Leksykon Demonów
Dzika impreza wiedźm, heretyków, DEMONÓW i DIABŁA w odległym miejscu. Uczestnicy podobno oddają się obscenicznym zachowaniom, orgiom, obżarstwo, bluźnierstwo, kultowi diabła i kanibalizmowi pieczonych niemowląt. Użycie terminu sabat lub sabath do opisu tych obrzędów może pochodzić od hebrajskiego terminu sabat lub synagoga. Podczas inkwizycyjnej histerii wiedźm, z oskarżonych czarownic torturami wymuszano ponure wyznania, które zostały zarejestrowane przez gorliwych demonologów. Jednak nie ma żadnych historycznych dowodów na to, że takie rytuały kiedykolwiek miały miejsce. Były to raczej prawdopodobnie zdegradowane, wypaczone opisy pogańskich świąt sezonowych, a także stanowisko Inkwizycji, że heretycy praktykowali obsceniczne obrzędy. Idea demonicznego ucztowania była jednak dobrze widoczna w chrześcijaństwie na długo przed inkwizycją, jednak w rosnącej demonizacji pogańskich bóstw oraz w folklorze takim jak DZIKI GON. Na przykład opat benedyktyński z X wieku Regino z Prrum napisał w swoim De ecclesiasticis disciplinis: Nie można też pominąć tego, że pewne całkowicie opuszczone kobiety, odwracające się, by podążać za szatanem, uwiedzione przez iluzje i fantazmatyczne popisy demonów szczerze wierzą i otwarcie wyznają, że w środku nocy jeżdżą na pewnych bestiach wraz z pogańską boginią Dianą i niezliczoną hordą kobiet, i że w tych cichych godzinach latają nad rozległymi obszarami kraju i są jej posłuszne jako ich kochanka , podczas gdy w niektóre inne noce są wzywani do złożenia jej hołdu i oddania jej przysługi. Pierwsze pojawienie się sabatu w procesach Inkwizycji miało miejsce w Tuluzie w 1335 roku. Anne Marie de Georgel i Catherine Delort przyznały się do zawarcia PAKTU z Diabłem przez około 20 lat, aby służyć mu w życiu i później po śmierci. W piątkowe wieczory brały udział w sabatach organizowanych w różnych miejscach. Georgel powiedział, że diabeł pojawił się pod postacią kozy, uprawiał z nią seks i nauczył ją używania trujących roślin. Delort powiedział, że ona też kopulowała z kozą. Czarownice zjadały w nocy noworodki skradzione ich pielęgniarkom i piły ohydne napary. Termin sabat (również sabath) dla tych spotkań nie był konsekwentnie używany do około połowy XV wieku, ale po procesach w Tuluzie opisy obrzędów były zawsze podobne. Sabat odegrał bardziej znaczącą rolę w Europie podczas polowań na czarownice niż w Anglii, gdzie nie ma żadnych zapisów o sabatach czarownic przed 1620 r., z wyjątkiem nieszkodliwego święta, które w procesach czarownic w Lancashire w 1612 r. nazwano "sabatem". Sabaty czasami miały miejsce w ciągu dnia, ale najczęściej miały miejsce w nocy w odległych miejscach, takich jak góry, jaskinie i głębokie lasy. Ulubionym czasem rozpoczęcia była północ, po tańcu. Najbardziej znanym miejscem spotkań sabatów, według demonologów, był Brocken w górach Harz w Niemczech, gdzie największa aktywność miała miejsce 30 kwietnia w Walpurgisnacht (Beltane). Noszono maski, aby chronić swoją tożsamość. Częstotliwość sabatów różniła się w zależności od zeznań na procesach czarownic. Mówiono, że czarownice często w nich brały udział, raz do kilku razy w tygodniu. W procesach OPĘTANIA W AIX-ENPROVENCE z 1614 r. Maria de Sains powiedziała, że odbywały się one codziennie, ze specjalnymi sabatami bluźnierstwa i CZARNĄ MSZĄ w środy i piątki. Inne doniesienia były związane z obrzędami pogańskimi, takimi jak wspomniana wcześniej Walpurgisnacht i Lammas Day (1 sierpnia), Midsummer (22 czerwca) i Samhain (31 października). Aby udać się na sabat, czarownice opuszczały swoje domy, wznosząc się przez komin i lecąc w powietrzu, czasami na plecach demonów, które przekształciły się w zwierzęta lub okrakiem na miotle, kiju, trzcinie lub narzędziu rolniczym. Same wiedźmy czasami zmieniały się w zwierzęta i towarzyszyły im ich CHOWAŃCE. Zostawiały za sobą demony w ich postaciach w swoich łóżkach, aby oszukać swoich małżonków. Zapytane przez inkwizytorów, jak mogą przenieść swoje ciała przez wąskie kominy, niektóre czarownice