Leksykon Demonów
Jeden z najlepiej udokumentowanych przypadków demonicznego opętania w XX wieku. Opętanie Anny Ecklund jest również niezwykłe dla kombinacji demonicznych istot w jednej ofierze. Anna urodziła się na Środkowym Zachodzie około 1882 roku i została wychowana jako pobożna katoliczka. Po raz pierwszy zaczęła wykazywać objawy opętania - wstręt do świętych przedmiotów, niemożność wejścia do kościoła i niepokojące myśli o niewypowiedzianych aktach seksualnych - w wieku 14 lat, by ostatecznie zostać całkowicie opętaną w 1908 roku. Napisana po niemiecku przez wielebnego Carla Vogla i przetłumaczona na angielski przez wielebną Celestine Kapsner, OSB, ciotka Anny ,Mina, znana wiedźma, spowodowała jej opętanie, rzucając zaklęcia na zioła używane w jedzeniu Anny. Ojciec Teofil Riesinger, rodowity Bawarczyk i mnich kapucyn ze wspólnoty św. Antoniego w Maratonie w stanie Wisconsin, z powodzeniem odprawił ją w dniu 18 czerwca 1912 roku, tylko po to, by ponownie padła ofiarą diabła po tym, jak jej ojciec rzucił na nią Klątwy i życzył jej opętania. W 1928 roku, kiedy Anna miała 46 lat, ojciec Teofil spróbował ponownie. Szukając miejsca, w którym Anna była nieznana, ojciec Teofil zwrócił się do swojego starego przyjaciela, ojca F. Josepha Steigera, proboszcza parafii w Earling w stanie Iowa. Z wielką niechęcią ks. Steiger zgodził się, że egzorcyzmy mogą odbyć się w pobliskim klasztorze Sióstr Franciszkanek. Anna przybyła do Earling 17 sierpnia 1928 r. Kłopoty zaczęły się natychmiast; Wyczuwając, że ktoś pokropił jej wieczorny posiłek wodą święconą, Anna rzuciła się, mrucząc jak kot, i odmówiła jedzenia, dopóki nie będzie mogła podać niebłogosławionego jedzenia. Potem diabły w niej zawsze wiedziały, czy któraś z mniszek próbowała pobłogosławić jedzenie lub picie, i zawsze narzekała. Starożytny rytuał rozpoczął się na dobre następnego ranka. Ojciec Teofil kazał kilku najsilniejszym zakonnicom trzymać Annę na materacu ułożonym na żelaznym łóżku, a jej ubrania były ciasno owinięte wokół niej, aby nie mogła się rozebrać. Po pierwszych wezwaniach ojca Teofila usta Anny zacisnęły się i straciła przytomność, po którym niemal natychmiast nastąpił niezwykły wyczyn lewitacji. Wstając szybko z łóżka, zawisła na ścianie nad drzwiami jak kot i ściągnięcie jej w dół wymagało wielkiego wysiłku. Chociaż Anna była nieprzytomna, a jej usta nigdy się nie poruszały podczas sesji, z jej wnętrza wydobywały się głosy, którym towarzyszyły krzyki, wycie i nieziemskie odgłosy zwierząt. Zaniepokoiło to szlachetnych obywateli, przez krzyki zgromadzone w klasztorze, rujnujące nadzieje Ojca Teofila na utrzymanie w tajemnicy egzorcyzmów. Trwające 23 dni egzorcyzmy obejmowały trzy sesje: od 18 do 26 sierpnia, od 13 do 20 września oraz od 15 do 23 grudnia. Przez to wszystko stan fizyczny Anny pogorszył się aż do śmierci. Nie jadła żadnego jedzenia, połykała jedynie niewielkie ilości mleka lub wody. Niemniej jednak zwymiotowała ogromne ilości śmierdzących szczątków, często przypominających liście tytoniu, i pluła obficie. Jej twarz stała się strasznie zniekształcona , często zalana krwią, gdy jej głowa nabrzmiała i wydłużyła się, jej oczy wyszły na wierzch, a jej usta urosły podobno do rozmiarów dłoni. Jej brzuch spuchł do granic wytrzymałości, by schować się i stać się tak twardy i ciężki, że żelazna rama łóżka uginałaby się pod ogromnym ciężarem. Oprócz zmian fizycznych Anna rozumiała nieznane jej wcześniej języki, wzdrygała się przed świętymi słowami i przedmiotami, a także ujawniała wiedzę jasnowidzenia, ujawniając sekretne dziecięce grzechy innych uczestników. Zakonnice i ojciec Steiger byli tak przestraszeni i zakłopotani, że żadna z nich nie mogła pozostać w pokoju Anny przez cały czas egzorcyzmu, ale zamiast tego pracowali na zmiany. Ojciec Steiger, wyśmiewany przez diabły za to, że zgodził się na egzorcyzmy w swojej parafii, był szczególnie nękany i miał wypadek samochodowy, który diabły przewidziały i najwyraźniej zaaranżowały. Tylko ojciec Teofil, przekonany o swoich mocach, pozostał niezłomny. Hordy pomniejszych diabłów i duchów zemsty, opisane jako "rój komarów", opętały Annę, ale jej głównymi oprawcami byli BELZEBUB, Judasz Iskariota oraz duchy jej ojca Jakuba i jego kochanki, ciotki Anny, Miny. Belzebub ujawnił się pierwszy, angażując Ojca Teofila w sarkastyczne rozmowy teologiczne i przyznając, że przekleństwa Jakuba, ojca Anny, zesłały na nią diabły w wieku 14 lat. Ojciec Teofil próbował dotrzeć do Jakuba, ale odpowiedział mu duch identyfikujący się jako Judasz Iskariota, który przyznał się, że był tam, by dręczyć Annę, aby popełniła samobójstwo i tym samym trafiła do PIEKŁA. Jakub w końcu przemówił i powiedział, że przeklął Annę za to, że nie poddała się jego kazirodczym zalotom, wzywając diabła, by kusił ją każdym niewypowiedzianym grzechem przeciwko czystości. W Odejdź Szatanie! autor opisuje życie Jakuba jako "szorstkie i brutalne", biorąc za kochankę ciotkę Anny , Minę, gdy był jeszcze żonaty i wielokrotnie próbował uwieść Annę. Po jego śmierci ksiądz udzielił ostatniego namaszczenia, ale Jakub go wyśmiał. Autor kontynuuje: "W sądzie po śmierci nawet wszystko, co mu wybaczono, ale (ponieważ) przeklął własną córkę (…) … ostatecznie to była wina jego wiecznego potępienia. I tak wciąż kombinował w piekle, jak torturować i molestować swoje dziecko. Ten Lucyfer chętnie mu na to pozwolił. Nie wiadomo, czy dziewictwo Anny rzeczywiście pozostało nienaruszone, nawet w wieku 46 lat, czy też stłumiła kontakty seksualne z ojcem. Wysoki, falsetowy głos, obecny od początku wśród innych głosów, okazał się głosem Miny. Bóg potępił ją za to, że mieszkała z Jakubem i zamordowała czworo dzieci. Odejdź Szatanie! sugeruje, że dzieci były własnością Miny, ale mogły też być wielokrotnymi aborcjami. Autor opisuje Minę jako równą każdemu diabłu w złości i nienawiści, przepełnioną złośliwością i bluźnierstwem wobec Najświętszego Sakramentu. Autorka zauważa, że naprawdę zdumiewającymi aspektami opętania Anny były jej podstawowe cnoty i pobożne usposobienie podczas całej jej męki, ponieważ "diabeł nie ma władzy nad wolną wolą człowieka". Wyczuwając swój ostateczny triumf, ojciec Teofil nadal nawoływał diabły do odejścia, a pod koniec grudnia 1928 r. zaczęły słabnąć i jęczeć, zamiast krzyczeć, wbrew jego wysiłkom. Ojciec Teofil zażądał, aby po powrocie do piekła każdy zawołał jego imię na znak swojego odejścia, a diabły się zgodziły. 23 grudnia 1928 roku, około godziny 21:00, Anna poderwała się nagle i stanęła wyprostowana na łóżku, wyglądając, jakby miała wstać pod sufit. Ojciec Steiger wezwał zakonnice, aby ją ściągnęły, podczas gdy ojciec Teofil pobłogosławił ją i ryknął: "Idźcie diabły z piekła! Odejdź Szatanie, króluje Lew Judy!" Anna opadła z powrotem na łóżko, gdy straszliwy okrzyk "Belzebub, Judasz, Jakub, Mina", a następnie "Piekło, piekło, piekło" wypełnił pokój, powtarzany kilka razy, aż dźwięk wydawał się cichnąć w oddali. Anna otworzyła oczy i uśmiechnęła się, a łzy radości spływały jej po twarzy i wołała: "Jezu mój, Miłosierdzie! Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus!" Odejdź Szatanie! opisuje zakończenie: "Podczas pierwszych dreszczy radości nie zdawali sobie nawet sprawy z okropnego zapachu, który wypełniał pokój. Trzeba było otworzyć wszystkie okna, smród był czymś nieziemskim, po prostu nie do zniesienia. Była to ostatnia pamiątka po piekielnych diabłach które musiały porzucić Ziemię".
UPADŁY ANIOŁ i 15. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Eligor to książę, który pojawia się jako dobry rycerz niosący włócznię, WĘŻA i chorążego. Odnajduje ukryte przedmioty, rozpala miłość i pożądanie, zdobywa przychylność panów i rycerzy. Organizuje armie i wywołuje wojny. Ma pod swoim dowództwem 60 LEGIONÓW DEMONÓW.
DEMON i wędrowny książę powietrza. Emoniel ma pod sobą 100 książąt i głównych książąt, 20 pomniejszych książąt i mnóstwo sług. Duchy żyją głównie w lasach i muszą być wzywane zgodnie z ich godzinami na planecie. Kiedy się pojawiają, są chętni do wykonywania poleceń. 12 głównych książąt to Ennoniel, Edriel, Camodiel, Phanuel, Dramiel, Pandiel, Vasenel, Nasiniet, Cruhiet, Armesiel, Oaspeniel i Musiniel.
