Autor: admin

https://szkolazpieklarodem.pl/

Teraz wyobraź sobie, że budzisz się na długo przed wschodem pierwszego światła słońca nad ciemnym niebem i jesz w ciszy niewielki posiłek, zwany sahurem. Kiedy nadejdzie promyk światła, posiłek musi się zakończyć, a następnie odmówisz poranną modlitwę i przeczytasz jeden lub dwa rozdziały Koranu. W ciągu dnia należy powstrzymać się od wszelkiej żywności, płynów, substancji wdychanych, aktywności seksualnej i leków związanych z odżywianiem lub wszelkich nieistotnych leków doustnych. Ponadto zakazane są wszelkie normalnie niepożądane zachowania, pod groźbą, że Bóg nie zaakceptuje Twojego postu, jeśli się w niego zaangażujesz. Nie wolno sobie pozwalać na bójki, przeklinanie, kłótnie, kłamstwa, plotki i inne grzechy. Oczywiście muzułmanin i tak musi naturalnie unikać takich grzechów, ale czasami ludzie popełniają błąd, jeśli nie przypomniano im o wadze ich czynów przez chwilę. Najlepszym lekarstwem na te wady jest miesięczny post. Jeśli Bóg nie zaakceptuje twojego postu, możesz nie pójść do nieba bez względu na to, jakie inne dobre uczynki wykonałeś. Mamy dla Ciebie zachętę! Teraz oczekuje się od Ciebie kontynuowania normalnego dnia. Musisz iść do pracy, opiekować się dziećmi, pracować na trawniku i robić wszystko, co się pojawi. Różnica jest taka, że około 14:00 czas wydaje się płynąć dla ciebie boleśnie wolno. Walczysz z chęcią sięgnięcia po colę i podjadanie nie wchodzi w grę. Stajesz się także nadmiernie świadomy swojego zachowania i chcesz w miarę możliwości unikać popełniania jakichkolwiek grzechów. Czynienie dobrych uczynków również zajmuje pierwsze miejsce w twoim myśleniu, ponieważ w tym miesiącu twoi aniołowie rejestrują każdy dobry uczynek jako podwojony, potrojony lub więcej. Kiedy słońce w końcu całkowicie zajdzie za horyzontem, okres postu dobiegnie końca. Ostatnie kilka godzin czekałeś w domu, czytając Koran sam lub z rodziną, zamawiając błagania i dhikr. Kiedy ostatni promyk słońca schował się za horyzontem, wołanie Muazzina wnosi do domu przypływ radości. Dziękujesz Bogu za Jego miłosierdzie, które pozwolił ci dokończyć dzienny post, a teraz możesz zjeść małą przekąskę zwaną iftarem, zanim pójdziesz na modlitwę o zachodzie słońca. Rodziny zwykle łączą się razem podczas iftaru. Kiedy modlitwa dobiegnie końca, świętujesz koniec dnia radosną kolacją w domu lub w meczecie, gdzie z wdzięcznością spożywasz posiłek i zyskać nowe uznanie dla wartości jedzenia i picia. Po ostatniej regularnie zaplanowanej modlitwie w danym dniu możesz udać się do meczetu i przyłączyć się do odmawiania przez wiernych specjalnej modlitwy ramadanowej, znanej jako Salah al-Tarawih. Każdej nocy Imam będzie stał wraz z innymi wyznawcami w modlitwie i czytał na głos jedną trzydziestą Koranu aż do końca miesiąca, kiedy czytanie zostanie zakończone. Następnie obchody Święta Szybkiego Przełamania, czyli Eid ul Fitr, wypełnią serca i umysły społeczności śmiechem, radością i poczuciem spełnienia. Święto rozpoczyna się modlitwą Eid i kazaniem następnego ranka po zakończeniu Ramadanu i trwa dwa dni później, przyjęć, rodzinnych wycieczek, jarmarków, karnawałów i wielkich uroczystości. Oczekuje się, że muzułmanie przekażą swojemu centrum islamskiemu niewielką darowiznę zwaną Sadaqat ul Fitr, czyli Fundacją Szybkiego Łamania, przed ostatnim dniem Ramadanu. Darowizny pozwalają meczetowi organizować posiłki dla biednych, dzięki czemu wszyscy mogą uczestniczyć w radościach Eid. Jest to obowiązek każdego gospodarstwa domowego, a rodzice muszą policzyć swoje dzieci, aby obliczyć kwotę, którą mają przekazać. Jest to równowartość kosztu jednego posiłku na osobę pomnożonego przez liczbę osób w domu.