powiedziały, że Diabeł usunął wszystkie przeszkody, aby miały wystarczająco dużo miejsca. Wiedźmy opowiadały, że jako zapłatę za ich transport zostali zbezczeszczeni przez demony w postaci zwierząt. Czasami czarownice mówiły, że szły na sabaty, zwykle na tereny leśne poza ich wioską. Diabeł zwykle pojawiał się pod postacią kozy, brzydkiej i śmierdzącej, choć czasami pojawiał się jako ropucha, wrona lub czarny kot. Przewodniczył sabatowi siedząc na tronie. Diabeł zamienił się w śmierdzącą kozę, a czarownice zdjęły ubrania i złożyły mu hołd upadając na kolana i całując jego odbyt. Czarownice zostały zmuszone do wyznania swoich ostatnich zbrodni zła. Jeśli nie popełnili niczego od poprzedniego szabatu, zostali pobici przez demony. Na ofiarę składano nieochrzczone niemowlęta. Nowe czarownice zostały zainicjowane przez podpisanie Diabelskiej CZARNEJ KSIĘGI KRWI, wyrzeczenie się chrześcijaństwa, złożenie przysięgi i deptanie krzyża. Diabeł naznaczył swoich wtajemniczonych pazurem. Nastąpiła wielka uczta, obfitująca w picie i jedzenie, chociaż demonologowie często zauważali, że jedzenie smakowało obrzydliwie i że nie było soli, bo nic złego nie może wytrzymać soli. Jeśli składano w ofierze niemowlęta, gotowano je i spożywano przez pieczenie lub pieczenie. Czarownice jadły ekshumowane zwłoki i piły wino, które wyglądało i smakowało jak zakrzepła czarna krew. Jeśli odmawiali jedzenia i picia lub wypluwali to, byli bici przez demony. Po uczcie - która zawsze pozostawiała ludzi głodnych i nigdy nie usatysfakcjonowanych - tańczyli i bezkrytycznie kopulowali wśród czarownic i demonów. Czarownice tańczyły zwrócone do siebie plecami jako dodatkowe zabezpieczenie przed rozpoznaniem. Robili tańce pierścieniowe, poruszając widdershins lub w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Jednym z przykładów cytowanych zarówno przez FRANCESCO-MARIA GUAZZO, jak i NICHOLAS REMY, był Johann von Hembach, niemiecki młodzieniec, który żył pod koniec XVI wieku. Jego matka rzekomo była czarownicą i zabrała go pewnej nocy na sabat. Von Hembach był utalentowanym flecistą, a jego matka kazała mu wspiąć się na drzewo i zagrać na apelu. Zrobił to i był przerażony hulankami, które obserwował podczas gry. Wykrzyknął: "Dobry Boże! Skąd się wziął ten tłum głupców i szaleńców? Gdy tylko wypowiedział te słowa, spadł z drzewa i zranił się w ramię. Kiedy wezwał pomoc, czarownice zniknęły. Von Hembach swobodnie opowiadał o tym doświadczeniu, w które niektórzy wierzyli, a inni uważali, że jest to pełna wyobraźni wizja. W 1589 r. czarownica, która rzekomo była obecna podczas tego sabatu, Catharina Prevotte, została aresztowana pod zarzutem czarów we Freissen. Prevotte opowiedział tę samą historię. Dwie inne kobiety uznane za winne czarów w 1590 roku, Otilla Kelvers i Anguel Eysartz, również opowiedziały tę samą historię i powiedziały, że sabat miał miejsce w Mayebuch. Czarownice odprawiały także nieprzyzwoite msze religijne. Czasami czarownice wychodziły w noc i wywoływały burze lub powodowały inne kłopoty. Czarownice poleciały do domu przed świtem i pianiem koguta. Noce sabatów były różne. Niektóre czarownice powiedziały, że uczestniczyły w cotygodniowych sabatach, niektóre w czasie tradycyjnych pogańskich świąt, a inne tylko raz lub dwa razy w roku. W latach 1459-60 oskarżone czarownice sądzone w Arras we Francji przyznały się do sabatów, o których pisał inkwizytor Pierre le Broussard: Gdy chcą iść na wauderie, smarują na drewnianym patyku maść, którą im dał diabeł. i pocieraj go na ich dłoniach i na wszystkich ich dłoniach; potem wkładają kij między nogi i latają nad miastami, lasami i akwenami, prowadzony przez samego diabła na miejsce ich zgromadzenia. Tam spotykają się razem, a także znajdują stoły zastawione winami i rzeczami do jedzenia, a tam diabeł ukazuje się im czasem w postaci kozła, czasem jako pies lub małpa; nigdy w ludzkiej postaci. Składają ofiary i oddają cześć Diabłu, czcząc go. Wielu z nich oddaje mu swoje dusze lub przynajmniej część swojego ciała. Następnie ze świecami w dłoniach całują tylne części kozła, czyli Diabła. …