W tradycji greckiej rodzaj żeńskiego DEMONA spokrewniony z LAMIAE i podobny do SUCCUBUS. Empousae oznacza "siły wchodzące". Empusa jest czasami tłumaczona na angielski jako "wampir". Empuzy są dziećmi Hekate, bogini podziemi , duchów i magii. Pojawiają się na jej licytację w południe, kiedy ludzie składają ofiary swoim zmarłym krewnym. Są brudne i brzydkie. Mają zadnie tyłki i noszą mosiężne pantofle. Czasami opisuje się je jako mające jedną mosiężną nogę i jede tyłek. Przebierają się za krowy, suki lub piękne dziewczyny. W tej drugiej formie uwodzą mężczyzn. Wchodzą do ludzkiego ciała, aby spożywać jego ciało i pić jego KREW. W "Życiu Apoloniusza z Tyany" Filostratus opowiada historię - prawdopodobnie wysoce fikcyjną - o pannie młodej z empuzy. Apolloniuszowi, filozofowi i cudotwórcy z pierwszego wieku, przypisywano wielkie wyczyny magiczne oraz zdolność przywoływania duchów i patrzenia w przyszłość. Biografia Filostratusa nawiązuje do prawdopodobnie fikcyjnych wspomnień jednego z uczniów Apoloniusza, Damisa. Historia dotyczy młodego mężczyzny z Licji, Menippus, lat 25, mądrego i przystojnego. Pewnego dnia, gdy szedł drogą do Cenchreae, napotkał zjawę - empuzę - w przebraniu fenickiej kobiety. Zapadł się pod jej urokiem i zakochał się w niej, nie zdając sobie sprawy, kim naprawdę była. Zaplanowali małżeństwo. Apolloniusz był wobec niej sceptyczny. Uczestniczył w ślubie i został jej przedstawiony przez Menippusa. Kobieta przyznała, że jest właścicielką wszystkich złotych i srebrnych pułapek w domu i kochanką wszystkich służących. Apolloniusz powiedział Menippusowi, że jego narzeczona jest empuzą, która będzie pożerać jego ciało i pić jego krew. Oblubienica Menippusa była z tego powodu urażona i kazała Apoloniuszowi odejść, ale on złamał jej czar i całe złoto, srebro i służba zniknęły. Kobieta płakała i błagała Apoloniusza, aby nie zmuszał jej do wyznania swojej prawdziwej tożsamości, ale zrobił to. Przyznała, że tuczyła Menippusa do zabójstwa i że uwielbia jeść młode i piękne ciała, ponieważ ich krew jest czysta i silna. W ten sposób Menippus został uratowany przed makabrycznym losem. Podobną historię, nie do końca tak demoniczną, opowiada Flegon z Tralles w Mirabilia. Philinnion to młoda panna młoda, która umiera i powraca jako spragniony seksualnie duch, aby odwiedzić mężczyznę, Machata. Philinnion zostawia biżuterię i bieliznę. Machates daje jej pierścionek i złoty puchar. Gdy rodzina dowiaduje się, co się dzieje, odwiedza grób dziewczyny, by znaleźć jej puste mary, z wyjątkiem prezentów Machata. Sama dziewczyna leży w domu, w którym gościem jest Machates. Uczony prorok mówi, że jej zwłoki należy spalić poza granicami miasta i wiele ofiar należy złożyć chtonicznym bóstwom. Czyny te są dokonywane, a Machates w rozpaczy popełnia samobójstwo.
DEMON w kształcie kobiety o dwóch głowach. Enepsigos ma niezliczoną ilość innych imion i może zmieniać się w boginię i inne formy. Najczęściej przybiera trzy formy, ponieważ unosi się w pobliżu Księżyca (który ma trzy formy: między nowiem a pełnią, pełnię i nów). Enepsigos zostaje wyczarowany jako Kronos, grecki bóg czasu. W Testamencie Salomona Enepsigos jest związany przez króla SALOMONA potrójnym łańcuchem i jest stworzony do prorokowania. Przepowiada, że królestwo Salomona zostanie podzielone, a Świątynia Jerozolimska zostanie zniszczona przez królów Persów, Medów i Chaldejczyków. Narzędzia w świątyni posłużą do służenia innym bogom. Naczynia używane do uwięzienia wszystkich demonów zostaną zniszczone przez ludzi, a uwolnione demony rozejdą się po całym świecie, prowadząc ludzi na manowce, aż Syn Boży zostanie ukrzyżowany. Ten Syn narodzi się z dziewicy i będzie jedynym, który będzie miał władzę nad wszystkimi demonami. Nazywa się Emmanuel (Emmanouel), a jego litery sumują się do cyfr 644. Salomon nie wierzy Enepsigosowi i zakuł go w nierozerwalne łańcuchy. Ale później jest świadkiem prawdziwości części jej proroctwa, kiedy zostaje zwiedziony przez kobiety, aby czcić pogańskich bogów, a jego królestwo zostało podzielone przez Boga.
Arabski DEMON wiatru schwytany przez króla SALOMONA. W Testamencie Salomona Adarkes, król Arabii, prosi Salomona o pomoc w walce z okrutnym demonem wiatru. Demon pojawia się każdego ranka, gdy zaczyna się świeży wiatr i wieje aż do trzeciej godziny. Zabija ludzi i zwierzęta i nie można go powstrzymać. Adarkes prosi Salomona, aby wysłał kogoś, kto może kontrolować demona. Salomon jednak zapomina o prośbie, dopóki nie ma problemu z budową Świątyni Jerozolimskiej. Kamień, który chce mieć jako kamień węgielny, jest tak ciężki, że wszyscy rzemieślnicy i demoniczni robotnicy nie mogą go ruszyć. Salomon wysyła sługę na arabską pustynię, aby schwytał demona wiatru w skórzaną butelkę. Sługa umieszcza magiczny pierścień Salomona na szyjce butelki, którą jest bukłak. Kiedy demon w nią wpada i napełnia ją, sługa zamyka ją pierścieniem. Miejscowi Arabowie nie wierzą, że chłopiec rzeczywiście pochwycił demona, ale gdy wiatr nie wieje przez trzy dni, przekonują się. Chłopiec przedstawia butelkę Salomonowi w świątyni. Salomon jest zdumiony, gdy kolba ma zdolność samodzielnego poruszania się i robi siedem kroków, po czym spada na szyję. Mówiąc od środka, demon podaje swoje imię jako Efippas i mówi, że udaremnia go "ten, który narodzi się z dziewicy i ukrzyżowany przez Żydów" (JEZUS). Efippas mówi Salomonowi, że potrafi przenosić góry, przenosić domy z miejsca na miejsce i obalać królów. Salomon każe mu przesunąć kamień węgielny. Demon mówi, że nie tylko to zrobi, ale także podniesie słup powietrza z Morza Czerwonego i umieści go tam, gdzie król zechce. Efippas wstawia kamień węgielny przy wejściu do świątyni. Salomon traktuje to jako głęboki znak według Pisma Świętego: Psalm 118:22 mówi: "Kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się kamieniem narożnym". Efippas wychodzi z demonem Morza Czerwonego, ABEZETHIBOU, aby podnieść słup. Zostali przechytrzyni przez Salomona, który przywiązuje ich do słupa tak, że pozostają zawieszeni w powietrzu, utrzymując go aż do końca czasu. Słup powietrza może być tym samym, co "słup obłoku", o którym mowa w Starym Testamencie i może oznaczać Drogę Mleczną.
W mitologii greckiej trzy boginie płci żeńskiej, później demonizowane w chrześcijaństwie, karzą złoczyńców na śmierć, czasami doprowadzając ich do samobójstwa. Erinyes oznacza "pobudzony do gniewu". Erinye to Alecto, Megara i Tyzyfona i zrodziły się z KRWI wykastrowanego boga Urana. Są to brzydkie, skrzydlate kobiety z włosami, ramionami i taliami oplecionymi jadowitymi WĘŻAMI. Niosą bicze i są odziane w długie czarne szaty żałobników lub krótkie spódniczki i buty łowczyni. Erynie karzą szczególnie tych, którzy zabijają ich matki. Służą na dziedzińcu Hadesu i biczują cienie grzeszników. Kiedy grają na lirach, śmiertelnicy więdną. Powodują szaleństwo i denerwujące umysły, zwłaszcza u morderców. Powodują również choroby, choroby i głód. Erynie można udobruchać rytuałami pokuty i oczyszczenia.
W tradycji greckiej wysoko postawiony DEMON Hadesu. Grecki geograf Pauzaniasz (II w. n.e.) napisał w Opisie Grecji, że wyrocznie w Delfach opisały Eurynomusa jako żywiącego się ciałem demona, który rozdziera zwłoki do kości. Jego kolor jest czarno-niebieski jak u much, ma ostre zęby i siedzi na skórze sępa. Późniejsi europejscy demonolodzy opisali Eurynomusa jako "księcia śmierci", którego ciało pokryte jest ranami, długimi zębami i ubraniem z lisiej skóry.
Demoniczna moc wywoływania chorób, nieszczęść, nieszczęść i śmierci oczami. Wierzenia złego oka są uniwersalne i sięgają czasów starożytnych. Najstarsza wzmianka o złym oku pojawia się w tekstach klinowych Sumerów, Babilończyków i Asyryjczyków około 3000 roku p.n.e. Starożytni Egipcjanie wierzyli w to i używali cieni do powiek i szminki, aby zapobiec przedostawaniu się złego oka do ich oczu lub ust. Biblia odwołuje się do niego zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie. Należy do starożytnych hinduskich wierzeń ludowych. Przesądy o złym oku pozostały silne do czasów współczesnych, zwłaszcza w krajach śródziemnomorskich, takich jak Włochy oraz w Meksyku i Ameryce Środkowej. Istnieją dwa rodzaje złego oka: mimowolne i celowe.
