Miesiąc: styczeń 2025

https://szkolazpieklarodem.pl/

Jedna z bardziej obrazowych i fascynujących nauk islamu zaczyna się w chwili naszej śmierci. Islam uczy, że kiedy umieramy, nasza dusza unosi się w ciele i gromadzi się w gardle. Zawołał anioła. Przybywa Malikul Mawt, czyli Anioł Śmierci, i otrzymuje zadanie usunięcia duszy. Ten anioł nie jest przystojnym młodym Panem Śmierci jak Brad Pitt w Meet Joe Black. Jest surowy i niezachwiany w swoich obowiązkach i nie ma kryzysu tożsamości. Jak więc anioł usuwa naszą duszę z ciała? Nasza dusza, czyli ruh, jest substancją nieziemską. Anioł po prostu chwyta ją, gdy oddziela się od naszego ciała fizycznego i ciągnie. Jeśli dana osoba wierzyła w Boga i prowadziła cnotliwe życie, wówczas Anioł Śmierci i jego pomocnicy delikatnie wyciągają duszę z ciała. Ale jeśli dusza należała do osoby, która wyparła się Boga lub prowadziła zły tryb życia, wówczas aniołowie gwałtownie wyrwą duszę, jak szarpanie bawełny przez metalową kratę. Dokładny moment, w którym śmierć jest nieunikniona, jest opisany w Koranie jako moment całkowitego uświadomienia sobie: „Kiedy umierający wydaje ostatnie tchnienie, kiedy: «Czy jakiś lekarz może go uratować?», ludzie pytają wówczas w bólu śmierć, będzie wiedział, że nadchodzi jego czas. Jego kolana drżą, gdy zbliża się śmierć, a wtedy powróci do swego Pana”. (Koran 75:27–30) Kiedy bierzesz ostatni oddech, w końcu wiesz, że twój czas minął i możesz wpaść w panikę lub przepełnić się żalem. Ale wtedy na pokutę jest już za późno. Bóg nie przyjmuje pokuty od osoby, która jest tak blisko śmierci. Kiedy proces jest już gotowy do zakończenia, następuje punkt odcięcia. Koran opisuje ostatnie minuty życia faraona, tuż przed tym, jak utonął w Morzu Czerwonym podczas pogoni za uciekającymi Izraelitami. Faraon powiedział: „Teraz wierzę”. Ale Bóg odpowiedział, mówiąc, że jest już za późno.

Muzułmanie nie postrzegają śmierci jako ostatecznej. To po prostu przejście na inny etap życia. Ból jest naturalnie odczuwany po usunięciu bliskiej osoby z tego świata. Jednakże żaden muzułmanin nie ma poczucia, że dana osoba odeszła na zawsze. Właściwe słowa współczucia, które można powiedzieć osobie pogrążonej w żałobie, która straciła ukochaną osobę, to: „Do Allaha należymy i do Niego powracamy”. Można dodać zdanie: „Niech Allah im przebaczy i zapewni wysokie miejsce w Raju”.

W prawie islamskim eutanazja jest utożsamiana z morderstwem i samobójstwem i dlatego jest całkowicie zakazana. Jeśli jednak ktoś jest w stanie wegetatywnym, nasi uczeni twierdzą, że można usunąć mu rurki do karmienia, ponieważ nasz zapis czynów zatrzymuje się, gdy nasz umysł przestaje działać