…Kiedy składanie hołdu dobiegło końca, wszyscy przeszli przez krzyż, plując na niego, gardząc Chrystusem i Trójcą Świętą. Następnie odsłonili swoje tylne części nieba i niebios w górze na znak lekceważenia Boga, a po zjedzeniu i wypiciu do syta wszyscy odbyli stosunek płciowy; Diabeł pojawił się zarówno pod postacią mężczyzny, jak i kobiety, a mężczyźni obcowali z nim pod postacią kobiety, a kobiety pod postacią mężczyzny. Popełnili także sodomię i praktykowali homoseksualizm oraz inne podłe i potworne zbrodnie przeciwko bogu i naturze. W 1659 r. owczarka francuska opisała sabat, który miał miejsce podczas przesilenia letniego, obserwowany przez nią i niektórych towarzyszy: [Słyszeli] hałas i bardzo straszny zgiełk, i rozglądając się na wszystkie strony, aby zobaczyć, skąd mogą przyjść te straszne wycie i krzyki wszelkiego rodzaju zwierząt, widzieli u podnóża góry postacie kotów, kóz, węży, smoków i wszelkiego rodzaju okrutnych, nieczystych i nieczystych zwierząt, które przestrzegały szabatu i czyniły straszne zamętu, którzy wypowiadali słowa najbardziej ohydne i świętokradcze, jakie można sobie wyobrazić, i wypełniające powietrze najbardziej ohydnymi bluźnierstwami. Relacje Sabatu pojawiały się nawet w sprawach o czary w amerykańskich koloniach. Według purytańskiego pastora i łowcy czarownic Cottona Mathera, w czasie histerii 1692-93 w Salem w stanie Massachusetts oskarżone czarownice uczestniczyły w "diabolicznych sakramentach". Heretycy i czarownice oddawali się tym obrzędom. Remy podał przykłady rzekomych prawdziwych sabatów. 25 lipca 1590 kobieta o imieniu Nicolette Lang-Bernhard podróżowała z młyna w Guermingen do Assencour. Szła leśną ścieżką w samo południe, kiedy natknęła się na grupę mężczyzn i kobiet tańczących w kręgu na polu. Tańczyli dziwnie, zwróceni do siebie plecami. Były też demony w przebraniu, oddawane przez rozszczepione stopy, jak kozy i woły. Przerażony Lang-Bernhard zawołał imię JEZUS, aby się chronić. Natychmiast wszyscy tancerze zniknęli, z wyjątkiem jednego mężczyzny, którego rozpoznała, Pettera Grossa-Pettera, który wzbił się w powietrze i puścił mopa. Sama Lang-Bernhard została porwana przez gwałtowną, duszącą wichurę. Udało jej się wrócić do domu, gdzie przez trzy dni leżała śmiertelnie chora w łóżku. Lang-Bernhard opowiedział jej historię, a Gross-Petter został aresztowany i torturowany. Spowiadał się i wymieniał nazwiska innych obecnych, którzy również się spowiadali. Pasterz, Johann Michel, powiedział, że został zabrany ze swojego stada i przewieziony na tańce, gdzie został zmuszony do wspinania się na drzewo i grania w pasterskiego oszusta. Kiedy Lang-Bernhard zawołał imię Jezusa, spadł z drzewa i znalazł się z powrotem ze swoją trzodą. Ostatecznym dowodem tego wydarzenia był rzeczywisty wygląd wydeptanej ziemi, jakby ludzie tańczyli w kręgu. Według akt sądowych z odciskami ludzkich stóp były odciski rozszczepionych kopyt. Odciski pozostały aż do zaorania ziemi następnej zimy. Wątpliwe, by kiedykolwiek miały miejsce takie zorganizowane, wrogie działania. Prawdopodobnie sabat czarownic był wymysłem łowców czarownic, którzy torturowali ofiary, aby złożyć najbardziej oburzające zeznania, aby uspokoić publiczny strach przed czarami i politycznym programem Kościoła przeciwko heretykom, protestantom, rywalom i niepożądanym. Jest prawdopodobne, że sezonowe festiwale i inne zgromadzenia, wraz z tradycyjnymi opowieściami i przesądami, zostały przekształcone w diaboliczne sabaty przez manipulacje inkwizytorów. Ofiary, które przyznały się do winy, były naciskane, aby wymieniły inne osoby, które uczestniczyły w sabatach. W ten sposób całe wioski czasami były uwikłane w kult Diabła. Wiccanie i poganie używają terminu sabat, aby opisać swoje ceremonie religijne, które są odtworzeniem starożytnych obrzędów pogańskich w celu obserwacji świąt i zmian pór roku. Nie mają żadnego związku z diabelskimi rytuałami opisanymi przez wcześniejszych demonologów.