Nie ma specjalnych przygotowań do rozpoczęcia Ramadanu. Muzułmanie rozumieją, że będzie to miesiąc intensywnej pobożności religijnej i czas wyrzeczeń: zakaz jedzenia, picia, seksu, wulgaryzmów, bójek i kłamstwa od świtu do zachodu słońca. Głównymi składnikami miesiąca będą dwa posiłki: jeden przed wschodem słońca i drugi po zachodzie słońca. Każdego wieczoru w meczecie odprawiane jest specjalne nabożeństwo modlitewne.

Iftar oznacza przerwanie postu niewielkim posiłkiem. Zwykła taryfa iftar składa się z daktyli, wody lub mleka

Jedna szczególna noc Ramadanu ma szczególne znaczenie. Jest to dokładnie ta noc, kiedy w roku 610 n.e. objawienie Koranu zostało po raz pierwszy objawione Mahometowi. Jest ona znana jako Laylat ul Qadr, czyli Noc Mocy. Według proroka Mahometa przypada on na jedną z nieparzystych nocy ostatnich 10 dni Ramadanu. Wielu muzułmanów nie śpi całą noc, prosząc o przebaczenie Pana  i przewodnictwo.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Kiedy pojawia się nów księżyca, sygnalizujący początek miesiąca Ramadan, muzułmanie zbierają się i odmawiają tę modlitwę: „Bóg jest większy, Bóg jest większy, Bóg jest większy. Chwała niech będzie Bogu, który stworzył mnie i ciebie, który ustanowił dla ciebie fazy [księżyca] i uczynił cię znakiem dla wszechświata. Następnie cicho odmawia się krótką suplikację, w której poświęcamy się postowi w tym miesiącu.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Czwarty filar islamu znany jest jako Saum, czyli post. W miesiącu Ramadan, dziewiątym miesiącu islamskiego kalendarza księżycowego, muzułmanie mają obowiązek przestrzegać ścisłego postu od świtu do zmierzchu. Ponieważ miesiąc księżycowy ma około 30 dni, jaki jest cel tej długiej i żmudnej praktyki? Jak zobaczysz, osiągnięte korzyści naprawdę odmieniają życie. Od zarania dziejów ludzie byli zaangażowani w wielką walkę o panowanie nad swoimi ciałami i emocjami. Chęć jedzenia jest jedną z najpotężniejszych motywacji, z którymi każdy musi się zmierzyć. Wiele osób ponosi porażkę i przejada się lub spożywa niezdrową żywność. Nasze zamiłowanie do przyjemności może nadużywać innych substancji: narkotyki, alkohol i papierosy mogą nas pociągnąć w równym stopniu, jak zbyt wiele pudełek naszych ulubionych lodów. Uzależnienie seksualne to kolejny wyjątkowy problem, który może skłonić ludzi do popełniania ekscesów i wyrządzania krzywdy sobie i innym. Wzrost liczby przypadków AIDS, ciąż wśród nastolatek, szerzącej się rozwiązłości i prostytucji osiągnął poziom zagadnień polityki krajowej, a problem wydaje się nasilać z roku na rok. Programy reform, takie jak moda na dietę, odmowa stosowania zimnego indyka, poradnictwo oraz programy leczenia alkoholizmu i narkotyków, często kończą się niepowodzeniem, co prowadzi ludzi do powrotu do autodestrukcyjnego nadmiernego pobłażania. Samo porzucenie tych wad na krótki czas nie rozwiąże problemu. Czy nie ma sposobu na osobiste obżarstwo? Odpowiedź nie leży w monitorowaniu naszej wagi za pomocą nowych tabletek, planów żywieniowych czy noszenia plastra nikotynowego, ale w edukacji naszej duszy i powstrzymywaniu jej pragnień od wewnątrz. Leczenie islamu zaczyna się od zdefiniowania problemu jako kryzysu tożsamości duchowej. Kiedy zapominamy, że Bóg istnieje i nas obserwuje, kiedy ignorujemy naszą fitrah, czyli wewnętrzną naturę, by szukać Boga, kiedy nie żyjemy zgodnie z dobrymi prawami Boga i zapominamy o radach proroków, wtedy możemy paść ofiarą każdego „ja”. -destrukcyjny impuls. Rozwiązanie zatem musi zacząć się od wzmocnienia duszy, a następnie stopniowo podążać za ciałem. Z tego powodu islam niesie ze sobą element postu. Możemy stać się lepiej oświeceni tylko wtedy, gdy wzniesiemy się ponad ciało i rozpoznamy siłę naszego ducha, naszą bardzo ludzką wolę. Koran wyjaśnia cel postu w ten sposób: „Wy, którzy wierzycie! Post jest wam przepisany, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami, abyście mogli zyskać większą duchową świadomość. (Koran 2:183) Ponieważ Koran nadał postowi w Ramadanie status obowiązku religijnego, którego zaniedbanie jest grzechem, osoba sumienna postanawia dokończyć okres postu i wtedy następuje prawdziwa przemiana.

