Autor: admin

https://szkolazpieklarodem.pl/

Meczet, czyli masjid, jest centralnym punktem społeczności islamskiej. Jest otwarte na pięć codziennych modlitw, a muzułmanie rutynowo gromadzą się tam na modlitwę, medytację i refleksję. W czasach Proroka w głównym meczecie Medyny odbywały się spotkania społeczności, sesje planowania, a nawet jako schronisko dla bezdomnych dla biednych ludzi, którzy przyjęli islam i potrzebowali miejsca na nocleg. W dzisiejszej Ameryce Północnej meczet nadal zachowuje wiele ze swoich tradycyjnych funkcji. Wspólne kolacje odbywają się zwykle co miesiąc. Często odbywają się tam także śluby i modlitwy pogrzebowe. Nowością, powszechną głównie w meczetach w świecie zachodnim, jest dodanie szkoły weekendowej dla dzieci członków kongregacji. W soboty i niedziele dzieci uczęszczają do szkoły, aby poznać podstawy swojej religii i nawiązać kontakty towarzyskie z innymi dziećmi o podobnym pochodzeniu. Obecnie w Kanadzie, Stanach Zjednoczonych i Meksyku znajduje się ponad 2000 meczetów. Większość z nich ma zbory liczące mniej niż tysiąc osób, ale kilka z nich obsługuje kilka tysięcy osób rocznie. Większość meczetów jest zarządzana przez wybraną radę dyrektorów, której kadencja jest ograniczona. Imam, czyli lider modlitwy, jest zwykle odpowiedzialny za cotygodniowe nabożeństwa i codzienne zajęcia.

Markaz al Islami oznacza Centrum Islamskie. Wiele meczetów nosi tę nazwę.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Jak powinno się wychowywać dziecko według islamu? Odpowiedź najlepiej wyrażają słowa Proroka Mahometa, który powiedział, że gdy dzieci mają mniej niż 7 lat, powinniśmy być wobec nich wyrozumiali. Od 7. do 14. roku życia powinniśmy być wobec nich surowi, a po 14. roku życia powinniśmy być ich przyjaciółmi. Ten trzyetapowy proces rozwoju uwzględnia każdy poziom możliwości intelektualnych i emocjonalnych. Małe dzieci nie zawsze rozumieją, co robią, dlatego należy w miarę możliwości wstrzymać się z karaniem. Nastolatki są podatne na kłopoty, więc potrzebna jest silna ręka; po okresie dojrzewania islam uważa osobę za osobę dorosłą. Obowiązkiem rodziców jest właściwe wychowanie dzieci oraz uczenie ich manier, obowiązków religijnych i wiedzy o świecie. Abu Bakr, słynny towarzysz Proroka, zauważył kiedyś, że dziecku, które od najmłodszych lat uczy się bycia dobrym, łatwiej jest w późniejszym życiu być cnotliwym. Inny znany muzułmanin Ali ibn Abi Talib poradził kiedyś: „Wychowuj swoje dzieci inaczej niż ty zostałeś wychowany, ponieważ są one przeznaczone na inny czas niż ty”. Prorok Mahomet, którego Sunna jest uważana za idealny wzór dla wszystkich muzułmanów, zwykł przytulać i całować swoje dzieci i wnuki i zawsze znajdował czas na zabawę z nimi. Nie skarżył się także na to, co zrobili. Anas bin Malik, który jako chłopiec przyszedł służyć sędziwemu Prorokowi, zauważył później: „Służyłem Prorokowi przez 10 lat i ani razu nie powiedział: „Dlaczego to zrobiłeś?” lub „Dlaczego to zrobiłeś?”

Według Mahometa „Raj leży pod stopami matek”.