Uważa się, że większość przypadków złego oka występuje mimowolnie; osoba rzucająca to nie ma zamiaru tego robić i prawdopodobnie nawet nie jest tego świadoma. Za to zagrożenie nie ma zemsty. Rozmyślne, wrogie oko nazywane jest "przeoczeniem" i jest formą czarów, które mogą spowodować nieszczęście lub katastrofę: chorobę, ubóstwo, rany, utratę miłości, a nawet śmierć. W średniowieczu czarownice, które były w zmowie z DIABŁEM, podobno dawały każdemu, kto je przekroczył, złe oko i używały go, by oczarować sędziów przed skazaniem ich. Złe oko pojawia się również, gdy ktoś, zwłaszcza nieznajomy, podziwia cudze dzieci, zwierzęta gospodarskie lub dobytek lub rzuca komuś długie spojrzenie. O ile nie zostaną podjęte natychmiastowe środki ostrożności, dzieci zachorują, zwierzęta umrą, dobytek zostanie skradziony lub szczęście w interesach się psuje. Jeśli złego oka nie da się odeprzeć, ofiara musi zwrócić się do nowicjusza - zwykle starszej kobiety w rodzinie - która zna sekretne lekarstwo. Oprócz zazdrosnych spojrzeń, złe oko wynika z obecności obcych w mieście lub każdego, kto ma niezwykłe lub inne-kolorowe oczy, na przykład niebieskooki nieznajomy w krainie brązowookich ludzi. Niektóre nieszczęsne dusze rodzą się z permanentnym złym okiem, niszcząc wszystko, co widzą. Podstawową obroną przed złym okiem jest AMULET. Najczęściej spotykane są żaby, rogi i "fig" - zaciśnięta pięść z kciukiem wciśniętym między palec wskazujący i środkowy. Rogi i figa reprezentują fallusa i są związane z rzymskim fallicznym bogiem Fascinusem (Priapusem). Jego imię wywodzi się od słowa fascinum, które oznacza "czary". Złe oko bywa nazywane fascynacją. Inne amulety to różne zioła i kamienie, czerwone wstążki i plucie.
Wypędzenie DEMONów i innych niechcianych duchów z osoby lub miejsca. Obrzędy egzorcyzmów były wykonywane od czasów starożytnych jako remedium na negatywne lub złowrogie wpływy duchów, takie jak postrzegana przyczyna chorób, pech, trudności osobiste, OPĘTANIE i OBESJĘ. Słowo egzorcyzm pochodzi z greckiego exousia, co oznacza "przysięga" i tłumaczy się jako adjuro lub "adjure" po łacinie i angielsku. Egzorcyzmowanie tak naprawdę nie oznacza "odrzucenia" tak bardzo, jak "złożenie przysięgi Diabła" lub proszenie wyższego autorytetu, aby zmusił Diabła do działania wbrew jego woli. W katolicyzmie egzorcyzm jest wykonywany, gdy kościół prosi publicznie i z upoważnieniem w imieniu Jezusa Chrystusa, aby osoba lub przedmiot były chronione przed mocą Złego i wycofane z jego panowania. W niektórych kulturach demony egzorcyzmuje się za pomocą głośnych dźwięków, takich jak uderzanie w gongi i dzwonki, oraz przez fizyczne bicie ofiary, aby wypędzić demony z ciała. W innych metodach rytuały egzorcyzmów przewidują mniej ekstremalne środki poprzez użycie świętych przedmiotów, modlitwy i poleceń. Egzorcyzm jest uważany za niebezpieczny dla ofiary i egzorcysty, a nawet dla gapiów, ponieważ wypędzane demony natychmiast będą szukać nowego gospodarza, chyba że zostaną odpowiednio związane i usunięte.
Demoniczny Egzorcyzm
W tradycji żydowskiej demony były często egzorcyzmowane przez wrzucanie ich do przedmiotu lub zwierzęcia. Zawarta w Talmudzie formuła egzorcyzmu dotycząca uzdrowienia spowodowanej przez demony ślepoty wzywa ślepotę (demona) do opuszczenia ofiary i przebicia gałek ocznych wyznaczonego psa. Żydowski historyk Józef Flawiusz, urodzony wkrótce po ukrzyżowaniu Jezusa, napisał o słynnym egzorcyście Eliezarze, którego był świadkiem w akcji. Eliezar miał przymocowany pierścień z pewnymi korzeniami, przepisany przez legendarnego króla SALOMONA. Korzeń, zwany Baaras, był prawdopodobnie boara, bardzo toksycznym korzeniem, który płonie ognistym kolorem i emituje promienie przypominające błyskawice. Eliezar trzymał pierścień pod nosem DEMONIAKA i zmuszał demony do odejścia przez oddech wydmuchiwany przez nozdrza. Eliezar następnie podał demony do miski z wodą, która została natychmiast wyrzucona, rozpraszając demony. Technika była zgodna z panującym wówczas przekonaniem, że wiele chorób powodowało wdychanie demonów. W Nowym Testamencie Jezus i uczniowie wyrzucają liczne złe duchy, z których najsłynniejszymi są LEGIONY, demony zesłane przez Jezusa z człowieka na świnie (Łuk.8:30). Według opisów w Ewangeliach i Dziejach Apostolskich egzorcyzmy były zazwyczaj łatwe do wykonania. Jezus lub apostoł nakazał złemu duchowi odejść, a demon natychmiast postąpił. U Łukasza 9:38-43 opisano przypadek, w którym uczniowie nie zdołali wypędzić demona z chłopca, a Jezusowi udaje się wypędzić demona, ganiąc go: Mężczyzna z tłumu zawołał: "Nauczycielu, błagam, abyś spojrzał na mojego syna, bo jest moim jedynym dzieckiem. Porywa go duch i nagle krzyczy; wprawia go to w konwulsje tak, że pieni się na ustach. Prawie nigdy go nie opuszcza i go niszczy. Błagałem Twoich uczniów, aby go wypędzili, ale nie mogli". "O niewierzące i przewrotne pokolenie", odpowiedział Jezus, "jak długo będę z tobą i znosił cię? Przyprowadź tu swojego syna. Nawet gdy chłopiec nadchodził, demon rzucił go na ziemię w konwulsjach. Ale Jezus zgromił złego ducha, uzdrowił chłopca i oddał go ojcu. I wszyscy byli zdumieni wielkością Boga. Jezus zalecił w jednym przypadku, że modlitwa i post są konieczne, aby wypędzić niektóre demony. U Marka 9:18 Jezus powiedział człowiekowi, że dla wierzących wszystko jest możliwe, łącznie z egzorcyzmem jego syna. W ten sposób wiara może wpłynąć na powodzenie egzorcyzmów. Czasami wypędzony demon może wrócić z posiłkami, jak zauważył Jezus w Ew. Mateusza 12:43-45: Kiedy zły duch wychodzi z człowieka, przechodzi przez suche miejsca w poszukiwaniu odpoczynku i go nie znajduje. Potem mówi: "Wrócę do domu, który opuściłem". Kiedy przybywa, zastaje dom pusty, wymieciony i uporządkowany. Potem idzie i zabiera ze sobą siedem innych duchów, bardziej niegodziwych niż on sam, i wchodzą tam i tam mieszkają. A ostateczny stan tego człowieka jest gorszy niż pierwszy. Tak będzie z tym złym pokoleniem.
Po ukrzyżowaniu Jezusa apostołowie odprawili egzorcyzm w jego imieniu. Żaden z nich nie miał określonej posługi egzorcyzmów ani nie szukał cierpiących; chorzy udali się do nich po pomoc. Tylko chrześcijanie mogli z powodzeniem odprawiać egzorcyzmy. Dzieje Apostolskie 19:13-16 opisują, jak siedmiu żydowskich egzorcystów nie udało się wypędzić demonów w imię Jezusa i Pawła. Zostali zaatakowani i pobici przez opętanego: Niektórzy Żydzi, którzy krążyli wokół wypędzając złe duchy, próbowali wzywać imienia Pana Jezusa nad opętanymi przez demony. Mówili: "W imię Jezusa, którego głosi Paweł, nakazuję ci wyjść". Robiło to siedmiu synów Scewy, naczelnego kapłana żydowskiego. [Pewnego dnia] zły duch odpowiedział im: "Jezu wiem i wiem o Pawle, ale kim jesteś?" Wtedy człowiek, który miał złego ducha, rzucił się na nich i pokonał ich wszystkich. Pobił ich tak, że wybiegli z domu nadzy i zakrwawieni. Paweł odniósł tak wielkie sukcesy jako egzorcysta, że nawet części ubrania, których dotknął, można było ofiarować cierpiącym, a ich duchy odchodziły (Dzieje Apostolskie 19:11-12). Dzieje Apostolskie 16:16-19 opowiadają, jak Paweł egzorcyzmował niewolnicę z wróżbiarskiego ducha. Duch umożliwił jej przepowiadanie przyszłości i nie był "demoniczny" we współczesnym znaczeniu: Kiedyś, gdy szliśmy do miejsca modlitwy, spotkała nas niewolnica, która miała ducha, dzięki któremu przepowiadała przyszłość. Zarobiła dla swoich właścicieli mnóstwo pieniędzy dzięki wróżbiarstwu. Ta dziewczyna poszła za Pawłem i resztą z nas, krzycząc: "Ci ludzie są sługami Boga Najwyższego, którzy mówią wam drogę do zbawienia". Utrzymywała to przez wiele dni. W końcu Paweł był tak zaniepokojony, że odwrócił się i rzekł do ducha: "W imię Jezusa Chrystusa rozkazuję ci wyjść z niej!" W tym momencie duch ją opuścił. Właściciele niewolnicy nie byli zadowoleni, że zlikwidowano ich źródło dochodu, i kazali aresztować Pawła i jego towarzysza Sylasa, wychłostać i uwięzić. We wczesnym kościele uważano, że wszyscy wierzący są zdolni do egzorcyzmów. Apostołowie odprawiali egzorcyzmy dla tych, którzy ich szukali. Po ich odejściu inni kontynuowali pracę. Nie było specjalnej klasy egzorcystów, ani ministrantów uwolnienia, ani formalnego szkolenia czy święceń; uważano jednak, że aby odnieść sukces, trzeba być prawdziwym wyznawcą wiary. Orygenes, ojciec kościoła, który został wyklęty i zamęczony w 253 roku, powiedział, że najzwyklejsza osoba, nawet analfabeta, może dokonywać wyzwolenia lub egzorcyzmów.
