Per-āa : Hatszepsut: Panienko, panie. . . Co?

https://szkolazpieklarodem.pl/

Hatszepsut rozpoczęła swój czas na tronie jako małżonka swojego brata/męża Totmesa II. Kiedy zmarł, poślubiła swojego młodego pasierba Totmesa III i rządziła jako regentka, dopóki nie był wystarczająco dorosły, by rządzić sam. Chciała jednak władzy sprawowanej przez jej młodego męża i przejęła tron ​​i rządziła jako król. Jej działania spowodowały szereg problemów – zarówno w grafice, jak i towarzyszących im hieroglificznych inskrypcjach. Aby zostać uznanym w sztuce za króla, Hatszepsut musiała być przedstawiana jako taka – w królewskim stroju, w tym kilt, koronie, fałszywa broda, kij i cep. Ta odzież doprowadziła niektórych ludzi do twierdzenia, że ​​była transwestytą, ale tak nie jest. Sztuka starożytnego Egiptu nie była portretem; przedstawiał Hatszepsut w roli, jaką pełniła jako król. W rzeczywistości niektóre z jej posągów pokazują ją z kombinacją królewskiego stroju i kobiecych cech, dzięki czemu jej posągi są łatwe do zidentyfikowania, ponieważ twarz jest wyraźnie kobieca. Niektóre z posągów Hatszepsut jako króla również pokazują ją z piersiami, ale w męskim stroju. Ta kombinacja atrybutów męskich i żeńskich również myliła skrybów. W inskrypcjach Hatszepsut jest opisana zarówno jako mężczyzna, jak i kobieta; jako syn i córka boga mun. Wytyczne, których nauczyli się artyści i skrybowie podczas szkolenia, nie sprawdzały się, gdy król był kobietą. Jestem pewien, że byli zadowoleni z końca jej rządów, aby mogli wrócić do normalności.

Per-āa : Rzeźba w 3D

https://szkolazpieklarodem.pl/

Ze starożytnego Egiptu zachowały się setki posągów, które reprezentują zarówno członków rodziny królewskiej, jak i urzędników. Egipcjanie tak naprawdę nie wierzyli w posiadanie posągów wyłącznie ze względów estetycznych, więc wszystkie posągi pełnią funkcję. Posągi zostały umieszczone zarówno w świątyniach, jak i grobowcach i wszystkie były posągami ka, naczyniami dla duchów przedstawionych osób. Gdziekolwiek umieszczono posąg, Egipcjanie wierzyli, że duch zmarłego może uczestniczyć w rytuałach i składanych ofiarach. Posągi były różnej wielkości iz wielu materiałów, w zależności od zamożności jednostki. Posągi były wykonane z kamienia, metalu lub drewna; tańsze z surowcami z Egiptu, droższe z importu, m.in.

* Wapień z kamieniołomów w Gizie i Tell el Amarna

* Czerwony granit z Asuanu

* Piaskowiec kwarcytowy z Gebel Ahmar (koło Kairu)

* Alabaster z Hatnub, na południowy wschód od Tell el Amarna

* Cedr z Libanu

* Jawor z Egiptu

* Miedź z Synaju i Cypru

Posągi, takie jak płaskorzeźby ścienne, były zgodne z szeregiem konwencji, aby wskazać rangę i pozycję. Na przykład:

* Postać siedząca ze skrzyżowanymi nogami na podłodze była skrybą.

* Łysa postać w płaszczu ze skóry lamparta była arcykapłanem.

* Postać w peruce z płaszczem ze skóry lamparta była kapłanem pogrzebowym.

* Łysa postać z długim kiltem zawiązanym na piersi była wezyrem.

* Stylizowane wałeczki tłuszczu na brzuchu świadczą o dostatku i bogactwie.