Muzułmańscy Amerykanie zwrócili się ostatnio do Poczty Stanów Zjednoczonych z prośbą o wydanie specjalnego znaczka upamiętniającego muzułmański post w Ramadanie.

Kto musi pościć? Każdy muzułmanin w wieku powyżej dojrzewania, który jest na tyle zdrowy na umyśle i zdrowy, aby to zrobić, musi przestrzegać Ramadanu. Zwolnione są osoby bardzo młode (poniżej okresu dojrzewania), osoby trwale chore, osoby starsze, które są zbyt słabe i osoby upośledzone umysłowo. Tymczasowe zwolnienia przysługują kobietom w okresie menstruacji, podróżującym oraz kobietom w czasie porodu lub po porodzie

https://szkolazpieklarodem.pl/

Każde społeczeństwo ma sposoby na karanie oszustw podatkowych. W Ameryce możesz zostać ukarany wysoką grzywną lub spędzić czas w więzieniu. W Chinach możesz nawet zostać zastrzelony! W większości społeczeństw odmowa przyznania sprawiedliwego udziału powoduje, że nie chcesz pomagać potrzebującym i nie będziesz przestrzegać zasad społeczeństwa zbiorowego. Islam uważa to samo i uważa niepłacenie zakatu za grzech, który zostanie naprawiony w Dniu Sądu. W końcu ilość zakatu wynosi tylko 2,5 procent. Próba uniknięcia płacenia byłaby oznaką poważnej chciwości, a osoba, która by to zrobiła, zmierzała do piekła. Los, jaki czeka ludzi, którzy nie płacą zakatu, jest przerażający. Na samą myśl o straszliwej karze jeżą się włosy. Koran jest bardzo jasny, gdy mówi: „Są ludzie, którzy ukrywają złoto i srebro, aby je zachować, a nie wydawać na sprawę Bożą. Poinformuj ich o bolesnej karze. W Dniu, kiedy od bogactw, które ukryli, rozpali się ogień piekielny, zostaną spaleni na czole żelazem do wypalania oraz na bokach i plecach. Powiedzą im: ‚Oto skarb, który dla siebie ukryliście’. Teraz skosztuj [wartości] tego, co ukryłeś!” (Koran 9:34–35)

