lekarze, takie jak skurcz nerwów podczas mojego paraliżu -… żadne z nich nie jest najmniejszej relacji w porównaniu z tym, co wtedy czułem, nie mówiąc już o świadomości, że będą nieskończone i nieustanne. A nawet to jest niczym w porównaniu z agonią mojej duszy… Powiedzieć, że to tak, jakby dusza była ciągle wydzierana z ciała, to bardzo mało… w tym przypadku sama dusza rozrywa się na kawałki… Ja czułem się, jak sądzę, tak, jakbym był jednocześnie palony i ćwiartowany; i powtarzam, że wewnętrzny ogień i rozpacz to najgorsze rzeczy ze wszystkich… Nie było światła, a wszystko było w najczarniejszej ciemności… a każde spalenie na ziemi jest małą sprawą w porównaniu z tym ogniem. Po doświadczeniu tego objawienia św. Teresa straciła wszelki strach przed ludzkimi cierpieniami i cierpieniami, ponieważ doznała znacznie gorszych agonii.

TEOFIL
Legenda o Teofilu sięga VI wieku i uważana jest za inspirację dla historii FAUSTA, zarozumiałego uczonego, który zawiera pakt z SZATANEM. Teofil był aroganckim mnichem, który zaprzeda swoją duszę DIABLOWI, a następnie żałuje swojego nikczemnego czynu. Według relacji, Teofil otrzymuje propozycję objęcia urzędu biskupiego, ale odmawia, wierząc, że nowa praca będzie zbyt pracochłonna. Ale kiedy przybywa nowy biskup, Teofil staje się zazdrosny i urażony nowym przełożonym. Biskup, wyczuwając wrogość Teofila, traktuje go surowo i ostatecznie wyrzuca z opactwa. Nienawiść i użalanie się nad sobą mnicha narastają tak intensywnie, że traci on zainteresowanie obowiązkami duchownymi i ma obsesję na punkcie zemsty. Z pomocą czarownika Teofil przywołuje diabła, wyrzeka się Boga i ślubuje wierność diabłu. Podpisuje pakt we własnej krwi oddając swoją duszę szatanowi. W zamian diabeł obiecuje upokorzyć biskupa i wynieść Teofila na honorową pozycję. Teofil wraca do opactwa, oświadcza, że biskup jest kłamcą niegodnym jego urzędu i żąda formalnego śledztwa. Władze kościelne badają obu mężczyzn i uznają, że bardziej godnym kandydatem na biskupa jest Teofil, a ten pierwszy jest pozbawiony tytułu. Niemal natychmiast Teofil zaczyna żałować swojej piekielnej umowy. Kiedy szatan przybywa, aby wciągnąć go do piekła, woła o pomoc do DZIEWICY MARYI, matki Jezusa Chrystusa. Błaga ją, aby wystąpiła w jego sprawie przed Bogiem. Mary lituje się nad nim i wstawia się, a następnie udaje się do piekła, aby odzyskać kontrakt. W oparciu o jej pośrednictwo Bóg udziela Teofilowi przebaczenia, pod warunkiem, że złoży on publiczne wyznanie i ślubuje żyć cnotliwym życiem. Historia Teofila krążyła po całym chrześcijaństwie i stała się potężnym narzędziem motywowania wiernych. Fragmenty opowieści wplecione zostały w legendy o Fauście, MORALITETY i trzynastowieczny francuski dramat Le Miracle de Theophile (Cud Teofila).

TEZEUSZ
Tezeusz to postać ze starożytnego greckiego mitu, przeklęta za heroiczną próbę ocalenia pięknej Persefony z podziemi. Według opowieści, Tezeusz i jego przyjaciel Pirithoü s schodzą do piekielnego królestwa HADES, aby odzyskać Persefonę, którą król umarłych porwał dla swojej narzeczonej. Ale zanim Tezeusz jest w stanie wykonać swoją misję, Hades odkrywa spisek i każe go przykuć do czeluści piekieł. Tezeusz zostaje ostatecznie uratowany z tego nikczemnego miejsca przez HERKULESA, który podróżuje do podziemi jako jedna ze swoich legendarnych prac. Pokonuje potwora CERBERUSA, strażnika bramy i zwraca Tezeusza do krainy żywych. Herkules nie jest jednak w stanie uwolnić Pirithoüsa, który wiecznie pozostaje w czeluściach Hadesu.

TESPEZJUSZ
Wizja Tespesjusza jest jednym z nielicznych przykładów LITERATURY WIZJI sprzed średniowiecza. Został napisany około 100 roku naszej ery przez Plutarcha, greckiego pisarza mieszkającego w Rzymie. Thespesius to przerażające dzieło literackie, które czyta się jak opis faktów, co skłoniło wielu współczesnych przywódców religijnych do wykorzystania tej historii w kazaniach o okropnościach życia pozagrobowego. Jak głosi legenda, wszyscy uważają, że Tespesius nie żyje; jednak jest tylko w głębokiej śpiączce. Nieprzytomny "budzi się", by być świadkiem sądu zmarłych. Widzi czyste dusze wznoszące się do nieba, podczas gdy duchy pokryte bliznami i plamami zostają zmiecione w czarną przepaść. Thespesius wędruje wśród przeklętych i czuje się chory na odnalezienie własnego ojca w czeluściach piekła. Jego ojciec przyznaje, że prowadził złe życie, zdradzając, rabując, a nawet mordując tych, którzy mu ufali. Jak mówi jego ojciec, Thespesius jest otoczony przez DEMONY, które torturują przeklęte dusze. Nie mogąc dłużej znieść spektaklu, Thespesius ożywa i wraca do domu, aby ostrzec innych o okropnościach, których był świadkiem.

