Leksykon Demonów
Przedmiot, który posiada magiczne lub nadprzyrodzone moce i przekazuje je właścicielowi. Talizmany różnią się od AMULETÓW, które są przedmiotami, które biernie chronią noszących przed złem i krzywdą. Talizmany zazwyczaj pełnią jedną funkcję i umożliwiają potężne transformacje. Magiczna różdżka czarodzieja lub WRÓŻKI, magiczna lampa lub butelka wiedzy DJŻINA, miecz króla Artura Excalibur, siedmioligowe buty i hełm niewidzialności Hermesa to talizmany. Talizmany przyciągają do swoich właścicieli szczęście, sukces, bogactwo, miłość, magiczne zdolności i lekarstwa na choroby. Mogą być również używane do rzucania zaklęć. Każdy przedmiot może stać się talizmanem. Może czerpać swoje moce z natury, takie jak dziurawy kamień, lub być nasycone mocą przez działania ANIOŁÓW, duchów lub bogów. Talizmany można tworzyć w MAGII. Demony i inne duchy mogą być związane z talizmanem, takim jak KREW i nasienie czarownika lub maga. Mag kontroluje duchy za pomocą talizmanu. Gdy talizman nie jest już potrzebny, należy go spalić. Talizman może wpaść w niepowołane ręce. Magiczne podręczniki (zobacz GRIMOIRY) zawierają instrukcje tworzenia talizmanów w pomyślnych astrologicznych czasach. Talizmany o określonym przeznaczeniu można tworzyć i rysować lub grawerować na metalu lub papierze. Są konsekrowani w rytuale. Większość zachodnich talizmanów opiera się na zasadzie korespondencji znalezionej w KABAŁA, która utrzymuje, że wszystko w stworzeniu jest połączone. Na przykład wszystkie planety odpowiadają aspektom życia codziennego. W ten sposób talizman wpisany w symbol planety może być upoważniony do wpływania na tę sferę życia.
W tradycji birmańskiej hordy demonicznych zmarłych, które żerują na żywych i rozprzestrzeniają choroby i zarazy. Istnieje kilka rodzajów Tase:
• Thaber Tase to duchy kobiet, które zmarły przy porodzie i powróciły jako sukkuby.
• Thaye Tase to groteskowe olbrzymy, które były ludźmi, którzy zginęli gwałtownie. Roznoszą ospę, cholerę i inne śmiertelne choroby. Pojawiają się także przy łóżkach umierających ludzi, by się z nich śmiać.
• Hminza Tase wchodzi do ciał krokodyli, tygrysów i psów i atakuje ludzi. Nawiedzają obszary, w których kiedyś żyli nieszczęśliwym życiem.
Tase można powstrzymać, uderzając w garnki i robiąc wielki hałas lub uspokajając ich ofiarami i tańcami. Czasami zmarłych chowa się bez nagrobków, próbując sprawić, by zapomnieli, gdzie kiedyś żyli, aby nie powrócili w demonicznej postaci.
Azjatycki goblin lub demon, który działa jako wampir, poltergeist i oszust. Opisy tengu pochodzą z VIII wieku. Demon pojawia się w postaci mężczyzny ze skrzydłami i długimi, ostrymi paznokciami na dłoniach i palcach. Jego nos to albo wrony dziób, albo czerwony i okrągły, a jego rozmiar wskazuje na siłę demona. Czasami nosi wachlarz lub kij. Tengu jest szczególnie znany z porywania ludzi na odległych, górzystych terenach. Lubi kraść dzieci. Opętanie przez tengu niekoniecznie jest diaboliczne. Opętani nabywają nadprzyrodzone umiejętności i wiedzę podczas ich okupacji przez ducha.
