Miesiąc: wrzesień 2024

https://szkolazpieklarodem.pl/

Kapłani byli również odpowiedzialni za opracowanie systemów kalendarzowych. Trzy były w użyciu, wszystkie do różnych celów:

* Kalendarz rolniczy: Do codziennego użytku przez większość populacji. Rok został podzielony na trzy sezony po cztery miesiące każda – zalew (powódź), czas wegetacji i żniwa.

* Kalendarz astronomiczny: do użytku rytualnego i oparty na ruchu gwiazd.

* Kalendarz księżycowy: Do użytku rytualnego w kultach księżyca (kulty poświęcone bogom związanym z księżycem). Prowadzone były dokładne zapisy faz księżycowych, które były powiązane z dniami religijnymi i rytuałami.

Wszystkie kalendarze miały pewne cechy wspólne. Każdy miesiąc składał się z 30 dni, w sumie 360 ​​dni w roku. Następnie do końca roku dodano pięć dni świąt religijnych na urodziny Ozyrysa, Horusa, Seta, Izydy i Neftydy. Oczywiście ten 365-dniowy kalendarz powoli odchodził od prawdziwego roku. Co cztery lata kalendarz rolniczy przesuwał się o jeden dzień, co oznaczało, że ostatecznie pory roku nie pokrywały się już z kalendarzem. Aby poradzić sobie z tą rozbieżnością, wschody gwiazdy Syriusza zawsze zbiegały się z początkiem powodzi, który był postrzegany jako Nowy Rok.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Ponieważ świątynie były tak zaangażowane w egipską gospodarkę i związaną z nią administrację, prowadziły obszerne rejestry lokalnych regionów, podobnie jak biuro metrykalne ratusza. Zapisy te były przechowywane w Domu Życia  i zawierały szczegóły

* Lokalizacje świętych miejsc

* Pielgrzymki, w których każdy mógł wziąć udział

* Centra kultu (centra kultu poszczególnych bóstw) i nazwiska personelu

* Lokalne uprawy

* Lokalne standardy i bóstwa

* Daty głównych festiwali

* Tabu dotyczące zajęć lub jedzenia

* Część Nilu obecna w regionie

* Uprawiane pola i bagniste tereny

* Wydatki, takie jak wsparcie kampanii na tereny zagraniczne, prace budowlane i racje żywnościowe

* Zagraniczne kraje i ich zasoby

Per-āa : Nagrywanie dni

Kapłani byli również odpowiedzialni za opracowanie systemów kalendarzowych. Trzy były w użyciu, wszystkie do różnych celów:

https://szkolazpieklarodem.pl/

Przed Nowym Królestwem nie istniało stałe kapłaństwo. Kapłani pracowali w świątyniach w niepełnym wymiarze godzin, a następnie wracali do pracy w zwykłym społeczeństwie. W okresie Nowego Królestwa wielu kapłanów było przede wszystkim urzędnikami administracyjnymi, kontrolującymi podatki i dystrybucję żywności – z niewielkim tylko śladem religii . Nawet w Nowym Królestwie znaczna większość kapłanów służyła jeden miesiąc na cztery. Niewielki rdzeń stałych kapłanów mieszkał na terenie świątyni, a najwyższy kapłan zajmował najwyższe stanowisko. Oczywiście liczba personelu w świątyni różniła się w zależności od wielkości świątyni. Na przykład Karnak zatrudniał ponad 2000 pracowników, podczas gdy większość innych świątyń zatrudniała od 10 do 80 osób.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Aby poprawnie obliczyć podatki, pracownicy świątyni opracowali metody przewidywania poziomów powodzi, które pomogły im określić rodzaj żniw, które prawdopodobnie miały wyniknąć. Jeśli powódź była zbyt wysoka lub zbyt niska, zbiory nie powiodły się i skutkowało głodem. Tak więc dzięki przepowiedni kapłan przygotowywał się na obfitość lub niedobory w rolnictwie. Każda świątynia miała nilometr, czyli głęboką studnię sięgającą lustra wody. Kiedy Nil zaczął zalewać, kapłan zmierzył prędkość narastania na dole nilometru. Pomiary te zostały zarejestrowane i porównane z pomiarami wykonanymi tego samego dnia w poprzednich latach. Dzięki tym informacjom księża dość dokładnie przewidzieli roczne poziomy powodzi. Sprytne, co?

