Leksykon Demonów
Wiążąca umowa z DEMONEM lub DEMONEM o korzyści i usługi wykraczające poza moc natury, zwykle w zamian za duszę. Pakt Diabła jest zawarty we fragmentach Biblii. W Księdze Izajasza prorok Izajasz mówi: "Powiedziałeś: Zawarliśmy przymierze ze śmiercią; zawarliśmy przymierze z piekłem" (28:15). Mateusz 4 mówi o kuszeniu JEZUSA na pustyni i obietnicach chwały i mocy Diabła w zamian za oddawanie czci: "Znowu diabeł wziął go na bardzo wysoką górę i pokazał mu wszystkie królestwa świata i chwałę z nich; i rzekł do niego: "Dam ci to wszystko, jeśli upadniesz i oddasz mi pokłon"" (4:8). Jezus odmawia i Diabeł odchodzi.
Legendarne pakty
Nieformalne pakty z demonami i diabłem istnieją w legendach i opowieściach folklorystycznych o osobach uwiedzionych do sprzedawania swoich dusz, często w celu zdobycia skarbu, miłości lub mocy. Pakt Diabła opiera się na długiej historii teologów zakładających, że każda praktyka magii, a nawet wróżbiarstwo, musiała wiązać się z paktem demonicznym. Takie twierdzenia zostały wygłoszone przez Orygenesa (185-254), który potępił wróżbiarstwo. Św. Augustyn (354-430), jeden z najważniejszych ojców wczesnego kościoła, nadał wagę koncepcji diabelskich paktów w De Doctinia Christiana. Formalne pakty z Diabłem pojawiły się po raz pierwszy w pismach św. Hieronima w V wieku. Historia Hieronima dotyczy św. Bazylego. Mężczyzna, który chce uwieść ładną dziewczynę, udaje się po pomoc do czarodzieja. Za zapłatą zgadza się na piśmie wyrzec się Chrystusa. Czarodziej pisze list do diabła, aby poinformować go o jego podboju. Czarodziej mówi mężczyźnie, aby wziął swoje wyrzeczenie i wyszedł w nocy i wyrzucił go w powietrze. Mężczyzna postępuje zgodnie z poleceniem i wzywa moce ciemności. Zostaje zabrany do LUCYFERA i zostaje poddany parodii chrztu, w którym potwierdza swoje wyrzeczenie się Chrystusa. Lucyfer nalega, aby podpisał pakt na piśmie. Mężczyzna to robi, a diabeł sprawia, że dziewczyna zakochuje się w mężczyźnie. Jej ojciec nie pozwala jej wyjść za niego za mąż, ponieważ pragnie, aby jego córka została zakonnicą. Dziewczyna poddaje się swojemu kochankowi. Św. Bazyli dowiaduje się o pakcie, pomaga mężczyźnie pokutować i ratuje dziewczynę przed pójściem do PIEKŁA. Kolejna z najwcześniejszych chrześcijańskich opowieści o pakcie z Diabłem dotyczy TEOFILA, skarbnika kościoła Adana, który rzekomo sprzedał swoją duszę Diabłu około 538 roku, aby zostać biskupem. Historia Teofila była opowiadana w wielu wariacjach w całej Europie i stała się podstawą legendy o FAUŚCIE. Wzmocniła też kult Najświętszej Maryi Panny, bo to ona często pojawia się w opowieściach, by ratować człowieka. W XIII wieku św. Tomasz z Akwinu (ok. 1227-74), największy teolog Kościoła, stwierdził w Sententiae: "Magicy dokonują cudów poprzez osobiste umowy zawierane z demonami". Opowieści o diabelskich paktach były powszechne w średniowieczu, a zwłaszcza w XVI i XVII wieku podczas histerii wiedźm. Ofiarą zwykle nie była wiedźma, ale zwykła osoba, która była podatna na pokusy. Pojawiał się szatan lub demon, czasem jako człowiek, a czasem jako zwierzę, i oferował pomoc. Pakt obowiązywał przez określoną liczbę lat, w którym to czasie Szatan sprawiłby ,że ofiara umrze, a jej dusza pójdzie do PIEKŁA. W legendzie o Fauście naukowiec i alchemik sprzedaje swoją duszę MEFISTOFELESOWI w zamian za młodość i pożądanie. Kobiecą wersją legendy Fausta jest MARIA Z NEMMEGEN. Te moralistyczne historie były publikowane w broszurach i przedstawiały Szatana jako oszusta. Ofiara, pomimo nadprzyrodzonych łask, zwykle miała straszny zgon. Czasami Dziewica Maryja wstawiała się za ofiarami i wydzierała diabłu pakty. Według JACQUES COLLIN DE PLANCY: "Z aniołem ciemności nietrudno sobie poradzić, oczywiście pod warunkiem, że przyjmuje on duszę jako zastaw".
Pakty w czarach i opętaniach
Podczas Inkwizycji pakty z diabłem stały się śmiertelną sprawą. Europejscy łowcy czarownic wierzyli, że wszystkie czarownice zawarły pakt z diabłem, zobowiązując się służyć diabłu lub jednemu z jego satelickich demonów, nie tyle dla ich osobistych korzyści, ale wyraźnie dla mocy krzywdzenia innych. Mówiono, że pakt jest czasem ustny, ale tradycyjnie był pisany na dziewiczym pergaminie i podpisany KRWIĄ. Jeśli czarownice zaczarowały ludzi do opętania, ich ofiar mogą również wejść w pakty z diabłem. Diabelski pakt pojawił się po raz pierwszy w procesach WITCHCRAFT w 1335 r. w Tuluzie we Francji. Oskarżona czarownica Catherine Delort, mężatka, powiedziała, że pasterz, z którym miała schadzkę, zmusił ją do zawarcia diabelskiego paktu. Według jej zeznań cytowanych przez Julio Caro Baroję w Świat czarownic: Ta obrzydliwa ceremonia odbyła się o północy na skraju lasu w miejscu, gdzie spotykają się dwie drogi. Wypuściła trochę krwi z lewej ręki i pozwoliła jej płynąć na ognisko z ludzkich kości skradzionych z cmentarza parafialnego. Wymówiła pewne dziwne słowa, których już nie pamięta i Diabelska Berit ukazała się jej w postaci fioletowego płomienia. Od tego czasu robi pewne szkodliwe mikstury i mikstury, które powodują śmierć ludzi i zwierząt. Potem, jak powiedział Delort, chodziła na obsceniczne sabaty w każdy piątek wieczorem. Demonologowie powiedzieli, że istnieją dwa rodzaje diabolicznych paktów: jawne i ukryte. Wyraźny pakt jest uroczystą przysięgą wierności i hołdem złożonym widzialnej postaci Diabła w obecności świadków. Niejawny pakt obejmuje pisemną petycję złożoną Diabłu, osobiście lub za pośrednictwem pełnomocnika, takiego jak wiedźma. MALLEUS MALEFICARUM (1487), podręcznik czołowych inkwizytorów, podkreślał znaczenie paktu diabła w rekrutowaniu czarownic i zmuszaniu ich do złych czynów. Czasami pakty były zawierane w sprośnych rytuałach na SABBACIE, podczas których wtajemniczeni gotowali i jedli dzieci, całowali odbyt diabła, podpisywali jego księgę własną krwią, kopulowali z nim i jego demonami i obiecywali mu wierność. Pakt wymagał od nich wyrzeczenia się chrześcijaństwa, podeptania krzyża i zaprzeczenia Eucharystii. Malleus opisuje inne sposoby zawierania paktów, według torturowanych oskarżonych czarownic. Pewien człowiek z Berna powiedział, że diabeł zażądał od niego, aby poszedł do kościoła i przed odprawieniem mszy w obecności księży wypiera się jego wiary, Chrystusa, chrztu i kościoła. Następnie oddał się "Małemu Mistrzowi", jak nazywano Diabła. Został spalony na stosie. Jeśli pakty nie były zawierane podczas sabatów lub podczas publicznych pokazów, były zawierane prywatnie. Diabeł, zwykle pod postacią mężczyzny ubranego na czarno, zwrócił się do kandydata z ofertą, której nie mógł odrzucić. Pokusy zaczynały się od niewielkiej ceny, takiej jak wierność przez określoną liczbę lat, ale według Malleusa zawsze miały jakiś haczyk, taki jak koszt duszy. Czasami pakty zawierano spontanicznie, zgodnie z zeznaniami z procesów o czary. Wygląda na to, że diabeł rzadko przepuszcza okazję. NICHOLAS REMY, francuski demonolog, opisał przypadek z 1587 roku, w którym pewna kobieta opowiedziała o demonicznym pakcie zawartym przez jej matkę i nią. Pewnego dnia wyszły na ulicę zbierając sitowie, kiedy pojawił się szewc. Jego pasek był poplamiony smołą. Według córki matka wydawała się go oczekiwać. Sprawił, że kobiety złożyły mu przysięgę wierności i zaznaczył je na czole paznokciem. Uprawiał seks z córką, a potem z matką, a potem tańczył z nimi w ringu, trzymając się za ręce. Dał im pieniądze i zniknął w powietrzu. Pieniądze rozsypały się w proch. FRANCESCO-MARIA GUAZZO, czołowy włoski demonolog z XVII wieku, powiedział, że ludzie, którzy zawierają jakiekolwiek pakty, jawne i dorozumiane, mają te same 11 cech:
1. Wyrzekają się wiary chrześcijańskiej, wyrzekają się posłuszeństwa Bogu, wyrzekają się opieki Najświętszej Maryi Panny i wypierają się chrztu. Diabeł kładzie pazur na ich czole, aby zetrzeć krzyżmo święte i zniszczyć znak ich chrztu.
2. Przechodzą udawany chrzest udzielony przez diabła.
3. Wyrzekają się swojego starego imienia i otrzymują nowe imię.
4. Diabeł zmusza ich do odmawiania ojcom chrzestnym i matkom chrzestnym, zarówno chrztu, jak i konfirmacji, i wyznacza im nowych.
5. Dają Diabłu kawałek swojej szaty jako symbol zdobytych dóbr, które teraz należą do niego.
6. Przysięgają wierność Diabłu w kręgu narysowanym na ziemi. Okrąg jest symbolem boskości, a ziemia jest "podnóżkiem Boga". To pokazuje, że Diabeł jest ich Bogiem nieba i ziemi.
7. Modlą się do diabła, aby wykreślił ich z księgi życia i zapisał ich imiona w księdze śmierci.
8. Ślubują składać mu regularne ofiary, na przykład ofiarować zamordowane dzieci.
9. Dają swoim demonom coroczne prezenty, aby uniknąć bicia przez nich. Prezenty muszą być czarne.
10. Diabeł piętnuje ich swoim znakiem na jakiejś części ich ciała, zwłaszcza tych, których podejrzewa, że stracą w niego wiarę.
