…nie dla każdego…

https://szkolazpieklarodem.pl/

Do końca XVIII wieku dokonano szeregu odkryć:

* Język koptyjski wywodzi się ze starożytnego Egiptu i był używany przez chrześcijan w Egipcie. Koptyjski używa alfabetu greckiego dla egipskich słów.

* Hieroglify (pismo obrazkowe) i hieratyczne (skrócone hieroglify używane w dokumentach papierowych) i demotyczne (pismo egipskie, które rozwinęło się z języków hieratycznych używanych od 650 r. p.n.e.) zostały połączone.

* Kartusze zawierały imiona królewskie.

* System hieroglifów zawierał elementy fonetyczne.

Przełomom tym pomogło w 1799 r. odkrycie grawerowanego kamienia w mieście el-Rashid (Rosetta). Granitowy kamień z Rosetty na zawsze zmienił egiptologię. Kamień został napisany trzema pismami:

* Starożytna greka

* Hieroglify egipskie

* Demotic (późna kursywa hieroglifów)

Większość historyków potrafiła czytać starożytną grekę, więc tę część kamienia można było łatwo przetłumaczyć. W wyścigu o rozszyfrowanie tekstu hieroglificznego wyłonili się dwaj główni pretendenci:

* Thomas Young, który opublikował swoje odkrycia anonimowo pod nazwą ABCD na wypadek, gdyby niepowiązane badania wpłynęły na jego kwalifikacje jako lekarza. Young rozszyfrował demotyczny tekst i zidentyfikował w ich kartuszach imiona Kleopatry i Ptolemeusza. Zidentyfikował również, że znaki hieroglificzne są fonetyczne i nie reprezentują indywidualnie słów ani pojęć.

* Jean-François Champollion, który korespondował z Youngiem, ale rywalizował z nim w rozszyfrowywaniu hieroglifów. Po śmierci Younga w 1829 roku Champollion kontynuował prace i dokonał ostatecznego przełomu w identyfikacji wartości fonetycznej wielu znaków, umożliwiając w ten sposób transkrypcję wielu inskrypcji. Odszyfrował także niektóre elementy językowe i gramatyczne języka.

Zarówno Young, jak i Champollion przeczytali grecką inskrypcję i dopasowali występowanie rozpoznawalnych słów, takich jak „król” i „bóg”, i szukali podobnej liczby wystąpień w inskrypcjach egipskich i demotycznych. Prawdziwi łamacze kodów!

https://szkolazpieklarodem.pl/

Język hieroglificzny pojawił się po raz pierwszy w Egipcie około 3100 rpne, a ostatnia znana inskrypcja znajdowała się w świątyni Philae w 394 rne – historia prawie 3500 lat. Od 394 do 1799 r., wraz z odkryciem Kamienia z Rosetty i początkami rozszyfrowywania, wiedza o tym starożytnym języku została utracona, chociaż powstało wiele teorii:

* W XVI wieku wierzono, że język hieroglificzny miał opracowany z ormiańskiego lub chińskiego.

* W latach trzydziestych XVI wieku jezuicki ksiądz i uczony, Athanasius Kircher, próbował rozszyfrować hieroglify i wierzył, że każdy znak reprezentuje indywidualną koncepcję filozoficzną.

* W latach pięćdziesiątych XVIII wieku ludzie wierzyli, że kapłani wymyślili hieroglify, aby ukryć świętą wiedzę.

https://szkolazpieklarodem.pl/

W celu dokładniejszego rozpoznania scen z grobowców i świątyń warto przeczytać niektóre kartusze – obudowy w kształcie rombu, które zawierają imię króla i imiona bogów. Kartusze składają się z hieroglifów – obrazków przedstawiających litery, choć sytuacja nie jest taka prosta. Hieroglify tworzą właściwy język z końcówkami przypadków, czasami, czasownikami, rzeczownikami i przyimkami. W Państwie Środka istniało ponad 700 znaków hieroglificznych, a w okresie ptolemejskim liczba ta wzrosła do ponad 1000. (W miarę wprowadzania nowych obcych słów Egipcjanie potrzebowali nowych znaków, aby móc je przeliterować!)

