https://szkolazpieklarodem.pl/
Chociaż urzędnicy i wojskowi byli niezbędni dla bezpieczeństwa i stabilności Egiptu, ci z klasy robotniczej byli niezbędni dla jego sukcesu. Niestety, większość informacji o tych ludziach została utracona. Ponieważ byli w większości biedni i często niepiśmienni, klasa robotnicza nie pozostawiała kamiennych grobowców, stel (liczba mnoga od steli, kamiennego pomnika z okrągłym wierzchołkiem) ani posągów. (Rozdział 2 składa się z portretów tych osób.)
https://szkolazpieklarodem.pl/
Chociaż król był szefem w Egipcie, czasami przewyższali go urzędnicy niższej rangi, takimi jak wezyr, wojskowi czy kapłani. Doskonałym przykładem jest Ramzes XI z XX dynastii, którego następcą na tronie został arcykapłan Amona. W rzeczywistości nawet podczas panowania Ramzesa XI arcykapłani mieli równą lub większą władzę niż on. Więcej informacji znajdziesz na pasku bocznym „Niech ksiądz będzie z tobą”. Wezyrat był często używany jako odskocznia do roli króla, przy czym Ay w 18. dynastii został królem, a Bay w 19. dynastii był siłą stojącą za marionetkowym królem Siptahem. W rzeczywistości sama XIX dynastia rozpoczęła się z powodu zmiany władzy między rodziną królewską (zakończoną na Ay, wujkiem Tutanchamona) a wojskiem (z Horemhebem, generałem armii, który przejął tron). Horemheb następnie przekazał tron swojemu generałowi Ramzesowi I i rozpoczął nową erę militarną w Egipcie. Inni mniejsi urzędnicy wzrastali w bogactwie – a więc i władzy – dopóki nie przyćmili króla. Oczywiście bogactwo to pochodziło przede wszystkim od króla, w postaci tytułów, ziemi i darów. Więc w pewnym momencie król najwyraźniej dał o jeden prezent za dużo. Ta nierównowaga bogactwa jest wyraźnie widoczna w grobowcach i piramidach pod koniec Starego Państwa. Groby urzędników były drogo rzeźbione i zdobione w kamieniu, podczas gdy piramidy królewskie były małe i zbudowane z gruzu pustyni. Nawet historycy mają trudności z określeniem, czy różne nowe dynastie powstały z powodu uzurpacji władzy przez bogatego urzędnika, czy też naturalnej zmiany, gdy królowi brakowało męskiego potomka. W okresach niestabilności politycznej, kiedy tron nie podążał za tradycyjną linią sukcesji, ucierpiał cały Egipt, a zwłaszcza gospodarka. Jakakolwiek walka o tron skutkowała zaniedbaniem handlu międzynarodowego (choć krótko), a także zwiększonymi wydatkami na działania wojskowe, co skutkowało dalszymi problemami gospodarczymi, takimi jak dystrybucja żywności i zaniechanie budowy grobowców (zwłaszcza w XXI wieku). dynastia i później). Jeden taki problem wystąpił w 29 roku panowania Ramzesa III. Robotnicy w Deir el Medina nie otrzymali zapłaty od sześciu miesięcy i rozpoczęli strajk, protestując przed świątyniami grobowymi Totmesa III, Ramzesa II i Sety I, które przechowywały zboże wykorzystywane do ich zarobków. Strajk zadziałał i im zapłacono. Ale później w tym samym roku, gdy płatność znów się opóźniła, Djhutymose, skryba z Deir el Medina, stwierdził, że strajki nie są tak skuteczne, jak początkowo sądzono, i poszedł z dwoma komornikami, aby sam odebrać zboże od miejscowych rolników i świątyń. Prawdziwy strażnik.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Najbardziej znacząca walka o władzę w historii starożytnego Egiptu miała miejsce za panowania Ramzesa XI między rodziną królewską a arcykapłanami Amona. W tym czasie władza tronu była tak osłabiona, że wybuchła wojna domowa, aby zdecydować, kto ma przejąć tron Ramzesa XI – póki jeszcze na nim był!Przez pierwsze 12 lat panowania Ramzesa XI arcykapłani Amona mieli praktycznie taką samą władzę jak Ramzes i mieli jego poparcie, ponieważ był szczególnie pobożnym władcą. Jednakże,jedyną różnicą między arcykapłanami a Ramzesem XI jest to, że król miał wojsko pod swoją kontrolą, co dawało mu przewagę.Jednak w pewnym momencie przed 12 rokiem jeden z urzędników administracyjnych Ramzesa – Panehsy, wicekról Nubii, który miał siedzibę w Tebach – wszedł w konflikt z arcykapłanem Amona, Amenhotepem. Konflikt ten odmawiał Amenhotepowi jego pozycji przez dziewięć miesięcy, aż w końcu zwrócił się o pomoc do Ramzesa XI. Ramzes nakazał swojej armii zniszczyć Panehsy, który został zesłany do Nubii, a Amenhotep odzyskał swoją pozycję. Kilka lat później Amenhotepa zastąpił Herihor, któremu król nadał także tytuły wojskowe, które posiadał Panehsy. Po raz pierwszy w historii Egiptu jeden człowiek miał najwyższe religijne i wojskowe tytuły, czyniąc Herihora potężniejszym od