11. Po naznaczeniu składają wiele ślubów. W zamian Diabeł obiecuje stać przy nich, spełnić wszystkie ich modlitwy na tym świecie i nagrodzić ich szczęściem po śmierci. Śluby te to:
• nigdy nie adorować Eucharystii
• ustawicznie obrażać i wyklinać zarówno słowem jak i czynem Najświętszą Maryję Pannę i świętych
• powstrzymać się od robienia znaku krzyża i używania czegokolwiek konsekrowanego przez kościół, w tym wody święconej i święconej soli i chleba
• nigdy więcej nie spowiadać się u księdza
• zachować milczenie w sprawie ich paktu z diabłem
• uczestniczyć w sabatach, kiedy mogą
• rekrutować innych do służby diabłu
Guazzo zgodził się z innymi demonologami, że te wymyślne pakty są puste, ponieważ diabeł nigdy nie dotrzymuje słowa. Inkwizytorzy torturowali oskarżone czarownice, aby wymusić wyznanie diabelskich paktów, które były ważne dla uzyskania wyroków skazujących. Nie było potrzeby sporządzania prawdziwego dokumentu; wyznanie ustne wystarczyło, by skazać oskarżonych na śmierć, często przez spalenie na stosie. W dwóch słynnych procesach w XVII-wiecznej Francji sporządzono diabelskie pakty, jeden ustny, a drugi pisemny. W 1611 r. ksiądz Louis Gaufridi został osądzony w OPĘTANIACH AIX-ENPROVENCE z udziałem zaczarowanych mniszek. Pod torturami wyrecytował ustnie swój pakt dla inkwizytorów: Ja, Louis Gaufridi, wyrzekam się wszelkiego dobra, zarówno duchowego, jak i doczesnego, które może być nadane mi przez Boga, Najświętszą Maryję Pannę, wszystkich Świętych Nieba, a szczególnie mojego Patrona Jana Chrzciciela, jak również św. Piotra, św. Pawła i św. sakramentów dotyczących tych, którzy je przyjmują). I zgodnie z treścią tych warunków podpisałem i zapieczętowałem. Jedną z ofiar Gaufridiego była kobieta o imieniu Madeleine de la Palud, która również przyznała się ustnie do zawarcia diabelskiego paktu: Z całego serca i najbardziej nieudaczników i wszystkich moją wolą najbardziej świadomie całkowicie wyrzekam się Boga, Ojca, Syna i Ducha Świętego; Najświętsza Matka Boża; wszyscy Aniołowie, a szczególnie mój Anioł Stróż, Męka Pana Naszego Jezusa Chrystusa, Jego Najdroższa Krew i jej zasługi, mój los w Raju, a także dobre natchnienia, które Bóg może mi dać w przyszłości, wszystkie modlitwy, które są lub mogą być odmawiane za mnie. Ojciec Gaufridi został skazany i spalony żywcem na stosie. Siostra Madeleine została skazana i wygnana z parafii. W 1633 r. o. URBAIN GRANDIER, proboszcz parafii St.-Pierre-du-Marche w Loudun we Francji, w 1633 r. został postawiony przed sądem w OPĘTANIU W LOUDUN, również z udziałem zaklętych zakonnic. Jako dowód wprowadzono pisemny pakt. Został napisany od tyłu po łacinie i podpisany krwią. Brzmiało: My, wszechpotężny Lucyfer, wspierany przez Stanę, Belzebuba, Lewiatana, Elimi, Astarotha i innych, przyjęliśmy dzisiaj pakt sojuszu z Urbainem Grandierem, który jest po naszej stronie. I obiecujemy mu miłość kobiet, kwiat dziewic, czystość zakonnic, ziemskie zaszczyty, przyjemności i bogactwa. Będzie cudzołożył co trzy dni; upojenie będzie mu drogie. Raz w roku złoży nam daninę naznaczoną Jego krwią; będzie deptał sakramenty Kościoła i odmawiał do nas swoje modlitwy. Na mocy tego paktu będzie żył szczęśliwie przez dwadzieścia lat na ziemi wśród ludzi, aż w końcu przyjdzie do nas, aby przeklinać Boga. Sporządzono w piekle, w radzie diabłów. (Podpis) Szatan, Belzebub, Lucyfer, Elimi, Lewiatan, Astaroth. "Poświadczyłem notarialnie podpis i znak głównego diabła i moich panów, książąt piekła. (z kontrasygnatem) Baalberith, dyktafon. Grandier został skazany i spalony żywcem na stosie. W Anglii w połowie XVII wieku słynny "znalazca czarownic" Matthew Hopkins torturował wiele oskarżonych czarownic, aby przyznały się do paktów z diabłem. JOHANN WEYER, wpływowy lekarz i pisarz o demonach i czarach w XVI wieku, w swoim dziele De praestigiis daemonum (O złudzeniach demonów) przyznał, że istnieją czarownice, które zawarły pakty z Szatanem, ale powiedziały, że to Szatan, a nie czarownice, wyrządzają krzywdę. Jeśli taka wiedźma zabijała bydło, robiła to za pomocą trucizny, a nie nadprzyrodzonych środków. Przyznał, że byli czarownicy, którzy zawarli demoniczne pakty dla własnej osobistej korzyści, ale nie byli oni tym samym, co ci, których prześladował kościół. Argumentował za wybaczeniem oskarżonym czarownicom, jeśli wyrzekną się szatana i okażą skruchę. Jeśli chodzi o same pakty, Weyer powiedział, że są "iluzoryczne", wytworem umysłu, który "nie ma żadnej wagi". Z prawnego punktu widzenia nie może być umowy między człowiekiem a demonem, powiedział: "Oszustwo pojawia się, gdy zjawa wybrana przez szatana jest sprytnie narzucona nerwom wzrokowym lub wzrokowym przez zakłócenie odpowiednich humorów i duchów, lub gdy gwiżdże, szepcze lub szemrze, odpowiadając w formie zepsuty obraz, budzi się w narządach słuchu przez złego ducha . Szatan nie potrzebuje pomocy drugiego stworzenia w pokazaniu swojej mocy i ogłaszaniu swoich działań, tego, który jest ograniczony wolą lub rozkazem nikogo poza Bogiem i dobrymi sługami Bożymi". Weyer był jednym z pierwszych autorytatywnych głosów, które wypowiedziały się przeciwko histerii czarownic i paktów z diabłem.
Pakty w satanizmie
W niektórych praktykach współczesnego SATANIZMU wyznawcy zobowiązują się służyć szatanowi, co jest formą paktu. Kościół Szatana utrzymuje, że formalny pakt nie jest konieczny, aby zostać satanistą. Założyciel kościoła, Anton Szandor LaVey, stwierdza w The Satanic Bible (1969), że pakt diabła był zagrożeniem "wymyślonym przez chrześcijaństwo w celu terroryzowania ludzi, aby nie odchodzili od owczarni".
Pakty w magii
Magiczne GRIMOIRY podają instrukcje dotyczące zawierania paktów z demonami w celu uzyskania przysług. Istnieją dwa rodzaje paktów: jednostronny, w którym demon zgadza się służyć bezwarunkowo, oraz dwustronny, w którym demon zgadza się na służbę warunkową, pod karą utraty ciała i duszy. Według grimuarów, niektóre duchy wiążą się łatwo, a inne nie; te ostatnie są niebezpieczne i nie można im ufać. Najważniejszy grimuar, Klucz Salomona, wspomina o "więziach karnych" i "paktach" tylko w związku z magią miłości i łaski. Stwierdza, że pentakle - magiczne inskrypcje słów i symboli - wystarczą, aby chronić maga przed demonami. Wielki Grymuar stwierdza, że jeśli mag nie może opanować magicznego kręgu i miotacza, magicznej różdżki, której obawia się każdy demon, to pakt jest absolutną koniecznością. Nawet z tymi dwoma narzędziami magii, pakt jest wskazany. Paktu nie można zawrzeć bezpośrednio z głównymi demonami, takimi jak LUCYFER, BELZEBUB i ASTAROTH, ale tylko z jednym z ich poruczników. Grimuar zawiera długi pakt dowodzący LUCIFUGE ROFOCALE, premierem Lucyfera. Jedna magiczna formuła wyczarowania diabła do zawarcia paktu wymaga poświęcenia kutasa w środku ROZDROŻA i wpuszczenia jego krwi do środka podczas recytowania zaklęcia. Diabeł pojawi się i zaoferuje pakt do podpisania krwią maga. Inna formuła wzywa do ułożenia paktu i podpisania go własną krwią. Pakt musi być napisany na dziewiczym pergaminie, który jest tworzony z pierwszego cielęcia urodzonego przez krowę, stojącą lub siedzącą w magicznym kręgu. Pakt powinien brzmieć: "Obiecuję WIELKIEMU DEMONowi, że odpłaci mu za siedem lat za wszystko, co mi da. Na dowód tego podpisuję się swoim imieniem". Pakt jest zawarty, gdy recytuje się następujące zaklęcie:
Lucyferze, Imperatorze, Mistrzu Wszystkich Zbuntowanych Duchów, błagam cię, abyś był dla mnie łaskawy, wzywając Twego WIELKIEGO MINISTRA, którego czynię, pragnąc zawrzeć z nim pakt.
BELZEBUBIE, Książę, proszę Cię również o ochronę w moim przedsięwzięciu.
ASTAROTH, hrabio, bądź dla mnie łaskawy i spraw, aby tej nocy WIELKI DEMON ukazał mi się w ludzkiej postaci i bez żadnego złego zapachu, i aby obdarzył mnie przez pakt, który mu dostarczę, wszystkie skarby czego potrzebuję.
WIELKI DEMONIE, błagam cię, zostaw swoje mieszkanie, w jakiejkolwiek części świata jesteś, aby przyjść i porozmawiać ze mną; jeśli nie, zmuszę cię do tego mocą potężnych słów Wielkiego Klucza Salomona, którego użył, aby zmusić zbuntowane duchy do przyjęcia jego paktu. Pojawiaj się wtedy natychmiast, albo będę cię nieustannie dręczył potężnymi słowami Klucza: AGLON, TETRAGRAMMATON, VAYCHEON, STIMULAMATHON, EROHARES, RETRASAMMATHON, CLYORAN, ICION, ESITION, EXISTIEN, ERYONA, ONERA, ERASYN, MOYN, MEFFIAS, SOUL , SABAOT, ADONAI. Wywołam ciebie. AMEN.
Zerwanie paktów
Pakty z diabłem niekoniecznie są nieodwołalne, a odkupienie jest zawsze możliwe. W moralitetach apeluje się do Maryi Dziewicy lub Jezusa, którzy wstawiają się. (W niektórych wersjach legendy Fausta jednak nie ma ratunku po zawarciu paktu). Św. Alfons Maria de Liguori, założyciel zakonu redemptorystów w XVIII wieku, doradzał, jak zerwać demoniczne pakty. Powiedział, że należy zrzec się i wyrzec się paktu, spalić go na piśmie lub ogłosić odrzucenie; zniszczyć wszystkie ZAWIESZKI, talizmany i pisma pakt związane z czarną magią; i czyńcie wszelkie zadośćuczynienie, jakie jest możliwe. Według współczesnych demonologów ludzie zawsze mają wolną wolę unieważnienia diabelskiego paktu. Pokuta sprawi, że pakt stanie się bezużyteczny.
