Leksykon Demonów
Mezopotamska bogini o cechach demonicznych, związana z Lilitu, pierwowzorem LILITH. Labartu trzyma w każdej ręce WĘŻA i atakuje małe dzieci, matki i pielęgniarki.
Ksiądz franciszkanin, który był głównym egzorcystą w OPĘTANIU W LOUDUN we Francji w latach 1630-1634. Ojciec Gabriel Lactance zyskał przydomek "Ojciec Dicas", ponieważ ciągle krzyczał "Dicas, Dicas!" do URBAIN GRANDIERA, księdza oskarżonego o czarowanie zakonnic. Lactance była jedną z trzech egzorcystów wysłanych do klasztoru Urszulanek w Loudun, kiedy opętania i zaklęcia mniszek zdawały się wymykać spod kontroli. Dołączyli do niego jezuita ks. JÓZEF SURIN i kapucyn ks. Tranquille. Lactance był szczególnie gorliwy w prześladowaniu Grandiera. Kiedy skazany ksiądz, ciężko złamany torturami, był niesiony przez miasto w drodze na spalenie na stosie, ksiądz Lactance uniemożliwił pomoc zwolennikom. Był pierwszym, który rozpalił ogień egzekucyjny. Później, kiedy księża kontynuowali egzorcyzmy głównej DEMONIACZKI, matki przełożonej JEANNE DES ANGES, miał obsesję na punkcie dokładnego poznania, jak Grandier cierpiał w PIEKLE. Jeden z DEMONów opętanych przez Joannę, ISACAARON, starał się jak najlepiej zadowolić księdza, ale Jeanne wpadła w konwulsje, aby uniknąć dalszych odpowiedzi. Lactance natychmiast doznała dolegliwości psychicznych i fizycznych. Wieczorem po egzekucji, gdy egzorcyści przebywali w klasztorze, Lactance zbladł i oddalił się. Martwił się, że uniemożliwił Grandierowi przyznanie się do spowiedzi, odrywając go od jednego ze swoich zwolenników, gdy został zabrany na stos. Może to był grzech. Zapewniony, że nie przez kolegów, Lactance pozostał niespokojny. Spędził bezsenną noc i rano miał gorączkę. Powtarzał: "Bóg mnie karze; Bóg mnie karze". Lekarz Mannoury wykrwawił go, co było wówczas zwyczajowym lekarstwem. Pogorszył się jego stan i zaczął mieć halucynacje i słyszeć różne rzeczy. Przeżył krzyki Grandiera podczas tortur i prosząc Boga o przebaczenie jego wrogom, gdy był przywiązany do pala. Widział roje demonów. Demony weszły w niego i sprawiły, że szalał i wykrzywiał się. Wyrzucał bluźnierstwa. 18 września 1634, dokładnie miesiąc po egzekucji Grandiera, Lactance był na łożu śmierci. Wezwano księdza, aby udzielił mu ostatniego namaszczenia. Wytrącił krucyfiks z ręki księdza i umarł. Lactance miał piękny pogrzeb. Ojciec Tranquille wygłosił kazanie i powiedział, że Lactance był wzorem świętości, który został zabity przez SZATANA. Wkrótce potem Mannoury miał wizję nagiego Grandiera, kiedy został ukłuty za Diabelskie Znaki. Lekarz upadł na ziemię, wołając o ułaskawienie. W ciągu tygodnia był martwy.
Dobroczynny bóg asyryjski, który chroni przed złymi DEMONami. Lahmu oznacza "owłosiony", opis długich włosów i brody boga. Posągi Lahmu zostały umieszczone w domach i fundamentach budynków, aby odeprzeć zło.
Babilońska i asyryjska bogini, która praktykuje zło dla niego samego. Lamastu jest zwykle tłumaczone jako "demon". Jest ohydna z wyglądu, ma głowę lwa, zęby osła, owłosione ciało, nagie piersi, zakrwawione ręce z długimi palcami i paznokciami oraz ptasie łapy. Czasami jest pokazywana z uszami osła. Karmi świnie i trzyma WĘŻE. Unosi się w łodzi na rzece podziemi. Lamastu powoduje choroby u wszystkich ludzi. Podobnie jak LILITH, żeruje szczególnie na kobietach w ciąży, w połogu i noworodkach. Lamatsu wchodzi nocą do domów. Zabija kobiety w ciąży, stukając siedmiokrotnie po brzuchu. Kradnie niemowlęta mamkom. Demoniczny bóg PAZUZU ma nad nią władzę i może zmusić ją do powrotu do podziemi. Kobiety broniły się przed nią nosząc AMULETY wykonane z brązu i ukształtowane na głowę Pazuzu. Składano ofiary ze stonóg i broszek, by ją skusić.
Potworne demony narodzin żeńskich, które można znaleźć w tradycji Bliskiego Wschodu i Grecji. Lamiae zostały nazwane po Lamme, niszczycielskim bóstwie w babilońskiej i asyryjskiej tradycji, oraz Lamii, która była kochanką Zeusa. Lamia była piękną córką Belusa, króla Libii, która zwróciła uwagę Zeusa. W zamian za jej przysługi seksualne Zeus dał jej moc wyłupywania oczu ludziom i zastępowania ich. Miała kilkoro dzieci. Hera, żona Zeusa, była tak rozwścieczona tym związkiem, że zabiła całe potomstwo, które powstało w wyniku związku. Skazała Lamię, by rodziła tylko martwe niemowlęta. W zemście Lamia stała się demonem i przysięgła zabić dzieci innych. Dołączyła do EMPOUSAI, żeńskich demonów podobnych do SUKKUBUSÓW. Lamia urodziła dużą rodzinę dzieci, z których wszystkie były demonami, które stały się znane jako lamiae. Mają zdeformowane kończyny dolne (często przedstawiane jako WĘŻE) oraz twarz i piersi pięknych kobiet. Polują na noworodki, pijąc ich KREW i konsumując ich mięso. W tradycji hebrajskiej lamiae to lilim, demoniczne dzieci zabijające potomstwo LILITH, pierwszej żony Adama. JOHANN WEYER użył terminu lamia, aby opisać czarownice, które zawarły zwodniczy lub wyimaginowany PAKT z DIABŁEM w celu popełniania zła.
W tradycji rzymskiej złe duchy, które krzywdzą i straszą żywych. Larwy, znane również jako lemury, to demoniczne duchy zmarłych, które za swoje złe uczynki w życiu karane są w zaświatach skazaniem na wygnanie i wieczną tułaczkę bez domu. Nie przeszkadzają dobrym ludziom, ale nękają ludzi o złych zamiarach. Odpowiednikiem larw są lary, życzliwe duchy zmarłych, które strzegą ludzi, domów i miejsc. Apulejusz opisał oba te typy duchów w De deo Socratis: Istnieje jeszcze inny gatunek demonów, według drugiego znaczenia, a jest to dusza ludzka, która po odejściu z obecnego życia nie wchodzi w inne ciało . Uważam, że dusze tego rodzaju nazywane są w starożytnym języku łacińskim lemury. Spośród tych lemury ten, któremu przydzielono opiekę nad potomstwem, mieszka w domu z uspokojoną i spokojną mocą, nazywany jest chowańcem [lub domownikiem] Lar. Ale są to przeważnie larwy, które nie mając odpowiedniego mieszkania, karane są niepewną tułaczką, jak za pewne wygnanie, z powodu zła, czyny ich życia i stają się próżnym postrachem dla dobrych i są szkodliwe dla złych ludzi. Rzymianie obchodzili w maju święto zwane Lemuria, aby przebłagać duchy zmarłych i wypędzić ich z gospodarstw domowych i zapobieganiu kłopotów. Firmy i świątynie zamknięte. Najważniejszy rytuał miał miejsce ostatniej nocy festiwalu, kiedy egzorcyzmowano larwy lub lemury. Właściciel domu lub głowa gospodarstwa domowego mył ręce trzy razy, wkładał czarną fasolę do ust i chodził boso po domu, robiąc znak rogów rękami, rzucając czarną fasolę przez ramię i mówiąc: "Z tymi fasolami odkupuję mnie i moją rodzinę." To zaklęcie powtórzono dziewięć razy, nie oglądając się wstecz. Złe duchy, które szły za nimi, zbierały fasolę i odchodziły, pozostawiając mieszkańców samych do następnego roku festiwalu. Grecy mieli podobne święto, obchodzone w lutym lub marcu. W Mieście Boga św. Augustyn skomentował larwy, uważając je za niegodziwe demony, nawiązując do uwag poczynionych przez Plotyna: On [Plotyn] rzeczywiście mówi, że dusze ludzi są demonami i że ludzie stają się larami, jeśli są dobrzy, lemury lub larwy, jeśli są źli, i Manes, jeśli nie ma pewności, czy zasługują na dobre, czy złe. Któż nie widzi na pierwszy rzut oka, że jest to zwykły wir wysysający ludzi ku moralnej zagładzie? Bo bez względu na to, jak źli byli ludzie, jeśli przypuszczają, że staną się larwami lub boskimi grzywami, staną się tym gorsi, im więcej będą mieli miłości do wyrządzania krzywdy; ponieważ ponieważ larwy są krzywdzącymi demonami stworzonymi z niegodziwych ludzi, ludzie ci muszą przypuszczać, że po śmierci zostaną przywołani z ofiarami i boskimi honorami, aby wyrządzić im krzywdę. Ale tego pytania nie wolno nam zajmować. Twierdzi również, że błogosławieni nazywani są po grecku eudaimonami, ponieważ są to dobre dusze, to znaczy dobre demony, potwierdzając swoją opinię, że dusze ludzkie są demonami.