W trzecim wieku dostrzeżono niebezpieczeństwa egzorcyzmów, a Kościół zaczął aprobować niektóre osoby do wyrzucania duchów i uzdrawiania przez nakładanie rąk. W połowie trzeciego wieku papież Korneliusz użył terminu egzorcysta jako zakonu wśród rzymskiego duchowieństwa. Posługa wyzwolenia stawała się coraz bardziej ograniczona i w średniowieczu była wykonywana bardziej jako formalne obrzędy egzorcyzmów. Zamiast spontanicznych modlitw w indywidualnych okolicznościach, księża w coraz większym stopniu polegali na ustandaryzowanych modlitwach i procedurach. Skupienie przeniosło się głównie na opętanie przez demony. Rola egzorcysty spadła na księży. Uroczysty egzorcyzm stał się formalnym obrzędem liturgicznym wykonywanym tylko przez kapłana na opętanej osobie i tylko za zgodą biskupa. Prywatne egzorcyzmy odprawiane są przez duchownych i świeckich dla różnych problemów demonicznych i są dozwolone w tradycji katolickiej. Protestanci zlekceważyli lub wyeliminowali egzorcyzmy; niektórzy, tacy jak kalwiniści, utrzymywali, że odnosi się to tylko do wczesnych lat chrześcijaństwa. Egzorcyzmy prowadzone są przez niektórych pod nazwą WYBAWIENIE. W następstwie nadużyć Inkwizycji Watykan zakazał w 1709 r. pięciu podręczników egzorcyzmów, a w 1725 r. ustanowił więcej kontroli. Pod koniec XIX wieku papież Leon XIII (1878-1903) miał podobno wizję demonicznych duchów próbujących zaatakować Rzym. Napisał modlitwę, która jest obecnie włączona do RYTUAŁ ROMANUM i odmawiał na wielu mszach modlitwę do archanioła Michała: Św. niech Bóg go skarci, pokornie się modlimy; a ty, Książę zastępów niebieskich, mocą Bożą wrzucisz do piekła szatana i wszystkie złe duchy, które wędrują po świecie na zgubę dusz. Amen. Urzędnicy kościelni stali się sceptyczni co do autentyczności opętania i w czasach współczesnych woleli wyjaśnienia psychologiczne od demonicznych. Jednak w 1972 papież Paweł VI potwierdził istnienie SZATANA i jego próby wypaczenia ludzkości.
Papież Jan Paweł II (1978-2005) stwierdził w 1987 r., że "diabeł wciąż żyje i działa na świecie" i był orędownikiem egzorcyzmu. Podobno sam odprawił trzy egzorcyzmy. Pierwsza miała miejsce w 1978 r. i niewiele jest znanych szczegółów. Drugie zostało wykonane w 1982 roku na młodej kobiecie o imieniu Francesca F., która w konwulsjach padała na podłogę, gdy została zabrana przed papieża. Powiedział: "Jutro odprawię za ciebie mszę" i została uwolniona od demonów. Trzeci egzorcyzm został przeprowadzony w 2000 roku na 19-letniej garbatej Włoszce. Uczestniczyła w jednej z papieskich audiencji publicznych na Placu św. Piotra i wykrzykiwała przekleństwa. Zabrał ją na prywatną audiencję, pomodlił się za nią, pobłogosławił i obiecał odprawić za nią mszę. Jednak kobieta nie pozbyła się demonów. Papież Benedykt XVI, który objął papiestwo w kwietniu 2005 roku, jest bardziej konserwatywny, ale chwalił egzorcystów i zachęcał ich do pełnienia swojej posługi. We współczesnej tradycji katolickiej odbywają się główne obrzędy egzorcyzmów, podczas których demonowi nakazuje się w imię Chrystusa opuścić ciało opętanej osoby. Mniejsze obrzędy egzorcyzmów wyrzucają demony z miejsca i uwalniają osobę, która cierpi z powodu OPRESJI. Jakkolwiek potężny może być demon, ostatecznie musi poddać się mocy Pana. Egzorcysta wzywa również wszystkich świętych, Dziewicę Maryję i aniołów, a zwłaszcza archanioła Michała, starożytnego wroga diabła. Egzorcyzmy są wykonywane, gdy zostanie ustalone, że ofiara jest rzeczywiście pod wpływem demonów. Ważne jest rozeznanie kapłana egzorcysty. Ponadto Kościół może poprosić lekarzy i innych pracowników służby zdrowia o wykluczenie przyczyn naturalnych; badanie psychiatryczne może być pożądane, ale nie jest konieczne. Mniejsze obrzędy egzorcyzmów, w tym uwolnienie, może odprawić kapłan lub nawet świecki demonolog, który został przeszkolony przez księdza, ale uroczysty obrzęd egzorcyzmów w celu opętania może być przeprowadzony tylko przez kapłana i za zgodą biskup. Uroczysty ryt jest częścią RITUALE ROMANUM, datowanego na 1614 r. Drobnych zmian dokonano w 1952 r. Od Soboru Watykańskiego II (1962-1965) przeszedł szereg zmian. Od 1999 r. część o egzorcyzmach została ponownie wydana w nowym 90-stronicowym dokumencie De Exorcismus et Supplicationibus Quibusdam (Dotyczy egzorcyzmów i niektórych błagań). Rytuał zawiera modlitwy i fragmenty Biblii oraz wzywa demony potężną łaciną, aby odeszły w imię Jezusa Chrystusa. Nowa wersja eliminuje niektóre z surowego średniowiecznego języka używanego do opisu Diabła. Zamiast zmuszać egzorcystę do nakazania demonom lub diabłu, aby opuścili ofiarę, egzorcysta wzywa teraz Boga, aby nakazał demonom odejście. Niektórzy współcześni egzorcyści wolą używać egzorcyzmów jako diagnozy opętania i używać bardziej tradycyjnych wersji obrzędów. Poza katolicyzmem księża i duchowni wykonują większość demonicznych egzorcyzmów, ale jasnowidze i spirytualiści również wyrzucają złe duchy. W tradycjach niezachodnich szamani, adepci i inni członkowie klas kapłańskich odprawiają egzorcyzmy. W tradycjach okultystycznych egzorcyzmy odbywają się według magicznych rytuałów. Bicie i biczowanie opętanych w celu wypędzenia demonów jest powszechną praktyką i zostało podjęte w europejskich egzorcyzmach w minionych wiekach. Praktyka jest nadal używana prywatnie. W 2007 roku policja w Phoenix w Arizonie odpowiedziała na doniesienia o przemocy podczas egzorcyzmu i znalazła 49-letniego dziadka, który dusił swoją rzekomo opętaną trzyletnią wnuczkę. Policja użyła paralizatora, aby obezwładnić mężczyznę, który stracił przytomność i zmarł później w szpitalu.
Miejsce egzorcyzmu
Według Rituale Romanum egzorcyzm powinien odbyć się w oratorium, kaplicy lub małej sali na nabożeństwa w kościele. Powinno być niewielu świadków. W scenerii powinny dominować wizerunki krucyfiksu i Matki Boskiej. Egzorcystę należy przyodziać w sutannę, komżę i fioletową stułę. Rytuał rozpoczyna się od spryskania wodą święconą i pokazania krucyfiksu ofierze. W rzeczywistości na przestrzeni dziejów egzorcyzmy odbywały się w różnych miejscach, a niektóre z bardziej znanych przypadków, takich jak OPĘTANIE W LOUDUN, były obserwowane przez tysiące ludzi. Współcześnie egzorcyści mogą odprawiać obrzędy w domu ofiary. Istnieje specjalny związek między demonem a miejscem, w którym się znajduje, najczęściej sypialnią ofiary lub miejscem osobistym. Wszystko, co można przenieść, takie jak dywaniki, lampy, kredensy, zasłony, stoły i kufry, aby zminimalizować latające obiekty, jest usuwane. Pozostało tylko łóżko lub kanapa wraz z małym bocznym stolikiem na krucyfiks, świecę, wodę święconą i modlitewnik. Drzwi i okna są zamknięte, ale nie można ich przybić gwoździami, ponieważ powietrze musi dostać się do pomieszczenia. Drzwi muszą być zakryte, nawet jeśli drzwi są otwarte, aby złe siły wewnątrz pomieszczenia nie wpłynęły na obszar na zewnątrz. Współcześni egzorcyści również używają małego magnetofonu do walidacji procedury. Kościół zabrania filmowania egzorcyzmów w celu ochrony prywatności. Egzorcystę asystuje jeden lub dwóch innych księży, którzy monitorują egzorcystę, starając się utrzymać go w interesie i nie dać się zwieść perwersjom demonów. W razie potrzeby udzielają również pomocy fizycznej. Jeśli egzorcysta upadnie, a nawet zginie podczas rytuału, asystent przejmuje. Inni asystenci to lekarz medycyny i być może członkowie rodziny. Każdy musi być fizycznie silny i być względnie niewinny w czasie egzorcyzmu, aby Diabeł nie mógł użyć swoich tajemnych grzechów jako broni przeciwko egzorcyzmowi. Asystenci nie powinni być osłabieni lub przezwyciężeni nieprzyzwoitym zachowaniem i językiem, krwią, ekskrementami i moczem. Muszą być w stanie lekceważyć osobiste zniewagi i być przygotowanym na ujawnienie swoich najciemniejszych osobistych sekretów. W niekatolickich egzorcyzmach obrzędy mogą być odprawiane w domu ofiary, w kościele lub w świętym miejscu. W niektórych egzorcyzmach zielonoświątkowych i charyzmatycznych całe zgromadzenia uczestniczą w wypędzaniu demonów.