Ramzesa. Rzeczywiście o jeden prezent za dużo! Ramzes był w bardzo słabej pozycji i był królem tylko z nazwy, podczas gdy Herihor skutecznie rządził Egiptem. Herihor pokazał swoją szanowaną pozycję, umieszczając swoje imię i tytuł arcykapłana w kartuszu na sposób króla. Po śmierci Herihora jego stanowisko przeszło na jego zięcia Piankhy, który rządził u boku Ramzesa tak samo jak jego ojciec. Po śmierci Ramzesa Piankhy nadal rządził Tebami, podczas gdy Dolnym Egiptem rządził król Smendes z Tanis, który legitymizował swoje roszczenia do tronu poślubiając córkę Ramzesa XI. Rozpoczęło to okres podzielonych rządów i dynastii (21) arcykapłanów tebańskich, wszystkich następców Piankhy, którzy posiadali tytuły wojskowe i religijne. Po prostu pokazuje, że naprawdę nie powinieneś wkładać wszystkich jajek do jednego koszyka.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Obowiązki wezyra były zróżnicowane i uczyniły go drugim po królu najpotężniejszym człowiekiem w Egipcie. Wezyr był w zasadzie osobistym asystentem i sekretarzem stanu króla i sporządzał tygodniowy lub miesięczny raport na temat wszystkich kluczowych informacji dla całego Egiptu, na podstawie codziennych raportów z warsztatów i pomniejszych urzędników. Czasami wezyr działał jako król przez pełnomocnika, rozdzielając ziemię i łupy wojenne nomarchom lub jako nagrodę za lojalność. Ponadto wezyr był odpowiedzialny za zatrudnianie policjantów i otrzymywał raporty ze wszystkich posterunków wartowniczych w całym Egipcie dotyczące ruchów wojsk wroga lub innych zagrażających działań. Wezyr przewodniczył także sądowi, zajmując się codziennymi prośbami zwykłych ludzi, w tym o przestępstwa i drobne wykroczenia.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Na grobowcu Rehmira z XVIII dynastii znajduje się jedna z nielicznych inskrypcji opisująca w pełni rolę wezyra, która była bogata i różnorodna i stanowiła wyraźnie pozycję wielkiej władzy. Wezyrat nie powinien okazywać szacunku książętom i radnym; nie czynić sobie niewolników żadnego ludu. Oto, gdy proszący przybywa z Górnego lub Dolnego Egiptu, nawet z całej ziemi, dopilnuj, aby wszystko odbywało się zgodnie z prawem, aby wszystko odbywało się zgodnie ze zwyczajem, dając każdemu swoje prawo. Osoba, która została osądzona, nie powinna mówić: „Nie dano mi mojego prawa!”. Strzeż się tego, co zostało powiedziane o wezyrze Kheti. Mówi się, że dyskryminował niektórych ludzi ze swojego rodu na korzyść obcych, z obawy, aby nie powiedziano o nim, że faworyzował swoją rodzinę nieuczciwie. Kiedy jeden z nich odwołał się od wyroku, który miał go wydać, uparcie dyskryminował. To nie jest sprawiedliwość. Okazywanie stronniczości jest obrzydliwością boga. Spraw, by się bałeś. Niech ludzie się ciebie boją. Wezyr to urząd, którego się boimy. Oto strach wezyra polega na tym, że czyni sprawiedliwość. Ale rzeczywiście, jeśli człowiek budzi lęk wiele razy, w opinii ludu jest w nim coś nie tak. Nie mówią o nim:
„To naprawdę człowiek”. Oto ten strach przed wezyrem odstrasza kłamcę, gdy wezyr postępuje zgodnie z tym, czego się przed nim boi. Najwyraźniej wezyrat był tak potężną pozycją, że ludność obawiała się korupcji i braku sprawiedliwości. (W rzeczywistości zapisy wskazują na wiele przypadków, w których oskarżano o to wezyrów). Sam Rekhmire miał tajemniczy koniec swojego życia: nigdy nie został pochowany w jego grobowcu, a wiele obrazów w jego grobowcu zostało celowo uszkodzonych, być może po to, by uniemożliwić mu życie pozagrobowe. Czy był to wandalizm spowodowany jego korupcyjnymi działaniami? Historycy mogą się nigdy nie dowiedzieć, ale to skłania do myślenia.
https://szkolazpieklarodem.pl/
W okresie Nowego Państwa król nie musiał tak bardzo polegać na nomarchach, aby werbować ludzi do wojny lub handlu, ponieważ Egipt miał stałą armię na zawołanie króla. Dwóch generałów dowodziło armią Nowego Państwa – jeden dla armii Górnego Egiptu, drugi dla armii Dolnego Egiptu. Ta sprytna sztuczka króla ograniczyła ilość armii kontrolowanej przez jednego generała i zapobiegła wojskowemu zamachowi stanu, który miał na celu uzurpację sobie tronu. Wyraźnie pomogło, gdyby król był trochę paranoikiem. Wielu generałów w armii Nowego Państwa było książętami królewskimi. Niektórzy otrzymali ten tytuł, gdy byli małymi dziećmi, wskazując, że był to tytuł honorowy, który dawał młodym książętom coś do roboty – zabawę mieczem i rydwanem – a także utrzymywanie tak potężnych pozycji w rodzinie królewskiej.
