…nie dla każdego…

https://szkolazpieklarodem.pl/

Jasne, mężczyźni w starożytnym egipskim społeczeństwie mieli różne możliwości i szansę na lukratywną karierę. Ale co z kobietami? Większość kobiet, zamężnych lub samotnych, spędzała dużo czasu w domu – wychowując dzieci, pomagając w przygotowywaniu posiłków rodzinnych lub pracując. Oczekiwano również, że kobiety ze społeczności rolniczych będą pomagać na polu podczas żniw. Kobiety są często przedstawiane w scenach grobowych, pomagając przy przesiewaniu plonów, mieleniu ziarna na mąkę i wytwarzaniu piwa (patrz rozdział 7, jak to zrobić). W wolnym czasie – choć nie wydaje się, żeby miały dużo! – kobiety potrafiły zarabiać, sprzedając owoce różnych umiejętności domowych. Towary produkowane w domu, takie jak piwo, chleb, warzywa, pościel, kosze i naczynia gliniane, sprzedawano na targu.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Z licznych zachowanych zapisów znanych jest dziś wiele mądrych Egipcjanek. Jedną z takich kobiet była Tay-Hetem z 249 r. p.n.e., która postanowiła pomóc swojemu mężowi, gdy miał kilka problemów finansowych. Z umowy, którą sama sporządziła (cała bardzo oficjalna!), uczeni wiedzą, że Tay-Hetem pożyczyła mężowi 3 deben srebra (273 gramy) ze swojego osobistego sklepu i naliczyła mu 30-procentową stopę procentową, standardowe oprocentowanie  czasu. Określiła, że pożyczka ma zostać spłacona w ciągu trzech lat. Chociaż nie wiadomo, czy jej mąż dokonał spłat, ciekawie byłoby wiedzieć, jak daleko posunął się Tay-Hetem, aby uzyskać spłaty. Pobić go wałkiem do ciasta? Wysłać chłopców? Zaprowadzić go do sądu? Miejmy nadzieję, że zapłacił na czas, więc nigdy się nie dowiedział, jak daleko zajdzie.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Chociaż doświadczenie egipskich kobiet nie dorównywało doświadczeniu ich męskich odpowiedników, Egipcjanki cieszyły się zaskakująco wysokim poziomem możliwości, odpowiedzialności i upodmiotowienia.

 Docenianie praw kobiet

Królewskie kobiety miały bardzo mało wolności, były wykorzystywane jako pionki polityczne i były zamknięte od świata w haremie (więcej szczegółów w rozdziale 5). Zwykłe kobiety miały dużo więcej szczęścia. Miały więcej wolności niż większość kobiet w innych współczesnych społeczeństwach. Na przykład:

* Kobiety mogły chodzić bez opieki. Chociaż większość kobiet uważa to za rzecz oczywistą, taka wolność była niezwykła w czasach starożytnych.

* Chociaż w wielu większych domach znajdowały się kwatery dla kobiet, kobiety nie były ograniczone do tych obszarów. Zamiast tego pokoje te zapewniały prywatność podczas porodu, odstawiania dziecka od piersi i menstruacji.

* Kobiety miały takie same prawa jak mężczyźni z tej samej klasy. W szczególności kobieta mogłaby:

• Własna własność; mogła również zarządzać swoją ziemią w dowolny sposób, w jaki ona

poszukiwany bez pomocy mężczyzny

• Dziedzicz własność
• Własność spadkowa; w rzeczywistości własność ziemska została przekazana z

matka do córki

• Pożyczaj nieruchomość i otrzymuj odsetki
• Wnieść pozew przeciwko innej osobie, w tym mężczyźnie
• Złóż świadectwo o dokumencie prawnym
• Być równorzędnym partnerem w umowach prawnych; na przykład w okresie ptolemejskim mogła podpisać własną umowę małżeńską

Co więcej, kobieta nie utraciła swoich praw po ślubie i zachowała swój majątek w trakcie małżeństwa. Będąc mężatką, mogła posiadać, dziedziczyć i sprzedawać dowolną swoją własność z taką samą swobodą, jak gdyby była samotna. Sporządzając testament, kobieta mogła rozdysponować swój majątek w dowolny sposób i nie miała prawnego obowiązku pozostawienia czegokolwiek swoim dzieciom. Egipska wdowa była automatycznie uprawniona do jednej trzeciej majątku męża, a także do zachowania wszystkiego, z czym zawarła małżeństwo, oprócz wszystkiego, co zgromadziła przez całe małżeństwo. (Pozostałe dwie trzecie majątku męża podzielono między jego dzieci i rodzeństwo). Mąż, który za życia składał prezenty żonie, mógł zapobiec podziałowi majątku po śmierci, ponieważ jego żona posiadała już wszystko. To jest mój rodzaj aranżacji!