Charakterystyka egzorcyzmu
Modlitwa i nakazy są centralnymi cechami egzorcyzmów. Obrzędy katolickie należą do najbardziej formalnych. Inne rytuały obejmują nałożenie rąk i użycie silnych oparów do wypędzenia demonów. Hinduscy księża mogą dmuchać dymem z krowiego łajna, palić świńskie odchody, wyrywać sobie lub ofiarom włosy, wciskać sól kamienną między palce, używać miedzianych monet, recytować mantry lub modlitwy, obcinać włosy ofiary i spalać je lub zakładać niebieską opaskę na szyję ofiary, aby wypędzić demoniczne duchy. Próbując innej taktyki, egzorcysta może ofiarować łapówki w postaci cukierków lub innych prezentów, jeśli duch opuści ofiarę. Pierwsi purytanie polegali wyłącznie na modlitwie i poście. W dawnych czasach, a nawet dzisiaj, egzorcyzmy mogą obejmować fizyczne bicie cierpiącego, aby zmusić demona do odejścia lub rzucanie kamieniami w opętaną osobę. W 1966 r. członkowie fanatycznego kultu w Zurychu w Szwajcarii rytualnie pobili na śmierć młodą dziewczynę za to, że była "oblubienicą diabła". Egzorcyzmy katolickie obejmują jedynie modlitwę i sakramenty. Egzorcysta żąda poznania imienia demona i czasu jego odejścia. Demony rzadko działają w pojedynkę, dlatego kilka lub nawet wielu może opętać osobę. Początkowo stawiają opór. Opór może trwać miesiącami, a nawet latami, wymagając wielokrotnych egzorcyzmów. Rzadko kiedy w jednym egzorcyzmie człowiek zostaje uwolniony od demonicznych wpływów. Jedna ze spraw Amortha trwała ponad 16 lat. Znajomość imion demonów jest pomocna, ale nie jest niezbędna do powodzenia egzorcyzmu. Demony są kłamcami i oczekuje się od nich fałszywych imion. Czasami podaje się imiona ważnych i potężnych demonów, nawet SZATANA i LUCYFERA. Niektóre imiona brzmią bezsensownie, a czasami demony nadają imiona istotom ludzkim znanym ze swojego zła, takim jak Hitler. W demonicznych egzorcyzmach często dominuje przemoc. Grzywki meblowe, łamią się i lewitują; fale gorąca i zimna zalewają pokój; i straszne krzyki emanują z ofiary, która może również lewitować. Często ofiara cierpi z powodu prawdziwego fizycznego bólu i cierpienia i musi być przytrzymywana przez asystentów, którymi są inni egzorcyści i osoby świeckie. Demony plują, wymiotują i angażują się w inne, bardziej obrzydliwe funkcje organizmu. Cofają się, gdy zostaną posypane święconą wodą lub dotknięte krucyfiksem. Duchowo demon i egzorcysta angażują się w walkę. Podczas gdy demon rzuca inwektywy, egzorcysta odpowiada z najsilniejszymi żądaniami jego odejścia, przysięgając ból i karę, jeśli nie zastosuje się do tego. Demony nigdy jednak nie są obrażane, ponieważ są UPADŁYMI ANIOŁAMI i posiadają wielką inteligencją i mądrością. Według MALACHI Martina żadne dwa egzorcyzmy nie są dokładnie takie same, ale mają tendencję do przebiegania w podobnych etapach:
• Obecność. Egzorcysta i asystenci uświadamiają sobie obce uczucie lub istotę.
• Udawanie. Próby złego ducha, aby pojawić się i działać jako ofiara, być postrzeganym jako jedna i ta sama osoba. Pierwszym zadaniem egzorcysty jest przełamanie tego pozoru i odkrycie, kim naprawdę jest demon. Nazwanie demona to najważniejszy pierwszy krok.
• Punkt przerwania. Moment, w którym pozory demona w końcu załamują się w scenie skrajnej paniki i zamieszania, której towarzyszy crescendo obelg, okropne widoki, hałasy i zapachy. Demon zaczyna mówić o opętanej ofierze w trzeciej osobie, zamiast o sobie.
• Głos. Jest to również znak punktu złamania, głos jest harmidrem i musi zostać uciszony, aby egzorcyzm mógł się odbyć.
• Starcie. Gdy głos zanika, pojawia się ogromna presja, zarówno duchowa, jak i fizyczna, ponieważ demon zderza się z "wolą Królestwa". Egzorcysta, uwięziony w walce z demonem, wzywa istotę do ujawnienia większej ilości informacji o sobie, gdy święta wola egzorcysty zaczyna dominować. Istnieje bezpośredni związek między bytem a miejscem, ponieważ każdy duch chce mieć miejsce. Dla takich duchów mieszkanie żywej ofiary jest lepsze niż PIEKŁO.
• Wydalenie. W najwyższym triumfie woli Bożej duch odchodzi w imię JEZUSA, a ofiara zostaje odzyskana. Wszyscy obecni czują, że Obecność się rozprasza, czasami z odgłosami lub głosami. Ofiara może pamiętać tę mękę lub nie mieć pojęcia, co się stało.
Demony są wydalane, gdy zdecydują się dobrowolnie odejść lub zostaną wyparte mocą rytuału. Cierpią udręki od modlitw i sakramentów. Czasami demony, które są wysokiej rangi, odmawiają odejścia, chyba że zostaną wyrzucone przez ANIOŁA. Jeśli Bóg posyła anioła, toczy się niewidzialna bitwa między aniołem a demonem, co powoduje ogromny dyskomfort u ofiary, dopóki się nie skończy. Powodzenie egzorcyzmów zależy również od reformy ofiary, jeśli chodzi o uczęszczanie do kościoła i właściwe życie. Raz wyrzucone demony nie mogą powrócić, chyba że ofiara wyraźnie ich zaprosi, nawet nieświadomie.
Egzorcyzmy Dżina
Islam uważa egzorcyzmy DŻINA za szlachetne przedsięwzięcie, praktykowane od wieków przez proroków i sprawiedliwych. Zgodnie z Koranem wierni mają obowiązek pomagać uciśnionym, w tym cierpiącym z powodu dżinów. Dżiny szczególnie lubią przerywać Salaah, czyli formalną modlitwę; okupować domy i kraść esencję jedzenia; i powodować zaburzenia psychiczne i choroby fizyczne. Nie ma porównywalnych z nimi formalnych obrzędów islamskich katolicyzmu, ale egzorcyzmy muszą przestrzegać ścisłych wytycznych. Dżina trzeba ganić, ostrzegać, zawstydzać i przeklinać w ten sam sposób, w jaki dopuszcza się ludzkie istoty. Wobec dżinów można zastosować odpowiednie środki przeciwko niewiernym. Egzorcyści mogą słuchać tego, co mają do powiedzenia opętujący dżinn, ale nie wolno im wierzyć, ponieważ są oszustami. Dżin nie skrzywdzi egzorcystów, którzy postępują we właściwy sposób zgodnie z Koranem, ale istnieje pewne niebezpieczeństwo dla egzorcystów, którzy konfrontują się ze szczególnie potężnymi dżinami (afrit lub ifreet), ponieważ mogą ponieść krzywdę. Wykorzystywane są konkretne modlitwy i wersety z Koranu; zabronione jest używanie AMULETÓW i TALIZMANÓW. Jedną z najwspanialszych broni jest Ayatal-kursi, sura 2:255: Allah! Nie ma boga prócz NIEGO - Żyjącego, Samoistnego, Wiecznego. Żaden sen nie może Go ogarnąć Ani Sen. Do Niego należy wszystko w niebiosach i na ziemi. Któż może wstawiać się w Jego obecności, chyba że na to pozwoli? On wie, co (pojawia się Jego stworzeniom jako) przed, po lub za nimi. Nie ogarną też Jego wiedzy, chyba że On tego zechce. Jego tron rozciąga się na niebiosa i na ziemi, a On nie czuje zmęczenia w ich strzeżeniu i zachowaniu, gdyż On jest Najwyższy. Najwyższy (w chwale).
Ci, którzy recytują Ayatal-kursi każdej nocy przed pójściem spać, otrzymają opiekuna od Allaha, który będzie trzymać dżiny z daleka. Inną bronią do egzorcyzmów koranicznych są końcowe wersety z sury 2:285-86. Nawet dżinni narzekają na ich skuteczność:
Posłaniec wierzy w to, co zostało mu zesłane od jego Pana, tak jak wierzący. Wszyscy wierzą w Boga, Jego aniołów, Jego Księgi i Jego posłańców: "Nie robimy różnicy między jednym a drugim z Jego posłańców." A oni mówią: "Słyszymy i jesteśmy posłuszni, i prosimy Cię o przebaczenie, Panie nasz, dla Ciebie jest koniec wszystkich podróży". Allah nie obciąża duszy ponad jej możliwości. Otrzymuje każde dobro, na które zarabia, i cierpi za każdą wyrządzoną mu krzywdę. (Módl się): Panie nasz, nie potępiaj nas, jeśli zapomnimy lub popadniemy w błąd. Nie rób , daj nam takie brzemiona, jakie dałeś tym, którzy byli przed nami. Panie nasz, nie obciążaj nas ponad nasze możliwości. Zmyj nasze grzechy, udziel nam przebaczenia i zmiłuj się nad nami. Jesteś naszym Opiekunem, więc pomóż nam przeciwko niewierzącym ludziom.