https://szkolazpieklarodem.pl/

Hatszepsut rozpoczęła swój czas na tronie jako małżonka swojego brata/męża Totmesa II. Kiedy zmarł, poślubiła swojego młodego pasierba Totmesa III i rządziła jako regentka, dopóki nie był wystarczająco dorosły, by rządzić sam. Chciała jednak władzy sprawowanej przez jej młodego męża i przejęła tron ​​i rządziła jako król. Jej działania spowodowały szereg problemów – zarówno w grafice, jak i towarzyszących im hieroglificznych inskrypcjach. Aby zostać uznanym w sztuce za króla, Hatszepsut musiała być przedstawiana jako taka – w królewskim stroju, w tym kilt, koronie, fałszywa broda, kij i cep. Ta odzież doprowadziła niektórych ludzi do twierdzenia, że ​​była transwestytą, ale tak nie jest. Sztuka starożytnego Egiptu nie była portretem; przedstawiał Hatszepsut w roli, jaką pełniła jako król. W rzeczywistości niektóre z jej posągów pokazują ją z kombinacją królewskiego stroju i kobiecych cech, dzięki czemu jej posągi są łatwe do zidentyfikowania, ponieważ twarz jest wyraźnie kobieca. Niektóre z posągów Hatszepsut jako króla również pokazują ją z piersiami, ale w męskim stroju. Ta kombinacja atrybutów męskich i żeńskich również myliła skrybów. W inskrypcjach Hatszepsut jest opisana zarówno jako mężczyzna, jak i kobieta; jako syn i córka boga mun. Wytyczne, których nauczyli się artyści i skrybowie podczas szkolenia, nie sprawdzały się, gdy król był kobietą. Jestem pewien, że byli zadowoleni z końca jej rządów, aby mogli wrócić do normalności.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Ze starożytnego Egiptu zachowały się setki posągów, które reprezentują zarówno członków rodziny królewskiej, jak i urzędników. Egipcjanie tak naprawdę nie wierzyli w posiadanie posągów wyłącznie ze względów estetycznych, więc wszystkie posągi pełnią funkcję. Posągi zostały umieszczone zarówno w świątyniach, jak i grobowcach i wszystkie były posągami ka, naczyniami dla duchów przedstawionych osób. Gdziekolwiek umieszczono posąg, Egipcjanie wierzyli, że duch zmarłego może uczestniczyć w rytuałach i składanych ofiarach. Posągi były różnej wielkości iz wielu materiałów, w zależności od zamożności jednostki. Posągi były wykonane z kamienia, metalu lub drewna; tańsze z surowcami z Egiptu, droższe z importu, m.in.

* Wapień z kamieniołomów w Gizie i Tell el Amarna

* Czerwony granit z Asuanu

* Piaskowiec kwarcytowy z Gebel Ahmar (koło Kairu)

* Alabaster z Hatnub, na południowy wschód od Tell el Amarna

* Cedr z Libanu

* Jawor z Egiptu

* Miedź z Synaju i Cypru

Posągi, takie jak płaskorzeźby ścienne, były zgodne z szeregiem konwencji, aby wskazać rangę i pozycję. Na przykład:

* Postać siedząca ze skrzyżowanymi nogami na podłodze była skrybą.

* Łysa postać w płaszczu ze skóry lamparta była arcykapłanem.

* Postać w peruce z płaszczem ze skóry lamparta była kapłanem pogrzebowym.

* Łysa postać z długim kiltem zawiązanym na piersi była wezyrem.

* Stylizowane wałeczki tłuszczu na brzuchu świadczą o dostatku i bogactwie.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Zarówno malowany, jak i rzeźbiony relief są powszechne w sztuce egipskiej. Malowany relief był oczywiście łatwiejszy niż rzeźbienie i był często wybieraną metodą, jeśli kamień był złej jakości. W przypadku rzeźbionych projektów reliefowych rzeźbiarze używali miedzianych dłut na jeden z dwóch sposobów:

* Wypukły relief wymagał wycięcia tła, pozostawiając postacie odstające. Ta bardziej czasochłonna technika była stosowana głównie w grobowcach i świątyniach, ponieważ cienie tworzone przez słabe oświetlenie były bardzo dramatyczne.

* Zatopiony relief był szybszy do wyrzeźbienia i wymagał odcięcia postaci od tła. Ta technika była często stosowana na ścianach zewnętrznych i dawała bardzo ciemne cienie, które dobrze sprawdzały się w jasnym świetle słonecznym.

Rzeźbione obrazy zostały następnie pomalowane na wiele kolorów, co dla nowoczesnych, minimalistycznych umysłów może wydawać się niestosowne i nieco tandetne. Dla Egipcjan włączenie koloru było kolejną okazją do pokazania bogactwa i statusu. Błędy się zdarzały – nawet w odległej przeszłości. Rzeźbiarskie dziury z łatwością pokrywano cienkimi warstwami tynku. Kontury zostały następnie przerysowane i wyrzeźbione. Jednak około 3000 lat później tynk odpadł, często odsłaniając dodatkowe rzeźbione linie. Po prostu pokazuje, że nikt nie jest doskonały.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Egipscy rzeźbiarze tworzyli swoje dzieła na dwuwymiarowych powierzchniach – ścianach, znakach i tablicach – jak również na trójwymiarowych kreacjach. Wiele narzędzi używanych do rzeźbienia w kamieniu było po prostu wykonanych z twardszego kamienia niż ten, który jest cięty. Inne używane narzędzia to

* Miedziane piły ręczne były używane ze Starego Państwa.