https://szkolazpieklarodem.pl/
W Starym i Środkowym Królestwie znaczna część władzy króla była w rzeczywistości przekazywana lokalnym nomarchom, czyli burmistrzom. Zarządzali swoją nomą lub prowincją, kontrolowali gospodarkę, podatki i zatrudnienie ludzi tam mieszkających. Nomarchowie ostatecznie polegali na hojności króla i musieli regularnie składać raporty i płatności na rzecz króla w imieniu swoich nomów. Jednak król oparł się również na tych nomarchach, zwłaszcza w czasie wojny lub zagranicznych wypraw. Zanim w Nowym Państwie powstała pełnoetatowa milicja, nomarchowie byli odpowiedzialni za pobór i szkolenie młodych mężczyzn ze swoich prowincji do walki o Egipt lub towarzyszenia królowi w zagranicznych ekspedycjach, zarówno w celach handlowych, jak i celów górniczych. Dlatego król musiał utrzymać nomarchów po swojej stronie poprzez płatności i dary. W przeciwnym razie ci wysportowani młodzieńcy mogą zostać powołani do marszu przeciwko królowi i potencjalnie ukraść tron.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Aby złagodzić część presji, król dysponował dużą liczbą doradców i urzędników, którzy pomagali w decyzjach i działaniach. Synowie królewscy, którzy nie byli przeznaczeni do tronu, zostali wyznaczeni przez króla na wiele najwyższych oficjalnych stanowisk. Najłatwiejszą rolą do delegowania był arcykapłan. Oczywiście król nie był w stanie przeprowadzić wszystkich rytuałów oczekiwanych od niego jako arcykapłana w każdej świątyni w Egipcie. Mimo że król był bogiem, nie był Supermanem!
https://szkolazpieklarodem.pl/
Kapłaństwo było bardzo potężnym zajęciem, zwłaszcza na wyższych szczeblach .Kapłani pracowali dla świątyni i mogli zdobywać zaszczyty, bogactwa i tytuły. Kapłani mieli dostateczny przywilej przebywania w obecności bogów każdego dnia, a wielu ludzi wręczało im prezenty (niektórzy mówią, że są łapówkami), aby zamienić z bogami dobre słowo lub poprosić o coś w ich imieniu. Nawet król nie był odporny na to dawanie darów, często nadając ziemie, tytuły i nagrody kapłanom. Te dary ostatecznie pomogły arcykapłanom stać się bardzo bogatymi. A wraz z bogactwem przychodzi władza. Na przykład:
* Kapłaństwo Amona w Karnaku było najbogatszym i najpotężniejszym w Egipcie. Za panowania Ramzesa III grupa ta posiadała 1448 kilometrów kwadratowych gruntów rolnych, winnic, kamieniołomów i kopalni, a także łodzie rzeczne i statki morskie. Większość tych gruntów rolnych została wydzierżawiona chłopom, którzy płacili świątyni jako czynsz jedną trzecią swoich zbiorów.
* Dzienny dochód świątyni grobowej Ramzesa III w Medinet Habu z powiązanej z nią ziemi wynosił 2222 bochenki chleba, 154 słoje piwa, 8000 litrów zboża oraz mięso i inne towary, co wystarczyło na wyżywienie 600 rodzin.
W całej historii Egiptu królowie uważali, że przebłaganie kapłanów jest niezbędne, ponieważ kapłani pracowali w imieniu króla, uszczęśliwiając bogów i dbając o bezpieczeństwo Egiptu. Nic dziwnego, że stopniowo dary króla rosły, a władza kapłańska rosła i rosła, aż dorównała królowi.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Społeczeństwo egipskie było bardzo rozwarstwione. Jednak większość dostępnych obecnie dowodów pochodzi tylko z wyższych warstw społeczeństwa – członków rodziny królewskiej i elity – ponieważ osoby te mogły pozwolić sobie na pozostawienie kamiennych pomników i wyszukanych grobowców. Struktura społeczna społeczeństwa starożytnego Egiptu od czasów Starego Państwa przypominała raczej piramidę (jakże trafnie!). Na szczycie siedział król, a za nim niewielka grupa księży wywodzących się z elity, nieco większa grupa elity rządzącej, a następnie klasa robotnicza (w tym rzemieślnicy i robotnicy niewykwalifikowani), która stanowiła resztę ludności . Oczywiście większość ludności to klasa robotnicza. Byli odpowiedzialni za pracę na roli i produkcję żywności dla elit i księży. Niestety egiptolodzy nie znają dokładnej liczebności elity – a w pisemnych zapisach niewiele jest informacji o klasie robotniczej.