UPADŁY ANIOŁ i 43. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Sabnack to markiz, który pojawia się jako uzbrojony żołnierz z głową lwa, jadący na bladym koniu. Buduje i wzmacnia wieże, obozy i miasta. Na polecenie dręczy ludzi ranami i gnijącymi ranami wypełnionymi czerwiami. Daje też dobre FAMILIARY na dowództwo Egzorcysty. Rządzi 50 LEGIONAMI DEMONÓW.
Procesy i egzekucje oskarżonych czarownic w Salem w stanie Massachusetts od 1692 do 1693 roku. W sumie aresztowano 141 osób jako podejrzanych, 19 powieszono, a jednego zamordowano. Głównymi oskarżycielami były dziewczęta, które twierdziły, że czarownice w zmowie z DIABŁEM atakowały ich i wysyłały im DEMONY CHOWAŃCE aby je zaatakowały. Do histerii dołączyły powszechne obawy purytanów przed wpływami demonicznymi w Nowej Anglii, a także napięcia polityczne i społeczne. Napięcia między wioską Salem a miastem Salem były już wysokie, gdy wybuchła panika wiedźm, zaczynając od domu wielebnego Samuela Parrisa, który w 1689 r. przybył jako czwarty pastor w wiosce Salem. Zanim został pastorem, Parris pracował jako duchowny kupiec na Barbadosie; kiedy wrócił do Massachusetts, zabrał z powrotem parę niewolników, Johna i Tituba Indian (indian prawdopodobnie nie był nazwiskiem pary, ale tak naprawdę opisem ich rasy). Tituba opiekował się dziewięcioletnią córką Parrisa, Elizabeth, Betty, i jego 11-letnią siostrzenicą, Abigail Williams. Tituba prawdopodobnie uraczyła dziewczyny opowieściami o jej rodzinnym Barbadosie, w tym magii, wróżbiarstwie i rzucaniu zaklęć. Do dziewcząt dołączyły inne młode dziewczyny z wioski Salem - Susannah Sheldon, Elizabeth Booth, Elizabeth Hubbard, Mary Warren, Sarah Churchill, Mercy Lewis i Ann Putnam Jr. (Ann Putnam seniorka była jej matką). Na początku paranie się okultyzmem było zabawne, ale wkrótce przestraszyło ich do tego stopnia, że mieli napady. W styczniu 1692 Betty Parris i inne zaczęły mieć napady drgawkowe, czołgać się do dziur, wydawać dziwne dźwięki i wykrzywiać swoje ciała. Nie wiadomo, czy dziewczyny udawały czary, aby ukryć swoje zaangażowanie w magię Tituby, czy też wierzyły, że są opętane. W klimacie tamtych czasów eksperci uznali je za zaczarowane. Siedemnastowieczni purytanie wierzyli w czary jako przyczynę chorób i śmierci i uważali, że czarownice czerpią swą moc od diabła. Następnym krokiem było więc znalezienie odpowiedzialnej wiedźmy lub czarownic, eksterminacja ich i wyleczenie dziewczynek. Po wielu modlitwach i napomnieniu przestraszone dziewczęta, niezdolne lub nie chcące przyznać się do współudziału, zaczęły wymieniać imiona. Tituba zrobiła ciasto wiedźmy z mąki żytniej zmieszanej z moczem dotkniętych chorobą dziewcząt. Ciasto zaczerpnięte z tradycyjnej angielskiej receptury zostało następnie podane psu. Jeśli dziewczyny zostałyby zaczarowane, wydarzyłaby się jedna z dwóch rzeczy: albo pies też by cierpiał tortury, albo rozpoznałby wiedźmę jako jej chowaniec. Wielebny Parris wściekle oskarżył Marię Sibley o "udawanie się do diabła po pomoc przeciwko Diabłu", pouczał ją o jej grzechach i publicznie upokarzał ją w kościele. Ale szkody zostały wyrządzone: "Diabeł powstał wśród nas, a jego wściekłość jest gwałtowna i straszna", powiedział Parris, "a kiedy zostanie uciszony, tylko Pan wie". jako pierwszy oskarżył lub "krzyczał przeciwko" samej Titubie, Sarah Good i Sarah Osborne. Wydano nakaz ich aresztowania i 1 marca wszystkie trzy stanęły przed sędziami miasta Salem, Johnem Hathorne i