Czasami dżin musi zostać wybity z ludzi. Ciosy nie są odczuwane przez opętaną osobę, ale są one odczuwane przez dżinów, którzy wyją i krzyczą w agonii. Inną techniką stosowaną przez egzorcystów jest trzykrotne dmuchanie w ich ręce przed recytacją wersetów, inwokując w ten sposób błogosławieństwo wilgoci lub powietrza dotkniętego boskością , słowa pamiętające Allaha. Słowa i frazy z odpowiednich wersetów koranicznych mogą być napisane atramentem zrobionym z dozwolonych substancji na naczyniach używanych do mycia i picia przez opętanych; woda może być również pokropiona ciałem. Podobnie esencję wersetów można przyswoić, jedząc potrawy przygotowane z napisami (np. chleb) lub zupę alfabetyczną. Prorok Mahomet działał agresywnie przeciwko dżinom. Pewnego razu, gdy był zaangażowany w Salaah, IBLIS poszedł do niego i zaniepokoił go. Mahomet złapał go, powalił na ziemię i udusił. Mahomet powiedział: "Duszałem go, aż poczułem chłód jego języka na mojej dłoni. I gdyby nie modlitwa Sulaymaana, zostałby związany, żeby mogli go zobaczyć. Wzmianka Sulaymaan (Król SALOMON) odnosi się do modlitwy Salomona do Allaha o wyjątkową władzę nad dżinami, której nikt inny nie posiada. Gdyby nie to, Mahomet miałby władzę, by związać samego Iblisa. Mahomet również egzorcyzmował dżiny, przeklinając ich trzy razy: "Szukam schronienia u Allaha przed tobą! Przeklinam cię doskonałym przekleństwem Allaha!" Ta sama Klątwa jest używana przeciwko niewiernym. Mahomet egzorcyzmował dżinna od innych, bijąc opętanych i nakazując dżinowi się wydostać. Pewien mężczyzna zabrał swojego wnuka, który oszalał przez opętanego dżina, aby zobaczyć Mahometa. Prorok bił chłopca po plecach, mówiąc: "Wynoś się wrogu Allaha! Wrogu Allaha wynoś się!" Dżin odszedł, a chłopiec został uzdrowiony. W innym przypadku chłopca z napadami drgawkowymi zabrano do Mahometa. Prorok trzykrotnie dmuchnął w usta i powiedział: "W imię Allaha, jestem niewolnikiem Allaha, wyjdźcie z wroga Allaha". Chłopiec został uzdrowiony.
Egzorcyzmy Duchowe
W niektórych poglądach opętanie nie jest sytuacją złą, ale sytuacją duchową. Egzorcyzm nie jest religijnym wypędzeniem, ale stanowczym pożegnaniem, wysyłającym ducha z żywego gospodarza do jego właściwego królestwa. Takie techniki perswazji wymagają użycia siły psychicznej. Duchowi egzorcyści mogą wykonać kilka perswazyjnych odejść w ciągu jednego dnia, w zależności od intuicyjnych zdolności i siły danego egzorcysty. Pracując z duchami, egzorcysta rozpoznał odczucia związane z takimi niespokojnymi istotami, zwykle opisywane jako wibracje lub uczucie zimna. Niektóre istoty wydzielają zapachy, takie jak nieświeże kwiaty lub gorzej. DR. CARL A. WICKLAND i anglikański duchowny CANON JOHN D. PEARCE-HIGGINS to dwaj z najsłynniejszych praktykujących perswazyjne egzorcyzmy. Wickland wierzył, że opętanie nastąpiło, gdy bezcielesna istota ludzka wpadła w błąd, zdezorientowana, w aurę żywej osoby i została uwięziona. Korzystając z usług swojej żony, Anny, medium, Wickland wyciągnął ducha ze swojej ofiary do swojej żony, za pośrednictwem której komunikował się z nią. Kanon Pearce-Higgins zgodził się z Wicklandem, że opętanie nie jest demoniczne, ale przejawem zdezorientowanych, przyziemnych duchów. Nie chciał nazywać siebie egzorcystą. Używał nabożeństw i prostej rozmowy, aby przekonać ducha do odejścia. Powiedział, że opętany duch potrzebuje tyle samo pomocy i pocieszenia, co opętana ofiara.
Egzorcyzmy w magii
Rytuały egzorcyzmów duchów, demonów, duchów, poltergeistów, żywiołaków oraz niechcianych lub negatywnych duchów, energii lub myślokształtnych są częścią magii rytualnej. Literatura Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku, jednego z wiodących stowarzyszeń okultystycznych na Zachodzie, dostarcza informacji o przeprowadzaniu egzorcyzmów. Złoty Świt rozkwitał od końca XIX wieku do początku XX wieku; jej rytuały są teraz publiczne i stanowią podstawę wielu magicznych praktyk. Oto przykład egzorcyzmu Złotego Brzasku; pochodzi z materiału znalezionego w GRIMOIRES. W zapisie osobistego doświadczenia, wtajemniczony w Złoty Świt, Frater Sub Spe, doniósł, że doszedł do wniosku, iż on i jego żona zostali opętani przez wampirzycę żywiołaka - ducha niskiego poziomu - po ataku grypy jego żony pozostawił ich oboje w stanie niewytłumaczalnego wyczerpania i bezbronności. Brat Sub Spe początkowo myślał, by skonsultować się z innym adeptem, ale podczas stanu intensywnej koncentracji został poinstruowany przez nie fizycznego przewodnika, aby sam odprawił egzorcyzmy zgodnie z instrukcjami przewodnika. Pojawiła się wizja dostojnego mężczyzny w czarnych, magicznych szatach, który odpowiadał na tajne saluty Złotego Świtu, dane mu przez Brata Sub Spe. Mag połączył się z ciałem Brata Sub Spe, przejmując je w posiadanie i dając instrukcje za pomocą słów i wrażeń. Frater Sub Spe miał wykonać następujące czynności: wyłączyć gaz, spalić kadzidło, narysować inwokujący Pentagram Ognia w kierunku wschodnim, narysować symbol Lwa w środku pentagramu, wibrować Imię Mocy "Adni ha Aretz, " odłóż węgiel do ognia, zwróć się na Wschód i wykonaj Krzyż Kabalistyczny, rytualny gest, i prześledź inwokujący Pentagram Ziemi. Brat Sub Spe postąpił zgodnie z instrukcją i pod koniec rytuału rozkazał opętanemu duchowi, aby pojawił się przed nim: Gdy to zrobiłem, zmaterializowała się przede mną niewyraźna plama, jak skrawek londyńskiej mgły. Jednocześnie wyczułem przewodnika stojącego blisko mojej prawej ręki, podnoszącego rękę w postawie znaku 1=10 [ocena Złotego Brzasku]. Poczułem, jak (mój przewodnik) w myślach rozkazuje mi rozkazywać pojawienie się obsesyjnej istoty, używając Imion JHVH, ADNI, AGLA, AHIH. Zrobiłem to i mgła zgęstniała i utworzyła rodzaj jądra. Mój przewodnik polecił mi wtedy: "Używaj imienia Pana Jezusa". Zrobiłem tak, nakazując w tym imieniu pełniejszą manifestację. Najpierw ujrzałem niewyraźnie, jak "w szklance posępnie", a potem z całą wyrazistością, najbardziej paskudny kształt, pomiędzy nadętą ropuchą brzuszną a złośliwą małpą. Mój przewodnik przemówił do mnie słyszalnym głosem, mówiąc: "Teraz uderz go z całej siły, używając Imienia Pana Jezusa". Zrobiłem to, zbierając całą posiadaną moc w świecącą kulę elektrycznego ognia, a następnie rzucając ją jak błyskawica na paskudny obraz przede mną. Poczuł lekki szok, cuchnący zapach, chwilowe przyćmienie, a potem rzecz zniknęła; jednocześnie mój Przewodnik zniknął. Efektem tego doświadczenia było wywołanie we mnie wielkiego napięcia nerwów i skłonności do rozpoczynania niemal wszystkiego. Potem, idąc na górę, zobaczyłem unoszące się kule ognia; to mogła być halucynacja. Zarówno moja żona, jak i ja szybko wyzdrowieliśmy. Potem dotarła do mnie wiadomość, że "duch nieczysty zniknął, ale pozostaje zmyć jego ślady z domu życia".
Wielki angielski okultysta i magik rytualny William S. Gray skomponował rytuał egzorcyzmów w celu wygnania zła w sobie, oparty na Drzewie Życia w KABALE. Rytuał nie eliminuje natychmiast zła, ale zmniejsza wpływ zła na codzienne życie, korzystnie wpływając na ogólną duchową ścieżkę jednostki i oświecenie.
Osoba, która wyrzuca DEMONY. Większość egzorcystów to księża, duchowni lub adepci; niektórzy świeccy nazywają siebie egzorcyzmami. Egzorcyści używają specjalnych modlitw i rytuałów, aby zmusić demony do opuszczania ludzi i/lub miejsc, z własnej woli lub siłą. Powszechne są przekonania o zdolności duchów do ingerowania w ludzkie życie i powodowania problemów, w tym chorób i nieszczęść. JEZUS był znany ze swojej zdolności do wypędzania demonów. Specjalnie wyszkolone osoby, które wypędzają demony, są powszechnie spotykane od czasów starożytnych. Według niektórych wierzeń ludzie rodzą się ze szczególną zdolnością do walki z demonami. REGINALD SCOT napisał w XVI wieku, że osoba urodzona z Marsem w dziewiątym domu ma moc wypędzania demonów z opętanych. W Kościele katolickim egzorcystą może być każdy ksiądz. Chociaż pożądane jest, aby egzorcysta prowadził jak najbardziej cnotliwe życie, nawet księża, którzy żyją w grzechu śmiertelnym, mogą działać jako egzorcyści, choć prawdopodobnie nie tak skutecznie, jak ich bardziej cnotliwi odpowiednicy. Ponieważ postawy wobec ingerencji demonicznych są różne, nie wszystkie diecezje mają oficjalnych egzorcystów; czasami skupiają się w archidiecezjach. Księża, którzy odprawiają wiele egzorcyzmów, mogą w pewnym momencie być poddawani krytyce i ośmieszaniu ze strony swoich rówieśników. MALACHI MARTIN opisał idealnego egzorcystę w Hostage to the Devil (1976):
Zwykle zajmuje się czynną posługą parafialną. Rzadko jest typem naukowca zajmującego się nauczaniem lub badaniami. Rzadko jest niedawno wyświęconym księdzem. Jeśli istnieje jakakolwiek średnia wieku egzorcystów, to prawdopodobnie mieści się ona między pięćdziesiątym a sześćdziesiątym piątym rokiem życia. Zdrowe i solidne zdrowie fizyczne nie jest cechą charakterystyczną egzorcystów, nie jest też udowodnioną błyskotliwością intelektualną, stopniami podyplomowymi, nawet z psychologii czy filozofii, czy też bardzo wyrafinowaną kulturą osobistą. … Chociaż oczywiście jest wiele wyjątków, zwykle powodem wyboru księdza są jego cechy moralnego osądu, osobistego zachowania i przekonań religijnych - cechy, które nie są wyrafinowane ani mozolnie nabyte, ale które w jakiś sposób wydają się zawsze być łatwa i naturalna część takiego człowieka.