Aztecki książę Zaświatów, czarownik i król czarownic. Nazwa Tezcatlipoca oznacza "palące lustro", w odniesieniu do obsydianowego lustra, którego używa do przepowiadania przyszłości i szpiegowania innych. Jest również znany jako Yaomauitl, co oznacza "przerażający". Według Popul Vuh, Tezcatlipoca nosi gwiazdę na czole jako znak, że jest władcą ciemności. Nosi skórę jaguara wokół biodra, ciało martwego ptaka na uchu i głowę węża przyczepioną do jednego nozdrza. Jako berło nosi amputowaną rękę zmarłej przy porodzie kobiety, której używa w nekromantycznych rytuałach. Tezcatlipoca i jego bracia, tzitzimime, stworzyli świat. Zostali wyrzuceni z raju, Tamoanchan, kiedy Tezcatlipoca popełnił błąd, zbierając święte róże Tamoanchan. Tezcatlipoca wkroczył do podziemi, schodząc po gigantycznej pajęczej sieci. Istnieje wiele opowieści o tym bogu demonicznym i jego działalności. Skazuje nowo przybyłe dusze martwych, którzy stoją przed nim ubrani w skóry ocelota z jarzmami na szyjach. Każe im biegać tor przeszkód przez Mictlan, krainę piekła. Według tradycji praktyka składania ofiar z ludzi w Meksyku rozpoczęła się od Tezcatlipoca. Przybrał postać koguta, aby uwieść pierwszą kobietę, jaką kiedykolwiek stworzono. Potem ją zabił, wyciął jej serce i ofiarował je Słońcu. Tezcatlipoca jest obwiniany za zniknięcie Tolteków, mitycznej rasy istot. Demon wezwał ich na wielką ucztę, na której tańczyli i śpiewali. Ogarnęła ich nagła panika i uciekli przez kamienny most nad rzeką Texcaltlauhco. Tezcatlipoca spowodował zawalenie się mostu, a większość Tolteków wpadła do rzeki i zamieniła się w kamienie. Kilku przeżyło, ale straciło sens. Tezcatlipoca rozprzestrzenia choroby i zarazy. Przybiera postać kropelki i toczy się jak bębenek, rozprzestrzeniając chorobę. Czasami przybiera postać koguta lub kojota i czai się na skrzyżowaniach, aby zaczaić się na podróżnych. Jeździ na wyjącym wietrze, zwłaszcza w nocy.
Legendarny mnich, który zawarł pakt z diabłem. Historia Teofila była popularna w średniowieczu, zwłaszcza ze względu na jej triumfalne zakończenie. Został napisany w różnych językach, był czytany w wielu kościołach i został przerobiony na dramat, Le Miracle de Theophile, przez Ruteboeuf, truwer z XIII wieku. Teofil był ekonomem kościoła Adana w północnej Cycylii. Zaproponowano mu biskupstwo. Skromny człowiek, odmówił, ponieważ obawiał się, że nie może wykonać tej pracy. Człowiek, który został biskupem, przekornie interesował się nawet dręczeniem i nękaniem Teofila oskarżając go o czary. Teofil stracił pracę. W zemście udał się do Salatina, "starego złego Żyda", który zawiózł Teofila na rozdroże i wyczarował diabła w egzotycznym języku. Diabeł zaoferował zemstę i biskupstwo w zamian za duszę Teofila. Teofil zgodził się, wyrzekł się Jezusa i Marii i podpisał pakt własną krwią. Według Le Miracle de Theophile, pakt głosił: Wszystkim, którzy przeczytają ten list otwarty, ja, szatan, zawiadamiam, że los Teofila rzeczywiście się zmienił i że złożył mi hołd, aby znów mógł mieć swoją lordowska mość i że pierścieniem swego palca zapieczętował ten list i napisał go swoją krwią, a żaden inny atrament nie został w nim użyty. Jak obiecał szatan, kościół zdał sobie sprawę, że nie ma dowodów przeciwko Teofilowi. Biskup został usunięty ze swojego urzędu, a na jego miejsce został wprowadzony Teofil. Ale Teofil nie był szczęśliwy; zaczął się martwić o spędzenie wieczności w piekle. Zaczął nieustannie modlić się do Matki Boskiej o pomoc. Zlitowała się nad nim i wstawiła się u Boga, uzyskując Boże przebaczenie. Teofil z ulgą spalił swój pakt, złożył publiczne wyznanie i resztę życia przeżył pobożnie i spokojnie. Morał z opowieści Teofila jest taki, że pokuta i modlitwa wybawią człowieka z sideł Diabła.