https://szkolazpieklarodem.pl/

Jedną z najgorszych karier opisanych w Satyrze na handel jest praca pralnicza. W starożytnym Egipcie mężczyźni zawsze byli zawodowymi pralniami. Włóczyli się od wsi do wsi zbierając pranie, które zabierali do Nilu. Zapisy z Deir el Medina pokazują, że praczom przydzielono pewne domy do zbierania prania i ciągle narzekali na obciążenie pracą. Nic nowego. Po odebraniu prania, pralniacz zostawił „paragon” w postaci ostrakonu (płatek kamienia używany jako papier do notatek) ze zdjęciami zabranych przez siebie ubrań. Ta notatka zapewniła, że ​​​​domownicy odzyskają właściwe rzeczy – nie ma nic gorszego niż dostarczenie cudzej przepaski na biodra do własnego prania. Mycie odbywało się w Nilu przy użyciu natronu (uwodnionego węglanu sodu) i wapna jako mydła. Ubrania zostały zgniecione o kamienie, aby usunąć plamy, a następnie pozostawione na słońcu do wybielenia i wyschnięcia. Praca w Nilu była niebezpieczna ze względu na liczebność żyjących tam krokodyli. Pralnia skoncentrowana na upartej plamie przepaski na biodrach może z łatwością zignorować kłodę wzrokiem – dopóki nie zostanie odciągnięta. A jeśli krokodyle nie były wystarczająco niebezpieczne, Nil i jego kanały były pełne pasożytniczych robaków i gryzących owadów, które mogły okazać się śmiertelne.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Mężczyźni z talentem artystycznym mogli zostać artystami, stolarzami lub rzeźbiarzami i byli dobrze opłacani bez względu na to, czy mieli formalne wykształcenie, czy nie. W przeciwieństwie do artystów współczesnego świata starożytni Egipcjanie nie podpisywali swoich prac, więc identyfikacja dzieła konkretnego malarza lub rzeźbiarza jest bardzo trudna. Większość artystów pracowała jako część zespołu i była odpowiedzialna za jeden aspekt produkcji sceny grobowej lub świątyni – nawet jeśli byli biegli we wszystkich aspektach – i pracowali nad tą umiejętnością, czyniąc ją swoją specjalnością. Na przykład:

* Tynkarze przygotowali ściany do malowania.

* Kamieniarze przygotowali ściany do rzeźbienia.

* Skrybowie konturów narysowali kontury na ścianach.

* Rzeźbiarze wyrzeźbili kontury.

* Artyści namalowali obrazy.

* Nadzorcy dwukrotnie sprawdzali wszystkie prace i wprowadzali poprawki w trakcie całego procesu.

Wieś Deir el Medina składała się prawie wyłącznie z artystów. Chociaż ich codzienną pracą było dostarczanie królowi grobu i dóbr, wykorzystywali również swoje talenty do zarabiania poza normalną pracą. Przetrwało wiele umów o pracę, pokazujących ceny i usługi, w tym:

* Pisarz Harshire zapisał trzy trumny dla pieśniarki Amona i otrzymał 329 debenów (30 kilogramów) miedzi.