Zakat jest rozsądnym i sprawiedliwym obowiązkiem na rzecz potrzebujących. Islam mówi, że bogaci mają obowiązek służenia, ponieważ Bóg dał im więcej bogactwa niż innym. Ci, którzy starają się unikać zakat, popełniają zatem przestępstwo wobec biednych i odmawiają im ich praw. „Ubodzy mają prawo do swego bogactwa” – intonuje Koran. Islam nie akceptuje nauk komunizmu, z jego zaprzeczeniem praw własności osobistej. Jednocześnie ekscesy surowego, nagiego kapitalizmu mogą wpędzić dużą liczbę ludzi w biedę. Wprowadzając zakat, islam ustanawia środkową drogę pomiędzy tymi dwoma skrajnościami, tak aby biedni otrzymali bardzo potrzebną pomoc, a bogaci zostali uratowani od potencjalnego grzechu chciwości, który mógłby zniszczyć ich dusze i wysłać ich na drogę do ostatecznej zagłady . Jest to sytuacja korzystna dla biednych, bogatych i całego społeczeństwa.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Pieniądze Zakat mają być rozdawane przede wszystkim biednym, potrzebującym, pozbawionym środków do życia nowym muzułmanom, osobom tonącym w długach, potrzebującym podróżnikom, fundacjom pomocy uchodźcom, wdowom, sierotom, biednym krewnym i organizacjom wyzwalającym niewolników. Z reguły pieniądze zakatu należy wydawać w pierwszej kolejności w okolicy, w której żyje dana społeczność. Islam uczy, że wydawanie środków zakatu nigdy nie powinno odbywać się w sposób, który powoduje, że obdarowani czują się upokorzeni, ponieważ jak mówi Koran: „Dobre słowa są lepsze niż jałmużna, która rani”. (Koran 2:263) Sytuacja ekonomiczna danej osoby często jest poza jej kontrolą. Jeśli sprawiamy wrażenie, jakbyśmy wyświadczali tej osobie przysługę, pomagając, tracimy ducha swobodnej pomocy społecznej, który jest podstawą społeczeństwa opartego na braterstwie i siostrzanym charakterze, którego wymaga od nas islam.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Zakat, jako obowiązek religijny, należy się każdemu, kto spełnia następujące wymagania:

➤ Osoba musi posiadać minimalną kwotę oszczędności lub aktywów, które były przechowywane przez co najmniej rok. Wartość trzech uncji złota jest podawana jako zwykła liczba, powyżej której należny jest zakat. Aktywa biznesowe, samochody, zwierzęta hodowlane, gotówka, a nawet biżuteria podlegają zakatable.

➤ Mężczyzna lub kobieta muszą być już po okresie dojrzewania i mieć zdrowy umysł. Nie ma zakatu należnego od dzieci i osób upośledzonych umysłowo.

➤ Należy opłacić wszystkie roczne wydatki, w tym wszelkie długi.

Jeśli wszystkie warunki zostaną spełnione, wówczas zakat w wysokości 2,5 procent twojego średniego rocznego majątku powinien zostać wypłacony albo agencji rządowej, której zadaniem jest jego zbieranie, albo lokalnemu meczetowi lub organizacji charytatywnej w celu przekazania go tym, którzy na to zasługują. Jest to styl islamski dotyczący opieki społecznej, a ponieważ stawka jest stała, bogaci wpłacają do funduszu większą część pieniędzy niż biedni. To idealny system redystrybucji bogactwa!

„Kto wydaje swój majątek na sprawę Bożą, a nie podąża za jego darami przypomnieniem, jak hojne były, ani bez bolesnego upokorzenia, otrzyma nagrodę u Boga i nie będzie się bał ani nie będzie smutny. ” (Koran 2:262)