TITYUS
Według greckiego mitu, Tityus jest jednym z potępionych w TARTARZE, królestwie podziemi HADES zarezerwowanym dla najgorszych grzeszników. Sępy nieustannie wyrywają mu wątrobę, która wielokrotnie odrasta, aby tortury mogły być kontynuowane. Ta kara dotyczy przestępstwa zgwałcenia żony Zeusa. W Odysei, epickiej opowieści o wizycie w podziemiach, bohater Odyseusz dowiaduje się, że Tityus jest jednym z zaledwie trzech mężczyzn w Hadesie, którzy zachowują fizyczne ciała. Ta trójka (SYZYF i TANTALUS dopełniają trio) są zmuszeni do trzymania swoich ciał w podziemiach, aby ich agonia była odczuwalna zarówno w ciele, jak i w duszy.

TI YU
Starożytne chińskie mity opisują ponury podziemny świat Ti Yu, podziemne więzienie dla zmarłych. Jest ciemno, zimno i jałowo. Po śmierci dusze są osądzane przez nadprzyrodzonych sędziów, a nikczemnicy muszą płacić za grzechy swojego życia w tej zatęchłej otchłani. Straszna siedziba Ti Yu znajduje się u stóp T&praim;Shan kun Wang, pana śmierci, losu i przeznaczenia. Podobnie jak chrześcijański SZATAN, Tai Shan torturuje dusze w siódmym piekle Ti Yu, brutalnej krainie agonii. Konkretne szczegóły legendy są niejasne, ponieważ teksty odnoszące się do Ti Yu przeszły przez tak wiele kopii, tłumaczy i interpretacji. Ale uczeni uważają, że ten podziemny świat jest pod wieloma względami podobny do greckiego HADESU.

TORCELLO
Katedra Santa Maria Assunta w Torcello w Wenecji oferuje kilka poruszających kompozycji przedstawiających CHRZEŚCIJAŃSKIE PIEKŁO. Wielowiekowa mozaika przedstawia SZATANA jako srogiego niebieskiego DEMONA z nieporęcznymi białymi włosami i brodą. Judasz, apostoł, który zdradził Chrystusa, siedzi na jego kolanach, spleciony z wężami. Wokół niego w jego piekle potworne skrzydlate potwory torturują potępionych. Również w katedrze znajduje się niezwykła interpretacja SĄDU OSTATNICZEGO, czasu ostatecznego rozliczenia przepowiedzianego w OBJAWIENIU. Praca oferuje legion diabłów z podziemia rozdzierających ludzkie dusze. Toczą swoją ostatnią bitwę, zdeterminowani, by napełnić piekło przeklętymi duchami.

TRADING CARDS (KARTY KOLECJONERSKIE)
We współczesnej kulturze karty kolekcjonerskie przedstawiające piekło i potępionych stały się dość popularne. Przykłady obejmują kieszonkowe zdjęcia SZTUKI FANTAZYJNEJ, programów telewizyjnych, filmów i GIER związanych z podziemiem. Miłośnicy muzyki mogą również znaleźć piekielne dekoracje na kartach kolekcjonerskich z grup HEAVY METAL MUSIC, takich jak Black Sabbath, Iron Maiden i Ozzy Osbourne. Typowe karty tego typu zawierają DEMONY, Szatańskie OBRAZY lub makabryczne sceny chaosu podziemnego. Kadrowe fotografie z "nadprzyrodzonych" odcinków klasycznego serialu TWILIGHT ZONE i Outer Limits zostały również zaadaptowane na karty wzorowane na tradycyjnych pamiątkach sportowych. Każda karta zawiera zdjęcie z oryginalnej produkcji, a także informacje o fabule, pisarzu i obsadzie. Ten format stał się składnikiem FILM MERCHANDISING, a tak okropni złoczyńcy, jak Freddy Kruger (KOSZMAR Z ULICY WIĄZÓW), pojawiający się na kartach, których nabywcy zachęca się do "zbierania i wymiany". We współczesnej kulturze karty kolekcjonerskie przedstawiające piekło i potępionych stały się dość popularne. Przykłady obejmują kieszonkowe zdjęcia SZTUKI FANTAZYJNEJ, programów telewizyjnych, filmów i GIER związanych z podziemiem. Miłośnicy muzyki mogą również znaleźć piekielne dekoracje na kartach kolekcjonerskich z grup HEAVY METAL MUSIC, takich jak Black Sabbath, Iron Maiden i Ozzy Osbourne. Typowe karty tego typu zawierają DEMONY, Szatańskie OBRAZY lub makabryczne sceny chaosu podziemnego. Kadrowe fotografie z "nadprzyrodzonych" odcinków klasycznego serialu TWILIGHT ZONE i Outer Limits zostały również zaadaptowane na karty wzorowane na tradycyjnych pamiątkach sportowych. Każda karta zawiera zdjęcie z oryginalnej produkcji, a także informacje o fabule, pisarzu i obsadzie. Ten format stał się składnikiem FILM MERCHANDISING, a tak okropni złoczyńcy, jak Freddy Kruger (KOSZMAR NA ULICE WIĄZÓW), pojawiający się na kartach, których nabywcy zachęca się do "zbierania i wymiany". Popularność tych piekielnych kart kolekcjonerskich doprowadziła do rozkwitu biznesu. Wystawa i wyprzedaż w 1995 roku w Bostonie przyciągnęła ponad dwadzieścia tysięcy klientów, z których wielu przyszło obejrzeć nadprzyrodzone towary. Czasopisma, takie jak Sci-Fi i Trading Cards Magazine, regularnie zamieszczają reklamy pamiątek przedstawiających królestwo potępionych.

TREASURES OF SATAN (SKARBY SZATANA)
Symbolista Jean Delville namalował Skarby SZATANA w połowie XX wieku, kiedy tradycyjne pojęcia świata podziemnego były zastępowane nowoczesnymi interpretacjami lub wręcz niedowierzaniem. Wizja świata podziemnego Delville jest pełna rozpaczy, w której wszelka nadzieja została porzucona. Podobnie jak w wielu średniowiecznych wizjach piekła, Treasures of Satan w dużym stopniu wykorzystuje znane czerwienie i pomarańcze, aby zasugerować nieugaszony ogień wielkiego dolnego. Szatan jest przedstawiany jako odrażający potwór z wężami zamiast skrzydeł, chełpiący się swoim zyskiem. "Skarb" bestii to miriady przeklętych ludzi, nagich i wijących się w agonii. Samo piekło, świecące w tle, to poszarpany krajobraz ruin, który przypomina podmorskie pustkowia, a może poszarpane pozostałości wsi spustoszonej przez współczesną wojnę. Treasures of Satan jest ważne w badaniu piekła, ponieważ łączy tradycyjne symbole otchłani ze współczesnymi obrazami nuklearnej dewastacji. Praca sugeruje, że przepaść między niewidzialnymi okropnościami piekła a widoczną brzydotą ludzkości dobiega końca. Być może w trzecim tysiącleciu, okrucieństwa dwóch sfer staną się nie do odróżnienia.