Niezwykły przypadek obsesji na punkcie ducha, zbadany przez badacza psychologii Jamesa Hervey Hyslopa. Ta sprawa udowodniła Hyslopowi i wielu innym realność obsesji na punkcie ducha. Frederic L. Thompson był 39-letnim metalowcem i artystą weekendowym, który po raz pierwszy odwiedził Hyslopa w styczniu 1907 roku. Thompson twierdził, że był pod wpływem nieżyjącego już R. Swaina Gifforda, znanego malarza krajobrazu z końca XIX wieku, doświadczającego ogromnych pragnień malować i szkicować drzewa i skaliste wybrzeża, których nigdy nie widział. Chociaż Thompson spotkał Gifforda pewnego lata w New Bedford w stanie Massachusetts i skontaktował się z nim w 1898 roku, by poprosić o rekomendację dla Tiffany Glass Company, ci dwaj mężczyźni nie byli wcale znajomymi, a co dopiero przyjaciółmi. W 1900 Thompson przeniósł się do Nowego Jorku, gdzie był zatrudniony przy obróbce metalu i biżuterii. Nie wiedział, że Gifford zmarł 15 stycznia 1905 roku. Późnym latem i jesienią tego roku Thompson ogarnęły silne impulsy do malowania. Nie rozumiał tych pragnień, ale zaczął wizualizować obrazy, o których wiedział, że Gifford namalował na wybrzeżu New Bedford. Swoje alter ego artysty określał mianem "Mr. Gifford", fakt ten potwierdził Hyslopowi żona Thompsona, Carrie. Ale w styczniu 1906 Thompson zobaczył wystawę prac "nieżyjącego już rabina Swaina Gifforda" i po raz pierwszy zdał sobie sprawę, że Gifford nie żyje. Zafascynowany podobieństwami między obrazami Gifforda a jego własnymi niedawnymi wysiłkami, niemal czuł świeżą morską bryzę. Wtedy jakiś głos rzekł do niego: "Widzisz, co uczyniłem. Kontynuuj pracę" i stracił przytomność. Thompson kontynuował malowanie, ponieważ jego życie prywatne i finanse pogarszały się pod narastającymi przymusami. Wierzył, że popada w szaleństwo - dwóch lekarzy zdiagnozowało u niego paranoję - i w końcu odwiedził Hyslop po usłyszeniu o pracy lekarza w badaniach psychicznych. Hyslop był zaintrygowany, ale początkowo sądził, że Thompson cierpi na dezintegrację osobowości. Ale jeśli w twierdzeniach Thompsona była jakaś prawda, Hyslop wierzył, że konsultacja z medium rzuci światło na sytuację. On i Thompson spotkali się z Margaret Gaule 18 stycznia 1907 roku. Gaule natychmiast wyczuł obecność artysty, chociaż Hyslop nie przekazał jej żadnych informacji na temat Thompsona, przedstawiając go nawet jako "Mr. Kowal." Opisała sceny krajobrazowe, podobnie jak Thompson przedstawił je Hyslopowi dwa dni wcześniej. 16 marca Hyslop zabrał Thompsona do Bostonu, by posiedzieć z Minnie M. Soule (określaną w gazetach Hyslopa jako "Pani Chenoweth"), która oceniła najbardziej utalentowane medium swoich czasów. Jej duchowy komunikator, Sunbeam, przekazał jej informacje o osobistych nawykach Gifforda, nawet o jego ubraniach i dywanikach - przedmiotach później potwierdzonych przez wdowę po Gifford - i żywo opisał pewną scenę sękatych drzew z widokiem na wodę, która nawiedzała Thompsona od wielu dni. Komunikacja medium przekonała Thompsona, że nie popada w szaleństwo, i wyjechał na wybrzeże Nowej Anglii, aby spróbować znaleźć obrazy w swoim umyśle. Przez całe lato i jesień 1907 Thompson podróżował po ulubionych wyspach Gifford, rozpoznając sceny, które musiał