Jednostka DEMONów. Na legion przypada 6666 demonów. JOHANN WEYER skatalogował demony, wymieniając 72 książąt, którzy dowodzili legionami o łącznej liczbie 7 405 926 podwładnych. Legiony są zorganizowane w sposób militarny, a każdemu demonowi przypisane są rangi i określone obowiązki. Legiony towarzyszą swoim książętom, gdy zostaną wezwane przez maga. Zostali wysłani przez SZATANA, aby zarażać, gnębić i opętać ofiary.
UPADŁY ANIOŁ i 14 z 72 DUCHÓW SALOMONA. Lerajie jest markizem, który pojawia się jako łucznik, ubrany na zielono i dzierżący łuk i kołczan. Powoduje wielkie bitwy i sprawia, że rany strzał gniją. Dowodzi 30 LEGIONAMI DEMONÓW.
W tradycji hebrajskiej pierwotny potwór DEMON mórz i król zwierząt. Lewiatan jest opisany w Księdze Hioba jako ogromne stworzenie podobne do wieloryba, które jest prawie niezniszczalne; włócznie tylko go łaskoczą:
Jego plecy zbudowane są z rzędów tarcz,
Zamknij się jak z pieczęcią …
Jego kichanie rozbłyskuje światłem,
A jego oczy są jak powieki jutrzenki.
Z ust wychodzą płonące pochodnie;
Wyskakują iskry ognia …
W jego szyi tkwi siła,
A przed nim tańczy groza.
Księga Jonasza opowiada o Jonaszu, który ucieka przez morze przed gniewem Bożym w kierunku miasta Tarszisz. Po drodze Bóg zsyła burzę, a załoga statku dowiaduje się, że przyczyną jest Jonasz. Wyrzucają go za burtę i zostaje połknięty przez Lewiatana. Przez trzy dni jest uwięziony w brzuchu bestii, a potem Bóg zmusza Lewiatana, by zwymiotował go na ląd. John Milton w swoim epickim poemacie "Raj utracony" opisuje Lewiatana jako "Arch-diabła", który czai się w morzach wokół Skandynawii. Wynurzył się na powierzchnię i oszukał marynarzy, by myśleli, że jego ogromne cielsko to w rzeczywistości ląd. Kiedy statki były blisko, ściągał je na dół i zatapiał. Lewiatan był jednym z opętujących demonów wymienionych w POSIADANIACH LOUDUN. Jest władcą zawiści, czwartego z SIEDMIU GRZECHÓW ŚMIERTELNYCH. W tradycji hebrajskiej Lewiatan ma dwa aspekty, męski - Lewiaton, Pochyły Wąż - i żeński - LILITH, Wężowy Wąż.
W tradycji balijskiej czarnoksiężnik, który ma zdolność kształtowania, zmienia się w DEMON, powodując śmierć i zniszczenie ludzi, zwierząt i upraw. Lejak jest również przyczyną wszystkich złych wydarzeń i nieszczęść. Podczas gdy czarownik śpi, lejak leci po nocnym niebie w postaci tajemniczego światła, małpy lub ptaka. Jeśli lejak zostanie zniszczony, jego ludzka forma umrze natychmiast wraz z nim. Lejak może pozostawać w przebraniu przed innymi ludźmi w nieskończoność. Zwykle jest zdemaskowany tylko wtedy, gdy zostanie zabity w zmienionej formie.
Węgierski DEMON którego kształt zmienia się w trzy postacie: INCUBUS, ducha domowego i światło zwiastuna śmierci. Incubus liderc wykorzystuje samotność, udając dawno nieobecnych kochanków i martwych mężów. Kiedy już znajdzie się w łóżku swojej ofiary, wraca noc po nocy i cudzołoży z ofiarą, która ma marnującą śmierć. Odkrywcą prawdziwej natury demona jest to, że ma jedną gęsią nogę i stopę, które ukrywa w spodniach i butach. Domowy liderc przybiera postać kury bez piór, która nagle pojawia się lub wykluwa z jaja noszonego pod pachą. Nigdy nie można go wygnać, gdy do domu wszedł liderc. Jedynym rozwiązaniem jest zajęcie go zadaniami; w przeciwnym razie zniszczy mieszkańców. Migoczący liderc to kula światła (ignis fautis), która unosi się nad domem, w którym ktoś wkrótce umrze.
Wiązana pętla nici używana przez czarownice do wywoływania demonicznej kastracji lub impotencji u mężczyzn, a także bezpłodności u kobiet i nieszczęścia w małżeństwie. Ligatura służyła także do wiązania par w niedozwolone związki miłosne. Wiara w impotencję spowodowaną przez CZARNOKSIĘSTWO z DEMONami nie była powszechna aż do około XIV wieku, kiedy Sabaty, PAKTY z DIABŁEM i złe czyny czarownic zyskały na znaczeniu w procesach czarownic. Strach przed ligaturą nasilił się w inkwizycyjnej histerii wiedźm, kiedy wierzono, że czarownice używają mocy nadanych przez diabła, aby ingerować w akty seksualne ludzi. Thomas Platter, lekarz z regionu Montpellier we Francji w 1596 r., opisał, jak podwiązanie przydarzyło się nowożeńcom: W chwili, gdy ksiądz pobłogosławił nowe małżeństwo, wiedźma poszła za mężem, zawiązała nić i rzuciła monetę na ziemię wołając diabła. Jeśli moneta zniknęła, oznaczało to, że Diabeł wziął ją, aby zachować do Dnia Sądu, a para była skazana na nieszczęście, bezpłodność i cudzołóstwo. Platter w pełni wierzył w ligatury, zauważając, że pary mieszkające w Langwedocji tak bardzo bały się demonicznej kastracji, że nie 10 ślubów na 100 odbyło się publicznie w kościele. Zamiast tego ksiądz, para i ich rodzice poszli potajemnie, aby celebrować sakrament. Dopiero wtedy, jak relacjonował Platter, nowożeńcy mogli wejść do ich domu, cieszyć się biesiadowaniem i iść spać. Doszedł do wniosku, że panika była tak silna, że istnieje lokalne niebezpieczeństwo wyludnienia. Inne środki mogą spowodować podwiązanie: orzech lub żołądź rozłupany na pół i umieszczony po obu stronach łóżka; igła do uszycia całunu trupa, umieszczona pod poduszką; lub trzy lub cztery fasolki umieszczone pod łóżkiem, na drodze przed domem lub wokół drzwi. Magiczne środki ludowe mogą usunąć ligaturę. Ofiara była leczona przez zjedzenie dzięcioła lub przez wąchanie zęba martwego człowieka. Inne lekarstwo wymagało nacierania całego ciała żółcią kruka i olejem sezamowym. Żywe srebro (rtęć) zamknięte w trzcinie zapieczętowanej woskiem lub zapieczętowanej w pustej łupinie orzecha laskowego można było umieścić pod poduszką chorego lub pod progiem domu lub sypialni. Posypana domem żółć CZARNEGO PSA zneutralizowała demona, a KREW czarnego psa pokropiona ścianami oczyściłaby wszystkie złe czary. Kwiaty piołunu lub squill zawieszone przy drzwiach sypialni powstrzymają demona.
W folklorze znak diabła. Uderzenia pioruna pozostawiają smugi i poszarpane, haczykowate, zwęglone ślady na przedmiotach. Według tradycji są to ślady pazurów diabła. NICHOLAS REMY, XVI-wieczny demonolog, powiedział, że DEMONY mieszają się z piorunami i określają, gdzie uderza. Remy powiedział, że kiedy był chłopcem, jego dom w Charmes we Francji został uderzony piorunem i oznaczony "głębokimi śladami pazurów". Kolejnym dowodem obecności Diabła był "najbardziej paskudny zapach siarki".