TRÈS RICHES HEURES DU DUC DE BERRY, LES Les Très Riches Heures, Księga godzin skomponowana dla księcia Berry (brata króla Francji) na początku XV wieku, uważana jest za najbardziej luksusowy i pięknie ilustrowany rękopis tego rodzaju. Skomponowana przez braci Limbourg, książka zawiera dziesiątki miniaturowych zdjęć wydarzeń biblijnych, w tym upadek Lucyfera z nieba i przerażający obraz DIABEŁ torturującego dusze w piekle. W przeciwieństwie do większości portretów potępionych, w których płonące czerwienie i pomarańcze symbolizują piekło i SZATANA, mieszkańcy Limbourg intensywnie wykorzystują w swoich pracach błękit. Miniatura wypędzenia Lucyfera oferuje turkusowe niebo podszyte legionem aniołów w szafirowych szatach. Sam Lucyfer jest ubrany w królewskie niebieskie szaty, podobnie jak zbuntowane duchy, które zstępują z nim. Te grzeszne anioły są boleśnie piękne, nawet gdy spadają z nieba do piekła poniżej. Piekło też jest niebieskie: kobaltowa jaskinia na tle nieba w kolorze indygo. W wizji Limbourgów diabeł spoczywa na płonącym grillu, wdychając i wydychając dusze potępionych. Trio DEMONÓW działa w miechach, aby podtrzymać płomień. Wokół tego piekielnego pieca skrzydlate, niebieskie i szare demony duszą, okaleczają i duszą swoich ludzkich więźniów. To przerażające piekło, inspirowane współczesnymi przykładami LITERATURY WIZJI, uważane jest za mocne, ale subtelne ostrzeżenie dla niesławnego księcia Berry, którego reputacja zepsucia została mocno ugruntowana w 1413 roku. doświadczyć tego w następnym.

TRICK OR TREAT (CUKIEREK ALBO PSIKUS)
Film "Cukierek albo psikus" z 1986 roku bada związek między piekłem a MUZYKĄ CIĘŻKIEGO METALU. Z udziałem takich ikon gatunku, jak Gene Simmons i Ozzy Osbourne, film oscyluje między wychwalainem zalety metalu i potępiając całą branżę jako rażąco satanistyczną. Cukierek albo psikus otwiera fragment z FAUSTA, klasycznej opowieści o rozprawach z DIABŁEM. Fabuła następnie przenosi się na nieszczęścia niezręcznego nastolatka, który szuka schronienia przed swoim nieszczęśliwym życiem w muzyce gwiazdy heavy metalu Sammi Curr (w tej roli Tony Fields). Kiedy muzyk ginie w pożarze hotelu, zmartwiony nastolatek wyczarowuje swojego ducha za pomocą zaczarowanego albumu zatytułowanego Songs in the Key of Death. To, co następuje, to kinowe szaleństwo piekielnych wizji, krwawych okaleczeń i demonicznych gwałtów. Piekło Cukierek albo psikus nie jest miejscem karania wykroczeń moralnych, ale metaforą niepokoju i izolacji nastolatków. Jest to królestwo, które broni aktów okrucieństwa i nadużyć, gdzie jedynym grzechem jest bycie "innym".