malować, słysząc muzykę, a nawet głos, który słyszał na wystawie w Gifford. Na jednym z drzew, których szukał Thompson, Gifford wyrył swoje inicjały, R.S.G., 1902. Na początku 1908 Thompson kończył prace nad dużymi obrazami i sprzedawał je. Wybitni krytycy sztuki, którzy oglądali prace, zgodzili się, że noszą one niesamowite podobieństwa do prac Gifforda. Hyslop wciąż żywił podejrzenia, że Thompson po prostu kultywuje odwieczne pragnienia bycia artystą i że jego związek z Giffordem wywarł na niego większy wpływ, niż sądził. Aby udowodnić, czy Thompson miał obsesję na punkcie ducha Gifforda, czy też po prostu włączył swój styl do własnej twórczości, Hyslop postanowił nawiązać kontakt ze zmarłym artystą. Po pierwszym spotkaniu z Gaule'em Hyslop zabrał Soule'a do Nowego Jorku z Bostonu, aby on i Thompson mogli się z nią regularnie spotykać. Podczas seansu w dniu 4 czerwca 1908 roku Soule wydawał się otrzymywać wiadomości od Gifforda, a ona w końcu ujawniła, że artysta był zachwycony swoją mocą powrotu i ukończenia pracy przez Thompsona. Późniejsze seanse ujawniły setki komunikatów o scenach i kolorach, które wskazywały na wpływ Gifforda. Po powrocie do Bostonu, 15 lipca Soule spotkał się samotnie z Hyslopem. Podczas seansu rzekomy duch Gifforda ujawnił, że wysłał Thompsonowi sen o aniele śmierci. Kiedy Hyslop wrócił do Nowego Jorku, pani Thompson odwiedziła Hyslopa, martwiąc się snem o śmierci, którego niedawno doświadczył jej mąż, a następnie naszkicował go. Hyslop czuł, że jest bliski nawiązania prawdziwego kontaktu z duchem Gifforda, który jeszcze się nie zidentyfikował. Hyslop nie uczestniczył już w seansach w sprawie Thompsona do grudnia 1908 roku. W tym czasie konsultował się z panią Willis M. Cleaveland jako medium. Pierwsze sesje Cleaveland były rozczarowujące, ale rankiem 9 grudnia siedziała sama z Thompsonem. Jej komunikator zwrócił się do Thompsona, mówiąc mu, że oddał mu swoją pracę i powiedział, żeby jej nie zaniedbywał. Poprzez pisanie automatyczne Cleaveland najpierw spróbował napisać inicjały, a następnie zaczął szkicować sceny z wybrzeża Massachusetts, które Thompson odwiedził poprzedniego lata. Duch przypomniał sobie jego dzieciństwo i wczesne obrazy, a następnie napomniał Thompsona, aby kontynuował pracę i nie zapomniał o nim. Wreszcie duch powiedział Thompsonowi, że musi odejść i nabazgrał R.S.G. używając ręki Cleavelanda. Hyslop mocno wierzył, że znalazł prawdziwy przypadek obsesji na punkcie ducha u Frederica Thompsona/R.Swaina Gifforda. Późniejsze dochodzenia, niektóre zarzucające oszustwo lub supertelepatię, nigdy nie obaliły wcześniejszych wniosków Hyslopa. Podobno duch Gifforda już nigdy nie przeszkadzał Thompsonowi, ale Thompson porzucił karierę metalowca i został pełnoetatowym malarzem, dołączając do prestiżowego Salmagundi Club dla profesjonalnych malarzy w 1912 roku. Przez kilka lat pracował poza Nowym Jorkiem, po czym przeniósł się do Martha's Vineyard. wybrzeże New Bedford. Wracając do Nowego Jorku w latach dwudziestych, Thompson kontynuował malowanie i rzeźbienie, pokazując swoje prace na różnych wystawach i podobno zarabiając na życie. Pracował w Miami pod koniec lat 20. i prawdopodobnie zmarł około 1927 r.