* Do rozłupywania bloków kamiennych używano klinów metalowych (wykonanych z brązu z 26. dynastii i żelaza z okresu późnego).

* Do rozłupywania klocków użyto klinów drewnianych. Bloki zostały włożone w szczelinę w kamieniu, a następnie zamoczone. Gdy drewno rozszerzyło się w wodzie, kamień pękł.

* Dłuta tępe były wykonane z wszelkiego rodzaju kamienia, czasem z drewnianą rękojeścią. Dłuta kuto młotkiem kamiennym, czasami przymocowanym do drewnianego trzonu.

* Używano wierteł z metalowymi wiertłami ze Starego Państwa. Wiertło dziobowe było drewnianym trzonkiem z wiertłem do kamienia lub metalu. Wiertło musiało być twardsze niż kamień, który rzeźbił. Nasadka wiertła na końcu trzonu umożliwiała rzeźbiarzowi ręczne wywieranie nacisku. Zamiast wiertła obciążniki kamieni w workach z piaskiem umożliwiły zastosowanie większego ciężaru, co było szczególnie przydatne w przypadku twardego kamienia.

Gotową rzeźbę wygładzono piaskiem w taki sam sposób, w jaki wygładzamy powierzchnię papierem ściernym. Posąg został wypolerowany, aby nadać połysk, jeśli kamień nie miał być malowany.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Artyści egipscy używali rozmiaru jako metody przedstawiania rangi i statusu. Jak mówi przysłowie: „Im większy, tym lepiej”. W sztuce egipskiej im większa jednostka, tym ważniejsza była. W grobowcach największym osobnikiem jest zwykle właściciel grobowca; w świątyniach duże wizerunki przedstawiają króla lub bogów. W scenach, w których wszyscy ludzie są przedstawieni w tej samej skali, nadal możesz łatwo zidentyfikować, kto jest ważniejszy. Osoby o wyższym statusie mają stopy na wyższym poziomie poprzez siedzenie lub stanie na cokole lub podwyższeniu.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Egipcjanie są również pokazywani tylko w zwykłych białych ubraniach – albo tunikach, albo kiltach – z wyjątkiem płaszczy ze skóry lamparta na pogrzeby i arcykapłanów. Oprócz różnic w kolorze farby, nie-Egipcjan łatwo odróżnić od Egipcjan w sztuce świątynnej dzięki stylowi ubierania się:

* Nubijczycy noszą złote kolczyki i przepaski na biodrach wykonane ze skóry krowy, żyrafy i lamparta.

* Syryjczycy mają włosy do ramion z opaską na czole. Ich długie tuniki są białe z czerwonym wykończeniem, co wskazuje na to, że ich szaty były wykonane z prostokątnych kawałków materiału, owiniętych dwa lub trzy razy wokół ciała.

* Libijczycy mają wyszukane fryzury z włosów do ramion z plecionymi bocznymi lokami ozdobionymi piórami. Noszą również bogato zdobione wełniane płaszcze z długimi frędzlami.

* Azjaci (ogólne określenie mieszkańców regionu syro-palestyńskiego) noszą brody oraz bogato zdobione tuniki i płaszcze. Azjatki noszą również małe buciki, których w Egipcie nie nosiło się ze względu na klimat.

Większość dzieł sztuki pokazuje, że nie-Egipcjanie są represjonowani przez egipskiego króla, pokonani w bitwie, działający służalczo wobec Egipcjan lub przynoszący hołd królowi lub egipskiemu urzędnikowi. Jednak wielu nie-Egipcjan żyło w starożytnym Egipcie i przyjęło egipski sposób życia, w tym egipskie imiona i język. Osoby te są przedstawiane jako Egipcjanie w ich sztuce nagrobnej.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Przedstawiając ludzi, artysta stosował się do różnych konwencji kolorystycznych, aby zidentyfikować pochodzenie etniczne jednostki:

* Egipcjanie mają czerwonobrązową skórę, podczas gdy Egipcjanki zwykle mają żółtą skórę.

* Nubijczycy – ludzie z Nubii (dzisiejszy Sudan), która była pod kontrolą Egipcjan – mają ciemnobrązową lub czarną skórę i krótkie, kręcone, czarne włosy.

* Ludzie z Bliskiego Wschodu (z obszaru obecnego Izraela, Libanu i Syrii) pokazani są z żółtą skórą i ciemnymi, sięgającymi ramion włosami w kształcie grzyba.

* Libijczycy (koczownicze plemiona z zachodniej pustyni) są czasami pokazywani z jasną karnacją, niebieskimi oczami i rudymi włosami lub mają skomplikowane boczne loki po jednej stronie głowy.

Jeśli ukazany zostanie tłum ludzi tej samej rasy, na przykład grupa Egipcjan lub Nubijczyków, artyści zmieniają kolor skóry między ciemniejszymi i jaśniejszymi odcieniami, aby nie było obok siebie dwóch odcieni skóry tego samego odcienia.