https://szkolazpieklarodem.pl/
Jedną z najbardziej znanych form kultu w wioskach był kult przodków, w którym mieszkańcy wsi czcili zmarłych członków rodziny, cofając się o dwa lub trzy pokolenia. Żyjący Egipcjanie apelowali do przodków o pomoc w codziennych problemach. Egipcjanie wierzyli, że po odrodzeniu się jednostki w życiu pozagrobowym, stał się akh ikr en re, czyli „doskonałym duchem Re”. Uważano, że te osoby mają moc wpływania na życie żywych, a także wpływania na bogów życia pozagrobowego. Uszczęśliwiając przodków – oferując codziennie jedzenie i picie – Egipcjanie dbali o to, by ich zmarli krewni wspierali żyjących członków rodziny. Egipcjanie objęli swoich przodków i włączyli ich w swoje codzienne życie, umieszczając nawet fałszywe drzwi w swoich salonach, które pozwalały duchom przodków wejść do domu i uczestniczyć w rodzinnych posiłkach i zajęciach. Nie jest to coś, co przemawiałoby dziś do przeciętnego właściciela domu.
Wśród nich byli niektórzy ważni deifikowani ludzie, których wielbiła znaczna liczba w różnych regionach Egiptu
* Imhotep, architekt, który zbudował piramidę schodkową w Sakkarze, był deifikowany jako bóg medycyny, mimo że za życia nie był lekarzem.
* Senwosret III był czczony w mieście Kahun, ponieważ był odpowiedzialny za założenie miasta dla robotników, którzy zbudowali jego piramidę w el-Lahun.
* Amenhotep I był czczony przez mieszkańców Deir el Medina jako założyciel ich wioski.
* Amenhotep, syn Hapu, był wezyrem za panowania Amenhotepa III i był czczony jako mędrzec. Był bogiem patronem lekarzy i uzdrowień i wierzono, że pomagał w poczęciu.
* Horemheb był czczony przez Ramzesa II, który założył świątynię w niekrólewskim grobowcu Horemheba w Sakkarze. Kult ten był spowodowany przerwą, jaką Horemheb dał rodzinie Ramzesa II, wybierając swojego dziadka na króla po jego śmierci.
Ludzie składali ofiary posągom deifikowanych ludzi, a także recytowali im modlitwy i zaklęcia.