TUNDAL
Wizja Tundala (Tyndal, Tundale) oferuje jeden z najbardziej groteskowych opisów SZATANA i piekła, jakie można znaleźć w LITERATURZE WIZJI. Dzieło opisuje przygody pozagrobowe Tundala, zdeprawowanego rycerza, który spędził życie na pogoni za cielesnym spełnieniem. Według tekstu mroczny hedonista "umiera" i wyrusza w nadprzyrodzoną podróż po niebie, czyśćcu i piekle. W otchłani potępionych Tundal musi stawić czoła straszliwym konsekwencjom swoich działań. Rękopis Wizji Tundal pochodzi z połowy XI wieku i choć nazwisko autora pozostaje nieznane, historycy mogą prześledzić ten tekst od średniowiecznego irlandzkiego mnicha mieszkającego w Niemczech. Kopie Tundal były ilustrowane ręcznie i tłumaczone na co najmniej kilkanaście języków, a następnie rozprowadzane po całym średniowiecznym chrześcijaństwie. Kilka z tych wczesnych kopii nadal istnieje, z których wiele zawiera skomplikowane zdjęcia przeklętych torturowanych w piekle. Historia zaczyna się, gdy Tundal jest przykuty do łóżka ciężką chorobą. Wkrótce zapada w śpiączkę i uważany jest za zmarłego. Duch Tundala opuszcza jego ciało i podróżuje do bram zaświatów. Ale zamiast wstąpić do raju, zszokowany rycerz poznaje straszliwą cenę, jaką trzeba zapłacić za swoje niedyskrecje. Na skraju wieczności Tundal spotyka hordę DEMONÓW, które szturchają go i szturchają, zbesztając go: "Gdzie są teraz dobre czasy?" Przerażony Tundal próbuje uciec, ale jest uwięziony, dopóki jego anioł stróż nie przyjdzie po niego. Anioł zabiera Tundala w podróż po piekle, pokazując mu liczne potwory, narzędzia tortur i doły agonii. Anioł wyjaśnia, że w życiu pozagrobowym dusze muszą udowodnić, że są godne zbawienia, pokonując szereg przeszkód. Zabiera Tundal do wąskiego mostu nad cuchnącą rzeką. Z wielkim trudem (i anielską pomocą) jest w stanie przejść. Tundal musi następnie wspiąć się na zdradziecki klif i zmierzyć się z demonem ACHERONEM na jego szczycie. Gdy oczyszcza herb, anioł znika, a Tundal pada ofiarą potworów. Jest żuty w ząbkowane usta Acherona, a następnie rozdzierany w lędźwiach jako kara za jego grzechy seksualne. Atakuje go wataha szalonych bestii, a Tundal jest dodatkowo dręczony przez intensywny upał i zimno, których "żaden żyjący człowiek nie mógłby znieść". Gdy ogarniają go fale bólu, anioł Tundala pojawia się ponownie i zabiera go, aby ich podróż mogła kontynuować. Następnym niebezpieczeństwem, z którym musi zmierzyć się Tundal, jest dłuższy, węższy most z ostrymi gwoździami. Krzyżuje się z krwawiącymi stopami i bliznami, tylko po to, by być torturowanym przez demona Phristinusa, który karze tych, którzy oddali się przyjemnościom ciała. Następnie Tundal zostaje pożarty przez ptaka ze stalowymi dziobami i wypróżniony w postaci węża do lodowego jeziora. Anioł Tundala lituje się nad człowiekiem i przywraca mu ludzką postać. Następnie para udaje się do ognistej wioski, gdzie Tundal topi się w szalejącym piecu. Jego dusza jest połączona z duszami innych grzeszników, a demony radośnie miotają tą przeklętą plamą. Po raz kolejny anioł ratuje Tundal, aby podróż przez piekło mogła trwać dalej. Wreszcie anioł dostarcza Tundal do LUCYFERA, który przebywa w najniższych czeluściach otchłani. Pan piekła to okropny potwór z ptasim dziobem, ciałem bestii i tysiącami rąk z gwoździami jak żyletki. Gdy Lucyfer wije się na swoim łóżku z rozżarzonych węgli, jego kończyny miażdżą i machają wokół niego przeklęte dusze. Dół jest tak zatłoczony skazańcami, że Lucyfer nieustannie wdycha i wydycha ich jak dym. Tundal, przerażony horrorem, rozpoznaje wśród tych "nieszczęśliwych duchów" rodzinę i przyjaciół. Będąc w głębinach, opowiada: "Kiedy krzyczące dusze wrzucano do przepastnego garnka, podskakiwały i przewracały się we wrzącym bałaganie… Dusze były zawieszone, nabite na haki, opuszczone nad płonącymi węglami. Ich żałosne krzyki zagłuszyły odgłos ich skwierczącego ciała, gdy błagali demony, by ich uwolniły. Przed przywróceniem Tundal do życia anioł zabiera go do czyśćca, aby pokazać, jakie duchy muszą znosić w mistycznym królestwie. W tym piekle czyśćcowym dusze cierpią tylko ludzki ból głodu, pragnienia, smutku i tęsknoty za Bogiem. Anioł mówi Tundalowi, że te dusze w końcu wstąpią do nieba, kiedy oczyszczą się i oczyszczą swoje duchy z pozostałości grzechów. Tundal budzi się i postanawia zmienić swoje postępowanie. Poświęca resztę życia do modlitwy, głoszenia kazań i wykonywania aktów pokuty. I chociaż nie znosi ponownego przeżywania swojej przerażającej wizji, powtarza swoją historię raz za razem, aby służyć jako ostrzeżenie dla innych. Rękopis opowiadający o tej nadprzyrodzonej podróży zainspirował wiele dzieł sztuki, w tym Vision of Tundal namalowaną przez ucznia HIERONYMUSA BOSCHA. Obraz, który wisi teraz w Museo Lazaro Gadeano w Madrycie, przedstawia okropności opisane w relacji Tundala. W zestawie znajdują się dziesiątki węży, szczurów i innych podłych bestii torturujących i zjadających potępionych. Grzesznicy są nabijani na kolce, przecinani mieczami i topieni w czeluściach czarniawo-zielonej zęzy. Inni miotają się w jeziorze ognia. Tłem obrazu jest ocean ognia, na którym przeklęci wiją się w całkowitej agonii. Te obrazy znalazły się również w HEROINE OF HELL, filmie z 1995 roku o młodej artystce, która będąc świadkiem strasznego wypadku samochodowego, ma obsesję na punkcie tego średniowiecznego piekła. w śpiączkę i uważany jest za zmarłego. Duch Tundala opuszcza jego ciało i podróżuje do bram zaświatów. Ale zamiast wstąpić do raju, zszokowany rycerz poznaje straszliwą cenę, jaką trzeba zapłacić za swoje niedyskrecje. Na skraju wieczności Tundal spotyka hordę DEMONÓW, które szturchają go i szturchają, zbesztając go: "Gdzie są teraz dobre czasy?" Przerażony Tundal próbuje uciec, ale jest uwięziony, dopóki jego anioł stróż nie przyjdzie po niego. Anioł zabiera Tundala w podróż po piekle, pokazując mu liczne potwory, narzędzia tortur i doły agonii. Anioł wyjaśnia, że w życiu pozagrobowym dusze muszą udowodnić, że są godne zbawienia, pokonując szereg przeszkód. Zabiera Tundal do wąskiego mostu nad cuchnącą rzeką. Z wielkim trudem (i anielską pomocą) jest w stanie przejść. Tundal musi następnie wspiąć się na zdradziecki klif i zmierzyć się z demonem ACHERONEM na jego szczycie. Gdy oczyszcza herb, anioł znika, a Tundal pada ofiarą potworów. Jest żuty w ząbkowane usta Acherona, a następnie rozdzierany w lędźwiach jako kara za jego grzechy seksualne. Atakuje go wataha szalonych bestii, a Tundal jest dodatkowo dręczony przez intensywny upał i zimno, których "żaden żyjący człowiek nie mógłby znieść". Gdy ogarniają go fale bólu, anioł Tundala pojawia się ponownie i zabiera go, aby ich podróż mogła kontynuować. Następnym niebezpieczeństwem, z którym musi zmierzyć się Tundal, jest dłuższy, węższy most z ostrymi gwoździami. Krzyżuje się z krwawiącymi stopami i bliznami, tylko po to, by być torturowanym przez demona Phristinusa, który karze tych, którzy oddali się przyjemnościom ciała. Następnie Tundal zostaje pożarty przez ptaka ze stalowymi dziobami i wypróżniony w postaci węża do lodowego jeziora. Anioł Tundala lituje się nad człowiekiem i przywraca mu ludzką postać. Następnie para udaje się do ognistej wioski, gdzie Tundal topi się w szalejącym piecu. Jego dusza jest połączona z duszami innych grzeszników, a demony radośnie miotają tą przeklętą plamą. Po raz kolejny anioł ratuje Tundal, aby podróż przez piekło mogła trwać dalej. Wreszcie anioł dostarcza Tundal do LUCYFERA, który przebywa w najniższych czeluściach otchłani. Pan piekła to okropny potwór z ptasim dziobem, ciałem bestii i tysiącami rąk z gwoździami jak żyletki. Gdy Lucyfer wije się na swoim łóżku z rozżarzonych węgli, jego kończyny miażdżą i machają wokół niego przeklęte dusze. Dół jest tak zatłoczony skazańcami, że Lucyfer nieustannie wdycha i wydycha ich jak dym. Tundal, przerażony horrorem, rozpoznaje wśród tych "nieszczęśliwych duchów" rodzinę i przyjaciół. Będąc w głębinach, opowiada: "Kiedy krzyczące dusze wrzucano do przepastnego garnka, podskakiwały i przewracały się we wrzącym bałaganie… Dusze były zawieszone, nabite na haki, opuszczone nad płonącymi węglami. Ich żałosne krzyki zagłuszyły odgłos ich skwierczącego ciała, gdy błagali demony, by ich uwolniły. Przed przywróceniem Tundal do życia anioł zabiera go do czyśćca, aby pokazać, jakie duchy muszą znosić w mistycznym królestwie. W tym piekle czyśćcowym dusze cierpią tylko ludzki ból głodu, pragnienia, smutku i tęsknoty za Bogiem. Anioł mówi Tundalowi, że te dusze w końcu wstąpią do nieba, kiedy oczyszczą się i oczyszczą swoje duchy z pozostałości grzechów. Tundal budzi się i postanawia zmienić swoje postępowanie. Poświęca resztę życia do modlitwy, głoszenia kazań i wykonywania aktów pokuty. I chociaż nie znosi ponownego przeżywania swojej przerażającej wizji, powtarza swoją historię raz za razem, aby służyć jako ostrzeżenie dla innych. Rękopis opowiadający o tej nadprzyrodzonej podróży zainspirował wiele dzieł sztuki, w tym Vision of Tundal namalowaną przez ucznia HIERONYMUSA BOSCHA. Obraz, który wisi teraz w Museo Lazaro Gadeano w Madrycie, przedstawia okropności opisane w relacji Tundala. W zestawie znajdują się dziesiątki węży, szczurów i innych podłych bestii torturujących i zjadających potępionych. Grzesznicy są nabijani na kolce, przecinani mieczami i topieni w czeluściach czarniawo-zielonej zęzy. Inni miotają się w jeziorze ognia. Tłem obrazu jest ocean ognia, na którym przeklęci wiją się w całkowitej agonii. Te obrazy znalazły się również w HEROINE OF HELL, filmie z 1995 roku o młodej artystce, która będąc świadkiem strasznego wypadku samochodowego, ma obsesję na punkcie tego średniowiecznego piekła.