DEMON wśród 31 LOTNYCH DUCHÓW SALOMONA. Padiel jest drugim duchem wschodu i rządzi południem jako król. Zarządza 10 000 duchów w dzień i 20 000 w nocy, a dodatkowo kilka tysięcy innych. Niższym duchom można ufać. Według Salomona jedyne uprawnienia, jakie mają, to te, które zostały im nadane przez Padiela. Można je wyczarować tylko za zgodą Padiela.
UPADŁY ANIOŁ i dziewiąty z 72 DUCHÓW SALOMONA. Przed swoim upadkiem Paimon był w anielskim porządku dominacji. Był zarozumiały dzięki własnej wiedzy i upadł z LUCYFEREM. W PIEKLE rządzi jako król i ma pod swoim dowództwem 200 LEGIONÓW DEMONÓW. Pojawia się jako człowiek w koronie siedzący na wielbłądzie, poprzedzony przez wielu muzyków grających na trąbkach, cymbałach i innych instrumentach. Ma ryczący głos. Uczy wszystkich sztuk, nauk i tajemnic; podporządkowuje ludzi woli maga; i daje dobre FAMILIARY. Udzieli odpowiedzi na każde pytanie. Jest obserwowany na północnym zachodzie.
W perskiej tradycji i Zoroastrianiźmie, klasa DAEVA lub DEMON pięknych uwodzicielek, które mają moc czarowania w złowrogi sposób. Pairikowie wywierają swój zgubny wpływ na żywioły, bydło i całą roślinność. AHRIMAN używa ich do czarowania gwiazd, aby zapobiec deszczowi i spowodować złe zbiory, głód i bezpłodność. Powodują również deszcze meteorów.
W arabskiej tradycji, pustynny DEMON, który wampiryzuje ludzi, liżąc podeszwy ich stóp, dopóki ich KREW nie zostanie osuszona. Nie jest znany opis palisa. Palis czeka, aż pustynni podróżnicy zasną, a następnie oblizuje stopy. Aby zapobiec atakowi, podróżni powinni spać tak, aby podeszwy ich stóp dotykały podeszew stóp innej osoby. Posypanie solą odstraszy demona.
DEMON wśród 31 LOTNYCH DUCHÓW SALOMONA. Pamersiel jest wodzem wschodu i służy pod CARNESIEL. Ma pod swoim dowództwem 1000 duchów, które należy wzywać tylko w ciągu dnia i z wielką ostrożnością, ponieważ są uparte i aroganckie. Pierwsi książęta Pamersiela to Anoyr, Madriel, Ebra, Sotheano, Abrulges, Ormenu, Itules, Rablion, Hamorphiel, Itrasbiel i Nadrel. Pamersiel i jego książęta są źli i fałszywi i nie można im ufać. Można im jednak nakazać odpędzanie innych złych duchów, które nawiedzają każde miejsce lub dom. Lemegeton, GRIMOIRE, daje instrukcje wezwania Pamersiela i jego książąt. Rytuał musi odbyć się w najtajniejszym pomieszczeniu domu lub w ukrytym zagajniku, drewnie lub miejscu okultystycznym. Inne osoby nie mogą być w stanie obserwować rytuału. Miejsce powinno być przewiewne. Duchy mogą zostać przywołane w kamieniu lub szkle i związane z przedmiotami. Kryształowy kamień musi mieć średnicę czterech cali i być ustawiony na stole poświęconym królowi Salomonowi. Pieczęć Pamersiela musi być noszona na piersi.
Asyryjski i babiloński bóg DEMON z pierwszego tysiąclecia p.n.e., który zsyła na domy choroby, zarazy i plagi. Pazuzu ma nogi orła, łapy lwa, głowę psa, ogon skorpiona, wyłupiaste oczy i cztery skrzydła. Pazuzu rządzi gorącymi pustynnymi wiatrami Arabii, które więdną i zabijają, a czasami są wzywane do ochrony przed chorobami przenoszonymi drogą powietrzną. Postacie głowy Pazuzu zostały umieszczone w oknach skierowanych na zewnątrz, aby odeprzeć jego własne rzeczy. Pazuzu pokonał demona porodowego LAMASTU w zaświatach. AMULETY jego głowy noszone były na szyjach ciężarnych kobiet. W powieści Williama Petera Blatty'ego Egzorcysta Pazuzu gra rolę przebudzonego demona, który opętał dziewczynę, Regan.
Anglikański duchowny i spirytualista znany ze swojej pracy "wywłaszczeniowej". Kanonik John D. Pearce-Higgins był byłym wiceproboszczem katedry w Southwark w Londynie i jednym z założycieli stypendium Kościoła anglikańskiego na studia psychologiczne i duchowe. Przewodniczył Komitetowi ds. Zjawisk Psychicznych. Posiadał wiedzę z zakresu psychologii i zadbał o wykluczenie zaburzeń psychicznych w przypadkach, które wydawały się obejmować ingerencję ducha. Pearce-Higgins wolał nie używać terminu "EGZORCYSTA". Powiedział, że jego posługa religijna nie ma związku z ideami wiązania i przyrzekania, obecnymi w innych chrześcijańskich egzorcyzmach. Nie skazał istoty na wieczny ogień piekielny, wierząc, że bezcielesny potrzebuje tyle samo porad i pomocy, co ofiara. W opinii Pearce-Higginsa nawet najbardziej nieugięte duchy mogą pewnego dnia pokutować. Podobnie jak DR. CARL A. WICKLAND, Pearce-Higgins raczej przekonał, niż zmuszał opętane istoty do opuszczenia swoich żywych ofiar i wejścia do następnej sfery świadomości. Nie zgadzał się z ortodoksyjnym chrześcijańskim wyobrażeniem o złych duchach i opętaniu DEMONów, twierdząc, że jeśli DIABEŁ i jego sługi naprawdę dręczyli żywych, to istnieje dualizm, a nie monoteizm. Koncepcja chrześcijańskiego demonicznego EGZORCYZMU - związania i złożenia przysięgi diabła mocą Bożą, zesłania go na wieczne potępienie - nie bierze pod uwagę idei, że niektórzy ludzie umierają, ale nie zdają sobie z tego sprawy. Pearce-Higgins wolał myśleć, że nawet Diabeł jest UPADŁYM ANIOŁEM, który wraz z ludzkimi grzesznikami może zostać odkupiony. Jego zdaniem opętany duch potrzebuje takiej samej pomocy jak ofiara. Wiele przypadków opętania jest spowodowanych przez dusze zdezorientowane przejściem do życia pozagrobowego, a tym samym związane z ziemią, powiedział. Argumentował za bardziej poważnym podejściem do opętania duchowego i łagodnym poprowadzeniem zarówno opętanego, jak i opętanego ducha do lepszego zrozumienia śmierci i życia pozagrobowego. Wierzył, że z powodu tych ziemskich dusz jest więcej nawiedzonych ludzi i nawiedzonych miejsc, niż ktokolwiek zdaje sobie sprawę. Pearce-Higgins napisał rytuał, aby uwolnić przywiązane do ziemi dusze i wysłać je do nieba lub Białego Światła. Nazwał ten proces "uspokajaniem", a nie egzorcyzmem. "Uspokajał" lub wywłaszczał zarówno ludzi, jak i miejsca, korzystając z usług mediów. Jego rytuał, będący połączeniem anglikańskiej liturgii i specjalnych modlitw, został rozprowadzony wśród potrzebujących na całym świecie.
UPADŁY ANIOŁ i 37. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Phoenix rządzi jako markiz w PIEKLE z 20 LEGIONAMI DEMONÓW. Pojawia się jako ptak feniks i słodko śpiewa dziecięcym głosem. To tak naprawdę głos syreny, więc mag musi podjąć środki ostrożności, aby nie dać się nim uwieść. Na komendę Phoenix przybierze ludzką postać, a następnie będzie mówić o wszystkich naukach i wygłaszać doskonałą poezję. Dobrze spełnia wszystkie polecenia. Phoenix ma daremną nadzieję, że za 1200 lat powróci na siódmy tron. Dawniej był w anielskim porządku tronów.
DEMON i wędrowny książę powietrza. Pirichiel nie ma pod swoim dowództwem książąt ani książąt, ale ma pod sobą książąt, z których każdy ma 2000 służących. Duchy muszą zostać wezwane we właściwej godzinie na planecie, a kiedy się pojawią, są dobroduszne i posłuszne. Ośmiu głównych rycerzy to Damarsiell, Cardiel, Almasor, Nemariel, Menariel, Demediel, Hursiel i Cuprisiel.
W tradycji żydowskiej WĘŻOWY DEMON wezwany po proroctwo. Pithom jest wymieniony w Talmudzie. Demon ma ludzką postać, z głową opartą na piersi między ramionami. Wypowiada wyrocznie pod pachami lub z podniesionymi rękami i głową leżącą między pachami.
W tradycji greckiej rodzaj DEMONA, który atakuje podróżnych i drwi z nich. Planos (liczba pojedyncza) oznacza "włóczęgę" lub "oszust". Według JOHNA CASSIANA, ojca kościoła w IV wieku, większość planoi to oszuści, ale niektórzy próbują wyrządzić większą krzywdę, w tym podżegać do rozlewu krwi. W swojej pracy Conferences Cassian opisał planoi jako … tak uwodzicielskie i zabawne, że gdy zawładnęli pewnymi miejscami lub drogami, nie rozkoszują się w istocie dręczeniem przechodniów, których mogą oszukać, ale zadowalaniem się tylko śmiejąc się z nich i szydząc z nich, staraj się ich raczej zmęczyć niż zranić: podczas gdy niektórzy spędzają noc tylko na nieszkodliwym zajmowaniu ludzi, chociaż inni są tak niewolnikami wściekłości i okrucieństwa, że nie zadowalają się tylko zranieniem ciała planoi tych, których zawładnęli, rozrywając je w straszny sposób, ale w rzeczywistości chętnie rzucą się na tych, którzy przechodzą w oddali, i atakować ich z najbardziej okrutną rzezią: jak te opisane w Ewangelii, ze strachu przed którymi nikt nie odważył się przejść tą drogą. I nie ma wątpliwości, że ci i tacy w swej nienasyconej furii rozkoszują się wojnami i rozlewem krwi.