Kobiecy DEMON nocy i SUKUBUS, który lata w poszukiwaniu nowonarodzonych dzieci do porwania lub uduszenia i śpiących mężczyzn do uwiedzenia w celu spłodzenia demonicznych dzieci. Lilith to ważna postać w żydowskiej demonologii, pojawiająca się już w 700 r. p.n.e. w Księdze Izajasza; ona lub istoty do niej podobne również znajdują się w mitach z innych kultur na całym świecie. Jest mrocznym aspektem Bogini Matki. Jest oryginalną "szkarłatną kobietą", czasami opisywaną jako sowa piszcząca, ślepa za dnia, która ssie piersi lub pępki małych dzieci lub wykopy kóz. Oprócz folkloru żydowskiego, Lilith występuje w różnych postaciach w legendach irańskich, babilońskich, sumeryjskich, kananejskich, perskich, arabskich, teutońskich, meksykańskich, greckich, angielskich, azjatyckich i rdzennych Amerykanów. Czasami jest kojarzona z innymi postaciami w legendach i mitach, w tym z królową Saby i Heleną Trojańską. W średniowiecznej Europie była często przedstawiana jako żona, konkubina lub babcia SZATANA. Lilith pojawia się pod różnymi postaciami w różnych tekstach. Najbardziej znana jest jako pierwsza żona Adama, stworzona przez Boga jako bliźnięta połączone z tyłu. Lilith zażądała równości z Adamem i, nie mogąc tego osiągnąć, pozostawiła go w gniewie. Adam poskarżył się Bogu, że żona go opuściła. Bóg posłał trzy anioły, Sanvi, Sansanvi i Semangelaf, aby zabrali Lilith z powrotem do Edenu. Aniołowie znaleźli ją w Morzu Czerwonym i codziennie grozili jej utratą 100 demonicznych dzieci, chyba że wróci do Adama. Odmówiła i została ukarana. Lilith zemściła się, wprowadzając rządy terroru przeciwko rodzącym kobietom, noworodkom - zwłaszcza mężczyznom - i mężczyznom, którzy spali samotnie. Została jednak zmuszona do złożenia przysięgi na trzy anioły, które za każdym razem, gdy widziała ich imiona lub wizerunki na amulecie, zostawiała w spokoju niemowlęta i matki. Po Upadku Adam spędził 130 lat w rozłące z Ewą, podczas których Lilith poszła do niego i usatysfakcjonowała go we śnie. Mieli syna, który został żabą. Najwcześniejsze wzmianki o Lilith pojawia się w midraszu, Alpha Bet Ben Sira, który próbuje rozwiązać rozbieżności w Torze dotyczące stworzenia Lilith w Genesis, a następnie zaledwie kilka ustępów później o stworzeniu Ewy. W midraszu Bóg stworzył Lilith w taki sam sposób jak Adama, ale zamiast kurzu z ziemi użył brudu i nieczystego osadu. Adam i Lilith byli ze sobą skłóceni od samego początku, a ona nie chciała leżeć pod nim podczas stosunku. Kiedy zobaczyła, że Adam przejmie nad nią władzę, wymówiła niewypowiedziane imię Boga i poleciała do jaskini na pustyni w pobliżu Morza Czerwonego. Tam jako królowa Zemargadu lub królowa pustyni angażowała się w rozwiązłość, w tym z demonami, i każdego dnia rodziła 100 demonicznych potomków zwanych lilim. Wszystkie córki praktykują czarodziejstwo, uwodzenie i duszenie. Została oblubienicą SAMAELA, DIABŁA (w niektórych relacjach zwanych Ashmodai lub ASMODEUSZ), w związku zaaranżowanym przez Ślepego Smoka, istotę, która została wykastrowana, aby jego potomstwo nie zwyciężyło świata. Lilim to włochate istoty, które mają włosy wszędzie na twarzach i ciałach, z wyjątkiem głów. W tekście poprzedzającym Zohar, Lilith i Samael rodzą się połączeni jako androgyniczne bliźniaki z emanacji pod tronem chwały. Są to niższe aspekty innego androgynicznego bliźniaka, Adama i Ewy. W Zoharze Lilith powstaje ze złej skorupy lub łuski, KELIPPAH, która powstaje wraz z zanikaniem Księżyca. Na początku Słońce i Księżyc były sobie równe, co stworzyło rywalizację. Aby to zakończyć, Bóg zmniejszył Księżyc i sprawił, że rządził nocą. Moce Lilith osiągają szczyt, gdy Księżyc jest ciemny. Jest uwodzicielką mężczyzn i dusicielką dzieci; ta ostatnia rola jest czasami przypisywana NAAMAH. Lilith, która ma górną część ciała pięknej kobiety, a dolną część ciała ognistą, nosi w sobie ognistą niechęć do Księżyca. Lilith czai się pod drzwiami, w studniach i latrynach, czekając, by uwieść mężczyzn. Jest ozdobiona "ozdobami do uwodzenia":
Jej włosy są długie i rude jak róża, jej policzki są biało-czerwone, z jej uszu zwisa sześć ozdób, egipskie sznury i wszystkie ozdoby Kraju Wschodu zwisają z jej karku. Jej usta są uroczo osadzone jak wąskie drzwi, jej język jest ostry jak miecz, jej słowa są gładkie jak olej, jej usta są czerwone jak róża i osłodzone wszelką słodyczą świata. Ubrana jest w szkarłat i ozdobiona czterdziestoma ozdobami mniej o jeden.
Mężczyźni, którzy śpią sami, są szczególnie narażeni na Lilith. Zohar opisuje również Lilith jako żeński aspekt LEVWIATANA, który ma ciało WĘŻA. Jest Lewiatanem, Pokrętnym Wężem, odpowiednikiem męskiego aspektu, Lewiatonem, Pochyłym Wężem. Lilith to wąż, który w raju kusi Ewę jabłkiem zakazanej wiedzy i w ten sposób wywołuje Upadek. Namawia też Ewę, by uwiodła Adama, gdy ta miesiączkuje i jest nieczysta. Wartość liczbowa imienia Lilith odpowiada hebrajskiemu słowu oznaczającemu "pisk". Tak więc Lilith jest "demonem skrzeku" i "księżniczką skrzeku" i jest uosobieniem sowy piszczącej. Według legendy, w Dniu Pojednania, Lilith spędza dzień w bitwie z MAHALATH, konkubiną Samaela. Szydzą sobie nawzajem tak bardzo, że aż drży ziemia. Również w Dniu Pojednania Lilith wyrusza na pustynię z 420 legionami swoich demonów i maszerują, gdy ona krzyczy. Lilith jest również znana jako Pani Bestii, która rządzi pustynią i wszystkimi zwierzętami, zwierzęca strona ludzkiej natury. W swoim przebraniu królowej Saby próbowała uwieść króla SALOMONA. Odkrył jej prawdziwą naturę, każąc DŻINOWI zbudować salę tronową ze szklaną podłogą. Lilith pomyliła go z wodą i podniosła swoje szaty, aby przejść do jego tronu. W odbiciu szkła odsłaniały się jej owłosione, zwierzęce nogi. AMULETY i MISKI NA ZAKLĘCIA tradycyjnie chroniły młode matki i niemowlęta przed Lilith. Powszechnymi amuletami były noże i dłonie z zaklęciami; niektórzy mieli dołączone dzwonki. Żaby również chronią przed nią. Niemowlęta płci męskiej były narażone przez pierwszy tydzień życia, dziewczynki przez pierwsze trzy tygodnie. Czasem wokół leżanki rysowano magiczny krąg z zaklęciem wypisanym imionami trzech aniołów, Adama i Ewy oraz słowami zabraniającymi Lilith lub chroniącą nowo narodzone dziecko przed wszelkimi krzywdami. Czasami amulety z takimi napisami umieszczano we wszystkich rogach iw całej sypialni. Jeśli dziecko śmiało się we śnie, był to znak, że Lilith jest obecna. Stuknięcie dziecka w nos sprawiło, że demon odszedł. Zgodnie z tradycją mężczyźni, którzy mieli nocne emisje, wierzyli, że zostali uwiedzieni przez Lilith w nocy i musiał wypowiadać zaklęcia, aby zapobiec przekształceniu się potomstwa w demony. Każde nasienie rozlane podczas seksu, nawet małżeńskiego, może stać się lilim
Rodzina babilońskich DEMONów, składająca się z samca lilu i dwóch samic, lilitu i ardat-lili. Demony mają skojarzenia z LILITH. Lilu i lilitu nawiedzają pustynie i zagrażają kobietom w ciąży i niemowlętom. Ardat-lili nie jest zdolna do seksu i wyładowuje swoje frustracje na młodych mężczyznach, czyniąc ich bezsilnymi. Sprawia również, że kobiety stają się bezpłodne. Uważa się, że ardat-lili ma postać wilczycy o ogonie skorpiona.
Babilońska hybryda DEMON, zwykle w kształcie nagiego mężczyzny z głową i ogonem lwa, uszami osła i ptasimi łapami. Demony-lwy trzymają sztylet w jednej ręce, a maczugę w drugiej. Lwy-demony są życzliwe i chronią przed złymi demonami, które powodują nieszczęścia i choroby.
Demon ,UPADŁY ANIOŁ w kształcie ryczącego lwa, który dowodzi LEGIONAMI DEMONÓW. W Testamencie Salomona demon w kształcie lwa pojawia się przed królem SALOMONEM i mówi, że nie można go związać. Podkrada się do osób leżących w łóżkach chorych i uniemożliwia im powrót do zdrowia. Mówi, że jest pochodzenia arabskiego. Salomon przywołuje imię "wielkiego Boga Najwyższego" i zmusza demona do ujawnienia, że został udaremniony przez Emmanuela (JEZUSA). Emmanuel związał demona w kształcie lwa i jego legiony i będzie ich torturował, zrzucając z klifu do wody. Salomon skazuje legiony demona na przenoszenie drewna z zagajnika drzew i skazuje demona w kształcie lwa, aby użył swoich pazurów, aby przeciąć go na podpałkę i wrzucić pod wiecznie płonący piec.
UPADŁY ANIOŁ i DEMON wiatru. W Testamencie Salomona Lix Tetrax zostaje wezwany do obecności u króla SALOMONA przez BELZEBUBA na rozkaz króla. Demon pojawia się z twarzą uniesioną do góry, a jego ciało pełza jak mały ślimak. Wznosi chmury kurzu i wiatru i rzuca nimi na Salomona, który obserwuje ten pokaz bez szwanku i ze zdumieniem. W końcu król pluje na ziemię i pieczętuje demona swoim magicznym pierścieniem. Lix Tetrax twierdzi, że jest "bezpośrednim potomkiem Wielkiego", być może nawiązując do Belzebuba, Księcia Demonów. Żyje w konstelacji w pobliżu wierzchołka rogu Księżyca, gdy znajduje się on na południu. Mówi, że dzieli ludzi, tworzy trąby powietrzne, wznieca pożary, podpala pola i uniemożliwia funkcjonowanie gospodarstw domowych. Jest szczególnie zajęty latem. Wślizguje się do domów na rogach w dzień iw nocy. Ma moc leczenia "gorączki półtora dnia", jeśli zostanie wezwany do tego z trzema imionami: Baltala, Thallal i Melchal. Zostaje udaremniony przez anioła Azaela. Salomon skazuje Lixa Tetraxa na rzucanie kamieniami robotnikom na wyżyny budowanej Świątyni Jerozolimskiej.