TWILIGHT ZONE, (STREFA ZMIERZCHU)
W ciągu 156 odcinków, od 1959 do 1964, klasyczny serial telewizyjny Strefa mroku oferował liczne interpretacje piekła. Obejmowały one od koncepcji religijnych po odniesienia do popkultury i oferowały otchłań jako królestwo sprawiedliwości, zemsty, a nawet zemsty. Ogólnie rzecz biorąc, przesłanie twórcy serialu Roda Serlinga do widzów jest takie, że potępienie jest naszym własnym dziełem, a nic nie wymyślonego przez świętego lub grzesznika nie jest gorsze niż horror wyobraźni każdego człowieka. Pierwszym epizodem podziemia wyemitowanym pod koniec 1959 roku był "Escape Clause". W tej aktualizacji opowieści o FAUSTACH David Wayne jest pobłażliwym sadystą, który sprzedaje swoją duszę SZANOWI w zamian za nieśmiertelność. Wayne szybko uświadamia sobie, że życie bez ryzyka jest zbyt nudne, więc kiedy jego żona przypadkowo umiera, twierdzi, że zamordował ją, aby "zakręcić krzesło elektryczne". Przekonany, że nie będzie w stanie zakończyć jego życia, Wayne chce zaspokoić swoją ciekawość dotyczącą tego, jak wygląda porażenie prądem. Jednak ku jego przerażeniu jego adwokat jest w stanie wywalczyć mu wyrok dożywocia bez możliwości zwolnienia warunkowego, co w jego przypadku oznacza wieczne pozbawienie wolności. Pokonany zgadza się pozwolić szatanowi odebrać mu życie i trafia do ostatecznego więzienia: potępienia w czeluściach piekieł. Po tej historii miesiąc później ukazała się "Noc Sądu", opowieść o boskiej zemście na jednym z największych zła współczesnej historii. Otwiera się, gdy zdezorientowany Niemiec, grany przez Nehemiaha Persoffa, znajduje się na pokładzie brytyjskiego statku pasażerskiego w 1942 roku, nie pamiętając, jak i dlaczego jest na angielskiej łodzi. Persoff nie może pozbyć się poczucia nadchodzącej zagłady. Kiedy dostrzega niemiecki U-boot, który ma storpedować angielski krążownik, patrzy przez lornetkę i widzi siebie za sterem nazistowskiej łodzi podwodnej. U-boot strzela i zatapia brytyjską łódź, strzelając do ocalałych, gdy pędzą do szalup ratunkowych. Nagle wszystko staje się jasne: Persoff rzeczywiście zamordował łódź pełną cywilów podczas II wojny światowej, a teraz jest przeklęty, aby przeżywać tę fatalną noc na całą wieczność. Jego piekło musi stawić czoła rzeczywistości jego własnych podłych czynów. Filozofia WILLIAMA BLAKE′A została zilustrowana w odcinku z 1960 roku zatytułowanym "Ładne miejsce do odwiedzenia". Tę teorię, że niebo i piekło to po prostu kwestia perspektywy, umiejętnie odkrywamy, gdy zimnokrwisty przestępca Rocky Valentine (w tej roli Larry Blyden) zostaje zabity w strzelaninie z policją. W zaświatach spotyka Pipa (w tej roli Sebastian Cabot), któremu przypisuje się mistycznego "przewodnika". Cabot eskortuje Blydena do świata, w którym spełnia każdy kaprys oszusta. Piękne kobiety walczą o niego, każda jego gra się opłaca, a każde jego pragnienie jest natychmiast spełnione. Blyden zdaje sobie sprawę, że bycie pewnym "pewnej rzeczy" za każdym razem zabiera całą radość z życia. Nienawidzi przebywania w "nudnym niebie" i prosi Cabota, aby wysłał go w "inne miejsce". Słysząc to, Cabot śmieje się histerycznie, mówiąc mu "to jest inne miejsce", a Blyden jest skazany na piekło nihilistycznej monotonii. W "Deaths-Head Revisited" (odcinek dość podobny do "Nocy sądu") The Twilight Zone oferuje portret piekła zgodnie z teorią DREAM MODEL, twierdząc, że w tamtym świecie po prostu ponownie przeżywamy dobro lub zło naszego życia . Ci, którzy byli dobrzy, spędzą wieczność na fali radosnych wspomnień, podczas gdy złoczyńcy pogrążą się w brzydkich wspomnieniach nikczemnych czynów. W "Deaths-head Revisited" były komendant nazistowskiego obozu koncentracyjnego musi stawić czoła duchom tych, których torturował i zabił podczas Holokaustu. Wynika z tego, że żołnierz będzie na zawsze dręczony obrazami swoich ohydnych zbrodni. Nie wszystkie wyprawy The Twilight Zone do piekła były tak ponure. W "Polowaniu" Arthur Hunnicut gra starzejącego się leśnika, który tonie podczas polowania na szopa pracza. Następnie podróżuje ze swoim wiernym psem Ripem u boku sielankową drogą do bramy strzeżonej przez uśmiechniętego dżentelmena. Strażnik mówi Hunnicut, że to wejście do nieba i że łowca jest mile widziany, ale Rip nie może wejść. Nie chcąc porzucić swojego psiego towarzysza, Hunnicut odrzuca zaproszenie i idzie dalej. Zmarły łowca wkrótce spotyka anioła, który wyjaśnia, że pierwsza brama była w rzeczywistości wejściem do piekła i że sprytny DEMON próbował go oszukać, by dołączył do przeklętych. Rip wyczuł OGIEŃ I SIRĘKĘ, podobnie jak wszystkie niewinne bestie, i nie został wpuszczony, ponieważ z pewnością wyszczekałby ostrzeżenie swojemu panu. Ujmujący odcinek kończy się, gdy Serling radzi podróżnikom, aby "zabrali ze sobą psa rodzinnego" w nieznane miejsca, aby "uchronić cię przed wejściem pod niewłaściwą bramę". Oprócz wcześniej wspomnianych odcinków The Twilight Zone badał piekło w takich odcinkach, jak "Wyjący człowiek", "Zabawa w cienie", "Grób trzydziestu sążni", "Opóźniony myślę o Cliffordsville" i tuzin innych unikalnych interpretacji nadprzyrodzonych i różnych stworzeń. Kiedy program został wycofany przez CBS w 1964 roku, Serling odmówił kontynuowania projektu - w nieco zmienionej formie - z NBC, mówiąc Daily Variety: "Nie chcę być wciągany na cmentarz co tydzień". Ale seria była daleka od zakończenia. Wszystkie odcinki z wyjątkiem czterech są żywe w syndykacji od dziesięcioleci. Twórca i scenarzysta Rod Serling wziął udział w wielu innych projektach ekranowych, w tym w serii NIGHT GALLERY, która zawierała również liczne programy ze świata podziemia. Nowa, zgrabna wersja kolorystyczna klasycznej serii cieszyła się umiarkowanym powodzeniem w latach 80., często wykorzystując materiały od współpracowników, którzy pracowali nad oryginalnym projektem Twilight Zone. Wiele z tych odcinków również skupiało się na piekle, DIABŁACH i potępieniu. TWILIGHT ZONE - THE MOVIE, wydany w 1983 roku, był komercyjnym i krytycznym sukcesem, chociaż brakowało mu niesamowitej atmosfery, która była charakterystyczna dla czarno-białego serialu. Kultowy klasyk zrodził także wiele projektów literackich. W 1982 roku Marc Scott Zicree opublikował The Twilight Zone Companion, obszerny przewodnik zawierający szczegółowe opisy każdego programu, zdjęcia, anegdoty zza kulis produkcji, informacje o scenarzystach i gościach, a także epilog zawierający listę późniejszych osiągnięć telewizyjnych Serlinga. Następstwem tego fenomenalnie popularnego telewizyjnego osiągnięcia były również sprzedający się w milionach egzemplarzy serial COMIC BOOK oraz TWILIGHT ZONE MAGAZINE. Strefa Zmierzchu została niedawno uwieczniona w MGM Studios w Orlando na Florydzie. Jeden z najbardziej zaawansowanych technologicznie dodatków w parku Twilight Zone Tower of Terror, zaawansowany technologicznie nawiedzony dom, który zawiera aluzje do wielu najstraszniejszych odcinków serialu. Wieża zabiera klientów w upiorną podróż do następnego wymiaru, a rekwizyty, obrazy i inne pamiątki po oryginalnych programach zdobią wnętrze. W ciągu kilku lat od otwarcia Wieża Twilight Zone stała się jedną z najpopularniejszych atrakcji parku. Antologie Twilight Zone SHORT STORIES są nadal pisane, inspirowane oryginalną serią. Przedstawienie również wygenerowało zarówno poważnych, jak i humorystycznych naśladowców. Teraz stały element amerykańskiego doświadczenia, The Twilight Zone był parodiowany we wszystkim, od pokazu Jacka Benny′ego w latach 60. po współczesne szkice z SOBOTA NOC NA ŻYWO, a nawet w programie edukacyjnym dla dzieci Ulica Sezamkowa.