https://szkolazpieklarodem.pl/

Koran mówi, że każdy z nas ma dwóch aniołów, którzy podążają za nami przez całe życie. Nazywa się ich Kiraman Katibeen, czyli Szlachetnymi Pisarzami. Jeden w przenośni siedzi na naszym prawym ramieniu, a drugi na lewym. Ich jedynym zadaniem jest zapisywanie w księdze czynów każdego działania, myśli i uczucia, jakie mamy każdego dnia. Prawy anioł zapisuje nasze dobre uczynki, lewy anioł nasze złe uczynki. (Wyobraźcie sobie, że ktoś cały dzień chodził za wami z kamerą!) Muzułmanie często żartują ze swoimi dziećmi, że jeden z ich dwóch aniołów jest bardzo zajęty pisaniem: Któremu zmęczy się ręka? Ta księga, w której piszą aniołowie, jest naszym zbiorczym zapisem, z którym przyjdzie nam się zmierzyć w Dniu Sądu po naszej śmierci. W świecie muzułmańskim istnieje szeroko rozpowszechniona historia, która uświadamia nam istotę wszechmocy Boga. Religijny uczony, zwany Szejkiem, chciał poddać swoich młodych uczniów próbie. Dał każdemu po kawałku cukierka i kazał iść i zjeść go w miejscu, gdzie nikt ich nie widzi. Wszyscy uczniowie wyjechali i wrócili jakiś czas później. Nauczyciel zapytał, czy wszyscy zjedli słodycze, a wszyscy oprócz jednego chłopca podnieśli rękę. Kiedy szejk zapytał chłopca o jedzenie cukierka, odpowiedział: „Nie mogłem znaleźć miejsca, w którym Allah by mnie nie widział”. Koran nazywa to życie czasem prób i testów, aby pokazać, kto z nas ma największą świadomość Boga i zachowuje się najlepiej. „O ludzie!” Koran ogłasza: „Stworzyliśmy was z jednej pary mężczyzny i kobiety i uczyniliśmy was narodami i grupami, abyście mogli się poznać. Zaprawdę, najszlachetniejszy spośród was w oczach Allaha to ten, który ma największą Taqła [świadomość Allaha]”. (Koran 49:13) Preferowany styl życia, jaki przewiduje islam, opiera się na modlitwie, pokucie, kontemplacji, odpowiedzialności i moralności. Islam nie wymaga, abyśmy stali się doskonali. Stwierdza jedynie, że musimy wykorzystać to życie, aby być jak najlepszymi we wszystkich sferach życia. Prorok Mahomet powiedział: „Allah kocha osobę, która robiąc coś, robi wszystko, co w jej mocy”. Od muzułmanina, który żyje normalnie, oczekuje się, że będzie pracował, ożenił się, założył rodzinę, brał udział w działaniach społecznych i robił, co w jego mocy, aby rozwijać sprawę pobożności. Należy unikać marnotrawstwa i ekstrawagancji, a oszczędność i ochrona środowiska to wartości godne pochwały, które warto nabyć. W każdej sferze życia należy konsultować się ze wskazówkami religijnymi i ich przestrzegać. Często widzisz naklejkę na zderzaku z napisem: „Bóg jest moim drugim pilotem”. Islam mówi, że jeśli naprawdę w to wierzysz, musisz się tak zachowywać, a nie tylko czuć się zadowolonym z siebie i robić, co chcesz. Podążaj prostą ścieżką islamu w swoim życiu, a zadowolisz Boga, któremu będziesz musiał stawić czoła bez względu na swoje osobiste opinie na temat Jego istnienia w dniu, którego nie będziesz mógł uniknąć. Człowiek może żyć 20, 50, a nawet 100 lat, a każdy dzień nadal będzie ciągłym wyzwaniem, aby pozostać na ścieżce poddania się Bogu. Nie ma łatwych biletów do Nieba. Nie ma chwili zbawienia, która gwarantowałaby nam wejście do Nieba, niezależnie od tego, co będziemy robić przez resztę naszego życia. Jeśli pewnego dnia uwierzymy w Boga, ale dzień później odrzucimy Go, a potem umrzemy, całe nasze życie zostanie osądzone na podstawie stanu naszej wiary, kiedy opuściliśmy świat fizyczny. Przypomina mi się nagrobny napis z cmentarza w Nowym Jorku, który zachęca czytelnika do rozważenia każdej chwili życia i jej konsekwencji: „Patrz i zobacz, przechodząc obok, takim, jakim jesteś teraz, takim kiedyś byłem ja. Jaki jestem teraz, taki i ty musisz być. Przygotuj się na śmierć i podążaj za mną.”

Według Proroka Mahometa Allah powiedział: „O synu Adama, dopóki będziesz Mnie wzywał i prosił, przebaczę ci to, co uczyniłeś, i nie będę miał nic przeciwko. O synu Adama, gdyby twoje grzechy sięgnęły chmur nieba i gdybyś wtedy poprosił Mnie o przebaczenie, przebaczyłbym ci. O synu Adama, gdybyś przyszedł do Mnie z grzechami prawie tak wielkimi jak ziemia i stanął przede mną twarzą w twarz, nie przypisując Mi żadnego partnera, przyniosłbym ci przebaczenie prawie tak wielkie”.