* Robotnik Bekenwernero wykonał kilka trumien, łóżek, krzeseł, pudeł i stołów i otrzymał 91 debenów (ponad 8 kilogramów) miedzi.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Robotnicy z Deir el Medina mieli otrzymywać wynagrodzenie 28 dnia każdego miesiąca i przez większość czasu działało to dobrze. Ale w niektórych przypadkach płatności były opóźnione lub nawet nie istniały. Za panowania Ramzesa III wieśniacy przez sześć miesięcy nie otrzymywali wynagrodzenia, co spowodowało strajk robotników. Robotnicy protestowali pod świątyniami grobowymi Totmesa III, Ramzesa II i Seti I, gdzie znajdowały się magazyny zbożowe dostarczające im racje żywnościowe. Czy mieli plakaty i skandowali „Czego chcemy? Kiedy tego chcemy?” nie wiadomo, ale zapisy opisują to wydarzenie w następujący sposób: To z głodu i pragnienia przyjeżdżamy tutaj. Nie ma ubrań, maści, ryb, warzyw. Poślij w tej sprawie do faraona naszego dobrego Pana i poślij do wezyra, naszego przełożonego, ażeby zaopatrzyć się dla nas. Myślę, że ta wiadomość – jak slogan na tabliczce – jest trochę długa, ale przekazuje sens. Przy tej szczególnej okazji pracownicy otrzymali swoje racje. Jednak później w tym samym roku płaca znowu była opóźniona. Wiejski skryba imieniem Djhutymose pominął pośrednika (świątynię) i udał się z dwoma komornikami, bez wątpienia z dużymi kijami, aby odebrać racje zboża bezpośrednio od miejscowych rolników. Na szczęście Djhutymose odniósł sukces i wieśniacy mogli znowu jeść.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Warunki pracy były stosunkowo dobre dla rzemieślników z Deir el Medina, którzy byli u szczytu kariery i budowali grobowce w Dolinie Królów, ale może mniej dobre dla mniej uprzywilejowanych członków społeczeństwa. Ci rzemieślnicy pracowali długie tygodnie z ośmiogodzinnymi dniami pracy i oficjalnie otrzymywali tylko jeden na dziesięć dni wolnego. Rolnicy i inni ludzie z niższej klasy nie mieli dni wolnych. Jednak oprócz weekendu pracownicy Deir el Medina mogli wziąć tyle dni wolnych (w granicach rozsądku), ile potrzebowali. Dokumenty, które przetrwały na stronie, znane jako „Rekordy nieobecności”, wymieniają niewiarygodną gamę wymówek dla porzucenia pracy. Rzeczy niewiele się zmieniły od 3500 lat, ponieważ jedną z najczęstszych wymówek jest kac. Inne wymówki włączone

* Owijanie zmarłego członka rodziny

* Pochowanie zmarłego członka rodziny

* Dokonywanie libacji dla zmarłych

* Bycie chorym (nie zawsze omawiali ten temat)

* Ugryzienie przez skorpiona

* Kłótnia z żoną (to mnie intryguje)

* Żeńskie członki rodziny miesiączkują

Mieszkańcy wioski Deir el Medina mieli opłacanego przez państwo lekarza na stałe, który zapewniał, że nie ma zbyt wielu dni wolnych od choroby lub urazów.  Chociaż starożytni Egipcjanie słyną z niewolniczej pracy, promowanej przez Biblię i filmy z Hollywood, dowody wskazują na bardzo pozytywny program zatrudnienia z opieką zdrowotną , system premiowy i możliwości uzyskania dodatkowego dochodu po godzinach pracy, zapewniającego robotnikom dobre odżywianie i możliwość gromadzenia bogactwa.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Przed Nowym Królestwem nie istniała żadna armia, więc marzenie każdego małego chłopca o byciu żołnierzem musiało pozostać niespełnione. We wcześniejszych okresach, jeśli potrzebna była armia, lokalni burmistrzowie zbierali prawdopodobnych chłopców ze swoich regionów i werbowali ich na czas wyprawy lub kampanii. W Nowym Królestwie (przejdź do rozdziału 3 po więcej szczegółów) utworzono stałą armię, umożliwiającą istnienie żołnierzom zawodowym. Wiele autobiografii znalezionych w grobowcach opisuje długie kariery wojskowe. W rzeczywistości niektórzy żołnierze doszli do pozycji wielkiej mocy; generałowie Horemheb i Ramzes I obaj zostali królami, udowadniając, że wezyrat nie był jedyną drogą do tronu.

Jak w przypadku wszystkich karier w starożytnym Egipcie, żołnierze rozpoczęli szkolenie podstawowych umiejętności, wytrzymałości i siły już w wieku 5 lub 6 lat.

Obrazy nagrobne w Beni Hasan z Państwa Środka pokazują, jak szkolono tymczasowych żołnierzy i bez wątpienia szkolenie było podobne dla armii stałej. Szkolenie w cenie

* Walka na kije

* Zapasy

* Podnoszenie ciężarów z workami z piaskiem

* Jazda na rydwanie (choć nie do Nowego Królestwa)

* Łucznictwo

* Użycie włóczni

Umiejętności żołnierza dyktowały, do którego pułku wszedł – rydwanów, włóczników czy piechoty.