https://szkolazpieklarodem.pl/

W domu islamskim ojciec jest odpowiedzialnym mężczyzną, który ciężko pracuje dla swojej rodziny. Nie jest ani arogancki, ani okrutny i okazuje rodzinie czułą życzliwość. W stosunku do żony jest kochający i zaspokaja jej potrzeby seksualne poprzez pieszczoty i czułość. Te symbole intymnego uczucia zostały opisane przez Proroka jako ambasadorzy, którzy muszą poprzedzać intymne relacje. Nigdy nie jest sam na sam z inną kobietą, nawet w pracy, a wszystkie ważniejsze decyzje konsultuje z rodziną. Nie znęca się fizycznie ani emocjonalnie nad swoją żoną, ponieważ wie, że Prorok Mahomet nigdy w swoim życiu nie uderzył kobiety. Dzieci są posłuszne i całkowicie szanują ojca. Ich największą hańbą jest to, że doprowadzają ojca do złości. Żona współpracuje z mężem we wszystkim, co wymaga wysiłku zespołowego. Nie jest niewolnicą, służącą ani obywatelką drugiej kategorii. Koran opisuje relację między mężczyzną i żoną jako wzajemne pomaganie. Prorok Mahomet powiedział, że matki zasługują na trzykrotnie większy szacunek niż ojcowie, a dzieje się tak ze względu na poświęcenie, jakie kobiety czynią dla swoich rodzin. Powiedziawszy to, żona rozumie, jak poważna odpowiedzialność spoczywa na ramionach męża, gdyż w Dniu Sądu ojciec będzie ponosił winę za wszelkie zaniedbania w ochronie swojej rodziny. Nie odrzuca jego zalotów seksualnych, żeby go nie zrazić, i nie ma przyjaciół, których on nie lubi. Podtrzymuje jego reputację i nie zdradza publicznie jego sekretów. Choć może pracować, jeśli chce, jej pieniądze należą do niej. Nigdy jednak nie poświęciłaby potrzeb moralnych, fizycznych i emocjonalnych swoich dzieci wyłącznie dla celów osobistych. Nie nosi zbyt wiele makijażu w miejscach publicznych ani nie ubiera się specjalnie po to, by przyciągnąć wzrok innych mężczyzn, i nie może się doczekać Raju, który jest obiecany kobietom, które są szczerymi pomocnikami swoich mężów.

Według Mahometa: „Zaprawdę Allah zabronił wam nieposłuszeństwa matkom.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islam przewiduje społeczeństwo, w którym ludzie są połączeni na wielu poziomach. Rodziny są zjednoczone, a rozwody są rzadkie. Społeczności składają się z osiadłych ludzi i wszyscy regularnie uczęszczają do meczetu. W ten sposób więzi sąsiedzkie są stale wzmacniane. Jeśli jedno gospodarstwo domowe jest w potrzebie, inne starają się pomóc. Przestępczość jest rzadka, a obywatele są piśmienni i rozważni. Czy kiedykolwiek istniała taka utopijna wizja? Właściwie przez znaczną część historii islamu wiele społeczności funkcjonujących na całym świecie zbliżyło się do tego ideału. Kiedy muzułmanie patrzą na współczesne społeczeństwo ze wszystkimi jego problemami, czasami odczuwają potrzebę wykluczenia się. Kwestie takie jak aborcja, ciąże nastolatek, szalejąca rozwiązłość, randki, narkomania i alkoholizm były do ​​niedawna praktycznie nieznane w tradycyjnym świecie muzułmańskim. Jedną z przyczyn rozwoju islamskich szkół parafialnych w Ameryce Północnej są niepokojące trendy, które wydają się rozdzierać społeczeństwo amerykańskie. Czy muzułmanie twierdzą, że islam zna rozwiązanie tych problemów? Tak, ale w międzyczasie niewielu muzułmanów jest skłonnych pozwolić swoim rodzinom na asymilację z bardziej negatywnymi aspektami współczesnej kultury.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islam ma określony pogląd na życie rodzinne. Koran opisuje związek między mężem i żoną jako „dwie szaty, które chronią się nawzajem”. Oboje mają równy status dorosłych i żaden nie jest zachęcany do panowania nad drugim. Powiedziawszy to, islam wyznacza także mężowi rolę głowy rodziny. Nie oznacza to jednak, że mąż ma być dyktatorem rodziny, ale raczej stróżem bezpieczeństwa i dobrobytu wszystkich osób. Jak wyjaśnia sam Koran: „Mężczyźni są wyznaczonymi obrońcami i opiekunami kobiet, ponieważ Allah powierzył im większą odpowiedzialność niż one”. (Koran 4:34) Mężczyzn nigdy nie nazywa się mądrzejszymi, bardziej godnymi uwagi lub zdolnymi niż kobiety. Otrzymuje się po prostu obowiązek pracy, aby kobiety miały większą swobodę w dokonywaniu wyborów, dzięki którym nie będą musiały poświęcać życia rodzinnego w celu zapewnienia sobie utrzymania. Patrząc pod pewnym kątem, Bóg tak chce ,wiecznie skazani mężczyźni na pracę dla kobiet! Muzułmanie traktują doświadczenia Mahometa z jego dalszą rodziną jako przykłady tego, jak można budować relacje międzyrodzinne. Małżeństwo Mahometa z Khadijah trwało ponad 20 lat i przez ten czas nie miał on żadnej innej żony. Khadijah jest uważana za idealną żonę – opiekuńczą, wspierającą i współczującą. Dzięki swoim umiejętnościom gospodarczym pomogła finansować działalność Proroka. Rok po jej śmierci towarzysze Mahometa namawiali go do ponownego ożenku, więc poślubił starszą wdowę, która nie miała żadnego wsparcia. Później pojmował więcej żon, głównie wdów, z tych samych charytatywnych i życzliwych powodów. Ludzie mieli wiele okazji, aby zobaczyć, jak prorok współistniał ze swoją rodziną.