Kapłani nie zostają egzorcystami z wyboru. Są wezwani do wypełniania swoich obowiązków przez otrzymanie krzyżma Ducha Świętego, które daje im rozeznanie demonów i ich obecności. Rozeznanie ma ogromne znaczenie w ustaleniu, czy dana osoba jest opętana i czy obecne są demoniczne wpływy, takie jak plaga i ucisk. Niektóre demony potrafią ukrywać się w opętanej osobie, a niedoświadczony egzorcysta może zostać oszukany, myśląc, że osoba nie jest opętana lub demony zostały wydalone. Księża, którzy są nowymi egzorcystami, przechodzą specjalne szkolenie osobiste od bardziej doświadczonych egzorcystów. Pracują w zespołach, aby rozeznać OPĘTANIE, odprawiać obrzędy EGZORCYZMU i pracują z osobami świeckimi, które asystują w obrzędach. Formalne szkolenie jest oferowane w Regina Apostolorum Pontifical Athenaenum, afiliowanym w Watykanie uniwersytecie w Rzymie. Studenci poznają różnice między opętaniem a urazami psychicznymi i fizycznymi oraz słuchają wykładów egzorcystów, lekarzy, księży, socjologów, przedstawicieli organów ścigania i innych ekspertów. Egzorcyści muszą rozwijać głęboką siłę duchową i wewnętrzną, gdyż są poddawani demonicznym atakom, które mają ingerować w ich pracę lub skłonić ich do opuszczenia pracy. Niektórzy egzorcyści cierpią na problemy ze zdrowiem fizycznym i psychicznym wynikające z wpływów demonicznych, a w kilku przypadkach mogą nawet sami zostać opętani. Martin podkreślił niebezpieczeństwa egzorcyzmów:
Każdy egzorcysta musi zaangażować się w konfrontację jeden na jednego, osobistą i zajadłą, z czystym złem. Po zaciągnięciu egzorcyzm nie może zostać odwołany. Zawsze będzie i musi być zwycięzca i pokonany. I bez względu na wynik, kontakt jest po części śmiertelny dla egzorcysty. Musi zgodzić się na straszną i nieodwracalną grabież jego najgłębszego ja. Coś w nim umiera. Jakaś część jego człowieczeństwa uschnie od tak bliskiego kontaktu z przeciwieństwem wszelkiego człowieczeństwa - esencją zła; i jest rzadko, jeśli w ogóle, rewitalizowany. Nie zostanie mu zwrócone za jego stratę.
W innych denominacjach duchowni czasami odprawiają egzorcyzmy, a czasami całe kongregacje uczestniczą w wypędzaniu demonów, tak jak w kościołach zielonoświątkowych. W innych religiach i tradycjach duchowych oraz społeczeństwach szamańskich egzorcyści są członkami kast kapłańskich, adeptami i osobami specjalnie wyszkolonymi. Egzorcystami mogą być również członkowie tradycji magicznych.
Osoba, która wyrzuca DEMONY. Większość egzorcystów to księża, duchowni lub adepci; niektórzy świeccy nazywają siebie egzorcyzmami. Egzorcyści używają specjalnych modlitw i rytuałów, aby zmusić demony do opuszczania ludzi i/lub miejsc, z własnej woli lub siłą. Powszechne są przekonania o zdolności duchów do ingerowania w ludzkie życie i powodowania problemów, w tym chorób i nieszczęść. JEZUS był znany ze swojej zdolności do wypędzania demonów. Specjalnie wyszkolone osoby, które wypędzają demony, są powszechnie spotykane od czasów starożytnych. Według niektórych wierzeń ludzie rodzą się ze szczególną zdolnością do walki z demonami. REGINALD SCOT napisał w XVI wieku, że osoba urodzona z Marsem w dziewiątym domu ma moc wypędzania demonów z opętanych. W Kościele katolickim egzorcystą może być każdy ksiądz. Chociaż pożądane jest, aby egzorcysta prowadził jak najbardziej cnotliwe życie, nawet księża, którzy żyją w grzechu śmiertelnym, mogą działać jako egzorcyści, choć prawdopodobnie nie tak skutecznie, jak ich bardziej cnotliwi odpowiednicy. Ponieważ postawy wobec ingerencji demonicznych są różne, nie wszystkie diecezje mają oficjalnych egzorcystów; czasami skupiają się w archidiecezjach. Księża, którzy odprawiają wiele egzorcyzmów, mogą w pewnym momencie być poddawani krytyce i ośmieszaniu ze strony swoich rówieśników. MALACHI MARTIN opisał idealnego egzorcystę w Hostage to the Devil (1976):
Zwykle zajmuje się czynną posługą parafialną. Rzadko jest typem naukowca zajmującego się nauczaniem lub badaniami. Rzadko jest niedawno wyświęconym księdzem. Jeśli istnieje jakakolwiek średnia wieku egzorcystów, to prawdopodobnie mieści się ona między pięćdziesiątym a sześćdziesiątym piątym rokiem życia. Zdrowe i solidne zdrowie fizyczne nie jest cechą charakterystyczną egzorcystów, nie jest też udowodnioną błyskotliwością intelektualną, stopniami podyplomowymi, nawet z psychologii czy filozofii, czy też bardzo wyrafinowaną kulturą osobistą. … Chociaż oczywiście jest wiele wyjątków, zwykle powodem wyboru księdza są jego cechy moralnego osądu, osobistego zachowania i przekonań religijnych - cechy, które nie są wyrafinowane ani mozolnie nabyte, ale które w jakiś sposób wydają się zawsze być łatwa i naturalna część takiego człowieka.
Kapłani nie zostają egzorcystami z wyboru. Są wezwani do wypełniania swoich obowiązków przez otrzymanie krzyżma Ducha Świętego, które daje im rozeznanie demonów i ich obecności. Rozeznanie ma ogromne znaczenie w ustaleniu, czy dana osoba jest opętana i czy obecne są demoniczne wpływy, takie jak plaga i ucisk. Niektóre demony potrafią ukrywać się w opętanej osobie, a niedoświadczony egzorcysta może zostać oszukany, myśląc, że osoba nie jest opętana lub demony zostały wydalone. Księża, którzy są nowymi egzorcystami, przechodzą specjalne szkolenie osobiste od bardziej doświadczonych egzorcystów. Pracują w zespołach, aby rozeznać OPĘTANIE, odprawiać obrzędy EGZORCYZMU i pracują z osobami świeckimi, które asystują w obrzędach. Formalne szkolenie jest oferowane w Regina Apostolorum Pontifical Athenaenum, afiliowanym w Watykanie uniwersytecie w Rzymie. Studenci poznają różnice między opętaniem a urazami psychicznymi i fizycznymi oraz słuchają wykładów egzorcystów, lekarzy, księży, socjologów, przedstawicieli organów ścigania i innych ekspertów. Egzorcyści muszą rozwijać głęboką siłę duchową i wewnętrzną, gdyż są poddawani demonicznym atakom, które mają ingerować w ich pracę lub skłonić ich do opuszczenia pracy. Niektórzy egzorcyści cierpią na problemy ze zdrowiem fizycznym i psychicznym wynikające z wpływów demonicznych, a w kilku przypadkach mogą nawet sami zostać opętani. Martin podkreślił niebezpieczeństwa egzorcyzmów:
Każdy egzorcysta musi zaangażować się w konfrontację jeden na jednego, osobistą i zajadłą, z czystym złem. Po zaciągnięciu egzorcyzm nie może zostać odwołany. Zawsze będzie i musi być zwycięzca i pokonany. I bez względu na wynik, kontakt jest po części śmiertelny dla egzorcysty. Musi zgodzić się na straszną i nieodwracalną grabież jego najgłębszego ja. Coś w nim umiera. Jakaś część jego człowieczeństwa uschnie od tak bliskiego kontaktu z przeciwieństwem wszelkiego człowieczeństwa - esencją zła; i jest rzadko, jeśli w ogóle, rewitalizowany. Nie zostanie mu zwrócone za jego stratę.
W innych denominacjach duchowni czasami odprawiają egzorcyzmy, a czasami całe kongregacje uczestniczą w wypędzaniu demonów, tak jak w kościołach zielonoświątkowych. W innych religiach i tradycjach duchowych oraz społeczeństwach szamańskich egzorcyści są członkami kast kapłańskich, adeptami i osobami specjalnie wyszkolonymi. Egzorcystami mogą być również członkowie tradycji magicznych.