https://szkolazpieklarodem.pl/

„Bóg kupił od wierzących ich życie i bogactwo, a w zamian da im raj” – stwierdza Koran. W przypadku muzułmanów zarówno nasze życie, jak i nasze pieniądze są oddawane Bogu w zastawie. Kiedy deklarujemy, że wierzymy w Niego i staramy się postępować zgodnie z Jego wolą, wynika z tego, że uznajemy naszą odpowiedzialność przed naszym Panem. Czasami Bóg wymaga od nas ofiary w ramach wielkiego planu, jaki ma dla wszechświata. Mężczyźni i kobiety czasami muszą walczyć i umierać w słusznej sprawie. Podobnie czasami potrzebne są zasoby, aby wymierzyć sprawiedliwość. Tak islam postrzega bogactwo: jako dowód wiary (lub jej braku). Co zrobisz z tym, co otrzymałeś, zwłaszcza gdy zostaniesz poproszony o oddanie części tego? Czy chciwość ogarnie twoje serce i sprawi, że będziesz szydzić z losu tych, którzy mieli mniej szczęścia? Jak możemy się dowiedzieć, że bogactwo nie ma trwałej wartości w wielkiej próbie życia, która ostatecznie doprowadzi do Dnia Sądu? Islam wymaga od swoich wyznawców dawania jałmużny, aby zmusić ich do odrobienia tej lekcji. Ci, którzy wahają się lub odmawiają płacenia zakatu, swoim własnym postępowaniem udowadniają, że są nieszczerzy i skupiają się wyłącznie na sprawach tego świata. Imam Al Ghazali, wielki islamski uczony z XI wieku, wyjaśnił tę koncepcję w swoim monumentalnym dziele Ihya Uloomuddin: Dobra doczesne są w oczach każdego przedmiotem miłości, będąc środkiem, dzięki któremu mogą cieszyć się dobrodziejstwami tego świata; dzięki nim przywiązują się do życia i unikają śmierci, chociaż śmierć prowadzi do spotkania z Umiłowanym [Bogiem]. Prawdziwość naszego twierdzenia, że kochamy Boga, zostaje zatem wystawiona na próbę i poproszona jest o rezygnację z bogactwa, które jest ukochanym oczkiem w naszym oku. Jeśli trzymamy się naszego bogactwa sękatymi palcami, jak zrobił to Ebeneezer Scrooge w „Opowieści wigilijnej” Charlesa Dickensa, to mówimy, że tylko w to życie wierzymy. Koran obiecuje wieczny raj tym, którzy ponoszą ofiary w tym życiu , a jednym z poświęceń, jakiego oczekuje od nas islam, jest wykorzystanie naszych zasobów na rzecz potrzebujących i bezbronnych. Ponieważ muzułmanie wierzą, że Bóg jest Stwórcą i Prawdziwym Właścicielem wszystkiego, wszystko, co zostanie złożone w naszych rękach przez całe życie, uważane jest za powiernictwo. Nie możemy tego zabrać ze sobą, a Koran bardzo dosadnie wyjaśnia szaleństwo tych, którzy patrzą tylko na przemijające materiały tego świata: „Czy ktoś z was chce mieć gospodarstwo z palmami daktylowymi, winoroślą i strumienie i wszelkiego rodzaju owoce, ale potem zostać dotkniętym starością, gdy wasze dzieci są jeszcze małe? [Czy chcesz, aby] twoje najlepsze ziemie zostały porwane przez tornado, po którym nastąpił pożar i wszystko spłonęło? W ten sposób Bóg wyjaśnia wam znaki, abyście się zastanowili.” (Koran 2:266) Cokolwiek masz teraz w rękach, islam przypomina nam, wkrótce to stracisz. Imperia finansowe i ciężko zarobione fortuny mogą przetrwać naszą śmierć, ale tylko przez kilka dni lub lat. Pod tym względem islam jest bardzo podobny do taoizmu z naciskiem na przekraczanie świata. Istnieje cały zbiór literatury, poparte niezliczonymi wersetami Koranu i hadisami na ten temat. Chociaż islam niekoniecznie opowiada się za życiem biednego pustelnika ani nie nazywa bogactwa grzechem, jednocześnie rzuca wyzwanie ludziom, aby porzucili część swojej miłości do dóbr materialnych, aby mogli stać się bardziej skłonni do pomagania tym, którzy którzy mają mniej szczęścia. Kiedy Prorok Mahomet zmarł, jego rzeczy osobiste składały się jedynie z prześcieradła, miski i tarczy, które zastawił żydowskiemu kupcowi.

W 1889 roku Andrew Carnegie wydał małą książeczkę zatytułowaną „Ewangelia bogactwa”. Zauważył w nim, że bogaci ludzie są „powiernikami swego majątku i powinni nim zarządzać dla dobra ogółu”.