Kobiety mogą pracować poza domem i sprawować władzę nad mężczyznami w miejscu pracy. Za rządów drugiego kalifa, Umara ibn al Khattaba, głównym urzędnikiem nadzorującym kupców w Medynie była kobieta.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islam to nie tylko dyscyplina religijna czy duchowa. Zapewnia także wskazówki dotyczące każdego aspektu życia człowieka, zarówno w domu, jak i poza nim. Podstawą zdrowej wspólnoty, po przereformowaniu siebie, jest rodzina. „Ratujcie siebie i swoje rodziny” – głosi Koran, a temat ten obejmuje dużą część życia muzułmanina. Islam utrzymuje, że najlepszymi miejscami do przebywania są dom lub meczet; przebywając na całym świecie, lepiej unikać wielu sideł i pułapek Szaytana. Ale islam nie jest religią nędzną, zmuszającą swoich wyznawców do modlitwy, postu i unikania kłopotów. Jest to także doświadczenie wspólnotowe i zdrowe działania celebrujące życie są nie tylko zachęcane, ale wręcz nakazywane religijnie. Ludzie powinni wychodzić, aby mieszać się i budować między sobą silniejsze więzi. Z tego powodu islam promuje publiczne ceremonie upamiętniające przejście wydarzeń zmieniających życie. Istnieją również dwa coroczne święta, podczas których ludzie mogą spotykać się w radości i weselu. W tym rozdziale pokażę ci rodzinne i społeczne aspekty islamu.

https://szkolazpieklarodem.pl/

➤ Muzułmanie uważają Koran za dosłowne Słowo Boże podyktowane Mahometowi przez archanioła Gabriela.

➤ Wypowiedzi Proroka są uważane za drugorzędne w stosunku do Koranu. Szczegóły dotyczące praktykowania islamu podane są w hadisach.

➤ Towarzyszami Proroka są ci, którzy nieśli przesłanie islamu zarówno przed, jak i po śmierci Mahometa. Muzułmanie czczą ich jako przykłady silnej wiary.

➤ Islam jest interpretowany przez uczonych dla zwykłych muzułmanów. Uczony islamu ma podobny status do teologa chrześcijaństwa i judaizmu, z tym wyjątkiem, że uczony nie tworzy doktryn.

➤ Muzułmańscy uczeni są uważani za autorytety w dziedzinie islamu, ale nie są uważani za świętych w taki sam sposób, jak ksiądz czy rabin. Kobiety również mogą zostać uczonymi w islamie.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islamscy uczeni odegrali kluczową rolę w ochronie i promowaniu islamu. To oni często narażali własne życie, stawiając czoła ekscesom politycznych władców. Kiedy światu muzułmańskiemu zagrażali zewnętrzni wrogowie, uczeni wzywali lud do obrony. W epoce kolonializmu tacy ludzie jak Muhammad Abdu, Jamal Uddin Afghani i Uthman Dan Fodio wyjaśniali społeczności, dlaczego zostali podbici przez niemuzułmanów i co mogą z tym zrobić. Biorąc pod uwagę całkowity brak islamskiej struktury politycznej jednoczącej muzułmanów na całym świecie, jak wzywa Koran, uczeni zastąpili dziś sułtanów, kalifów i chanów z przeszłości w roli obrońców islamu. Praktyka ta może oczywiście prowadzić do nadużyć, a obecnie niebezpiecznym trendem jest rozwój „natychmiastowego szejka”. Ludzie, którzy mają niewielką wiedzę o islamie, nagle stają się autorytetami i przyciągają naiwnych zwolenników. Muzułmanie rutynowo dyskutują na ten temat i szukają sposobów na ograniczenie ambicji ludzi, którzy nie mają cierpliwości, aby odbyć tradycyjny kierunek studiów. Obecnie na Zachodzie jest wielu wybitnych (i autentycznych) uczonych islamskich. Oni będą udzielać wskazówek muzułmanom, którzy próbują negocjować życie w społeczeństwie niemuzułmańskim, często postrzeganym jako wrogie wartościom religijnym. Do bardziej znanych należą Jamal Bedawi, Siraj Wahhaj, Ahmad Sakr, Jamal Zarabozo, Ruqqaiyah Waris Maqsood i Muzzamil Siddiqi. W ciągu ostatniej dekady, od Kalifornii po Maine, powstało wiele islamskich uczelni, które obecnie kończą uczeni urodzeni na Zachodzie i wykształceni na Wschodzie. Islamscy uczeni wygłaszali inwokacje wstępne w obu izbach Kongresu Stanów Zjednoczonych, a Biały Dom jest obecnie częstym miejscem wizyt przywódców muzułmańskich. Wojsko amerykańskie od lat certyfikuje kapelanów islamskich we współpracy z kilkoma ważnymi amerykańskimi instytucjami islamskimi. W świecie islamu otworzył się nowy rozdział, a jego pierwszą stronę rozpoczyna nowe pokolenie muzułmańskich ulemów z Ameryki Północnej.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Nauka Fiqh została zapoczątkowana przez różnych zainteresowanych uczonych w pierwszych wiekach islamu. Na początku często współpracowali, ale później niezależnie formułowali swoje procesy prawne dotyczące Ijtehad. Każdy uczony przyciągał wielu studentów, którzy kontynuowali pracę po śmierci założyciela. Te rosnące tradycje prawne próbowały wyjaśnić masom nauki i zastosowanie islamu. Ta służba była konieczna, ponieważ wiele wersetów Koranu można interpretować na różne sposoby. Ponadto niektóre hadisy są niejasne lub nawet niezrozumiałe dla przeciętnego człowieka. Ponieważ ludzie widzą rzeczy inaczej, wnioski każdej z tych szkół myślenia, czyli madh-habów, nieznacznie się różniły. Kiedy mówimy o kwestiach Idżtehadu, na które nie ma jednoznacznej islamskiej odpowiedzi, liczba nieporozumień może wzrosnąć. Na przykład Koran stwierdza, że ​​muzułmanom wolno jeść „mięso z morza”. Niektórzy uczeni uważali, że oznacza to tylko ryby, podczas gdy inni obejmowały małże, skorupiaki i wszystko, co żyje pod wodą. Chociaż madh-habowie zgadzają się co do ponad 80 procent kwestii związanych z wierzeniami i praktykami islamu, to w kwestiach peryferyjnych czasami pojawiają się nieporozumienia i kontrowersje. Każda z tych szkół myślenia zaczęła być znana pod imieniem swojego założyciela. Pięć, które przetrwały do ​​dziś, to…