Przedmioty przyczepione przez duchy. Każdy przedmiot może zostać opętany przez ducha, co może powodować zakłócenia w otoczeniu. Termin opętanie został ukuty przez Eda Okonowicza, badacza zjawisk paranormalnych z Delaware. Przedmioty mogą zostać opętane przez Klątwę, magiczne zaklęcie lub użyć w magicznych rytuałach. Niektóre przedmioty zdają się przybierać osobowości poprzednich właścicieli. W tradycji przedmioty mogą służyć do uwięzienia istot, tak jak zrobił to król SOLOMON, gdy uwięził DŻINA w naczyniach i pierścieniach. Opętane przedmioty mogą pozostać w stanie uśpienia, a następnie zostać aktywowane, jeśli właściwa osoba przyniesie je do odpowiedniego środowiska. Problemy obejmują zakłócenia poltergeist; zjawy i ciemne, zacienione postacie; demoniczna INSPEKCJA; koszmary; choroba; i tak dalej. Środki zaradcze obejmują duchowe oczyszczenie obiektu i pomieszczeń, EGZORCYZM lub usunięcie lub zniszczenie obiektu. Zazwyczaj problemy paranormalne ustają po podjęciu środków zaradczych.
Przejęcie i kontrolowanie ludzkiego umysłu i ciała przez DEMON, potępioną duszę, ducha, ducha lub bóstwo. Istnieją różne formy opętania; większość nie jest demoniczna. Chociaż opętanie jest powszechnym i starożytnym wierzeniem, podejścia do niego różnią się znacznie. W chrześcijaństwie opętanie kojarzy się ze złowrogimi duchami pod kierownictwem diabła, które zagrażają nie tylko zdrowiu i życiu człowieka, ale także jego życiu po śmierci. Od czasów starożytnych istniały wierzenia, że bogowie i inne duchy na co dzień ingerują w ludzkie sprawy. Duchy mogą opętać umysł i/lub ciało osoby i spowodować, że osoba ta wykona określone czynności dla własnych celów jednostki. Chociaż opętanie jest zwykle uważane za niepożądane, niektóre tradycje utrzymują, że świadczy o przychylności bogów. Media, channelerzy i prorocy transu podlegają rodzajowi tymczasowego i dobrowolnego opętania, w którym stają się wehikułem dla bezcielesnych istot do komunikowania się za ich pośrednictwem. Innym rodzajem dobrowolnego opętania jest duch, taki jak Duch Święty lub Duch Święty doświadczany jako religijny odmienny stan świadomości. Wszystko może być obwiniane lub przypisane do posiadania jednostki. Większość opętań ma charakter tymczasowy i kończy się, gdy cel jednostki posiadającej zostanie osiągnięty, ale czasami jednostki stanowią ciągły problem, który wymaga silniejszych środków. Jeśli opętanie stwarza problemy, środki zaradcze EGZORCYZMU, wydalenia lub wygnania istoty należy szukać u wyszkolonego praktyka, takiego jak ksiądz, magik lub inny ekspert. Niektóre formy opętania mają charakter bardziej psychiatryczny, powodując zaburzenia psychiczne i zmiany osobowości.
Opętanie demoniczne
W opętaniu demon zamieszkuje ludzkie ciało i wpływa lub kontroluje jego myśli, słowa i czyny. Opętana osoba może przez pewien czas wydawać się normalna, a następnie wykazywać dziwaczne, niekontrolowane zachowanie przypisywane demonowi. Podczas demonicznych epizodów ofiara jest oszołomiona i po ich zakończeniu następuje okres przejściowy powrotu do normalności. Opętane osoby zwykle znajdują się pod wpływem więcej niż jednego demona. O ile nie są egzorcyzmowane, demony powodują skrajne pogorszenie zdrowia, aż do śmierci, czasami przez samobójstwo. Według teologii katolickiej demony nie mogą opętać duszy człowieka, ale mogą wpłynąć na człowieka, aby podjął działania zagrażające jego statusowi w życiu pozagrobowym, tak aby dusza trafiła do PIEKŁA. Dusze potępionych już w piekle są w stanie opętać żywą osobę w podobny sposób jak demony.
Chrześcijańska historia opętania demonicznego
W Starym Testamencie jest niewiele odniesień do złych duchów. W każdym przypadku zły duch został wysłany przez Boga, aby karać i dręczyć ludzi. 1 Samuela 16:14-16 opisuje, jak zamieszkujący człowieka zły duch został zesłany przez Pana dręczył Saula, któremu ulżyło, gdy Dawid grał na harfie: "Teraz Duch Pański odszedł od Saula, a zły duch od Pana dręczył go . Słudzy Saula powiedzieli mu: "Oto zły duch od Boga cię dręczy. Niech nasz pan rozkaże swoim sługom, aby poszukali kogoś, kto umie grać na harfie. Zagra, gdy zły duch Boży przyjdzie na ciebie i poczujesz się lepiej". Demony i opętanie odgrywają bardziej znaczącą rolę w Nowym Testamencie. Ewangelie i Dzieje Apostolskie opowiadają, jak JEZUS uzdrawiał przez wyrzucanie "duchów nieczystych", co było zwyczajową praktyką ówczesnych uzdrowicieli. Wierzono, że demony powodują choroby, jak również własne udręki. Jeden, który konsultował się z Jezusem, był obłąkanym człowiekiem opętanym przez demony, które identyfikowały się jako LEGION, po jednostce rzymskich żołnierzy liczącej 6000. Widząc, że ich opętanie nad człowiekiem dobiegło końca, demony błagały Jezusa, aby wysłał ich do pobliskiego stada świń, i to zrobił. Świnie wpadły w szał i spadły z urwiska na śmierć, zabierając ze sobą demony (Łk 8:30). W żadnym przypadku Pismo Święte nie uważa opętanej osoby za odpowiedzialnej za swój stan z powodu grzechu. Podobnie jak w przypadku Legionu, większość cytowanych przypadków dotyczy problemów i chorób spowodowanych przez opętane duchy. Łukasza 9:38-43 opisuje przypadek widocznej padaczki u chłopca który doświadcza konwulsji, które uważa się za wywołane przez demona. Łukasza 11:14 opisuje osobę, która została wyciszona z powodu demona: Jezus wypędzał niemego demona. Kiedy demon odszedł, przemówił niemy mężczyzna, a tłum był zdumiony. Ale niektórzy z nich powiedzieli: "Na Belzebuba, księcia demonów, wypędza demony". Łukasza 13:10-13 mówi o kobiecie, która była okaleczona przez demona przez 18 lat: W szabat Jezus nauczał w jednej z synagog i była tam kobieta, która była okaleczona przez ducha przez osiemnaście lat. Była pochylona i w ogóle nie mogła się wyprostować. Gdy Jezus ją zobaczył, przywołał ją i rzekł do niej: "Niewiasto, jesteś uwolniona ze swojej niemocy". Potem położył na niej ręce, a ona natychmiast wyprostowała się i chwaliła Boga. Wiara czyni kobietę godną egzorcyzmowania swojej opętanej przez demony córki w Ew. Mateusza 15:21-28: Opuszczając to miejsce, Jezus odszedł w okolice Tyru i Sydonu. Podeszła do niego kobieta kananejska z tamtych okolic, wołając: "Panie, Synu Dawida, zmiłuj się nade mną! Moja córka strasznie cierpi z powodu opętania przez demona. Jezus nie odpowiedział ani słowem. Przyszli więc do Niego Jego uczniowie i prosili: "Odpraw ją, bo ciągle za nami woła". Odpowiedział: "Zostałem posłany tylko do zaginionych owiec Izraela". Kobieta podeszła i uklękła przed nim. "Panie, pomóż mi!" powiedziała. Odpowiedział: "Nie jest w porządku brać chleba dzieci i rzucać go psom". "Tak, Panie", powiedziała, "ale nawet psy jedzą okruchy, które spadają ze stołu ich pana". Wtedy Jezus odpowiedział: "Niewiasto, masz wielką wiarę! Twoja prośba została spełniona." I od tej godziny jej córka została uzdrowiona. Pod koniec okresu Nowego Testamentu demony zostały przyrównane do niegodziwych UPADŁYCH ANIOŁÓW wyrzuconych z nieba wraz z LUCYFEREM. Wczesnochrześcijańscy teologowie uważali, że opętanie jest aranżowane przez Diabła i dokonywane przez demony, które mu służyły. Demony nękały świętych, takich jak święci, i oszukiwały niewinnych. W średniowieczu opętanie przez demony stało się głównym przedmiotem troski Kościoła. Zakładano, że każdy, kto wykazywał oznaki niezwykłego zachowania lub zmiany osobowości, był opętany przez Diabła. Podczas inkwizycji opętanie stało się herezją - powodem do aresztowania, sądzenia, a w przypadku uznania za winnego, egzekucji. Teologowie powiedzieli, że Diabeł działał za pośrednictwem czarownic; praktyka WITCHCRAFT również stała się herezją. Czarownice zostały oskarżone o używanie czarnej MAGII lub FAMILIARÓW zwierzęcych do wysyłania demonów do ludzi. Demony żerowały również na słabościach ludzi - ich żądzy, chciwości, gniewie i tak dalej - aby znaleźć punkt wejścia do opętania. Nawet spożywanie niektórych pokarmów, takich jak JABŁKA, może prowadzić do posiadania, ponieważ demony wdzierały się do ciała po jedzeniu. Jabłko było uważane za ulubiony demoniczny pojazd, ponieważ było owocem upadku Adama i Ewy. W 1585 r. mieszkańcy Annecy w Sabaudii we Francji zaniepokoili się jabłkiem, które wydało "wspaniały i przepełniony hałas". Wierząc, że jest pełne demonów, wepchnęli jabłko do rzeki. W 1614 r. Kościół katolicki wydał RYTUAŁ ROMANUM w celu ujednolicenia procedur. Część Rituale Romanum była specjalnie przeznaczona do opętania przez demony, totalnej duchowej walki między siłami dobra i zła. Od tego czasu wprowadzono poprawki do tekstu i jest on nadal używany we współczesnym świecie. Może go wykonać tylko kapłan, najlepiej wyszkolony w egzorcyzmach. Reformacja protestancka odrzuciła ideę opętania przez demony, chociaż w XVI i XVII wieku miały miejsce słynne przypadki opętania, wiele we Francji, które służyły jako egzorcyzmowa rywalizacja o władzę między katolikami i protestantami, aby zwabić wiernych i pozyskać nawróconych. Przypadki opętania demonicznego trwają do naszych czasów. Uwaga Kościoła na przypadki opętania spadła w XX wieku. W latach 70. uwagę opinii publicznej przywróciła powieść i film Egzorcysta Williama Petera Blatty'ego, oparty na prawdziwym przypadku z 1949 roku. Liczba zgłaszanych przypadków opętań zaczęła rosnąć. Gwałtowny wzrost zaobserwowano na przełomie XXI wieku, być może w odpowiedzi na ataki terrorystyczne z 11 września na World Trade Center w Nowym Jorku oraz rosnące globalne obawy przed terroryzmem i wojną. Kościół zwiększył szkolenie egzorcystów. Kler katolicki zajmował się większością spraw, ale niektórzy duchowni protestanccy i ewangeliccy odprawiali różne rodzaje egzorcyzmów. Świeccy demonolodzy również badają przypadki i pracują z duchownymi podczas egzorcyzmów, zwykle jako pomocnicy lub świadkowie.