Pierwszy znany przypadek opętanych młodych ludzi i udanego zniszczenia czarownic na podstawie zeznań nieletnich. Historia pięciu dziewcząt Throckmorton (również Throgmorton) z Warboys w hrabstwie Essex w Anglii była zwiastunem histerii czarów, która rozwinęła się w Salem w stanie Massachusetts. Jedyny opis OPĘTAŃ dziewcząt oraz procesów i egzekucji oskarżonych czarownic został opublikowany w 1593 roku w Londynie w książce zatytułowanej Najdziwniejsze i godne podziwu odkrycie trzech czarownic z wojowników, postawionych w stan oskarżenia, skazanych i straconych podczas ostatnich rozpraw sądowych w Huntington za zaczarowanie pięciu córek Roberta Throckmortona, Esquire′a i wielu innych osób, różnymi Divillishami i ciężkimi mękami, a także za zaczarowanie Lady Crumwell na śmierć, o których nie słyszano w tym wiek. Książka mogła być częściowo napisana przez wujka dziewczynek, Gilberta Pickeringa. Squire Robert Throckmorton z Warboys, jego żona i pięć córek - Joan, Elizabeth, Mary, Grace i Jane - wiodły szlachetne życie i były znane ze swojej hojności. Jako bogaty właściciel ziemski, Throckmorton wspierał wielu swoich biedniejszych sąsiadów, w tym Samuelsów. Alice Samuel i jej córka Agnes często odwiedzały dom Throckmortonów i były dobrze znane dziewczętom. W 1589 r. najmłodsza Jane zaczęła mieć napady kichania i konwulsje, po czym wpadła w trans. Jej przerażeni rodzice skonsultowali się z lekarzem z Cambridge, doktorem Barrowem i doktorem Butlerem. Patrząc tylko na mocz Jane, obaj lekarze zdiagnozowali czar. Kiedy 76-letnia Alice Samuel odwiedziła ją, by wyrazić swoje współczucie, Jane krzyknęła przeciwko niej, oskarżając staruszkę o CZARY, mówiąc: "Czy widziałeś kiedyś wiedźmę bardziej niż ona? Zdejmij jej czarną czapkę z kciukiem, bo nie mogę na nią patrzeć. W ciągu dwóch miesięcy wszystkie inne siostry kilka razy dziennie przechodziły gwałtowne, histeryczne napady. Twierdzili, że nie pamiętają napadów, ale wszyscy byli pewni, że przyczyną była matka Samuel. Najstarsza córka, Joan, przewidziała, że ostatecznie w domu będzie 12 DEMONIAKÓW. Niedługo potem ofiarą zaklęć padło siedem pokojówek. Jeśli zostali odesłani, wyzdrowieli. Jeśli któryś z nich opuścił dziedzica Throckmortona, jego następca również został opętany. Wszyscy wskazywali na Matkę Samuel jako źródło swoich udręki. Histeryczne zachowanie córek i pokojówek trwało ponad trzy lata. Podobnie jak w przypadku innych demonów, dziewczęta wrzeszczały i wykrzywiały się, gdy proboszcz próbował się modlić lub czytać z Biblii, zwłaszcza początku Ewangelii Jana, o której wiadomo, że jest szczególnie obraźliwa dla DIABŁA. Takie działania są ogólnie akceptowane jako oznaki prawdziwego opętania, ale mogły być również wygodnym sposobem na uniknięcie pobożnych ćwiczeń. Elżbieta rzucała ataki, żeby uniknąć lekcji religii, kończąc napad złości tylko wtedy, gdy ktoś grał z nią w karty. Zaciskała zęby, chyba że jadła na świeżym powietrzu nad szczególnie ładnym stawem, więc rodzina urządzała pikniki każdego dnia. Squire i pani Throckmorton wątpili w opętanie dziewcząt, ponieważ mieszkały w okolicy tylko przez krótki czas i nikt nie miał żadnego motywu, by zaczarować rodzinę. Zignorowali oskarżenia i szyderstwa dziewcząt wobec matki Samuel, ale histeria nie ustała. Nawet jesienią 1592 roku pani Throckmorton myślała, że "diabły" mogą kłamać. We wrześniu 1590 Throckmortonowie odwiedzili Lady Cromwell i jej synowa. Lady Cromwell była żoną Sir Henry′ego Cromwella (dziadka Sir