➤ Hanafi.

➤ Szafi.

➤ Maliki.

➤ Hanbali.

➤ Ja’fari.

Muzułmanie na całym świecie na ogół wyznają jedną z tych pięciu szkół myślenia, a wszystkie pytania dotyczące przestrzegania islamu zwracają się do uczonych i opracowanych przez każdą z nich podręczników. Większość krajów muzułmańskich ma obszary koncentracji, w których większość ludzi podąża za jednym lub drugim. Modus operandi, który od wieków panował wśród zwolenników każdej tradycji prawnej, polega na tym, że każda z nich jest ważną legalną ścieżką do bycia dobrym muzułmaninem, więc nikt nie powinien krytykować madh-hab innej osoby. Muzułmanie powszechnie identyfikują się na podstawie tradycji prawnej, którą wyznają.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Nie każdy ma kwalifikacje do wydawania fatw lub angażowania się w idżtehad. Chociaż wśród uczonych muzułmańskich nie istnieje żadna centralna hierarchia, tak jak w Kościele katolickim z jego strukturą kościelną, istnieją pewne uznane kwalifikacje wymagane do uznania ich za autorytet religijny w islamie. Osoba musi studiować na uznanym uniwersytecie islamskim lub u absolwenta, który otrzymał pozwolenie na nauczanie na studiach wyższych. Takich niezależnych nauczycieli często nazywa się szejkami, co jest starym arabskim terminem oznaczającym wodza lub przywódcę. Osoby, które ukończą programy studiów, które zwykle trwają około pięciu lat, otrzymują certyfikat zwany „Ijazah”, odpowiednik tego, co nazwalibyśmy tytułem magistra studiów islamskich. Muzułmanie wciąż pamiętają niektórych z najsłynniejszych sahabów z przeszłości i ich uczniów. Nazwiska takie jak Hassan al Basri i A’ishah bint Abi Bakr są wypowiadane z szacunkiem. To właśnie w tym wczesnym pokoleniu nauki islamu zostały usystematyzowane i stały się bardziej zrozumiałe dla mas. Wszystkie główne nauki islamskie, od fiqh po leksykografię arabską, zostały zapoczątkowane w ciągu pierwszych dwóch stuleci ekspansji islamu. Podstawa tej wiedzy nadal definiuje tradycyjną edukację islamską.

Nie ma zakazu, aby kobiety były uczonymi w islamie. W całej historii islamu aż po dzień dzisiejszy wiele znanych „Ulemów” było kobietami szanowanymi za swoją wiedzę i bystrość. Ponieważ w islamie nie ma duchowieństwa, jest jedynie stowarzyszenie uczonych, organ certyfikujący składa się z uznanych uczelni islamskich.