W tradycji Indii Zachodnich stara kobieta, która zawarła PAKT z DIABŁEM i musi dostarczyć mu duże ilości ciepłej KRWI. Termin loogaroo został wymyślony przez francuskich kolonistów i jest zniekształceniem francuskiego określenia wilkołaka, loup-garou. Aby zaspokoić zapotrzebowanie diabła na krew, w ciągu dnia loogaroo żeruje jako sęp. W nocy idzie do topoli, gdzie zdejmuje własną skórę i chowa ją w drzewie. Kształtuje się w plamę światła i lata, atakując ludzi i zwierzęta oraz wysysając ich krew jak wampir. Jeśli loogaroo zostanie zraniony w swojej zmienionej formie, pokaże swoją ranę, gdy powróci do ludzkiej postaci, ujawniając w ten sposób swoją prawdziwą tożsamość. Innym sposobem na jej zdemaskowanie jest znalezienie jej skóry i zmielenie jej pieprzem i solą. To zmusi ją do bycia nagą w ciągu dnia i umrze z powodu wystawienia.
Masowe opętanie urszulanek z Loudun we Francji, które oskarżyły ojca URBAINA GRANDIERA o źródło swoich demonicznych nieszczęść. Opętania w Loudun były prawdopodobnie najsłynniejszym przypadkiem masowego opętania w historii. Żywo opisane w "Diabłach z Loudun" Aldousa Huxleya (1952) udręki matki przełożonej JEANNE DES ANGES (Janny od Aniołów) i sióstr przez przystojnego Grandiera spowodowały nie tylko ognistą śmierć księdza, ale i wielką debatę na temat prawdziwości cierpienia mniszek, teologiczne prawdopodobieństwo czarów i możliwość poświęcenia Grandiera za swoje polityczne błędy. W sumie 27 zakonnic twierdziło, że są opętane lub zaczarowane. Egzorcyzmy stały się cyrkiem publicznych spektakli prowadzonych w klasztorze Urszulanek, w lokalnych kaplicach, a nawet w prywatnych domach. Choć sprawa generalnie zakończyła się w 1634 r. egzekucją Grandiera, egzorcyzmy trwały do 1637 r.
Klasztor Urszulanek
Klasztor Urszulanek był nowy, założony w 1626 r. przez 17 zakonnic, w większości szlacheckiego pochodzenia. Nie były szczególnie pobożne, ale zostały wysłane do klasztoru, ponieważ ich rodzin nie było stać na posag na tyle duży, by przyciągnąć zalotników o porównywalnej randze. Większość pogodziła się ze swoim losem i żyła nudą w klasztorze. Jedynym miejscem, które mogli sobie pozwolić na wynajem, był ponury dom, w którym nikt nie chciał mieszkać, ponieważ był notorycznie nawiedzany. Nie było mebli, a zakonnice spały na podłodze. Wykonywały służebną pracę i nie jadłyi mięsa. Wkrótce miejscowi zorientowali się, że zakonnice są mocno powiązane więzami krwi z ważnymi ludźmi, więc posyłali swoje córki do klasztoru na naukę. W 1627 r. powołano nową przełożoną: Jeanne des Anges, dawniej Jeanne de Belciel, córkę barona. Współcześni Joanny des Anges opisywali ją zarówno jako żywą świętą, jak i dziwną, ambitną kobietę. Była arogancka, wredna, bogata i ekstrawagancka w swoim świeckim życiu jako córka barona. Wysłana do klasztoru, ponieważ jej garbs i nieatrakcyjny wygląd sprawiały, że jej perspektywy na małżeństwo były słabe, Jeanne pielęgnowała sekretne urazy. Udawała pobożność, aby zostać matką przełożoną.
Powstanie i upadek Grandiera
W 1617 roku Grandier został mianowany proboszczem parafii St.-Pierre-du-Marche w Loudun, mieście w Poitiers we Francji. Miał niezłą figurę. Przystojny, wytworny, bogaty i elokwentny, nie miał problemu ze znalezieniem kobiet, które pomogłyby mu nagiąć jego śluby kapłańskie. Wzbudzał podziw i uwielbienie, a jednocześnie urazę i zazdrość. Wszystko, co zrobił, zakończyło się sukcesem i cieszył się wsparciem potężnych ludzi. Grandier upajał się swoją popularnością i często zachowywał się arogancko. Kłócił się z ludźmi i nie obchodziło go, czy stali się wrogami. Mieszczanie podejrzewali go o spłodzenie dziecka przez Filippę Trincant, córkę królewskiego radcy prawnego w Loudun, a on otwarcie zabiegał o Madeleine de Brou, córkę radcy królewskiego, dla której ułożył traktat przeciwko celibacie księży. Większość zakładała, że Madeleine należała do Grandiera jako kochanka. Pierwsza poważna porażka Grandiera miała miejsce 2 czerwca 1630 roku, kiedy został aresztowany za niemoralność i uznany za winnego przez swego wroga, biskupa Poitiers. Ale polityczne koneksje Grandiera przywróciły mu w ciągu roku pełne obowiązki urzędnicze. Następnie wrogowie Grandiera zbliżyli się do ojca Mignona, spowiednika urszulanek w ich klasztorze i krewnego Trincanta. Plan był dla Ojca Mignona aby przekonał kilka sióstr, by udawały opętanie, przysięgając, że ojciec Grandier je zaczarował, powodując jego usunięcie i upadek. Matka przełożona Jeanne des Anges i inna zakonnica chętnie posłuchały, wpadając w drgawki i konwulsje, wstrzymując oddech i mówiąc ochrypłymi głosami. Jeanne popadła w obsesję seksualną na punkcie Grandiera i miała dziwne sny, w których wydawał się jej promiennym aniołem, ale mówił bardziej jak diabeł, kusząc ją do aktów seksualnych i występków. Jej histeryczne sny i majaczenia zakłóciły spokój klasztoru, a po biczowaniu i pokucie Joanna nie była cichsza, a więcej zakonnic ulegało halucynacji i snom. W tym momencie niektóre relacje mówią, że Jeanne wezwała pomoc ojca Mignona, a nie na odwrót. Ojciec Mignon i jego doradca ojciec Pierre Barre dostrzegli okazję do zemsty na Grandierze. Nie brakowało innych wrogów Grandiera, ponieważ zrobił wielu, zwłaszcza jeśli chodzi o uwodzenie kobiet w mieście. Kiedy rozeszła się wieść, że urszulanki zostały zaczarowane i opętane, a za to odpowiedzialny jest Grandier, proboszcz zlekceważył tę plotkę. Był to głupi błąd, ponieważ znowelizowana Ustawa o Czarodziejstwie z 1604 r. wezwała do kary śmierci po skazaniu za czary, czarodziejstwo i diaboliczny PAKT. Rozwój oskarżeń o czary przeciwko Grandierowi miał poważne konsekwencje. Dwaj księża rozpoczęli egzorcyzmowanie zakonnic, podczas gdy Joanna i inne wrzeszczały, brykały i doznawały konwulsyjnych ataków. Niezależnie od tego, czy rytuały dodawały spektaklu, czy też powodowały załamanie umysłu Joanny, przysięgała, że ona i pozostałe zostały opętane przez dwa DEMONY, ASMODEUSZA i ZABULONA, wysłane przez Ojca Grandiera za pośrednictwem bukietu róż rzuconego na mury klasztoru. Teraz, zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa, Grandier zaapelował do komornika Loudun o izolację zakonnic, ale jego rozkazy zostały zignorowane. W desperacji Grandier napisał do arcybiskupa Bordeaux; arcybiskup wysłał swojego lekarza, aby zbadał zakonnice i nie znalazł żadnych dowodów opętania. Arcybiskup zakończył egzorcyzmy 21 marca 1633 r. i nakazał siostrom zamknięcie w celach. Pokój powrócił na chwilę, ale histeria ponownie zaczęła się w tym samym roku. Wciąż przekonany, że nie może zostać skazany za takie wyimaginowane zbrodnie, 30 listopada 1633 r. Grandier został wtrącony do więzienia na zamku Angiers. gdzie indziej, nie powodując żadnego. Obserwatorzy, tacy jak dr Fourneau, lekarz, który przygotowywał Grandiera do tortur i aptekarz z Poitiers, protestowali przeciwko mistyfikacji egzaminatora i nie znaleźli takich śladów. Podniosły się inne głosy w obronie Grandiera, nawet przed samymi opętanymi zakonnicami. Wrogowie Grandiera kontynuowali swoje wysiłki przeciwko niemu. Krewny Joanny, Jean de Laubardemont i kumpel potężnego kardynała Richelieu, wraz z mnichem kapucynem, ojcem Tranquille, zwrócili uwagę kardynała na oszczerczą satyrę na Richelieu, którą Grandier miał napisać w 1618 roku i doniesienia o nieudane egzorcyzmy. Pragnąc udowodnić swoją moc w Kościele i we Francji, a także świadomy swojej krewnej, siostry Claire, przebywającej w klasztorze, kardynał mianował Laubardemonta szefem komisji aresztowania i skazania Grandier jako czarownika. Egzorcyzmy wznowione publicznie pod