Siratal mustaqeem oznacza prostą ścieżkę. To jest termin używany do opisania stylu życia skupionego na Bogu.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Niektórzy zarzucają, że Bóg zamienia nas w niewierzących lub wierzących. Jest kilka wersetów w Koranie, które mówią takie rzeczy, jak: „Bóg ich wprowadzi w błąd” lub „Nikt nie wierzy, jeśli nie jest to wolą Bożą”. Wyrwane z kontekstu wersety te mogą sprawiać fałszywe wrażenie. Koran bardzo jasno wyraża tę zasadę: Bóg chce, abyśmy w Niego wierzyli. Nie powstrzyma nas przed poddaniem się Jemu. Problem pojawia się, gdy najpierw odrzucamy Boga. Ostrzegł, że jeśli to zrobimy, pozwoli nam błądzić w błędzie tyle, ile chcemy, a jako dodatkową karę zakryje nasze serca zasłoną, abyśmy jeszcze mniej rozumieli prawdę. Im bardziej odrzucamy Boga, tym bardziej błądzimy. Jeśli jednak zbliżymy się do Boga, On coraz bardziej otwiera nasze serca na rzeczywistość wszystkiego. Koran ujmuje to w ten sposób: „Żadna dusza nie może wierzyć inaczej, jak tylko za wolą Allaha, a On wzbudzi wątpliwości w sercach tych, którzy nie chcą zrozumieć. Możesz powiedzieć ludziom: „Hej, spójrzcie na wszystkie znaki Boga w kosmosie i na Ziemi…”, ale ani znaki, ani ostrzegacze nie przynoszą korzyści tym, którzy nie uwierzą. Czy więc oczekują czegoś poza tym, co wydarzyło się za dni ludzi, którzy odeszli przed nimi? Powiedz im: «Czekajcie zatem, bo ja też będę czekać z wami». Na koniec My wybawiamy Naszych posłańców i tych, którzy wierzą. Zatem godzi się z Nas, abyśmy wybawili tych, którzy wierzą!” (Koran 10:100–103)

https://szkolazpieklarodem.pl/

Według nauk islamu w chwili narodzin wkraczamy w życie świata. To drugi etap życia. W takim środowisku będziemy musieli nauczyć się prowadzić moralny i prawy tryb życia, podobający się Bogu. Jeśli w dzieciństwie odmówiono nam możliwości uczenia się z powodu zaniedbania lub porzucenia przez naszych rodziców, wtedy nasza fitra pomoże nam w poszukiwaniu takiej wiedzy. Kiedy wejdziemy w okres dojrzewania, który jest standardem dorosłości w islamie, Bóg pociągnie nas do odpowiedzialności za nasze przekonania i czyny. Szaytan będzie nieustannie próbował nas zepsuć, szepcząc do naszych umysłów złe sugestie. Wszystkie przyjemności świata zaprezentują się na talerzu, kusząc nasze niższe zwierzęce pragnienia. Nasza zwierzęca jaźń będzie nami rządzić, dopóki nie zaczniemy używać naszego rozumu i wewnętrznych duchowych motywacji, aby zmotywować nasze serce i umysł do szukania Boga. Koran opisuje ten świat jako złudne miejsce oszustwa i zabawy, rywalizacji i rozrywki, przechwalania się i gromadzenia. Jeśli jako nowi dorośli nie będziemy ostrożni, możemy wpaść w tę pułapkę. Długość naszego życia, zapisana w naszej księdze czynów, nie będzie trwała ani minuty dłużej, niż powinna. Jednak za życia czeka nas w życiu szereg wyzwań i testów: psuje się samochód; kogo mam poślubić; Dostałem dużą podwyżkę; ktoś ukradł moją kartę kredytową; zmarła moja mama i tak dalej. Wszystkie te okoliczności życia codziennego mają na celu dać nam możliwość doskonalenia się i zbliżenia się do Boga. Według islamu te próby i wyzwania w życiu służą celowi. Mogą wydobyć z nas to, co najlepsze i sprawić, że będziemy kopać głęboko w sobie, gdzie kryje się odwaga, odwaga, wytrwałość i hart ducha. Skąd moglibyśmy wiedzieć, że bez poddania się testom mamy odwagę, aby przetrwać w czasach kryzysu?  Możesz być pewien, że poddaliśmy próbie tych, którzy byli przed nimi, i Allah pokaże, którzy są prawdziwi, a którzy fałszywi. (Koran 29:2–3). Wiele osób przyjmuje jednak odwrotne podejście i postanawia nie stanąć na wysokości zadania. Nie zdają egzaminu i zapominają o Bogu. W obliczu trudnych wyborów życiowych uciekają się do kłamstwa, oszukiwania, obmowy, korupcji, przemocy lub czegoś gorszego. Koran opisuje ich jako ludzi siedzących na krawędzi płotu: Kiedy czasy są dobre, są zadowoleni; ale kiedy sytuacja staje się trudna, angażują się w złe uczynki, nie zważając na prawa nikogo innego.

Hayat ad-Dunya, czyli Życie Świata, to termin używany do opisu życia tego świata, wszystkie jego wyzwania i korzyści.

Prorok Mahomet powiedział: „Muzułmanin, mężczyzna czy kobieta, podlega próbom [na tym świecie] w odniesieniu do siebie, dzieci i własności, dopóki nie stanie twarzą w twarz z Bogiem Wywyższonym [w Dniu Sądu] w stanie, w którym wszystkie jego grzechy zostaną odpuszczone [z powodu ich zmagań]”.