Olivera Cromwella), najbogatszego mieszkańca Anglii. Kiedy zobaczyła matkę Samuel, jedną z lokatorek Cromwellów, ze złością zerwała z głowy czepek starej kobiety, uznała ją za czarownicę i kazała spalić włosy. Przerażona matka Samuel błagała lady Cromwell: "Madame, dlaczego tak mnie wykorzystujesz? Jak dotąd nigdy ci nie skrzywdziłem. Po powrocie do domu Lady Cromwell przeżyła straszliwy koszmar, w którym śniła, że matka Samuel wysłała swojego kota CHOWAŃCA, aby wyrwał ciało Lady Cromwell. Lady Cromwell nigdy w pełni nie wyzdrowiała; jej zdrowie stopniowo się pogarszało, a ona zmarła przewlekłą śmiercią 15 miesięcy później, w lipcu 1592. Matka Samuel nie była od razu postrzegana jako przyczyna jej śmierci. W tym czasie dziewczynki okazywały oznaki ulgi tylko wtedy, gdy zostały zabrane do domu Samuela lub ona poszła do ich, a Alicja była zmuszona mieszkać z Throckmortonami przez kilka tygodni. Alicja; jej córka Agnieszka; a inna podejrzana czarownica była również wielokrotnie drapana przez dziewczęta, zwyczaj podobny do kłucia, który miał na celu ujawnienie prawdziwych czarownic. Jeśli skóra była niewrażliwa, oznaczało to czarownicę. Dziewczęta nieustannie nawoływały Alice, by wyznała swoje postępowanie z Diabłem, okazywała skruchę i wygłaszała pobożne przemówienia, które wzruszyły widzów do łez. Poddając się ciągłej presji, Alicja wyznała spowiedź tuż przed Bożym Narodzeniem 1592 r. Jednak niedługo po Bożym Narodzeniu mąż Alice, John, i córka Agnes przekonali Alice, by wycofała się, a ona ponownie stwierdziła swoją niewinność, tylko po to, by ponownie wyspowiadać się przed biskupem Lincoln i sędzią pokoju w Huntington 29 grudnia. Wszyscy trzej Samuelowie zostali uwięzieni, chociaż Agnes została zwolniona za kaucją, aby dziewczęta mogły wydobyć z niej obciążające dowody poprzez kolejne zadrapania. Zidentyfikowane demony były pomniejsze, z głupimi imionami Pluck, Catch i White oraz trzema kuzynami, wszyscy nazywali się Smackes. Demony często pojawiały się jako kurczaki. Dzieci Throckmorton oskarżyły teraz Alice Samuel o zaczarowanie Lady Cromwell na śmierć, poważne oskarżenie, które naraziło Alice na karę śmierci jako morderczyni na mocy Ustawy o czarach z 1563 roku. Cromwell przez czary. Sąd, pod przewodnictwem wrażliwego sędziego Edwarda Fennera, przyjął zeznania dziewcząt Throckmorton, a także kilku innych osób, które twierdziły, że rodzina Samuelsów przez lata zaczarowała swoje zwierzęta gospodarskie na śmierć. Skazanie całej trójki zajęło ławie przysięgłych tylko pięć godzin. Alice, Agnes i John zostali powieszeni, a potem dziewczęta Throckmorton wróciły do doskonałego zdrowia. Ponieważ lady Cromwell rzekomo zmarła przez czarne biura Alice Samuel, jej mąż, sir Henry Cromwell, otrzymał całą skonfiskowaną własność i towary Samuelsów. Wykorzystał te pieniądze na ustanowienie dorocznego kazania w Queens' College w Cambridge, aby "wygłaszać kazania i najeżdżać przeciwko obrzydliwej praktyce, synnei i obrazie czarów, inkantacji, uroku i czarodziejskiego oka". Kazania trwały do 1812 roku. Sprawa Throckmorton wywarła znaczący wpływ na wiarę społeczeństwa w czary i ZŁE OKO. Sprawa była szeroko znana dzięki publikacji relacji. Miało to również wpływ na klasę rządzącą. Cromwellowie służyli w parlamencie Jakuba I, który objął tron w 1603 roku. W odpowiedzi na naciski opinii publicznej na bardziej rygorystyczne działania przeciwko czarownicom, w 1604 roku parlament uchwalił nową ustawę o czarach, która zaostrzyła kary.