<
Przyczyny opętania przez demony
Według Kościoła katolickiego główne przyczyny opętania są następujące:
• zawarcie PAKTU z diabłem lub demonami
• uczestniczenie w okultystycznych lub spirytystycznych rytuałach, w tym granie z urządzeniami wróżbiarskimi, takimi jak OUIJA lub pisanie automatyczne
• ofiarowanie lub poświęcenie dziecka SZATANIE
• bycie ofiarą zaklęcia czarów lub Klątwy
Zaangażowanie się w te czynności, jak również prowadzenie umyślnie grzesznego życia, daje demonom prawo i licencję na zamieszkanie, według kościoła. Choroby psychiczne, takie jak schizofrenia i zaburzenia osobowości mnogiej, nie są uważane za spowodowane opętaniem przez demony. Kościół naucza, że Bóg pozwala na opętanie z różnych powodów:
• wykazać prawdę wiary katolickiej
• karać grzeszników
• przekazywać duchowe korzyści poprzez lekcje
• tworzyć nauki dla ludzkości
Znaki opętania demonicznego
Kościół katolicki definiuje prawdziwe znaki opętania jako:
• okazywanie nadludzkiej siły i lewitacji, którym często towarzyszą napady, konwulsje i wygięcia
• posiadanie wiedzy o przyszłości lub innych tajnych informacji
• umiejętność rozumienia i rozmawiania w językach wcześniej nieznanych ofierze
• okazywanie wstrętu wobec przedmiotów lub tekstów sakralnych
Egzorcyści rozwijają rozeznanie, które pozwala im określić, czy dana osoba jest naprawdę opętana, a nie cierpi na chorobę psychiczną lub stres. Oczy DEMONIAKA zostaną cofnięte do głowy, a jego głos zmieni się na zły, kpiący ton. Osoba ta będzie krzyczeć obelgi, wulgaryzmy i bluźnierstwa pod adresem egzorcystów i świadków. To, jak zachowuje się opętana osoba, zależy od rodzaju demona w nią zaangażowanego oraz umiejętności rozpoznawania znaków przez egzorcystę. Istnieją trzy rodzaje opętanych demonów: clausus (łac. zamknięty), apertus (łac. otwarty) i abditus (łac. ukryty). Jeśli demon jest clausus, może przez krótki czas opierać się modlitwie, zanim ostatecznie ujawni swoją obecność w stanie zauroczenia i wywróconymi oczami. Opętana osoba nie porusza się ani nie mówi, ale nadal jest opętana. Jeśli demon jest apertusem, będzie miał oczy opętanej osoby otwarte i będzie się śmiał i kpił z egzorcysty, twierdząc że stan osoby jest tylko psychologiczny. Demon Abditus potrafi ukrywać się głęboko we wnętrzu człowieka i nie może wykazywać żadnych znaków przez wiele godzin podczas egzorcyzmów. We wszystkich przypadkach opętana osoba nie przypomni sobie swojego zachowania podczas opętanych epizodów.
Etapy opętania przez demony
Opętanie demoniczne może przebiegać etapami:
• INFESTACJA, rzeczywisty punkt wejścia, kiedy demon po raz pierwszy wchodzi w ofiarę i zaczyna wywierać wpływ na otoczenie, na przykład nieprzyjemne zjawiska.
• OPRESJA lub nękanie, w których ofiara słabnie i dokonuje nieetycznych lub niemoralnych wyborów lub poważnych błędów w ważnych sprawach. Gdy ucisk się nasila, ofiara dobrowolnie oddaje kontrolę demonowi, nawet jeśli wie, że jest obcy jego osobowości.
• Pełne opętanie demoniczne. Demon próbuje skłonić ofiarę do popełnienia haniebnych czynów, takich jak morderstwo czy samobójstwo. Wygląd i zachowanie ofiary zmieniają się radykalnie. Ujawnia się wiele nieprzyjemnych zjawisk: lubieżne i obsceniczne czyny i myśli; przeklinanie i przeklinanie; krzyczeć z wściekłości; plucie, wymioty i oddawanie moczu; nieprzyjemne zapachy; okropne wyrazy twarzy; wygięcia fizyczne; niezwykła siła; mówienie językami; prorokowanie; wychudzenie poprzez szybką utratę wagi; lewitacja; i tak dalej. Ofiara, której ofiara wzdryga się, jeśli zostanie podana ze świętymi przedmiotami lub spryskana święconą wodą.
Środki zaradcze na opętanie demoniczne
Egzorcyzmy mogą być wykonywane na każdym etapie, a czasami sprawca może zostać wydalony przed całkowitym opętaniem. Niektóre przypadki wymagają powtarzających się egzorcyzmów i trwają latami, zanim dana osoba zostanie wyzwolona. Oprócz obrzędów egzorcyzmów opętany i jego rodzina muszą się modlić i starać się odzyskać życie duchowe. Gdy demony zostaną wydalone, pozostają na zewnątrz, ale mogą wrócić, jeśli zostaną zaproszone z powrotem przez nawrót grzechu i zachowania.
Niebezpieczeństwa związane z opętaniem demonicznym
Osobom ciężko opętanym grozi śmierć. Według kościoła, jeśli umrą, zanim ich demony zostaną wypędzone, niekoniecznie zostaną skazani na piekło. Jeśli umrą w stanie łaski, pójdą do nieba. Gdy ofiara jest martwa, demony odchodzą. Obecni na egzorcyzmach - egzorcyści, asystenci i świadkowie - są narażeni na opętanie przez odchodzące demony, które mogą wykorzystać okazję do zajęcia nowego gospodarza. Przynajmniej demon, przemawiając przez ofiarę, może rzucić ich tajemne lęki i występki na ich twarzach. Egzorcyści i demonolodzy również mogą ponieść nieszczęścia, takie jak dziwne wypadki, podczas pracy nad sprawami. Dobry stan zdrowia i cnotliwe życie są ważnymi obrońcami w radzeniu sobie z przypadkami opętania. Niemniej jednak niektórzy niewyszkoleni badacze zjawisk paranormalnych, zwabieni niebezpieczeństwem, zaangażowali się w pole, otwierając w ten sposób siebie i swoje rodziny na nieprzyjemne problemy. Egzorcyści podkreślają, że amatorzy nie powinni mieszać się w posiadanie.
Opętanie zwierząt
W tradycji katolickiej zwierzęta mają potencjał do opętania, ale zgłaszane przypadki nie są powszechne. Najlepszym biblijnym przykładem jest Jezus wypędzający demony z człowieka do stada świń, które następnie popełniają samobójstwo, topiąc się w morzu (Mk 5,1-13). Zwierzęta opętane przez demony zachowują się dziwnie i mogą wykazywać zachowania autodestrukcyjne, takie jak bieganie przed pojazdami. Jeśli opętane zwierzę umrze lub jest poświęcone, demon odchodzi.
Opętanie przez Dżina
v
Według islamu istnieją dwie główne przyczyny opętania przez DJINN i obie są zakazane przez Allaha. Dżinn może opętać osobę z powodu sprośności, pożądania, miłości, kapryśności, oszustwa i kaprysu. Zaatakuje słabych, wrażliwych i szalonych; "pod dotykiem Szatana" opisuje szaleństwo. Czasami posiadanie tego rodzaju jest dozwolone przez ofiarę, ale nadal jest zabronione. Bez pozwolenia posiadanie staje się poważnym przestępstwem ucisku, a dżin musi zostać skarcony i poinformowany, że złamał prawa Allaha. W drugim przypadku dżinn może opętać osobę z zemsty, jeśli czuje, że została skrzywdzona lub zraniona. Ludzie mogą nieumyślnie oddawać na nie mocz, polewać wodą na nich lub zabić ich, powodując, że dżinn zareaguje, karząc ludzi. W takim przypadku dżin powinien zostać poinformowany, że krzywda była przypadkowa, a dżinn nie może zajmować domu, własności ani ciała tej osoby. Posiadany dżin może sprawić, że ludzie będą mówić niezrozumiałymi językami, mieć nadprzyrodzoną siłę i biegać nienaturalnie szybko. Dżinn będzie padał deszcz ciosów na ludzi i spraw, by miały pasy. Mniejsze dżiny zwane ZAR opętują kobiety i powodują choroby, niezgodę małżeńską i buntowniczość.
Inne opętanie demoniczne poza chrześcijaństwem
Wiara w zdolność negatywnych, wtrącających się duchów do opętania ludzi jest uniwersalna. Poglądy na opętanie demonów i ich cele są różne, podobnie jak środki przeciwko nim. W hinduizmie opętanie przenika każdy aspekt codziennego życia. Ofiarą jest najczęściej kobieta, która swoje problemy osobiste - bóle menstruacyjne, bezpłodność, śmierć dzieci, poronienie, znęcanie się ze strony mężów lub ojców, niewierność męża - przypisuje interwencji złych duchów. Techniki egzorcyzmów obejmują wydmuchiwanie dymu krowiego łajna, wciskanie soli kamiennej między palce, palenie świńskich odchodów, bicie samej ofiary lub ciągnięcie za włosy, używanie miedzianych monet jako ofiary, recytowanie modlitw lub mantr oraz ofiarowywanie prezentów w postaci cukierków lub innych prezentów. W tradycji japońskiej wróżki lisy powodują podobne negatywne warunki (patrz HULI JING; KITSUNE). Duchy przekazują swoje wymagania dotyczące wyjazdu, zazwyczaj oferując specjalne potrawy. Gdzie indziej negatywne duchy, a nawet złośliwe bóstwa są odpowiedzialne za wszystkie złe rzeczy, które się zdarzają. Czasami opętane ofiary zyskują status społeczny poprzez opętanie, co daje im przywileje, uwagę i prezenty.