https://szkolazpieklarodem.pl/

Świątynie były nie tylko „domem boga”, w którym kapłani czcili i czcili posąg boga, ale także były centrami gospodarczymi miast. Większość świątyń była utrzymywana przez własne majątki, które król lub zamożni członkowie społeczności dawali świątyniom w zamian za błogosławieństwo boga. Ta ziemia rolna została wydzierżawiona rolnikom, którzy płacili świątyni jedną trzecią swoich plonów jako czynsz. Duża część tych dochodów była redystrybuowana w formie racji żywnościowych (płac) dla wojska, urzędników (zasadniczo każdego, kto zajmował stanowisko w rządzie lub kapłaństwie) oraz na budowę królewskich świątyń i grobowców.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Rola króla w świątyni zaczynała się od momentu wybrania lokalizacji (i często sam wybierał lokalizację). Jak wyjaśnia sekcja „Budowa świątyni” wcześniej w tym rozdziale, większość świątyń została zbudowana w starszych świętych miejscach, co często wymagało rozebrania starszej świątyni, która pierwotnie tam stała. Po oczyszczeniu terenu król wykonał dziesięć rytuałów założycielskich:

1. Ustalenie planu budynku poprzez „rozciągnięcie sznurka”. Był to najważniejszy rytuał i towarzyszyła mu bogini pisma Seshat. Podczas tego rytuału król wbił kołek w ziemię w miejscu, w którym miał być każdy róg, a następnie ciągnął sznur między kołkiem, aż utworzył się zarys świątyni.
2. Oczyszczanie terenu poprzez posypywanie gipsu.
3. Kopanie pierwszego rowu fundamentowego. Wykop wykopano aż do osiągnięcia naturalnego zwierciadła wody.
4. Wsypywanie piasku do pierwszego wykopu fundamentowego. To kopiec stworzenia wystający z pierwotnych wód na dnie wykopu.
5. Formowanie pierwszych cegieł.
6. Pozostawienie osadów fundamentowych w narożach konstrukcji. Złoża te są zróżnicowane i składają się z ceramiki, żywności modelowej, narzędzi modelowych, a czasami biżuterii.
7. Rozpoczęcie prac budowlanych.
8. Oczyszczenie gotowej świątyni. Bez wątpienia wiązało się to z modlitwami i zaklęciami.
9. Przedstawienie świątyni jej bóstwom. Król umieścił posąg boga w kapliczce na tyłach świątyni. Posąg był centrum całej świątyni. Chociaż świątynia mogła umożliwiać oddawanie czci licznym bóstwom, każda świątynia miała bóstwo pierwszorzędne. (Na przykład, chociaż Amon, Mut, Chonsu, Montu, Ptah, Opet i Amum są czczeni w Karnaku, głównym bóstwem jest Amon. Dlatego posąg Amona jest najważniejszy w tym miejscu.)
10. Składanie ofiary bogom, którzy teraz mieszkali w świątyni. Te ofiary były prawdopodobnie w postaci gęsi lub wołów.