Skrybowie byli również istotną częścią świty wojska (docierają wszędzie!). Skrybowie rejestrowali wydarzenia z kampanii i często są przedstawiani w scenach bitewnych spokojnie stojących z tyłu, rejestrując akcję. Wymienili także łupy zebrane przez żołnierzy. Jednym ze szczególnie makabrycznych zadań wojskowego skryby było liczenie martwych wrogów, których rozpoznano po amputowanej prawej ręce lub penisie (jeśli byli nieobrzezani). Żołnierze zostawiali stosy tych części ciała na polu bitwy, aby skrybowie mogli spokojnie policzyć.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Kapłaństwo było otwarte dla wszystkich – uczących się lub nie – chociaż dane stanowiska odzwierciedlały posiadane umiejętności. Oczywiście skrybowie świątynni byli piśmienni i wielu z nich pracowało w Domu Życia, archiwizując, kopiując i czytając liczne przechowywane tam teksty. Wielu księży pracowało w niepełnym wymiarze godzin, pracując tylko co miesiąc w świątyni, a potem wracali do swoich wiosek. Ten układ był jak Służba Narodowa, kiedy ludzie byli wzywani do pracy na krótki okres. Ponieważ wielu księży pracowało w niepełnym wymiarze godzin, nie oczekiwano, że będą żyć w celibacie. W rzeczywistości kapłaństwo było tradycyjnie przekazywane z ojca na syna, więc rodziny były aktywnie wspierane. Wstąpienie do kapłaństwa nie było więc powołaniem duchowym, ale dziedzictwem. Natura kapłaństwa egipskiego bardzo różniła się od, powiedzmy, kapłaństwa chrześcijańskiego czy hinduskiego. Kapłani egipscy nie mieli praktycznie żadnego kontaktu z ludnością w swojej roli kapłanów. Nie głosili kazań, nie udzielali rad ani nie próbowali nawracać ludzi na ich konkretny kult. Egipski tytuł Hem-Netjer oznacza „sługę boga” i tym właśnie byli. Służyli bogu, dbając o to, by modlitwy, ofiary i zaklęcia były prawidłowo wykonywane. W kapłaństwie istniała wyraźna hierarchia, w której pierwszym prorokiem był najwyższy pies lub arcykapłan, a za nim następowali drugi, trzeci, czwarty i piąty prorok, którzy mieli nadzieję, że w pewnym momencie otrzymają pracę pierwszego proroka. W idealnej sytuacji król był odpowiedzialny za zatrudnienie pierwszego proroka, choć najczęściej król pozwalał kapłanowi na wyznaczenie własnego dziedzica. Kapłani najniższej rangi byli kapłanami wabów lub „kapłanami oczyszczenia”, którzy byli odpowiedzialni za wiele rytuałów oczyszczenia w świątyni, niosąc świętą korę (małe święte łodzie używane do paradowania posągów bogów w dni świąteczne). nadzór nad malarzami i rysownikami oraz dopilnowanie innych ogólnych zadań wokół świątyni.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Satyra handlu została napisana przez człowieka o imieniu Duaf dla swojego syna Khety. Próbuje zachęcić syna do ciężkiej pracy na studiach, aby zostać dobrym skrybą. Jako zachętę szczegółowo opisuje pułapki wszystkich innych zawodów: sprawię, że pokochasz skrypcję bardziej niż twoją matkę, sprawię, że jej piękno się utrzyma przed Tobą; To najwspanialsze ze wszystkich powołań. Nie ma takiej na ziemi. Nigdy nie widziałem rzeźbiarza jako posła, ani złotnika nigdy nie posłano; ale widziałem kowala przy pracy przy otwieraniu pieca; palcami jak szpony krokodyla śmierdzi bardziej niż rybia ikra.

Wytwórca biżuterii wierci dłutem w twardym kamieniu wszelkiego rodzaju; kiedy skończy wkładać oko, jego ramiona są wyczerpane, on zmęczony; siadając, gdy zachodzi słońce, ma ciasne kolana i plecy. Fryzjer do zmroku, zabiera się do miasta, ustawia się w swoim kącie, przemieszcza się z ulicy na ulicę, szukając kogoś do fryzjera. Napina ramiona, by wypełnić brzuch jak pszczoła, która je tak, jak pracuje. Opiszę ci także murarza: jego lędźwie sprawiają mu ból; chociaż jest na wietrze, pracuje bez płaszcza; jego przepaska na biodrach to skręcona lina i sznurek z tyłu. Jego ramiona są wyczerpane z wysiłku, mieszając wszelkiego rodzaju brud; kiedy je chleb palcami, to jednocześnie myje się. Ptasznik bardzo cierpi, ponieważ uważa na ptaki; kiedy roje przechodzą nad nim, ciągle mówi: „Czy mam sieć!”. Ale bóg tego nie daje i jest zły na swój los. Powiem też o rybaku, jego jest najgorsza ze wszystkich kuchenek. Pracuje nad rzeką, mieszając się z krokodylami. Kiedy nadchodzi czas rozliczenia, jest pełen lamentów; Nie mówi „jest krokodyl”: Strach go oślepił. Wychodząc z płynącej wody mówi „Bóg Mocny”. Spójrz, nie ma zawodu bez szefa, z wyjątkiem skryby – on jest szefem.