TWILIGHT ZONE - MAGAZYN
W kwietniu 1981 roku, prawie dwie dekady po zaprzestaniu produkcji serialu THE TWILIGHT ZONE, w kioskach miał swoją premierę magazyn Rod Serlinga Twilight Zone. To był pomysł Carol Serling, wdowy po twórcy serialu, wspomagany przez wielu utalentowanych artystów, którzy sprawili, że serial odniósł taki sukces. Dwumiesięcznik Montcalm Publishing zawierał oryginalne SHORT STORIES z makabrycznymi, nadprzyrodzonymi recenzjami filmów, wywiadami z twórcami horrorów, streszczeniami kultowych klasycznych programów telewizyjnych oraz bogactwem upiornych reklam oferujących wszystko, od "zestawów voodoo" po "niedrogą broń". Prestiż nazwy Twilight Zone przyciągnął jedne z największych nazwisk we współczesnej beletrystyce, w tym Stephena Kinga, Joyce Carol Oates, CLIVE BARKER, Roberta Blocha, Deana Koontza, Petera Strauba i Anne Rice, z których wszyscy współtworzyli magazyn podczas jego dziesięcioletni bieg. Ci pisarze i wielu utalentowanych przybyszów oferowali różnorodne fascynujące interpretacje świata podziemnego, którym towarzyszy SZTUKA FANTAZYJNA i upiorne ilustracje przedstawiające potępionych. Ich wizje były tak wyjątkowe, jak sami autorzy, a każdy numer przedstawiał nowe i nowatorskie obrazy tego, jakie grozy czekają skazańców w nadchodzącym świecie. Jedną z pierwszych piekielnych historii opublikowanych w Twilight Zone była "Pokój Jane Fonda" Jonathana Carrolla. Carroll wyobrażał sobie, że wielkie poniżej jest kinem wielosalowym, w którym przeklęte dusze mogą wybrać ulubioną gwiazdę filmową i spędzić wieczność oglądając prace aktora. Na początku wydaje się to całkiem przyjemny sposób na spędzenie eonów, dopóki posiadacze biletów nie zaczną zdawać sobie sprawy, jak monotonne stanie się to wkrótce. W miarę zapadania się w rzeczywistość, jedna skazana dusza wzdryga się na myśl o oglądaniu "Barbarelli, Klute, wszystkich innych… w kółko". Przez lata piekielne opowieści obejmowały szeroki zakres interpretacji. Historie zapożyczyły koncepcje potępienia inspirowane dziełami takich filozofów jak WILLIAM BLAKE, ST. AUGUSTYN i EMNUEL SWEDENBORG. Te fascynujące prace obejmowały gamę od przedstawiania królestwa potępionych jako lodowatego dołu spustoszenia do szkicowania ciemnej otchłani jako mistycznego supermarketu, w którym zagubione dusze przemijają wieczność, demonstrując środki czystości i oferując próbki pasty serowej. Nierzadko zdarzało się, że takie mityczne postacie z podziemia, jak ORFEUSZ, CERBER i Sedna (bogini eskimoskiego piekła ADLIVUN) pojawiały się w tych współczesnych opowieściach o życiu pozagrobowym, zwykle z odświeżonym biogramem i ironicznym poczuciem humoru. Oprócz licznych krótkich opowiadań o piekle, Twilight Zone zawierało artykuły non-fiction o WAMPIRACH, wilkołakach i innych nadprzyrodzonych stworzeniach, a także wywiady z czołowymi postaciami w horrorach i fikcji. Magazyn poświęcił sporo miejsca twórczości zmarłych artystów nadprzyrodzonych, takich jak H.P. Lovecraft, Edgar Allan Poe czy HIERONYMOUS BOSCH. Mając na celu wspieranie zarówno przyszłości horroru, jak i przeszłości, Twilight Zone sponsorowało coroczny konkurs pisarstwa beletrystycznego w celu wyłonienia nowych talentów, upamiętniając nagrodę zdobytą przez ówczesnego studenta Roda Serlinga, która pomogła mu rozpocząć jego znakomitą karierę. Zwycięzcy rutynowo wykorzystywali piekło jako tło dla swoich niesamowitych kompozycji. Portrety ponurego królestwa potępionych zostały rozwinięte w kolejnej funkcji Strefy mroku: podglądzie filmu. POLTERGEIST, HELLRAISER, KOSZMAR Z ULICY WIĄZÓW, ANIOŁE SERCE, CUKIEREK ALBO SPOSÓB i wiele innych przerażających filmowych wypraw w nieznane zadebiutowały w druku w czasopiśmie. Te wczesne, zakulisowe spojrzenia zawierały zaawansowane fotosy; wywiady z aktorami, reżyserami i pisarzami filmów; i anegdoty o gafach produkcyjnych. (Ponieważ była to zapowiedź, a nie recenzja, kilkakrotnie Twilight Zone przedstawiał film, który zmarł przed premierą i nigdy nie trafił na duży ekran. Jedyne przebłyski tych nieszczęsnych projektów, jakie kiedykolwiek widziano publicznie, były zawarte na stronie na stronach magazynu). Fani surrealistycznych produkcji mogliby jeszcze bardziej zaspokoić swój głód, przeglądając przewodnik "Show by Show" po nadprzyrodzonych programach w każdym numerze. Magazyn drukował streszczenia odcinków oryginalnej serii Twilight Zone, NIGHT GALLERY, Outer Limits i WAY OUT, z których wszystkie regularnie poruszały "nieziemskie" tematy. Opisom każdego programu (z których wielu nigdy nie było w konsorcjach) towarzyszyły zdjęcia i napisy do filmów. W niektórych przypadkach cały scenariusz - wraz ze scenografią - przedrukowany. Choć wszystkie te cechy były fascynujące, najbardziej niezwykłym elementem Twilight Zone Magazine był naprawdę dziwaczny asortyment reklam. "Wykorzystaj moc czarów", czytamy w typowym ogłoszeniu, "naucz się umieszczać lub usuwać duchowe przekleństwa". Oprócz promowania oceanu piekielnych merchandisingu filmowego, publikacja przedstawiała nadprzyrodzone GRY, podziemną sztukę fantasy i przerażające NOWOŚCI PREZENTOWE. Jedna reklama oferowała "Monster Paper Dolls" o potworach Frankensteina, Drakuli i wilkołaku. Postacie były w tradycyjnych strojach, ale zawierały stroje piłkarskie, kostiumy szekspirowskie, a nawet stroje Mikołaja. Inna reklama głosiła, że "Obcy chcą ziemskich przyjaciół z pióra" i podawała adres do napisania dla "profili stworzeń kosmicznych" i "korespondencji z kosmitami". Czytelnicy z paranoikami mogliby nawet odesłać "Ubezpieczenie na kometę Halleya", gwarantujące pokrycie wszystkich wydatków za każdego zabitego, poćwiartowanego lub poważnie oszpeconego w nieszczęściu z pędzącą kometą. Pomimo zaciekłej lojalności oddanych czytelników, Twilight Zone Magazine zaczął słabnąć pod koniec lat 80-tych. Raz dwumiesięcznik ukazywał się chaotycznie, czasem mijały miesiące bez nowego numeru. Do roku 1989 całkowicie zaprzestano publikacji.

