https://szkolazpieklarodem.pl/
Szahada składa się z dwóch odrębnych części. Jedno jest zaprzeczeniem, drugie afirmacją. Co ciekawe, pierwsza część Szahady, dotycząca wiary w Boga, została sformułowana w sposób negujący. To nie jest tak, że po prostu wychodzimy i mówimy, że Bóg jest naszym panem; raczej idzie o krok dalej i wskazuje, że poza Bogiem nie ma nic godnego naszej uwagi i wierności. Nie ma boga prócz Boga. Islam jest bardzo ekspansywny w swojej definicji fałszywych bogów. Zwykle, gdy myślimy o bogach stworzonych przez człowieka, na myśl przychodzą nam bożki lub posągi, ale Mahomet zwrócił uwagę, że wszystko, co odwraca naszą uwagę od prawdziwego celu życia, może być fałszywym bogiem. Przykładami są wiara w astrologię, niewolniczy uwielbienie jakiejś znanej osoby czy cześć dla obrazów przedstawiających ludzi lub zwierzęta. Co więcej, islam mówi, że osobista arogancja jest podstawą do posiadania fałszywego boga. Ludzie, którzy są tak zajęci sobą, że chodzą po ulicach nadęci dumą, powinni się wystrzegać, mówi Koran, ponieważ zrobili z siebie fałszywych bogów. Jako muzułmanie, potwierdzając pierwszą część szahady, mówimy, że chcemy poświęcić się życiu wyłącznie dla Boga i że poza Nim nie będziemy uważać nikogo ani niczego za godnego czci. Jest codziennym filarem islamu i pierwszym z pięciu rytuałów, ponieważ ustanawia fundament, na którym zbudowane są wszystkie inne islamskie wierzenia i praktyki. Każdego dnia ludzie na całym świecie miliardy razy deklarują, że Bóg jest Tym, przed którym nie ma innych. To całkiem spore nastroje społeczne!
Według Mahometa nasz Pan oświadczył: „Nigdy nie obdarzyłem Moich sług łaską, tak aby grupa wśród nich nie uwierzyła w to i nie powiedziała: «Gwiazdy, to dzięki gwiazdom»”.
Islam zabrania posągów, obrazów i rysunków przedstawiających ludzi i zwierzęta, utożsamiając je z potencjalnymi bożkami. Zwolnione są rysunki abstrakcyjne, sceny przyrodnicze, kreskówki i lalki dla dzieci. Kilku muzułmanów uważa nawet, że fotografowanie jest zabronione, chociaż kwestia ta jest przedmiotem wielu dyskusji wśród muzułmańskich uczonych.