Opętanie przez Ducha Świętego
Dobrowolne posiadanie przez boską obecność jest akceptowane w tradycjach chrześcijaństwa. Słowo entuzjastyczny pierwotnie oznaczało napełnienie Duchem Świętym lub najwyższym stanem jedności z Bogiem. Po Ukrzyżowaniu i Zmartwychwstaniu Jezusa, pierwszego dnia Pięćdziesiątnicy (w kalendarzu żydowskim, siedem tygodni po Pesach), apostołowie zostali opętani Duchem Świętym. Dzieje Apostolskie opisują, jak płomienie pojawiły się nad ich głowami i mówili językami wcześniej im nieznanymi. Mówienie nieznanymi językami, zwanymi glosolalia, i inne ekstatyczne obcowanie z Bogiem charakteryzowało wczesny kult chrześcijański, ale w średniowieczu zaczęło oznaczać dzieło Diabła. We współczesnym chrześcijaństwie ruch zielonoświątkowy ożywił zainteresowanie ekstatycznymi praktykami religijnymi. Ruch ten rozpoczął się 1 stycznia 1901 r., kiedy grupa wiernych w Bethel College w Topeka w stanie Kansas otrzymała podobno Ducha Świętego. Członkowie kościołów zielonoświątkowych mogą mówić językami, angażować się w długie modlitewne przebudzenia, uzdrawiać wiarą, a nawet toczyć się i wić po podłodze, gdy wypełnia ich duch. Takie dobrowolne i tymczasowe posiadłości są "religijnym odmiennym stanem świadomości". Ich zjawiska są podobne do przypadków opętania przez demony, w którym opętana osoba przejawia sztywność kończyn, mówienie w obcych językach lub językach, rozszerzenie źrenic, wizje, bezsenność, post, samozadawanie bólu, odczucia palącej śmierci i katatonia. Te stany świadomości mogą mieć 40-dniowe cykle, imitując 40-dniowe wycofanie Jezusa na pustynię.
Dobrowolne opętanie ducha
W niektórych kulturach niezachodnich, w tym w tradycjach szamańskich, dobrowolne opętanie jako sposób komunikowania się z duchami i bóstwami służy jako centralny element kultu religijnego i służy do uzyskania korzystnej pomocy w rozwiązywaniu problemów, przepowiadaniu przyszłości, leczeniu chorób i przywracaniu szczęścia i harmonia w życiu. Opętanie przez boga pokazuje, że opętany jest godny uwagi i ochrony boga. Na Karaibach, w Ameryce Południowej i na ziemiach, gdzie plemienni Afrykanie byli niewolnikami, kult religii ich przodków - obecnie praktykowany jako Vodun, Santeria, candomblé lub Umbanda - polega na przejmowaniu wiernych przez bogów w celu uzyskania prawdziwej komunii i ochrona. Czarni niewolnicy przywiezieni do Brazylii przez Portugalczyków w latach pięćdziesiątych XVI wieku odkryli, że ich religia plemienna ma wiele wspólnego z praktykami duchowymi plemion indiańskich wzdłuż Amazonki. Zmuszeni do synkretyzacji kultu bogów, czyli oriszy, z kultem katolickich świętych, aby uniknąć prześladowań, czarni nadal potajemnie podążali starymi zwyczajami i rytuałami. Zanim niewolnicy uzyskali niepodległość w 1888 roku, ponad 15 pokoleń Brazylijczyków - czarnych, białych i Hindusów - słyszało historie o oriszach io tym, jak ich magiczna interwencja usidliła kochanka, uratowała małżeństwo lub chore dziecko lub wyeliminował niegodziwego wroga. Czciciele, oczarowani rytuałami intonowania i bębnienia, są tymczasowo opętani lub "posiadani" przez bóg lub duch, stając się "koniem" istoty. Przyjmują cechy osobowości tego ducha, takie jak mimika, postawa ciała i gesty, upodobania do określonych potraw lub kolorów, perfumy, wzorce mowy, wulgaryzmy, palenie i tak dalej. Pod wpływem opętania wierny może znosić skrajne upały i zimno, tańczyć bez przerwy przez wiele godzin, bez bólu cierpieć na skaleczenia i siniaki, a nawet własnymi zębami odrywać głowy żywym kurczakom. Często opętane prorokują i wygłaszają oświadczenia dotyczące spraw lokalnych. Czciciel staje się bóstwem i otrzymuje wszystko, co stosowne prawa i honory. Kiedy opętanie ustanie, specjalne traktowanie się kończy, a wierny powraca do normalnego życia.
Candomble
Candomblé bardzo przypomina starożytne praktyki jorubańskie z Afryki. Termin candomblé prawdopodobnie wywodzi się od candombe, święta i tańca prowadzonego przez niewolników na plantacjach kawy. Pierwsze centrum candomblé zostało zorganizowane w 1830 roku w Salvadorze, dawnej stolicy Brazylii, a obecnie stolicy stanu Bahia, przez trzech byłych niewolników, które zostały arcykapłanami kultu. Niewolnice odziedziczyły ceremonialne obowiązki, które wcześniej były wyłącznie męskie, gdy mężczyźni spędzali czas na niewolniczej pracy w polu. Służące również jako kochanki białych Portugalczyków, kobiety twierdziły, że wykonywanie ich magicznych rytuałów pomogło zachować ich umiejętności seksualne i sprawność. Te "Matki Świętych" szkoliły inne kobiety, zwane "Córkami Świętych", zapewniające, że mężczyźni zostali wyłączeni z głównych obowiązków. Ceremonie Candomblé obejmują inwokacje do bogów, modlitwy, ofiary i dobrowolne posiadanie. Podkreśla się uzdrowienie. Wielbiciele wierzą, że moment największego uzdrowienia duchowego następuje, gdy osoba staje się jednością ze swoją oriszą podczas inicjacji do kultu. Takie opętanie jest często intensywne i wymaga stałej pomocy innych wiernych. Kapłan może błagać oriszy o łagodne traktowanie wtajemniczonego, składając gołębia lub inną ofiarę oriszy w zamian za jego miłosierdzie. Im silniejsza orisza, tym bardziej gwałtowne opętanie.
Umbanda
Umbanda została założona w 1904 roku i ma swoje korzenie w hinduizmie i buddyzmie oraz afrykańskich religiach plemiennych. Nauki spirytyzmu - że komunikacja z niematerialnymi duchami jest nie tylko możliwa, ale konieczna do duchowego uzdrowienia i akceptacji wcześniejszych wcieleń - również odgrywają dużą rolę w praktykach umbandy. Termin umbanda prawdopodobnie pochodzi od aum-gandha, sanskryckiego opisu boskiej zasady. Umbanda łączy kult świętych katolickich z wierzeniami Indian brazylijskich. Oriszowie noszą katolickie imiona i postacie. Oprócz orisha, posiadanie jednostek obejmuje exus i pomba giras, caboclos, pretos velhos i criancas. Exus to duchy złych i niebezpiecznych zmarłych i samobójców. Ich żeńskimi odpowiednikami są pomba giras. Ich światło jest słabsze. Czasami są utożsamiani z demonami przez obcych, ale ich natura nie jest zła i satanistyczna, bardziej niż oszust. Caboclos to duchy zmarłych Indian. Posiadają dobrą wiedzę ziołową, dumę i siłę i są cenione, gdy potrzebna jest zdecydowaność. Pretos velhos to duchy zmarłych niewolników afro-brazylijskich. Mają łagodny charakter i są dobre do spraw osobistych i leczenia, zwłaszcza w odniesieniu do leków ziołowych.
Criancas to duchy dzieci, które zmarły w wieku od trzech do pięciu lat. Są konsultowane w sprawach osobistych i uzdrowienia. Quimbanda, dawniej zwana Macumba, obejmuje czarną magię, w której kontaktuje się z niższymi duchami. Vodun Vodun wkroczył na karaibskie wyspy Jamajka i Saint-Domingue, teraz podzielone na narody Dominikany i Haiti, z milionami czarnych niewolników afrykańskich, obejmujących członków Bambara, Foula, Arada (lub Ardra), Mandingue, Fon , plemiona Nago, Iwe, Ibo, Joruba i Kongo. Ich praktyki religijne być może najpierw rozbawiły białych panów, ale wkrótce przerażeni biali zabronili swoim niewolnikom nie tylko praktykowania swojej religii, ale także gromadzenia się w jakimkolwiek zgromadzeniu. Kary były sadystyczne i surowe, w tym okaleczenia, oszpecenie seksualne, obdzieranie ze skóry i pogrzebanie żywcem. Każdy znaleziony niewolnik posiadający fetysz (figurę lub wyrzeźbiony wizerunek boga) miał zostać uwięziony, powieszony lub oblecony żywcem. Aby ocalić czarnych przed "zwierzęcą" naturą, którą mieli, panowie ochrzcili swoich niewolników jako katoliccy chrześcijanie. Przed białymi czarni praktykowali katolicyzm, ale między innymi nie zapomniano o bogach ich przodków. Obrzędy odprawiane głęboko w lasach, modlitwy przekazywane w pieśniach roboczych i kult świętych podczas potajemnych modlitw do bogów, zachowały stare tradycje, jednocześnie nadając im nowy charakter. Praktyki synkretyczne, które wyewoluowały, obejmowały obrzędy kultu, w których dobrowolne posiadanie zostało zaproszone do loas lub mysteres, starych bogów i duchów przodków. Kapłan lub kapłanka, zwani odpowiednio houngan i mambo, działa jako pośrednik, aby wezwać loas i pomóc im odejść, gdy ich sprawa dobiegnie końca. Houngan i mambo otrzymują od tajemniczych całkowity autorytet. Opętani tracą wszelką świadomość, całkowicie stając się posiadaczami loas ze wszystkimi swoimi pragnieniami i dziwactwami. Młode kobiety opętane przez starsze duchy wydają się wątłe i zgrzybiałe, podczas gdy niedołężni, opętani przez młodych, męskich bogów, tańczą, nie myśląc o ich kalectwach. Nawet wyraz twarzy zmienia się, by przypominać boga lub bogini. Chociaż jest święte, posiadanie może być przerażające, a nawet niebezpieczne, powodując brak równowagi psychicznej i pogorszenie stanu zdrowia. Santeria Podobnie jak w praktyce do Vodun, Santeria skupia się wokół kultu starożytnych afrykańskich bogów (głównie jorubańskich), którzy byli zmieszani ze świętymi katolickimi. Santeria pochodzi od hiszpańskiego słowa santo, czyli "święty"; praktykujący nazywani są santeros i santeras. Oriszowie, którzy posiadają czcicieli, mają złożone ludzkie osobowości, z silnymi pragnieniami, upodobaniami i temperamentami. Opętani wielbiciele przyjmują nadprzyrodzone cechy oriszów, dokonując wyczynów o wielkiej sile, jedząc i pijąc ogromne ilości jedzenia i alkoholu oraz przepowiadając przyszłość z wielką dokładnością. Santeros dzierżą ogromną władzę, posiadając wiedzę, która może zmienić czyjeś życie dzięki własnym umiejętnościom lub dzięki pomocy oriszów. Użycie tej mocy dla dobra lub zła należy wyłącznie do santeros.