TWILIGHT ZONE - FILM
Twilight Zone - The Movie próbuje odtworzyć suspens i dramat klasycznego serialu telewizyjnego TWILIGHT ZONE. Jednak film z 1983 roku jest nieco krótki. Antologia, będąca kompilacją czterech segmentów połączonych sekwencjami wstępnymi i końcowymi, podejmuje temat piekła i DEMONÓW z mieszanymi rezultatami. W jednym z segmentów występuje Vic Morrow jako niezadowolony bigot, który za swoje liczne problemy w życiu obwinia mniejszości. Zaciekle potępia Żydów, Murzynów i Azjatów brzydkimi rasistowskimi obelgami. Według Morrowa to oni są odpowiedzialni za jego utknięcie w karierze, degradację statusu społecznego i ogólne złe samopoczucie. Ale, jak wyjaśnia narrator Burgess Meredith, nie ma pojęcia, czym jest cierpienie, dopóki nie zostanie "katapultowany w najciemniejszy zakątek Strefy Zmierzchu", z którego nie ma ucieczki. Po głośnym wychwalaniu swoich rasistowskich teorii w lokalnym barze, Morrow wpada na parking. Ale kiedy opuszcza to miejsce, zostaje przeniesiony do królestwa, w którym jest obiektem nienawiści i wrogości. Jutro staje się niewinnym czarnoskórym mężczyzną pobitym przez Ku Klux Klan i przerażonym wietnamskim uchodźcą zastrzelonym przez żądnych spustu żołnierzy. Odcinki kończą się, gdy Morrow, teraz oznaczony jako Żyd w szczytowym okresie nazistowskiego terroru, zostaje załadowany do metafizycznego wagonu jadącego do ostatecznego obozu koncentracyjnego. Wygląda na swoich przyjaciół wychodzących z baru; jednak nie widzą go ani nie słyszą. Jutro opuścił ich królestwo. (Smutno ironiczny, ten film o odejściu do tamtego świata był ostatnim dziełem Morrowa; zginął w wypadku helikoptera podczas kręcenia zdjęć).