Czy można celowo zadłużyć się, aby uniknąć płacenia zakatu? Islam uczy, że czyny człowieka będą oceniane na podstawie jego intencji. Jeśli ktoś spróbuje tego rodzaju planu, Bóg o tym wie i pociągnie tę osobę do odpowiedzialności. Poza tym dłużnicy muszą czekać poza Rajem, aż ich zobowiązania zostaną spłacone przez kogoś na Ziemi. Dlatego na początku zdecydowanie odradza się zaciąganie długów.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Powszechnie przyjmuje się, że „bogaci się bogacą, a biedni biednieją”. W całej historii ludzkości zawsze byli tacy, którzy mieli trochę lepiej niż wszyscy inni: lepsze jedzenie, ładniejsze kwatery, bardziej dochodowe biznesy i wyższy poziom życia. To są rzeczy marzeń każdego. Ale każdy sen może stać się koszmarem i każdy może wpaść w nieszczęście. Na każdą osobę, która żyje dobrze, ktoś inny musi zadowolić się znacznie mniej. Niektórzy ludzie żyją nawet w rozpaczliwych, żałosnych warunkach, bez wyjścia i do kogo się zwrócić. Nie ma gorszego uczucia niż widok własnych dzieci głodujących lub bliskich ciężko chorych i świadomość, że nie można nic zrobić, aby je uratować. W takich przypadkach biedni mogą zwrócić się o pomoc do bogatych, a wybawienie może nadejść od życzliwych dobroczyńców. Jednak równie możliwy jest inny wynik: bogaci mogą odwrócić twarz i zdecydować się nie widzieć. Właśnie wtedy, gdy bogaci zapominają o swojej błogosławionej pozycji w stosunku do losu innych, pojawiają się grzechy chciwości i skąpstwa. Jedną z cech charakterystycznych każdej społeczności jest sposób, w jaki traktuje ona swoich słabszych członków. Koran wyjaśnia, że zawsze są silniejsi i bogatsi, a ich życiowa próba polega na tym, co zrobią ze swoimi uwydatnionymi zdolnościami. Podobnie uczymy się, że biedni i słabi również poddawani są próbie swojego stanu i oceniani na podstawie tego, jak radzą sobie ze swoim stanem duchowym. Te dwie pozycje można nawet odwrócić: bogata osoba nagle wszystko straci, a biedna osoba zyska wszystko w jednej chwili. (Eddie Murphy i Dan Ackroyd wcielili się w dwie takie postacie w filmie Zamiana miejsc.) Koran ujmuje to w ten sposób: „W tych dniach, w których losy ludzkości są różne, naprzemiennie, aby Allah ukazał prawdziwie wierzących i wziął świadków prawdy spośród was.” (Koran 3:40) Islam nakazuje swoim wyznawcom rezygnację z części swoich rocznych oszczędności na rzecz biednych. Rząd islamski ma nawet za zadanie nałożyć ten podatek na swoich obywateli i wykorzystać zebrane fundusze na opiekę społeczną i programy socjalne dla mniej zamożnych. Koran nakazuje muzułmanom, aby przekazywali tę jałmużnę w przyjaznym, jowialnym duchu, uznając, że wszelki dobrobyt ostatecznie pochodzi z łaski i łaski Boga. Bez względu na to, jak bardzo możemy się przechwalać, że odnieśliśmy sukces, Koran przypomina nam, że tak naprawdę to Bóg stworzył wszystkie warunki, które doprowadziły do naszych triumfów. Odwdzięczamy się Bogu, wykonując Jego dzieło na świecie. Być może największym dziełem, jakie wykonujemy w Jego Imieniu, jest łagodzenie cierpienia innych. Temu właśnie służy trzeci filar islamu, zakat, czyli islamski obowiązek dobroczynności.