Dobrowolne posiadanie w mediacji i channelingu
W XIX wieku na Zachodzie spadła wiara w opętanie przez demony, podczas gdy wiara w opętanie ducha wzrosła. Średniowieczność polega na komunikowaniu się ze zmarłymi i innymi duchami. W medium fizycznym medium dopuszcza formę tymczasowego opętania, w której duchy używają ciała i głosu medium do komunikowania się bezpośrednio. W mediacji mentalnej komunikacja odciska się na myślach medium. Aby nastąpiło tymczasowe opętanie, media wchodzą w odmienne stany świadomości, które wahają się od stanów zdysocjowanych, w których są w pełni świadomi tego, co się dzieje, do głębokiego transu, w którym nie mają świadomości wydarzeń. Zaawansowane media mogą wykazywać fizyczne objawy podobne do religijnych odmiennych stanów świadomości. Po zakończeniu transu następuje okres przejściowy w powrocie do normalnej świadomości. Średniowieczność ma żniwo fizyczne, a czasem także psychiczne i może niekorzystnie wpływać na zdrowie. Choć mediumizm jest dobrowolny, czasami zaczyna się od mimowolnych epizodów, w których duchy przejmują kontrolę nad osobą. Z biegiem czasu medium uczy się kontrolować dostęp ducha. Istnieje wiele sposobów wywoływania stanów zauroczenia dla opętania przez medium, w tym narkotyków, postu, medytacji i modlitwy. Przekazywanie jest zasadniczo tym samym co medium i jest nowszym terminem, zwykle stosowanym do kontaktu z wysoko rozwiniętymi duchami ludzkimi lub duchami nieludzkimi, aniołami i istotami pozaziemskie, a nie martwe. Krytycy religijni zarówno mediacji, jak i channelingu twierdzą, że prawdziwą tożsamością opętanych duchów są demony, których celem jest oszustwo i demoniczne opętanie. Katolikom i innym radzi się, aby nie konsultowali się z medium i mediami.
Dobrowolne opętanie w spirytualizmie i spirytyzmie
Życie wieczne dla ducha i możliwość kontaktu z takimi duchami poprzez media, potwierdzające ich przetrwanie, leżą u podstaw spirytualizmu, ruchu religijnego, który rozpoczął się w połowie XIX wieku i ogarnął obie strony Atlantyku. Popularność spadła w XX wieku, ale trwa do dziś. Centralną cechą spirytyzmu jest komunikacja ze zmarłymi za pośrednictwem mediów. Jednym z celów mediumizmu jest uprawomocnienie zasad spirytualizmu: wiary w immanentnego Boga jako czynnej, poruszającej zasady w przyrodzie, afirmacji podstawowej dobroci istot ludzkich, zaprzeczenia potrzebie zbawienia i odrzucenia PIEKŁO. Zmarli udają się raczej do Summerland, miejsca wiecznego lata, gdzie zmarłe duchy spędzają wieczność. Spirytyzm wyewoluował ze spirytualizmu w połowie XIX wieku. Jej głównym orędownikiem był francuski pisarz i lekarz Hippolyte-Léon-Denizard Rivail, który znał łacinę i grekę i pisał pod pseudonimem Allan Kardec. Kardec, wykształcony na lekarza, wierzył, że niektóre choroby mają przyczynę duchową i można je leczyć psychicznie poprzez komunikację z przewodnikami duchowymi. W szczególności powiedział, że osoby cierpiące na epilepsję, schizofrenię i osobowość wieloraką wykazywały oznaki ingerencji lub opętania przez ducha, czy to ze strony zmarłych, czy też z pozostałości ich przeszłych wcieleń. Kardec wysnuł teorię, że w osobowości każdej osoby znajdują się tak zwane "podsystemy" poprzednich wcieleń, dziedziczone z każdym nowym wcieleniem. Czasami te podsystemy dominują w obecnym życiu, blokując rzeczywistość i kontrolując ciało przez dłuższy czas. Skuteczne leczenie zależy nie tylko od poradnictwa i terapii, ale także od komunikacji z tymi duchami w celu zrozumienia ich obecności i przekonania ich do opuszczenia ofiary. Teorie Kardeca były przez jakiś czas modne we Francji, ale nie przyjęły się w pozostałej części Europy. Znaleźli entuzjastyczną publiczność w Brazylii.
Opętanie jako choroba fizyczna lub psychiczna
W starożytności uważano, że demony i duchy są przyczyną chorób i chorób, zarówno fizycznych, jak i psychicznych. Najstarszy zachowany tekst na temat padaczki, O świętej chorobie, przypisywany greckiemu lekarzowi Hipokratesowi (ok. 460-ok. 370 p.n.e.), ale prawdopodobnie autorstwa kilku jego uczniów, stwierdza, że dziwaczne emocje, zachowanie i odczucia powszechnie uważane były spowodowane opętaniem przez demony, były natomiast spowodowane chorobą mózgu. Jest prawdopodobne, że niektóre przypadki rzekomego opętania przez demony były przypadkami epilepsji lub zespołu Tourette'a, rzadkiego zaburzenia neurologicznego. Według katolicyzmu Nowy Testament rozróżnia chorobę i opętanie, w opisach Jezusa zarówno wyrzucanie duchów nieczystych, jak i uzdrawianie chorych. Jednak niektórzy lekarze i profesjonaliści medyczni nawet do czasów współczesnych postulowali ingerencję demoniczną jako przyczynę pewnych problemów zdrowotnych. Napady padaczkowe charakteryzują się utratą przytomności, agresywnym zachowaniem, wymiotami oraz halucynacjami wzrokowymi, słuchowymi i węchowymi, które mogą wydawać się nadprzyrodzone. Epileptycy donoszą, że czują obecność Boga, aniołów lub innych duchów, w tym zmarłych. Mogą pachnieć okropnym smrodem przypominającym siarkę lub gnijące mięso. Zespół Tourette'a, często błędnie diagnozowany jako schizofrenia, zaczyna się w dzieciństwie i objawia się wykrzywieniami twarzy, przewracaniem oczu w górę, dziwacznym warczeniem, szczekaniem i chrząkaniem oraz wybuchami słownymi o charakterze seksualnym, bluźnierczym lub skatologicznym - wszystkie cechy opętania przez demony. Osoby cierpiące na schizofrenię, które również doświadczają odmiennych stanów świadomości i różnych halucynacji, mogą projektować fragmenty własnej osobowości jako zewnętrzne "demony" lub duchy. Jednak teoria o wielu osobach cierpiących na osobowość utrzymuje, że tłumienie dużej ilości nienawiści, powszechnej w tym zaburzeniu, działa jak magnes na złe wpływy. Obsesja zawsze reprezentuje stan nienormalny, a kiedy ktoś przyzna istnienie wpływu ducha, nie można zignorować idei obsesji na punkcie ducha. Poważny uraz fizyczny lub psychiczny może tak zdenerwować ofiarę, że otworzy się "okno" w umyśle, pozwalając na wejście wpływów duchowych. W wielu przypadkach osobowości wielorakiej, niektórzy psychiatrzy stwierdzają, że tylko egzorcyzm, być może po prostu wzywanie imienia Pana, eliminuje jedną lub więcej niepokojących osobowości, tak że pacjent może w końcu stać się jedną osobą. DR. JAMES HERVEY HYSLOP, amerykański psycholog znany z badań nad przypadkami obsesji, stwierdza w swojej książce Kontakt z innym światem (1919), że jeśli ludzie wierzą w telepatię, możliwa jest inwazja osobowości na odległość. A jeśli to prawda, uznał za mało prawdopodobne, aby zdrowe i inteligentne duchy były jedynymi zdolnymi do wywierania wpływu z zewnątrz. Hyslop stwierdził również, że osoby, u których zdiagnozowano histerię, osobowość wieloraką, demencję praecox lub inne zaburzenia psychiczne, jego zdaniem wykazywały niewątpliwe oznaki inwazji bezcielesnych istot. Wezwał lekarzy, aby w trakcie leczenia uwzględniali takie sytuacje. Amerykański psychiatra dr M. Scott Peck, absolwent Uniwersytetu Harvarda, twierdzi, że dwóch jego pacjentów cierpiało na opętanie, oprócz innych objawów osobowości wielorakiej. W obu przypadkach Peck odkrył, że duchy są złe, aktywnie pracując nad zniszczeniem umysłów pacjentów-gospodarzy. W People of the Lie (1983) Peck opisuje tych pacjentów, ich świadomość od początku obecności obcych oraz egzorcyzmy, które ostatecznie utorowały drogę do duchowego uzdrowienia. Kiedy demoniczne istoty w końcu się ujawniły, twarze pacjentów całkowicie przekształciły się w maski zupełnej wrogości. Jeden pacjent stał się WĘŻEM, z wijącym się ciałem, przymkniętymi gadzimi oczami i śmiałymi próbami ugryzienia członków zespołu egzorcyzmów. Ale to, co naprawdę przytłoczyło Pecka, to nie występ, ale wrażenie, że w pokoju znajduje się ogromny ciężar - ponadczasowa, zła ociężałość lub prawdziwy Wąż. Relacjonuje, że wszyscy obecni czuli taką obecność, a ulgę odczuwali dopiero wtedy, gdy egzorcyzm się udał. Doświadczenia Pecka potwierdziły doświadczenia kalifornijskiego psychiatry, dr Ralpha Allisona, wyszkolonego na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles School of Medicine i Stanford Medical Center. Według Allison niektóre przypadki osobowości wielorakiej mogą być wynikiem opętania przez ducha, zarówno niegroźnego, jak i demonicznego. Jego kontrowersyjna książka Minds in Many Pieces (1980) omawia niektórych z tych pacjentów i niewytłumaczalne zjawiska paranormalne, które ich otaczają. Przynajmniej jedna osobowość u każdego pacjenta - czasami pierwotna, ale zwykle drugorzędna - wykazywała uderzające zdolności psychiczne. Jeden przypadek cytowany przez Allison dotyczył młodego mężczyzny, który zaczął słyszeć głos w swojej głowie po tym, jak został uderzony w głowę ciężkim przedmiotem. Miał drgawki, których nie można było wyjaśnić neurologicznie. Głos powiedział mu, że zaraz umrze. Pod wpływem hipnozy głos zidentyfikował się jako Diabeł i powiedział, że wszedł w mężczyznę, gdy pełnił służbę wojskową w Japonii. Mężczyzna wpadł do płonącego domu, aby kogoś ratować i został zdmuchnięty przez eksplozję. Diabeł wszedł w niego w tym czasie i był przyczyną wszystkich jego problemów fizycznych i psychicznych. Allison skonsultowała się z ekspertem religijnym, który stwierdził, że duch nie jest diabłem, ale głupią, ale złą istotą, która myślała, że to diabeł. Odprawił egzorcyzm i mężczyzna został uwolniony od wszelkich objawów. W latach dwudziestych i trzydziestych dr Titus Bull, szanowany lekarz i neurolog z Nowego Jorku, leczył wielu swoich pacjentów zarówno duchowo, jak i fizycznie. Z pomocą medium, pani Carolyn Duke (pseudonim), Bull twierdził, że leczy, a czasem leczy schizofreników, osoby z depresją maniakalną i alkoholików. Podobnie jak jego poprzednik DR. CARL A. WICKLAND, pionier duchowego egzorcyzmowania niechcianych duchów w leczeniu zaburzeń psychicznych, dr Bull wierzył, że opętane duchy niekoniecznie są złe, a jedynie zdezorientowane. Z pomocą lekarza lub innych duchów istoty mogły przejść na swój właściwy plan, pozostawiając ofiarę w spokoju i samemu odnajdując szczęście. Na podstawie swoich doświadczeń Bull odkrył, że duchy wnikają do ofiary przez podstawę mózgu, splot słoneczny lub narządy rozrodcze. Postulował również, że ból, którego doświadczają żyjący, może być bólem wywołanym przez obsesję martwego ducha, zwłaszcza jeśli ten duch cierpiał za życia.