ANIOŁY, które unieważniają moce konkretnych DEMONÓW. Wszelkie choroby, zła pogoda i inne nieszczęścia są spowodowane przez pewne demony. Każdy demon ma przeszkadzającego anioła, którego można przywołać w modlitwie i MAGII, aby zatrzymać lub anulować psoty demona. Znajomość odpowiedniego anioła udaremniającego jest ważna, aby uzyskać jak najszybszą i najlepszą pomoc. Najważniejszymi aniołami udaremniającymi są władcy planetarni, sześciu aniołów, którzy mają wyłączną moc, by udaremnić demoniczne CIAŁA NIEBIAŃSKIE świata ciemności odpowiedzialne za wszystkie nieszczęścia na świecie. Władcy planetarni to:
1. Lamachiel, który udaremnia oszustwo
2. Baruchiel, który udaremnia walkę
3. Marmaroth, który udaremnia los
4. Balthioul, który udaremnia cierpienie
5. Uriel, który udaremnia błąd
6. Asteraoth, który udaremnia Moc
XVII-wieczny kornwalijski rozbójnik ukarany przez diabła. Duch Jana Tregeagle&primne;a znany jest z tego, że wyje w proteście przeciwko swojemu losowi. Istniał historyczny Jan Tregeagle; był niepopularny sędzia w Kornwalii w Anglii. Lokalna tradycja głosiła, że osiągnął swój sukces dzięki fałszerstwu, oszustwom i nielegalnemu przejmowaniu majątków sierot. Mówiono też, że zawarł PACT z diabłem. Zgodnie z tradycją, Tregeagle martwił się o los swojej duszy, gdy dorósł, i przekupił duchowieństwo, aby pozwoliło go pochować w poświęconej ziemi, co, jak wierzył, uniemożliwiłoby Diabłu zebranie jego duszy. Został pochowany na cmentarzu św. Breocka, gdzie spokojnie odpoczywał przez siedem lat. Powstał spór prawny dotyczący własności ziemskiej, a duch Tregeagle został wezwany z grobu, aby zeznawał w sądzie. Zrobił to w imieniu pozwanego, który wygrał sprawę. Ale mężczyzna odmówił powrotu Tregeagle do grobu, twierdząc, że praca jest zbyt niebezpieczna. Duchowni zdecydowali, że jedynym sposobem, w jaki mogą utrzymać Tregeagle z dala od szponów diabła, jest zajęcie go na wieczność. Tregeagle był związany zaklęciami, by uwolnić DOZMARY POOL z dziurawą skorupą skałoczepa, zadanie, którego nigdy nie mógł wykonać. Pewnej nocy Tregeagle uciekł i rzucił się przez Bodmin Moor, ścigany przez Diabła i jego psy z PIEKŁA. Tregeagle próbował ukryć się w zrujnowanej kaplicy na szczycie ROCHE ROCK, ale jego głowa zaklinowała się we wschodnim oknie. Został uratowany przez księdza i dwóch świętych, którzy zabrali go na plażę Padstow i postawili przed niekończącym się i niemożliwym zadaniem tkania lin z piasku. Za każdym razem, gdy nadchodził przypływ, liny były niszczone, a Tregeagle wył w proteście. Stał się tak hałaśliwym utrapieniem, że został wysłany do Berepper, gdzie miał opróżnić plażę z piasku. Pewnego razu DEMON potknął się o niego i zmusił do wyrzucenia worka, tworząc piaskownicę. Był niepopularny w Berepper, więc został wysłany do Land's End, gdzie miał zamiatać piasek. Po raz kolejny zawył w proteście. Mówi się, że duch Tregeagle nawiedza Roche Rock, zwłaszcza w wietrzne noce. Wciąż krzyczy i wyje z udręki piekielnych ogarów.
Bracia z TEZCATLIPOCA, którzy zostali wyrzuceni z nieba za akty świętokradztwa i profanacji przeciw bogom. Tzitzimime oznacza "niebezpieczne istoty". Przed upadkiem bracia mieli nazwy gwiazd i konstelacji. Tzitzimime przybierają kształty skorpionów, ohydnych owadów, żab i ropuch. W określonych porach roku mają moc wchodzenia do gospodarstw domowych w postaci wiązek światła. Dawniej ludzie w te noce wypełniali szczeliny w swoich domach, aby powstrzymać demony. Jeden z braci, Tacatecutli, był ubóstwiany jako laska w dziwnych rytuałach. Wyznawcy pobierali KREW z nosa i uszu i smarowali nią laski umieszczone na ołtarzu. Wierzono, że to uspokoi demona i nie pozwoli mu niepokoić ludzi. Inny brat przybrał postać czaszki osła i terroryzował ludzi podróżujących nocą po drogach. Jeśli zdarzyło się, że ludzie zobaczyli czaszkę, podążała za nim nieubłaganie do celu