rządami Mignona, Barre′a, ks. Tranquille'a i OJCA GABRIELA LACTANCE, franciszkanina. Eksperci nadal wątpili w autentyczność rzeczy. Większość sióstr nie zdała egzaminu ze znajomości języków obcych, których nie znały przed ich posiadaniem. Zakonnice, które nie znały łaciny, były wygodnie opętane przez demony, które nie znały łaciny. Czasami, gdy wydawano polecenia po łacinie lub grecku, mniszki musiały być trenowane, aby poprawnie reagować. Podobnie zakonnice wielokrotnie oblały testy jasnowidzenia, lewitacji i nadludzkiej siły. Aby zrekompensować swoje braki w kluczowych obszarach, mniszki uciekały się do wykrętów i gimnastyki, odsłaniając nogi, ku uciesze gapiów. Jeszcze bardziej rażące były inne gafy. Siostra Agnieszka powiedziała ,że wielokrotnie nie wierzyła, że jest opętana, ale została przekonana przez Joannę i egzorcystów. Innym razem, podczas egzorcyzmu, trochę płonącej siarki przypadkowo spadło na usta siostry Claire. Rozpłakała się i powiedziała, że jest gotowa uwierzyć, że została opętana, jak jej powiedziano, ale nie zasługuje na takie traktowanie. Innym razem Claire powiedziała ze łzami w oczach że jej opętanie i oskarżenia przeciwko Grandierowi były kłamstwami, które zmusili do powiedzenia Mignon, Lactance i karmelita. Agnes próbowała uciec z klasztoru, ale została schwytana i zwrócona. Jeanne pewnego dnia pojawiła się obłąkanie na dziedzińcu klasztornym, ubrana tylko w koszulę i stanęła na dwie godziny w strugach deszczu z liną na szyi i świeczką w dłoni. Następnie przywiązała się do drzewa, grożąc, że powiesi się, ale została uratowana przez inne siostry. Świadczył o tym główny sędzia pokoju, de Laubardemont. Egzorcyści powiedzieli, że działania Joanny i odwołania były kłamstwami SZATANA. Pomimo tych problemów sprawa przeciwko Grandierowi toczyła się z pełną mocą. Po części sprawa była również wykorzystywana ogólnie przeciwko protestanckim hugenotom, ponieważ wszystkie zakonnice twierdziły, że hugenoci byli uczniami szatana. Później reformacja protestancka, katolicy i protestanci walczyli ze sobą w przypadkach opętania i egzorcyzmów, aby wykazać, kto ma większy autorytet duchowy. Oprócz oskarżeń zakonnic, dawne kochanki Grandiera wyszły z opowieściami o cudzołóstwie, kazirodztwie, świętokradztwie i innych grzechach popełnionych nie tylko przez księdza, ale w najświętszych miejscach kościoła. Sny i reakcje fizyczne mniszek były jawnie seksualne, dostarczając szokujących dowodów na diabelską naturę Grandiera. Jeanne dodała nowego posiadacza, ISACAARON, diabła rozpusty, a nawet przeszła ciążę psychosomatyczną. Pillet de la Mesnardiere, jeden z osobistych lekarzy kardynała Richelieu, ustalił dokładnie, gdzie niektóre z demonów przebywały w ciałach opętanych mniszek, między innymi:
• Jeanne des Anges: Lewiatan pośrodku czoła, Beherit w brzuchu, Balaam pod drugim żebrem po prawej stronie, Isacaaron pod ostatnim żebrem po lewej
• Agnes de la Motte-Barace: Asmodeus pod sercem i Beherit w żołądku
• Ludwika od Jezusa: Eazaz pod sercem i Caron pośrodku czoła
• Claire de Sazilly: Zabulon na czole, Nepthali na prawym ramieniu, San Fin (Wielka Dominium) pod drugim żebrem po prawej, Elymi po jednej stronie brzucha, wróg Dziewicy w szyi, Verrine w lewej skroni i Konkupiscencji Zakonu Cherubinów w lewym żebrze
• Seraphica: zaklęcie żołądka składające się z kropli wody strzeżonej czasem przez Barucha, a innym razem przez Carreau
• Anne d'Escoubleau: Magiczny liść laurowy w brzuchu strzeżony przez Elymi.
Wśród świeckich demonów i ich rezydujących demonów byli:
• Elizabeth Blanchard: Diabeł pod każdą pachą, Węgiel Nieczystości w lewym pośladku i diabły pod pępkiem, poniżej serca i pod lewą brodawką piersiową
• Françoise Filatreau: Ginnillion w przodomózgowiu, Jabel w całym ciele, Buffetison poniżej pępka i Psi Ogon Zakonu Archaniołów w żołądku
Oskarżenia sióstr nasilały się. Madeleine de Brou została oskarżona o czary, aresztowana i uwięziona. Z powodu powiązań politycznych jej ojca została zwolniona, ponownie aresztowana i ponownie zwolniona. Tym razem zniknęła w klasztorze. Dżentelmenów w mieście oskarżano o związki z diabłem, a nawet głównego sędziego, de Cerisaya, oskarżano o praktykowanie czarnej magii. Inni księża zostali oskarżeni o gwałt. W końcu ojciec Grandier został zmuszony do samodzielnego egzorcyzmowania zakonnic, ponieważ był widoczną przyczyną ich cierpień. Aby sprawdzić swoją znajomość języków wcześniej im nieznanych - pewny znak posiadania - Grandier mówił po grecku, ale zakonnice zostały pouczone, odpowiadając, że jednym z warunków ich paktu było nigdy nie używać greckiego. Oczywiście Grandier zawiódł. Jednym z najciekawszych elementów egzorcyzmów i procesu był rzekomy pisemny PACT między Diabłem a Grandierem, rzekomo skradziony z gabinetu diabelskich porozumień Lucyfera przez Asmodeusza i przedstawiony sądowi jako dowód współudziału Grandiera. Pakt, rzekomo spisany wstecz przez Grandiera po łacinie i podpisany KRWIĄ, określał obowiązki Grandiera wobec diabła i korzyści, jakie z tego wynikał. Współsygnatariuszami byli SZATAN, BELZEBUB, LUCYFER, ELIMI, LEWIATAN i ASTAROT, a zostało to potwierdzone notarialnie "podpisem i znakiem głównego diabła i moich panów, książąt piekła". Rejestrator, BAALBERITH, kontrasygnował pakt. Asmodeusz również uprzejmie wypisał obietnicę pozostawienia jednej z posiadanych zakonnic, o czym donosił wcześniejszy egzorcysta ojciec Gault: Obiecuję, że zostawiając to stworzenie, zrobię pod jej sercem szczelinę tak długą jak szpilka, że to rozcięcie przebije jej koszulę, stanik i materiał, który będzie zakrwawiony. A jutro, dwudziestego maja o piątej po południu w sobotę, obiecuję, że demony Gresil i Amand otworzą się w ten sam sposób, ale trochę mniej - i zatwierdzam obietnice złożone przez Lewiatata, Behemota, Beherie wraz ze swoimi towarzyszami podpisać, wychodząc, księgę metrykalną kościoła St. Croix! Dane 19 maja 1629 r. Przesłanie napisane pismem Joanny des Anges. Innym demonicznym "dowodem" był Astaroth, diabeł z anielskiego rzędu serafinów i wódz opętanych diabłów; z Easas, Celsus, Acaos, Cedon, Alex, Zabulon, Naphtalim, Cham i Ureil; od Asmodeusza z anielskiego porządku tronów; i od Achas z anielskiego porządku księstw. Gdy cyrk eskalował, sceptycy i obrońcy Grandiera zgłosili się, by zaprotestować. 2 lipca 1634 r. zostali oficjalnie uciszeni, zabroniono im wypowiadania się przeciwko zakonnicom, egzorcystom i innym osobom pomagającym w egzorcyzmach, pod groźbą surowych grzywien i kar fizycznych. Jeanne des Anges pojawiła się w sądzie z pętlą na szyi, grożąc, że powiesi się, jeśli nie zdoła wynagrodzić swojego wcześniejszego krzywoprzysięstwa. Takie wysiłki zostały zignorowane, a inni świadkowie obrony byli albo zmuszani do milczenia, albo grozili aresztowaniem jako czarownice pomocnicze lub zdrajcy króla. Wielu musiało uciekać z Francji. Grandier prawie do końca wierzył, że zostanie oczyszczony z zarzutów. Wystąpił przed 14 sędziami tylko trzy razy. Nieuchronnie, 18 sierpnia 1634 r. komisja królewska wydała wyrok: Po pierwszych i ostatnich stopniach tortur Grandier miał zostać spalony żywcem na stosie. Nawet pod wpływem ekstremalnych tortur Grandier utrzymywał swoją niewinność, odmawiając wymieniania wspólników, co tak rozzłościło ojca Tranquille i innych, że złamali mu obie nogi i twierdzili, że za każdym razem, gdy modlił się do Boga, naprawdę wzywał diabła. Grandierowi obiecano, że będzie mógł złożyć ostatnie zeznanie i miłosiernie uduszony przed spaleniem, ale bracia, którzy zanieśli go na stos, zalali go święconą wodą, uniemożliwiając mu