TYMPANOU, RELIEF
Francuski rzeźbiarz GISLEBERTUS kierował zespołem artystów, którzy wyrzeźbili Relief Tympanonu, ogromne dzieło sztuki nad wejściem do katedry św. pokazuje SĄD OSTATNI, wydarzenie przepowiedziane w OBJAWIENIU, kiedy wszyscy zostaną skazani do nieba lub piekła. W czasach artysty obrazy, mozaiki i rzeźby przedstawiające ten temat stały się powszechnym elementem SZTUKI I ARCHITEKTURY KOŚCIELNEJ. Płaskorzeźba Tympanonu ukazuje świat podziemny i jego liczne agonii. Gislebertus zawiera piekło zaśmiecone ogromnymi wężami, smokami i DEMONAMI gryzącymi ludzkie dusze, zanim wepchną je do otwartego HELLMOUTH. W lewej ręce Chrystusa czarty używają wagi podobnej do tej opisanej w egipskiej KSIĘDZE ZMARŁYCH, aby zważyć każdego ducha. Demony pochylają się nad wagą, próbując zmienić równowagę na rzecz potępienia. Spektakl otacza galeria udręczonych twarzy, jak przeklęci błagają o ulgę, która nigdy nie nadejdzie. Płaskorzeźba tympanonu to jedna z pierwszych kompozycji artystycznych średniowiecza, które można pozytywnie łączyć z jej twórcą. Wcześniejsze przedstawienia tego motywu są anonimowe lub w inny sposób niemożliwe do zidentyfikowania przez artystę. Gislebertus, który podpisał swój tympanonowy relief, miał smykałkę do tworzenia potarganych tekstur i często przedstawiał ludzi jako wydłużonych i nieproporcjonalnych. Jego niezwykły styl i innowacyjna technika są łatwe do zidentyfikowania. Ta wyjątkowa mieszanka podziemnych obrazów z doktryny chrześcijańskiej, apokryfów i pogańskich OBRAZÓW w znacznym stopniu przyczyniła się do rozwoju sztuki religijnej w średniowiecznej Europie.