Tytuł nadany szatanowi i BELIALowi. W Zwojach znad Morza Martwego Belial został wyznaczony przez Boga do skorumpowania i pełnienia funkcji "księcia królestwa niegodziwości". Za nim podążają dzieci fałszu. Książę Ciemności jest także Aniołem Śmierci.
Horror napisany i wyreżyserowany przez Johna Carpentera, opowiadający o próbie uwolnienia na świat przez SZATANA ostatecznego zła. Pisząc scenariusz, Carpenter starał się połączyć ideę zła z fizyką materii i antymaterii. Film jest uważany za jeden z najbardziej przerażających horrorów typu "dobry kontra zło". Donald Pleasance występuje w roli ojca Loomisa, który wraz z innymi księżmi odkrył tajemniczy duży szklany cylinder w piwnicy opuszczonego kościoła w Los Angeles. Cylinder zawiera wirujący zielony płyn. Loomis zaprasza profesora college′u, Howarda Biracka (Victor Wong), do zbadania sprawy. Birack przybywa z zespołem uczniów, którzy rozwiązują problem za pomocą fizyki. Z tekstu dowiadują się, że płyn to w rzeczywistości sam Szatan, a on jest synem jeszcze bardziej złej siły, anty-Boga, który jest uwięziony w innym wymiarze. Jeśli zostanie uwolniony z cylindra, Szatan będzie szukał międzywymiarowego portalu, aby wciągnąć swojego ojca w świat. Ciecz zaczyna wylewać się z cylindra, umożliwiając Szatanowi przejęcie OSIĄGNIĘCIA uczniów jeden po drugim. Raz opętani, zwracają się przeciwko innym. Są roje owadów. Uczniowie nie mogą uciec z kościoła, który zostaje oblężony przez armię opętanych ludzi na zewnątrz. Ponadto łączy ich mrożący krew w żyłach sen, przesłane w czasie ostrzeżenie z 1999 roku, w którym fragment wideo przedstawia mroczną postać wyłaniającą się z kościoła. Głos powtarza: "Uwaga, to nie jest sen". Jeden opętany student próbuje przeciągnąć anty-Boga przez portal LUSTRZANE, ale lustro jest za małe i próba się nie udaje. Uczeń znajduje większe lustro i zaczyna przez nie przeciągać rękę ojca Szatana. Zostaje zaatakowany przez Catherine Danforth (Lisa Blount), inną uczennicę, i oboje wpadają w lustro i portal. Kapłan rozbija lustro, zamykając w środku wszystkich, łącznie z szatańskim Ojcem. Zło jest rozwiane. Opętani uczniowie umierają, nieopętani wracają do zdrowia, a opętany tłum rozprasza się. Później kochanek Danfortha, Brian Marsh, również jeden ze śledczych (Jameson Parker), ponownie ma powracający sen, z tą różnicą, że ciemna postać, która wyłania się z kościoła, jest rozpoznawalna jako opętany Danforth. Wciąż śniąc, przewraca się na łóżku, by znaleźć Danfortha w postaci leżącego obok niego Szatana. Budzi się z krzykiem i podchodzi do lustra w sypialni, dotykając go, gdy film się kończy.
UPADŁY ANIOŁ i 49. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Procel to książę występujący w postaci ANIOŁA. Mówi mistycznie o ukrytych i tajemnych rzeczach, uczy geometrii i liberalnej nauki. Na komendę zrobi zamieszanie i wyda odgłos ryczącej wody. Ogrzewa również wody i hartuje kąpiele w źródłach termalnych. Przed upadkiem był w anielskim porządku mocy. Rządzi 48 LEGIONAMI DEMONÓW.
Dramat Adwokata Diabła, w którym przedstawiciel SZATANA apeluje do Boga o jego prawo do sprowadzenia ludzkości na manowce. Procesus Sathane, czyli "sztuka Masscheroen", jak jest również znany, pochodzi z XII wieku, kiedy to mariolatria, czyli nabożeństwo do Najświętszej Maryi Panny, znajdowało się u szczytu. Najwcześniejsza znana wersja Processus Sathane pochodzi z 1260 roku w Merlijn Jacoba van Maerlanta, tłumaczeniu Merlina Roberta de Borona. Pierwotną formą Processus Sathane była debata. Z czasem dodawano cytaty z prawa kanonicznego. Został wyprodukowany jako korowód w XIV wieku w różnych językach. Ogólna fabuła jest następująca:
Teraz, gdy ludzkości można wybaczyć grzechy, Szatan i jego DEMONY martwią się, że zostaną oszukani z powodu ich prawa do kuszenia ludzi do grzechu. Diabły postanawiają wybrać przedstawiciela, który uda się do Sądu Niebieskiego, aby przedstawić swoją sprawę. Masscheroen, wybrany, prosi Boga, aby wezwał ludzkość przed sąd i wystąpił przeciwko niemu. Bóg zgadza się, decydując, że Wielki Piątek będzie dniem. Masscheroen sprzeciwia się, ale Bóg zapewnia go, że otrzyma dyspensę. Masscheroen pojawia się wcześnie w Wielki Piątek i szuka w sądzie najlepszego miejsca na przedstawienie swojej sprawy jako oskarżyciel. Jest uzbrojony w Biblię w celach informacyjnych. Nic się nie dzieje - nie pojawia się żaden przedstawiciel oskarżonego - a do południa Masscheroen jest niecierpliwy. Bóg mówi mu, żeby miał cierpliwość. Masscheroen warczy: "Spędziłem cały ten dzień w królestwie sprawiedliwości, ale nie ma sprawiedliwości". Bóg odracza sąd do następnego dnia. Tymczasem Mary dowiaduje się o sytuacji i proponuje się jako orędownik ludzkości. Następnego dnia przybywa do sądu z orszakiem ANIOŁÓW, patriarchów i proroków, ku przerażeniu Masscheroena. Maryja siedzi obok JEZUSA, sędziego. Masscheroen protestuje, ale Mary może zostać. Masscheroen wyciąga swoją Biblię i czyta werset, który Bóg przemówił do Adama i Ewy: "To będziesz wiedział: możesz jeść ze wszystkich owoców oprócz tego jednego i będziesz żałował godziny, w której zjesz, bo umrzesz ten po inny." Masscheroen domaga się, aby te słowa były wykonywane przez cały czas. Mary odpowiada, że DIABEŁ jest winny fałszu za zwiedzenie Adama i Ewy i obwinia go o Upadek. Masscheroen jest wyśmiewany przez sąd. Mówi, że przestępstwa powinny być karane, nawet jeśli nie ma oskarżyciela. Ludzkość zgrzeszyła publicznie i ani on, ani Masscheroen, ani Mary nie mogą mieć w tej sprawie żadnego wpływu. Martwi to Mary, która zwraca się ze współczuciem do sądu. Zdziera ubranie i odsłania pierś, przypominając Jezusowi, jak go nosiła i karmiła. Płacząc, prosi go, by wybrał między nią a Masscheroenem. Jezus zaprzecza Masscheroen. Masscheroen odpowiada: "Ciało i krew doradzały tobie, a nie sprawiedliwość niebios. Wiedziałam, że to się stanie. Trudno mieć matkę sędziego jako przeciwnika". Ale nie poddaje się i redefiniuje swoją strategię. Opowiada się za podziałem ludzkości. Powinien dostać lwią część, bo dobrzy ludzie to tylko ziarno gorczycy. Maryja odpowiada, zwracając się do Jezusa: "Stało się to dawno temu, kiedy zawisłeś na krzyżu i kupiłeś ludzkość. Dlatego nie będziemy już więcej ważyć. Masscheroen ryczy z wściekłości. Domaga się dwóch adwokatów, a Sprawiedliwość i Prawda są mu dane. Aniołowie doradzają Maryi, aby wybrała adwokatów, a ona wybiera Miłosierdzie i Pokój. Czterej adwokaci kontynuują debatę. W końcu cała czwórka staje po stronie Mary, a Masscheroen dokonuje upokarzającego odwrotu.
Bizantyjski uczony, filozof, pisarz i mąż stanu, który w swojej pracy O pracy demonów dokonał klasyfikacji DEMONów. Michał Psellus urodził się w Konstantynopolu, gdzie doszedł do rangi na dworze królewskim jako prawnik i filozof. Został sekretarzem cesarskim za cesarza Michała V w latach 1041-42. Wykładał filozofię w Akademii w Konstantynopolu, gdzie przedkładał idee Platona nad te bardziej popularnego Arystotelesa. Książka Psellusa O pracy demonów została przetłumaczona na łacinę przez Marsilio Ficino, a następnie na włoski przez uczonego z połowy XVI wieku. Powiedział, że DIABEŁ był twórcą wszelkiego zła, panem rzeczy podniebiańskich i odpowiednikiem Boga. Z neoplatońskiego poglądu demony były bardziej podobne do greckich DAIMONES, moralnie ambiwalentnych istot pośredniczących, niż UPADŁYCH ANIOŁÓW. Demoniczne klasy Psellusa to:
• leliouria, świecące lub świecące żyjące w eterze, rozrzedzona sfera poza Księżycem
• aeria, demony powietrza pod Księżycem
• chtonia, demony żyjące na lądzie
• hydraia lub enalia, demony żyjące w wodzie
• hipochtonia, demony żyjące pod ziemią
o misofy, ślepe i prawie bezsensowne demony, które nienawidzą światła i żyją w najniższych partiach PIEKŁA
Demony roją się wszędzie. Wyższe demony działają na intelekt, wyobraźnię i zmysły, a niższe demony są zwierzęce, powodując choroby i pecha oraz angażując się w POSIADANIE. Niższe demony mogą mówić i wypowiadają fałszywe proroctwa. Psellus powiedział, że demony mogą być odpychane świętymi słowami i przedmiotami, a także świętymi kobietami i mężczyznami, którzy mogą sprawić im wielki ból.
UPADŁY ANIOŁ i 20. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Purson był kiedyś w anielskim porządku cnót, a częściowo w porządku tronów. W PIEKLE jest wielkim królem. Pojawia się jako głowa lwa człowiek, jadący na niedźwiedziu i niosący żmiję. Poprzedza go wielu trębaczy. Purson ukrywa i odkrywa skarb; rozróżnia przeszłość, teraźniejszość i przyszłość; zapewnia dobre CHOWAŃCE; i daje prawdziwe odpowiedzi w sprawach zarówno ludzkich, jak i boskich. Dowodzi 22 LEGIONAMI DEMONÓW.