mówienie. A garota była zawiązana tak, że nie można jej było zacisnąć, pozostawiając Grandiera do spalenie żywcem. Jeden z mnichów, który był świadkiem egzekucji, doniósł, że wokół głowy Grandiera brzęczało duże kółko, symbolizując, że Belzebub, Władca Much, pojawił się, by zanieść duszę Grandiera do PIEKŁA. Ale Grandier miał ostatnie słowo. Walcząc, Grandier powiedział ojcu Lactance, że ujrzy Boga za 30 dni. Ksiądz zmarł w związku z tym, podobno krzycząc: "Grandier, nie byłem odpowiedzialny za twoją śmierć". Ojciec Tranquille zmarł szaleńczo w ciągu pięciu lat, a dr Mannoury, oszukańczy dręczyciel czarownic, również zmarł w delirium. Ojciec Barre opuścił Loudun na egzorcyzmy w Chinon, gdzie został ostatecznie wygnany z kościoła za spisek mający na celu oskarżenie księdza o gwałt na ołtarzu; plamy krwi okazały się pochodzić od kurczaka. Louis Chavet, jeden z sędziów, który był sceptycznie nastawiony do opętania i który sam został zadenuncjowany przez Joannę jako czarownik, popadł w depresję i szaleństwo i zmarł przed końcem zimy. OJCIEC JEAN-JOSEPH SURIN, który przybył jako egzorcysta w 1634 roku po śmierci Grandiera, uległ opętaniu przez diabły Joanny. Przez lata po śmierci Grandiera Surin był nawiedzany przez egzorcyzmy, w końcu nie był w stanie jeść, ubierać się, chodzić, czytać ani pisać. Nie modlił się już do Boga i ciągle miał wizje diabłów, czarnych skrzydeł i innych okropności. W 1645 próbował się zabić. Dopiero po tym, jak ojciec Surin otrzymał czułą opiekę ze strony ojca Bastide, nowego szefa kolegium jezuickiego Surin w Saintes, w 1648 roku, zaczął zdrowieć. Surin w końcu napisał ponownie w 1657 i wyruszył w 1660. Zmarł w pokoju w 1665. Śmierć Grandiera nie powstrzymała opętania w Loudun. Publiczne uznanie dla egzorcyzmów było tak wielkie, że klasztor kontynuował występy jako rodzaj atrakcji turystycznej, prowadzonej przez Mignona i trzech innych egzorcystów jezuickich, którzy przybyli w grudniu 1634 (jednym był Surin). Dwa razy dziennie, z wyjątkiem niedziel, cierpiące mniszki były egzorcyzmowane dla rozrywki tłumów. Podnosiły spódnice i szorstko błagały o ulgę seksualną. Biły się po głowach, pochylały do tyłu, chodzili na rękach, wystawiali poczerniałe języki i używały języka, który według jednej relacji "zdziwiłby więźniów najniższego burdelu w kraju". Takie pokazy trwały do 1637 roku, kiedy księżna d'Aiguillon, siostrzenica kardynała Richelieu, zgłosiła oszustwo swojemu wujowi. Realizując swój pierwotny cel, jakim było zademonstrowanie swej znacznej władzy, Richelieu słusznie odciął pensje wykonawcom i wprowadził pokój w klasztorze. Jeanne des Anges, przekonana o swojej świętości przez ojca Surina, zmarła w 1665 r. Relacja Huxleya o szaleństwie w Loudun stanowi podstawę filmowej wersji Kena Russella Diabły (1971). Vanessa Redgrave gra Jeanne des Anges, przedstawianą jako zdeformowana, zgorzkniała i wyparta seksualnie kobieta. Oliver Reed gra nieszczęsnego Grandiera.
Masowe opętania demoniczne w kaplicy klasztornej sióstr joannitek św. Ludwika i św. Elżbiety w Louviers we Francji. Opętania w Louviers mają podobieństwa do OPĘTAŃ AIX-EN-PROVENCE i OPĘTANIA W LOUDUN. Przekonanie zaangażowanych księży zależało głównie od zeznań opętanych DEMONIAKÓW. Za namową s. Madeleine Bavent opętano 18 mniszek, rzekomo w wyniku czarów Mathurina Picarda, zmarłego dyrektora klasztoru, i księdza Thomasa Boulle, wikariusza w Louviers. Według Baventa Picard czarował zakonnice z grobu i powodował, że zostały opętane. To z kolei było spowodowane pewnymi wątpliwymi praktykami duchowymi związanymi wcześniej z klasztorem. Biskup Evreaux nakazał ekshumację ciała Picarda. Bavent wyznał władzom, że dwaj duchowni zabrali ją na SABAT czarownic, gdzie poślubiła DEMONA Dagona i popełniła z nim straszne i obsceniczne czyny na ołtarzu. Powiedziała, że podczas orgii duszono i zjadano niemowlęta, a dwóch mężczyzn, którzy brali w niej udział z ciekawości, ukrzyżowano, a następnie wypatroszono. Dagon zakłócił również spokój niektórych innych zakonnic, a wszystkie wykazywały klasyczne oznaki opętania: wykrzywienia, nienaturalne ruchy ciała, glosolalia (mówienie w nieznanych językach), obelgi, bluźnierstwa i pojawienie się dziwnych ran, które tak samo szybko zniknął. Pewien pisarz, który obserwował egzorcyzmy, opowiada, że pewna młoda zakonnica "uciekała z tak gwałtownymi ruchami, że trudno było ją zatrzymać. Jeden z obecnych kleryków, złapawszy ją za ramię, ze zdziwieniem stwierdził, że nie przeszkodziło to w kręceniu się reszty jej ciała, jakby ramię było przymocowane do ramienia jedynie sprężyną". Oprócz uwodzenia mniszek do niewypowiedzianych aktów seksualnych, SZATAN próbował również prowadzić zakonnice z Louviers na heretyckie drogi. Według relacji z obrad w Louviers opublikowanej w 1652 r. przez księdza Bosrogera, diabeł, ukazując się jako piękny ANIOŁ, wciągnął mniszki w teologiczne rozmowy, sprytnie wypowiedziane i tak czarujące, że mniszki zaczęły wątpić w to, czego ich uczono, pokornie protestując. że to, co powiedział im Diabeł, nie zostało objawione przez ich nauczycieli. Szatan odpowiedział, że jest posłańcem niebios, posłanym, by głosić boską prawdę i ujawniać błędy w ustalonych dogmatach. Zawarto pakty z diabłem. Podobnie jak w Loudun, egzorcyzmy miały charakter publiczny i stały się bardziej cyrkiem niż świętym rytuałem. Niemal wszyscy byli przesłuchiwani i nękani przez inkwizytorów, a całe miasto Louviers okazywało histerię, gdy krzyki zakonnic narastały wraz z torturowanymi krzykami ojca Boulle. W końcu parlament w Rouen wydał wyrok: siostrę Madeleine uwięziono w kościelnym lochu, a ojca Boulle spalono żywcem. Martwy Picard został skazany, a jego rozkładające się zwłoki zostały spalone. Boulle stał się wzorem dla postaci w La-basie, powieści J. K. Huysmansa z 1891 roku o szatańskiej dekadencji w Paryżu.
UPADŁY ANIOŁ czasami utożsamiany z Szatanem. Po łacinie Lucyfer oznacza "przynoszący światło" i pierwotnie był związany z Wenus, gwiazdą poranną. Tożsamość Lucyfera jako dumnego anioła wyrzuconego z nieba wraz ze swoimi wyznawcami - którzy stali się DEMONami - opiera się głównie na legendach i literaturze poetyckiej, takiej jak dzieła Dantego i Johna Miltona. Jedyne biblijne odniesienie do Lucyfera pojawia się w Księdze Izajasza 14:12: "Jak spadłeś z nieba, Gwiazdo Dnia, synu jutrzenki!" Odniesienie jest prawdopodobnie do chełpliwego króla Babilonu, przepowiedni upadku Babilonu i jego króla. Tłumaczenie Biblii dokonane przez Hieronima, łacińska Wulgata, uczyniło Lucyfera głównym upadłym aniołem. Jego bunt przeciwko Bogu z grzechem pychy sprawił, że on i jego naśladowcy zostali zrzuceni z nieba. Upadłe anioły straciły swoje piękno i moc i stały się demonami. 2 Henoch, zwany także słowiańską apokalipsą Henocha nazywa przywódcę upadłych jako SATANAEL (Satanail). Tekst może pochodzić z końca I wieku, choć niektórzy badacze uważają go za średniowieczne pochodzenie, ponieważ istnieje tylko w języku słowiańskim. Według tekstu, Bóg tworzy szeregi aniołów drugiego dnia stworzenia, kształtując je z wielkiego ognia odciętego od skały. Daje im ubrania z płonących płomieni i ognistej broni. Wydaje rozkazy, aby każdy z nich stanął we własnej randze. Bóg mówi prorokowi Henochowi:
Ale jeden z rzędu archaniołów zboczył wraz z oddziałem, który był pod jego zwierzchnictwem. Wymyślił niemożliwy pomysł, aby postawić swój tron wyżej niż chmury, które wznoszą się nad ziemią i w ten sposób stać się równym mojej mocy. I zrzuciłem go z wysokości wraz z jego aniołami. A on latał w powietrzu, bez przerwy, nad Bezdennym.