„Ci, którzy zostaną uratowani przed chciwością samych siebie, będą tymi, którzy będą prosperować”. (Koran 59:9)

Zakat jest zwykle tłumaczony jako ubogi lub dobroczynny. Jednakże słowo zakat dosłownie oznacza oczyścić. Jak miłość wiąże się z czystością? Po prostu świat materialny może odwrócić naszą uwagę od naszej podstawowej misji: poddania się Bogu. Dlatego też, gdy jesteśmy zmuszeni porzucić część naszych ziemskich posiadłości, zmuszamy się do porzucenia części naszej chciwości.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Chciwość i obżarstwo zaliczane są do siedmiu grzechów głównych w katolicyzmie. Skutki tych dwóch wad mają dalekosiężne konsekwencje nie tylko dla jednostki, ale także dla społeczeństwa. Zielonooki potwór, chciwość, powoduje zazdrość i nienawiść, rzucając posiadających przeciwko nieposiadającym. Bogaci niechętnie rozstają się ze swoimi pieniędzmi, podczas gdy biedni stają się zazdrośni i złośliwi z powodu swojego opłakanego stanu. Odwieczna walka między klasami (o kontrolę nad zasobami i bogactwem) zrodziła nawet rewolucje i stworzyła nowe ideologie, takie jak socjalizm i komunizm. W krajach kapitalistycznych problem ten jest tylko częściowo rozwiązywany przez skąpe programy opieki społecznej i społeczne, których istnienie jest zawsze potępiane i poddawane ciągłym atakom. Osobiste obżarstwo, wyrażające się w niekontrolowanej potrzebie jedzenia, uprawiania seksu oraz zażywania szkodliwych narkotyków i alkoholu, ma katastrofalne skutki, powodując u ofiar choroby, uzależnienia, letarg, niezgodę rodzinną, działalność przestępczą i poczucie beznadziejności. Każdego roku wydaje się miliardy dolarów na próby ograniczenia ludzkich apetytów i popędów. Jednak programy te często nie eliminują pierwotnych przyczyn nadmiernego pobłażania sobie i dlatego zwykle dają słabe wyniki, przez co ludzie są bardziej zniechęceni niż wcześniej. Terminem używanym do opisania tego odstępstwa i niepowodzenia w dokonaniu długotrwałych zmian w życiu jest nawrót. Islam bierze te dwie dolegliwości, chciwość i obżarstwo, i rozważa je w nowym świetle. Problem nie polega na tym, że nie możemy kontrolować naszych pragnień; raczej chodzi o to, że zapomnieliśmy, po co żyjemy. Nie jesteśmy ułomni jako ludzie ani nie jesteśmy z natury skłonni do grzechu. Po prostu zapominamy o tym, o co chodzi w życiu, a Shaytan wykorzystuje nasze pragnienie przyjemności, aby to zaakcentować. Aby zaatakować tę dwugłową bestię, islam zaleca unikalne antidotum, które kładzie nacisk na osobistą reformę w połączeniu z działaniem fizycznym. Możemy dążyć do sukcesu, a nawet gromadzić pieniądze, ale często przypomina się nam, że tylko dobre uczynki zabiorą nas do nieba i pewnego dnia umrzemy. Co roku część naszego majątku musi zostać wypłacona w formie podatku i rozdana biednym. Islam mówi również, że możemy jeść, pić i rozmnażać się tyle, ile chcemy legalnie, ale co roku będzie od nas wymagany miesięczny post od tych rzeczy, abyśmy nauczyli się, że panujemy nad swoimi pragnieniami, a nie występkami odwrotnie.

https://szkolazpieklarodem.pl/

➤ Muzułmanie muszą modlić się pięć razy dziennie o określonych porach.

➤ Modlitwa islamska składa się z rytualnego pokłonu oraz odmawiania modlitw i uwielbienia Boga.

➤ Dokonano wyraźnego rozróżnienia pomiędzy prośbą osobistą a modlitwą rytualną.

➤ Muzułmanie zbierają się w piątkowe popołudnia na zbiorowe nabożeństwa religijne.

➤ Muzułmańscy studenci i pracownicy potrzebują kilku minut każdego popołudnia, aby dopełnić swój obowiązek modlitwy.

➤ Różaniec muzułmański, czyli dhikr, składa się z różnych, powtarzanych w kółko zwrotów, które pomagają skupić umysł na Bogu