Powieść Williama Petera Blatty′ego oparta na prawdziwej historii Opętania w St. Louis. Powieść znacznie odbiega od prawdziwego przypadku, ale przedstawia masowej publiczności okropności demonicznego opętania i egzorcyzmu. Prolog opisuje krótkie spotkanie w Iraku, gdzie archeolog i duchowny kończą wykopywanie starożytnych asyryjskich ruin. Nie podano imion, ale czytelnik otrzymuje zwiastun nadchodzącego zła: duchowny, najwyraźniej zaznajomiony z drogami DIABŁA, wyczuwa, że DEMON PAZUZU został zaniepokojony kopaniem i planami zemsty. Potem zaczyna się prawdziwa historia, która rozpoczyna się w kamienicy w Georgetown w Waszyngtonie, gdzie rozwiedziona aktorka Chris McNeil i jej 11-letnia córka Regan przebywają, podczas gdy Chris kończy kręcić film. Dziwne odgłosy i incydenty, większość z nich w pokoju Regan, denerwują Chrisa, ale nie zwraca na nie zbytniej uwagi. Prosi sługę Karla, by sprawdził okna i złapał szczury, które według niej wydają odgłosy drapania, ale nie znajduje żadnego. Jej najlepszy przyjaciel i reżyser filmu, Burke Dennings, często ją odwiedza; jest sarkastycznie zabawny, egocentryczny, alkoholik i skłonny do wulgaryzmów. Inne osoby w domu to żona Karla, gospodyni Willie, i sekretarka Chris, Sharon, która również udziela korepetycji Regan. Przedstawiana jako bystra, szczęśliwa, czuła młoda dziewczyna, Regan powoli ulega jej opętaniu. Samotna w domu Regan coraz częściej bawi się planszą OUIJA rozmawiając z kapitanem Howdy. Na początku dom cierpi z powodu INFESTACJI: ataku demonów przez otoczenie ofiary. Chris słyszy odgłosy stukania w sufit, w pokoju Regan jest zawsze zimno, ubrania dziewczyny często kończą się w stercie watowanej podłogi na podłodze, ktoś przesuwa jej meble, a w jej pokoju unosi się nieprzyjemny zapach spalenizny. Zdarzają się inne drobne incydenty: książki i przedmioty znikają, a w pułapkach na szczury znajduje się wypchana mysz. Teraz kapitan Howdy nie tylko rozmawia z Regan, ale także opowiada jej okropne, straszne rzeczy, grożąc bólem i chorobą. Jej łóżko gwałtownie się trzęsie. Potem zmienia się osobowość Regana; staje się introwertyczna i kłótliwa, a w końcu staje się wroga, obrzydliwa i nieprzyzwoita. Zaczyna wykazywać nadludzką siłę, wykrzywiając swoje ciało szarpiącymi, skręcającymi ruchami. Z jej rozdętego i nierozpoznawalnego ciała wydobywają się dziwne głosy. Ona ślizga się jak wąż. Jej rozmowy koncentrują się wokół funkcji seksualnych i cielesnych. Aby dowiedzieć się, co dręczy jej córkę, Chris zabiera Regan od jednego lekarza do drugiego, porzucając karierę. Lekarze testują Regan na wszystko, ale nie znajdują fizycznego powodu jej kłopotów. Pod hipnozą jeden psychiatra próbuje porozmawiać z tym, co uważa za inną osobowość Regana. Osobowość - lub demon - identyfikuje się jako Nowonmai z Dogmorfmocion. Chociaż jest agnostykiem, być może ateistą, Chris wierzy mocniej, że jej córka została opętana i potrzebuje katolickiego egzorcyzmu. Tymczasem w równoległym spisku ksiądz psychiatra, ks. Damien Karras, również mieszka w Waszyngtonie, na Georgetown University, doradzając seminarzystom. Ktoś zbezcześcił pobliski Kościół katolicki; na obrusie ołtarzowym znajdują się ekskrementy, do figury Chrystusa przyczepiono ogromny gliniany fallus, figurę Marii Panny pomalowano tak, by przypominała nierządnicę, a na ołtarzu pozostawiono łaciński tekst opisujący Marię Magdalenę jako lesbijkę . Ojciec Karras podejrzewa SATANIZM - zaspokojenie seksualne poprzez bluźniercze czyny - ale jego wykształcenie jako lekarza nie pozwala mu w pełni uwierzyć, że chodzi o Diabła. Poza tym ojciec Karras stał się psychicznie wyczerpany swoją pracą, obciążony nie tylko kłopotami pacjentów, ale i własną przytłaczającą winą. Boi się, że nie kocha swoich bliźnich tak, jak powinien, gardząc biednymi lub ignorantami. Bole się nad matką, która zmarła biednie i samotnie w nowojorskiej kamienicy w slumsach. Za pośrednictwem firmy filmowej ojciec Karras spotyka Chrisa i Regan. Jest kuszony przez zło obecne w Regan i zgadza się pomóc jej pozbyć się jej demonów. Zanim ojciec Karras może uzyskać pozwolenie na egzorcyzm, Burke Dennings, pozostawiony sam w domu z Regan, umiera w tajemniczych okolicznościach, wypadając z okna sypialni dziewczynki na drugim piętrze i ze stromego klifu poniżej. Jego głowa jest całkowicie odwrócona, kontuzja praktycznie niemożliwa, nawet przy ciężkim upadku. Demony w Regan w końcu przyznają się do zabicia Denningsa, wyjaśniając, że odwracanie głowy było powszechną praktyką w mordowaniu czarownic. Gdy stan Regan się pogarsza, wykazuje wszystkie klasyczne oznaki prawdziwego opętania. Poza okropnymi wygięciami, nieprzyjemnymi zapachami, okropnymi głosami, nieprzyzwoitym zachowaniem i zjawiskami poltergeist (potrząsanie łóżkiem, przesuwanie mebli, trzaskanie szybami, tłuczenie ceramiki), Regan cierpi na nieustanną czkawkę i podrażnienia skóry, ostatecznie pokazując stygmaty na klatce piersiowej. Słowa pomagają mi pojawić się na jej brzuchu w jej pismach. Odsuwa się od przedmiotów religijnych lub używa ich bluźnierczo, często używając krucyfiksu do masturbacji. Drwi z ojca Karrasa wiedzą paranormalną, podszywając się pod głosy jego matki i dawnej kochanki. Używa również przyciętych brytyjskich akcentów Denningsa. A co najważniejsze dla Kościoła, Regan posługuje się nieznanymi jej wcześniej językami: francuskim, niemieckim, łacińskim, a może rosyjskim. Ten bełkot, który bezustannie wypowiada, okazuje się być angielskim, zacofanym. Nowonmai, imię jej demona, to "Nie jestem nikim (wygrana);" Dogmorfmocion to "pochodzę od Boga". Kiedy wydaje się, że Regan umrze z powodu swojej męki, kościół daje pozwolenie na egzorcyzm. Ojciec Karras ma pomagać ojcu Lankesterowi Merrinowi, staruszkowi w walce z diabłem i tym, który w prologu książki wyczuwa zło Pazuzu. Diabeł z Regan już od dłuższego czasu wołał "Marin", ale do czasu przybycia ojca Merrina nikt nie nawiązał połączenia. Egzorcyzm przebiega zgodnie ze starożytnym RITUALE ROMANUM, z Regan plującą, wymiotującą i oddającą mocz na wszystkich kapłanów, gdy nakazują demonowi odejść. Demon drażni obu mężczyzn, rzucając im w twarz ich dumę, ukryte grzechy i poczucie winy. Ojciec Merrin nie może przeżyć tego ostatniego spotkania i umiera podczas egzorcyzmu, pozostawiając ojca Karrasa, by walczył sam. Demon wierzy, że wygrał, ponieważ dusza ojca Karrasa nie jest wystarczająco silna, by przezwyciężyć jego winę. W punkcie kulminacyjnym ojciec Karras nakazuje demonowi opuścić Regana i wejść w niego: Całkowite opętanie jako stosowna kara za jego grzechy. Okno otwiera się z trzaskiem, a na dole znajduje się martwy ojciec Karras. Czytelnik musi zdecydować, czy demon przyjął ofertę ojca Karrasa, ale w każdym razie Regan odzyskuje siły. W filmowej wersji, wydanej w 1973 roku, młoda aktorka Linda Blair daje przejmującą rolę Regan, z Ellen Burstyn jako jej matką, Chrisem i Maxem von Sydowem jako Ojcem Merrin. Demoniczne głosy dostarczyła aktorka Mercedes McCambridge, a motyw muzyczny "Tubular Bells" był nominowany do Oscara. Film przeraził publiczność, a niektóre osoby szukały profesjonalnej pomocy w obawie, że same mogą zostać opętane. Exorcist II: The Heretic (1977) był mniej udaną kontynuacją, w której Richard Burton jako ksiądz wciąż próbował uwolnić Lindę Blair z jej demonicznego opętania.
W południowo-zachodniej tradycji rdzennych Amerykanów monstrualne DEMON-y, które zabijały, wpatrując się w ludzi bez mrugnięcia okiem. Zabójcy Oczu są odmianą tradycji EVIL EYE. Zgodnie z tradycją, demony narodziły się na świecie, gdy kobiety zaszły w ciążę za pomocą wibratorów. Zabójcy Bliźniaczego Oka, mężczyzna i kobieta, urodzili się po tym, jak córka wodza zapłodniła się kijem kwaśnego kaktusa. Kiedy się urodzili, Zabójcy Oczu byli okrągli i zwężali się na jednym końcu i nie mieli kończyn. Gdy dorosły, rozwinęły głowy sów, ciała WĘŻOWE i ogromne, szponiaste łapy. Z ich oczu wyleciały zabójcze pioruny. Wypędzanie demonów z wioski wymagało wszystkich umiejętności wiejskiego szamana. Zabójcy Oczu byli niemal niezniszczalną siłą. Jedynym sposobem, w jaki ludzie mogli ich powstrzymać, było rozpalenie ognia. Jednak ofiary zwykle ginęły, zanim zdążyły rozpalić ogień. Bohater o imieniu Monster Slayer zdecydował, że zabije demony. Poszedł do jaskini, w której mieszkali, i rozpalił przy wejściu duży ogień. Potem zawołał do Zabójców Oczu. Kiedy się pojawili, dorzucił sól do ognia. Iskry zmusiły Zabójców Oczu do zamknięcia oczu na kilka chwil - wystarczająco długo, by Zabójca Potworów zatłukł ich na śmierć waląc po głowach krzemienną pałką.