Lucyferowi poświęcono najwięcej uwagi w chrześcijaństwie. We wczesnych latach chrześcijaństwa imię to było czasami stosowane do Chrystusa jako nosiciela światła. Ojciec wczesnego kościoła, Orygenes, żyjący w drugim i trzecim wieku, utożsamiał Lucyfera i Szatana; później Augustyn i Hieronim byli wśród tych, którzy poszli w ich ślady. W średniowieczu zarówno Lucyfer, jak i Szatan byli używani jako nazwy DIABŁA. Lucyfer mógł zwrócić się do diabła zarówno w stanie przed, jak i po upadku. Raj utracony Miltona i Piekło Dantego wzmocniły połączenie Lucyfera z Szatanem. W mormonizmie Lucyfer (Helel po hebrajsku) jest genialnym i potężnym archaniołem, synem Elohima (Boga Ojca) i bratem Jahwe (Boga Syna, Jehowy lub Jezusa) oraz wszystkich dzieci Elohima, w tym wszystkich dusze ludzkości. Lucyfer miał obsesję na punkcie dumy i próbował przejąć rodzinę Elohima i obalić plan Ojca dotyczący jego dzieci. Nastąpiła walka woli, a Lucyfer i jego zwolennicy przegrali. Zostają wygnani na Ziemię i mogą kusić ludzi. Kiedy cel Elohima zostanie wypełniony, Lucyfer i jego demony zostaną wygnani do "Zewnętrznej Ciemności", całkowicie odcięci od boskiego światła i miłości. W hierarchii demonów w magicznej wiedzy Lucyfer jest cesarzem PIEKŁA i stoi wyżej niż Szatan, jeden z jego adiutantów. Wyczarowany wydaje się być pięknym dzieckiem. Lucyfer rządzi Europejczykami i Azjatami. W XIX wieku Leo Taxil, Francuz, który celował w okultystycznych mistyfikacjach, dopuścił się oszustwa, że masoneria była powiązana z kultem Lucyfera. Chociaż mistyfikacja została całkowicie ujawniona, Taxil nadal jest cytowany przez przeciwników masonerii. Niektórzy współcześni okultyści i sataniści postrzegają Lucyfera jako archanioła światła, który w kluczowych momentach wciela się w ludzką postać, aby obdarzyć oświeceniem i odkupieniem.
Premier LUCYFERA. Lucifuge Rofocale występuje tylko w jednym tekście, Grand Grimoire, francuskim magicznym podręczniku czarnej magii, napisanym w XVII lub XVIII wieku. Księga jest szczególnie istotna ze względu na swoisty PAKT pomiędzy magiem a Lucifuge Rofocale w celu zabezpieczenia usług DEMONów. Rocofale może być anagramem Focalora, demona nazwanego w Lemegeton, głównym grimoire. Wielki Grymuar stwierdza, że jeśli mag nie jest w stanie opanować magicznego kręgu i miotacza do kontrolowania demonów, konieczny jest pakt. Nie można zawrzeć paktu z trzema najwyższymi demonami - Lucyferem, BEELZEBUBEM i ASTAROTHEM - ale tylko z jednym z ich adiutantów. Zapewnia Wielkie Zaklęcie do wezwania Lucyfuge Rofocale, który jest niechętnym i upartym duchem, który musi być zmuszonym do stawienia się z użyciem pręta wybuchowego i groźbami klątw. Według Wielkiego Grimuaru, kiedy pojawia się Lucyfuge Rofocale, żąda, aby w zamian za swoje usługi mag "oddał mi się za pięćdziesiąt lat, abym mógł zająć się jego ciałem i duszą, jak mi się podoba". Po kolejnych negocjacjach, które obejmują groźby ze strony maga, że wyśle go w wieczny ogień za pomocą miotacza, demon zgadza się pojawiać dwa razy w nocy z wyjątkiem niedziel i zawiera pisemny, warunkowy pakt z magiem. Uznaje autorytet maga i jego grymuaru, zgadza się udzielić żądanych usług, jeśli zostanie odpowiednio wezwany, i żąda pewnych usług i zapłaty w zamian, pod rygorem utraty duszy maga:
Zatwierdzam również twoją Księgę i daję ci mój prawdziwy podpis na pergaminie, który umieścisz na jej końcu, aby móc z niego korzystać w razie potrzeby. Co więcej, oddaję się do twojej dyspozycji, aby pojawić się przed tobą na twoje wezwanie, kiedy oczyszczony i trzymający straszliwą laskę wybuchową otworzysz Księgę, opisawszy krąg kabalistyczny i wymawiając słowo Rocofale. Obiecuję ci, że będziesz utrzymywał przyjazne stosunki z tymi, którzy są wzmocnieni posiadaniem wspomnianej Księgi, w której stoi mój prawdziwy podpis, pod warunkiem, że będą wzywać mnie zgodnie z regułą, za pierwszym razem, gdy mnie zażądają. Zobowiązuję się również dostarczyć ci skarb, którego szukasz, pod warunkiem, że zachowasz tajemnicę na zawsze nienaruszoną, będziesz miłosierny dla ubogich i dasz mi złotą lub srebrną monetę pierwszego dnia każdego miesiąca. Jeśli zawiedziesz, jesteś mój na wieki.
LUCIFUGE ROFOCALE IMPRIMATUR
Odniesieniem do "Księgi" jest fałszywa Księga Czwarta, grimuar przypisywany Henrykowi Corneliusowi Agryppie. Wielki Grimuar opowiada, jak zawrzeć pakt z Lucifuge Rofocale, który mag musi podpisać własną KRWIĄ. Mag zbiera następujące elementy narzędzia: różdżka z dzikiej leszczyny (nie do wybuchu), krwawnik i dwie poświęcone świece. Udaje się do odosobnionego miejsca, wewnątrz lub na zewnątrz - otchłanie zrujnowanego zamku są idealne. Tworzy magiczny trójkąt z Krwawnikiem i wchodzi do niego, trzymając swój spisany pakt, Wielkie Zaklęcie Ducha, leszczynową różdżkę, grymuar i absolutorium za odprawienie demona po zakończeniu interesów. Najpierw przywołuje Lucyfera, Belzebuba i Astarotha, aby poprosili ich o wysłanie Lucyfuge Rofocale w celu zawarcia paktu. Kiedy demon w końcu się pojawia, następuje ta wymiana:
Manifestacja Ducha
Lo! Jestem tutaj! Czego ode mnie oczekujesz? Dlaczego zakłócasz mój spokój? Odpowiedz mi.
LUCIFUGE ROFOCALE
Odpowiedz Duchowi
Pragnę zawrzeć z tobą pakt, aby natychmiast otrzymać bogactwo z twoich rąk, w przeciwnym razie będę cię dręczyć mocnymi słowami Obojczyka.
Odpowiedź Ducha
Nie mogę spełnić twojej prośby, chyba że oddasz mi się za dwadzieścia lat, abym mógł zrobić ze swoim ciałem i duszą, jak mi się podoba.
LUCIFUGE ROFOCALE
Następnie rzuć mu na kartkę dziewiczego pergaminu swój pakt, który musisz napisać własną ręką; powinno być sformułowane w następujący sposób i podpisane Twoją własną krwią: -Obiecuję wielkiemu Lucyfige, że wynagrodzi go za dwadzieścia lat za wszystkie skarby, które może mi dać. Na dowód tego podpisałem się
N.N.
Odpowiedź Ducha
Nie mogę spełnić twojej prośby.
LUCIFUGE ROFOCALE
Aby wyegzekwować jego posłuszeństwo, ponownie odmawiaj Najwyższe Apelację straszliwymi słowami obojczyka, aż duch pojawi się ponownie i tak przemówi do ciebie: -
O drugim objawieniu Ducha
Dlaczego dręczysz mnie dalej? Zostaw mnie na odpoczynek, a dam ci najbliższy skarb, pod warunkiem, że oddasz mi jedną monetę w pierwszy poniedziałek każdego miesiąca, i nie wywołuj mnie częściej niż raz w tygodniu, mianowicie między dziesiątą wieczorem a drugą w nocy. Podejmij swój pakt; Podpisałem. Nie dotrzymaj swojej obietnicy, a po dwudziestu latach będziesz mój.