Ponieważ te rytuały są zapisane tylko w formie listy, dokładne poznanie, z czego składał się każdy rytuał, jest trudne, jeśli nie niemożliwe.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Król był oficjalnie arcykapłanem wszystkich kultów w każdej świątyni w Egipcie i oczekiwano, że wykona wszystkie niezbędne rytuały w celu utrzymania porządku kosmicznego, czyli Maat. (Dalsze omówienie Maata znajdziesz w rozdziale 9.) Jeśli królowi nie uda się przebłagać bogów, kraj pogrąży się w chaosie, czego skutkiem będzie głód, powodzie lub inwazja. Gdybym miał taką presję, to bym ją delegował – i ta strategia jest dokładnie tym, czym król podążał ze swoimi arcykapłanami. W miejsce króla pracował arcykapłan każdej świątyni. Wszystko, co robił kapłan, odbywało się w imieniu króla. Za każdym razem, gdy król był obecny w świątyni, arcykapłan był zwalniany ze swojej roli, choć na krótko, umożliwiając królowi pełnienie obowiązków arcykapłana.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Święto Pijaństwa obchodzono co roku w Deir el Medina na cześć bogini o krowiej głowie, Hathor, damy pijaństwa. Celem obchodów było wypicie jak największej ilości piwa i wina w ciągu pięciu dni. Raczej jak Dzień Świętego Patryka – przez większą część tygodnia! Teksty z Deir el Medina szczegółowo opisują festiwal:

Przyjdź, Hathor, która pożera chwałę, bo pokarmem jej pożądania jest taniec, która świeci na święto w czasie oświecenia, która jest zadowolona z tańca w nocy. Chodź! Pijani celebranci bębnią dla ciebie podczas chłodu nocy.

Wygląda na to, że impreza trwała do późnych godzin porannych z mnóstwem tańców – jak to zwykle bywa w przypadku pijanych celebransów. Egipcjanie wierzyli jednak, że pijaństwo związane z tym świętem było sposobem na osiągnięcie odmiennego stanu, który umożliwiał czcicielom zobaczenie boskości lub otrzymanie przesłań od bogini. Jeśli wypijesz wystarczająco dużo, kto wie, co może się stać?

https://szkolazpieklarodem.pl/

Świątynia była również miejscem wielu festiwali i procesji, które umożliwiały zwykłym ludziom, zwykle pozbawionym dostępu do świątyni, odwiedzanie świątyni i uczestniczenie w nabożeństwach. Zapisy wskazują, że każdego miesiąca odbywało się do dziesięciu procesji, dzięki którym ludzie mogli zobaczyć świętą korę i być może otrzymać błogosławieństwa i wskazówki od kapłanów. Podczas świąt i procesji pracownicy świątyni często rozdzielali dodatkowe racje żywnościowe, aby ludzie mogli ucztować i świętować w dobrym stylu, a także cieszyć się obowiązkowym dniem wolnym od pracy. Święta przyniosły korzyści nie tylko mieszkańcom wioski, ale także mniejszym świątyniom. Posągi bóstw z większych świątyń, takich jak świątynia Karnak czy Luksor, podróżowały do ​​mniejszych. Aby zapewnić, że bóg zostanie odpowiednio przyjęty, większe świątynie wspierały ekonomicznie mniejsze świątynie, co przyniosło ogromne korzyści pracującym tam kapłanom.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Wszystkie działania świątyni koncentrowały się wokół świętej figury w sanktuarium na tyłach świątyni. Ten posąg był malutki – może miał tylko 30 centymetrów wysokości – i był wykonany ze złota lub pozłacanego drewna. Niestety żaden z tych posągów nie przetrwał, ale kapliczki, w których zostały umieszczone, przetrwały i wskazują, jak małe były posągi. Najważniejszym rytuałem był pierwszy tego dnia. Tuż przed świtem cały personel świątyni wstał, oczyścił się i przygotował jedzenie na wyszukane śniadanie dla posągu. Do typowych obowiązków należało pieczenie chleba i ciast miodowych, ubój zwierząt oraz układanie owoców i warzyw na tackach. Posiłek został następnie ofiarowany posągowi. Podobny rytuał przygotowania posiłku powtórzono o zmierzchu, kiedy posąg był kładziony do łóżka. Przez cały dzień ksiądz godzinny ofiarował bogu różne cogodzinne modlitwy. Kapłan godzin odmierzał czas, obserwując słońce i używając zegarów wodnych, które były zasadniczo miskami z otworami, które mierzyły czas ilością wody, która odpłynęła.