LUCIFUGE ROFOCALE
Założyciel protestantyzmu i reformacji protestanckiej. Przez większość swojego życia Marcin Luter był zainteresowany wpływem i działaniem zła i DIABŁA na świecie. Luter urodził się 10 listopada 1483 r. w Eiselben w Niemczech jako najstarszy syn Johana i Małgorzaty (Margarethe) Luter, zamożnej pary katolickiej. Nadano mu imię Marcin, ponieważ święto św. Marcina przypadło na dzień po jego chrzcie. W 1484 rodzina przeniosła się do Mansfeld. Martin otrzymał dobre wykształcenie, ponieważ jego ojciec miał nadzieję, że zostanie prawnikiem. Luter próbował podążać tą ścieżką i studiował prawo na uniwersytecie w Erfurcie, ale nie czuł w tym serca i odszedł. W 1505 r. wstąpił do zakonu augustianów w Erfurcie i oddał się surowemu życiu monastycznemu. Luter był coraz bardziej rozczarowany katolicyzmem, zwłaszcza kościelną praktyką sprzedaży odpustów. W 1516 r. kościół podjął poważną kampanię sprzedaży odpustów, aby zebrać pieniądze na remont katedry św. Piotra w Rzymie. Luter był mocno przekonany, że przebaczenia grzechów nie można kupić; można go było uzyskać tylko bezpośrednio od Boga. Luter rozwinął swoje argumenty i 31 października 1517 r. rzekomo wysłał je jako dziewięćdziesiąt pięć tez, przybijając je do drzwi kościoła zamkowego w Wittenberdze. Ta historia może być bardziej legendą niż faktem, ponieważ Luter nigdy nie skomentował przybijania czegokolwiek do drzwi kościoła, a historia powstała po jego śmierci. Napisał jednak w tym dniu list do przełożonych, w którym potępił sprzedaż odpustów. List zawierał dziewięćdziesiąt pięć tez. Dokument wzbudził natychmiastową sensację i szybko rozprzestrzenił się po całych Niemczech i został przetłumaczony na inne języki. Był rozchwytywany jako mówca publiczny i wypowiadał się przeciwko korupcji, którą widział w kościele. Kościół pod przewodnictwem papieża Leona X reagował powoli. Leo odrzucił Lutra jako "pijanego Niemca" i myślał, że zamieszanie wkrótce ucichnie. Zamiast tego rósł ruch. W 1519 r. Leon zażądał od Lutra wyjaśnienia swoich tez. Luter odpowiedział, a papież wezwał go do Rzymu. Saksoński elektor Fryderyk III interweniował i próbował dojść do kompromisu. W 1520 r. Leon wydał bullę żądającą, aby Luter wycofał 41 punktów w swoich pismach, w tym dziewięćdziesiąt pięć tez, lub został ekskomunikowany. W dniu 20 grudnia 1520 r. Luter publicznie spalił byka wbrew woli. Leon ekskomunikował go 3 stycznia 1521 r. Sejm Wormański ogłosił go wyjętym spod prawa, zakazał jego prac i wezwał do aresztowania. Luter zniknął na wygnaniu, schroniony na zamku Fryderyka III w Wartburgu. On potajemnie powrócił do Wittenbergi w 1521 roku i wygłosił kilka kazań o zaufaniu do Boga i wartościach chrześcijańskich. Sprzeciwiał się stosowaniu przemocy w szerzeniu ewangelii i wspieraniu celów Kościoła. W tym czasie Inkwizycja rosła w siłę, czary uważano za herezję, a obawy przed demoniczną ingerencją i PAKT były powszechne. W 1523 r. Luter pomógł uciec grupie zakonnic z klasztoru cystersów w Nimbschen, ukrywając ich w beczkach po śledziach. Zakochał się w jednej z nich, Katharinie von Bora, i poślubił ją w 1525 roku. On miał 42 lata, a ona 26. Założyli sobie dawny klasztor i uprawiali ziemię, aby zarobić na życie. Mieli pięcioro dzieci i cieszyli się szczęśliwym małżeństwem. Pomimo sprzeciwu Lutra wobec przemocy, protestantyzm uwikłał się w inne czynniki niepokojów społecznych i politycznych. W 1524 r. wybuchła wojna chłopska, podczas której klasy niższe zbuntowały się przeciwko klasom wyższym, wielu z nich uważało, że reforma religijna doprowadzi również do innych reform. Luter odmówił poparcia buntu, a chłopi zostali stłumieni w 1525 roku. Luter przez całe życie był przeciwny Żydom, nazywając ich "ludem diabła" i gorzej. Niektórzy uczeni uważają, że jego antysemityzm wywarł wpływ na ruch nazistowski wieki później. Kościół luterański odrzuca dziś jego antyżydowskie poglądy. W późniejszych latach Luter cierpiał na różne problemy zdrowotne, a jego zdrowie stale się pogarszało. Wygłosił swoje ostatnie kazanie przeciwko Żydom 15 lutego 1546 r., a trzy dni później zmarł po bólach w klatce piersiowej i udarze. Rozwijając swoje reformistyczne idee, Luter poświęcił Diabłu więcej uwagi niż widziano w chrześcijaństwie od początków religii. Wierzył mocno w predestynację, że człowiek nie ma wolnej woli, ale może podążać tylko za wolą Boga ku dobremu lub za wolą SZATANA ku złu. Bóg obejmuje zarówno dobro, jak i zło. Bóg jest dobry, ale dopuszcza, a nawet chce, zło. Bóg posługuje się Diabłem, aby wyeliminować niegodnych; dlatego diabeł jest w rzeczywistości sługą Bożym. Chociaż Bóg dopuszcza zło, Bóg walczy ze złem przy każdej okazji. Od dzieciństwa Luter czuł się atakowany przez demony i złe duchy; ataki nasiliły się, gdy dorósł i osiągnęły wielką intensywność, gdy był zesłany do Wartburga i pracował nad tłumaczeniem Biblii na język niemiecki. Swoje wahania nastroju i depresje przypisywał działaniom demonów, a także ciągłym problemom zdrowotnym. Powiedział, że walczył z nimi modlitwą i "wesołą pieśnią". Podobno pewnego wieczoru był prześladowany przez diabła i wypędził go, rzucając w niego kałamarzem. Atramentowa plama pozostawała w jego pokoju na zamku przez długi czas. Powiedział też, że wypędził diabła atramentem, co mogło być odniesieniem do jego pism. Całkowicie wierzył w złą naturę i moce czarownic oraz ich lojalność wobec Diabła, stwierdzając: "Nie powinienem mieć litości dla tych czarownic; Spaliłbym je wszystkie. W starym prawie czytamy, że księża pierwszymi kamieniami rzucali w tych złoczyńców … Czy zatem czary nie zasługują na śmierć, która jest buntem stworzenia przeciwko Stwórcy, zaprzeczeniem Bogu władzy, którą przyznaje demonowi?" Luter powiedział, że jego matka była nękana przez wiedźmę, która rzuciła na niego i jego rodzeństwo klątwę, by wypłakać się na śmierć. Klątwa została złamana przez kaznodzieję, który zebrał odciski stóp wiedźmy i wrzucił je do rzeki. Luther wierzył, że kształty wiedźm zmieniły się w formy zwierzęce i poleciały w powietrze na SABBAT. Powiedział, że diabeł powoduje choroby, sprawiając, że wydają się one mieć naturalne przyczyny. Wielu lekarzy nie zdaje sobie z tego sprawy, powiedział, i powinni dodawać wiarę i modlitwę do swojego leczenia. Luter powiedział, że wszyscy chorzy psychicznie są opętani przez diabła i są opętani za pozwoleniem Boga. Są zdolni do wysadzania plonów, wywoływania burz i burz oraz wywoływania zarazy, pożarów, gorączek i ciężkich chorób. Powiedział, że ludzie angażują się w pakty z Diabłem, aby zwiększyć swoje egoistyczne zyski, ale zawsze trzeba zapłacić wysoką cenę. Opowiedział o przypadku czarownika w Erfurcie, który próbował uciec od ubóstwa, zawierając taki pakt. Diabeł podarował mu kryształ do wróżenia, którym czarownik się wzbogacał. Ale oskarżył niewinnych ludzi o kradzież i został aresztowany. Przyznał się do paktu i żałował, ale i tak został spalony na stosie. Luter powiedział również, że Diabeł gwałcił dziewczęta kąpiące się w wodzie i zapładniał je, a następnie zabierał ich niemowlęta i wymieniał je na inne, podobnie jak w tradycji Wróżek i ich podmieńców. Podmieńcy nigdy nie żyli dłużej niż 18 lub 19 lat. Według jednej opowieści, sam Diabeł odwiedził Lutra, gdy studiował na Uniwersytecie w Wittenberdze. Przybył przebrany za mnicha i poprosił Lutra o radę w sprawie "błędów papieskich". "Mnich" kontynuował przesłuchanie Lutra, który zniecierpliwił się. Wtedy Luter zobaczył, że jego gość ma ręce jak ptasie szpony, i kazał mu odejść. Diabeł wydał wielki śmierdzący pierd i odszedł. Smród utrzymywał się przez kilka dni. Luter wykonał przynajmniej jeden EGZORCYZM na pastorze z Torgau, który udał się do niego po radę. Pastor powiedział, że diabeł dręczył go od roku, rzucając garnkami i naczyniami, tłukąc je i śmiejąc się z niego, pozostając niewidzialnym. Żona i dzieci pastora chciały się przeprowadzić. Luter powiedział mu, żeby był cierpliwy i modlił się. Rozkazał demonowi odejść. Luter wierzył również, że gdy ktoś postępuje w wierze, Diabeł nasila ataki na niego. Czuł to we własnym życiu, znosząc fizyczne cierpienia, zakłócenia poltergeist i mentalne zakłócenia, które przypisywał Diabłu. Papieża uważał za ANTYCHRYSTA. Po rozpoczęciu reformacji krążyły opowieści, że Luter urodził się z Diabła, co jest powszechnym oskarżeniem przeciwko wszelkiego rodzaju wrogom religijnym i politycznym. Według jednej, diabeł przebrał się za handlarza biżuterią i udał się do Wittenbergi, gdzie spotkał swoją matkę Margaritę i ją uwiódł. Po narodzinach Lutra Diabeł doradził mu, jak zrobić postęp w świecie. Dobrze sobie radził w szkole, został mnichem, zgwałcił zakonnicę, a potem odrzucił życie monastyczne. Udał się do Rzymu, gdzie został źle potraktowany przez papieża i jego kardynałów. Zapytał ojca, jak dokonać zemsty i kazano mu napisać komentarz do Modlitwy Pańskiej. Komentarz umieścił go w centrum uwagi i stał się głównym dostarczycielem herezji, która przekształciła się w protestantyzm.
Francuska nazwa hobgoblina powszechnego we francuskim folklorze i baśniach. Lutyn jest mężczyzną lub kobietą; samica nazywana jest lutyną. Lutyn jest porównywalna do duchów domowych, takich jak ciasteczka, oraz do elfów, wróżek, gnomów, chochlików, krasnoludków, chochlików i skrzatów. Lutyn ma naturę trickstera. Może wybrać bycie niewidzialnym. W niektórych opowieściach staje się niewidoczny po założeniu czerwonej czapki z dwoma piórami. Francuscy imigranci do Quebecu w Kanadzie rozpowszechniali tam wiedzę o lutynie. Lutiny lubią przyjmować formy zwierzęce, zwłaszcza zwierzęta domowe i zwykłe zwierzęta, takie jak króliki, a także szczególnie białe zwierzęta. Lutiny mogą kontrolować pogodę i być albo dobre, albo złe. Dobre lutyny będą spełniać osobiste usługi, podczas gdy złe lutyny spowodują niepokoje domowe, zgubią przedmioty i zrobią bałagan. Sól rozsypana na ziemi lub podłodze uniemożliwi przedostanie się lutin.