Jonathanem Corwinem. Widmo wędrowało po pokoju, gryząc je, szczypiąc i często pojawiając się jako ptak lub inne zwierzę gdzieś w pokoju, zwykle na określonej belce sufitu. Hathorne i Corwin ze złością dopytywali się, dlaczego kobiety dręczą dziewczynki, ale obie Sarah zaprzeczyły jakiemukolwiek wykroczeniu. Tituba jednak pobita od odcinka z ciastem wiedźmy przez Parris i bojąc się ujawnić zimowe sesje opowiadania i zaklęcia, przyznał się do bycia czarownicą. Powiedziała, że czarny pies - ulubiona forma diabła - groził jej i kazał skrzywdzić dziewczynki, a dwa duże koty, jeden czarny i jeden czerwony, kazały im służyć. Twierdziła, że leciała w powietrzu na słupie na "spotkania czarownic" z Good i Osborne, w towarzystwie innych kobiecych chowańców: żółtego ptaka Good, skrzydlatego stworzenia z kobiecą głową i innego włochatego jeden z długim nosem dla Osborne. Tituba płakała, że Good i Osborne zmusły ją do zaatakowania Ann Putnam Jr. nożem zaledwie poprzedniej nocy, a Ann potwierdziła swoje zeznanie, twierdząc, że czarownice groziły jej nożem i próbowały odciąć jej głowę. Tituba ujawniła, że w Massachusetts istnieje sabat czarownic, w liczbie około sześciu, prowadzony przez wysokiego, białowłosego mężczyznę, ubranego na czarno, i że go widziała. Podczas przesłuchania następnego dnia, Tituba twierdziła, że wysoki mężczyzna podchodził do niej wiele razy, zmuszając ją do podpisania jego diabelskiej księgi KRWIĄ i że widziała już tam dziewięć nazwisk. Wszystkie trzy kobiety zostały zabrane do więzienia w Bostonie, gdzie Good i Osborne zostały zamknięte w ciężkich żelaznych łańcuchach, aby ich widma nie przemieszczały się i dręczyły dziewczyny. Osborne, już wątła, zmarł tam. Tituba wstąpił w szeregi oskarżycieli. Skomplikowaniem procesu prawnego aresztowania i procesu była utrata statutu kolonialnego Massachusetts Bay. Kolonia została założona jako kolonia purytańska w 1629 roku z samodzielnym panowaniem, sądy angielskie unieważniły przywilej w latach 1684-85, ograniczając niezależność kolonii. Massachusetts Bay nie było upoważnione do sądzenia w sprawach kapitałowych, a przez pierwsze sześć miesięcy polowania na czarownice podejrzani po prostu marnowali się w więzieniu, zwykle w kajdanach. Utrata statutu Massachusetts stanowiła dla purytan karę od Boga: kolonia została założona w przymierzu z Bogiem, a modlitwa, post i dobre życie podtrzymałyby koniec przymierza Massachusetts i uchroniły kolonię przed krzywdą. Coraz częściej drobne wykroczenia i frakcyjność kolonistów były postrzegane jako grzechy przeciwko przymierzu, a wybuch czarów wydawał się ostateczną odpłatą za złe postępowanie kolonii. Publikowane w każdą niedzielę kazania Cottona Mathera i jego ojca, Increase′a Mathera, i przeciągające się bariery przeciwko czarom z ambony wielebnego Parrisa przekonały mieszkańców wioski, że krąży wśród nich zło i trzeba je wykorzenić za wszelką cenę. W maju 1692 r. nowy gubernator królewski, Sir William Phips, ustanowił Court of Oyer and Terminer ("do wysłuchania i ustalenia"), aby osądzić czarownice. Do końca maja około 100 osób siedziało w więzieniach na podstawie oskarżeń dziewcząt. Bridget Bishop jako pierwsza została uznana za winną i 10 czerwca została powieszona. Sąd musiał zająć się kwestią dowodów widmowych. Problem nie polegał na tym, czy dziewczęta widziały widma, ale na tym, czy sprawiedliwy Bóg mógł pozwolić diabłu trapić dziewczęta w postaci niewinnej osoby. Skoro Diabeł nie mógł przybrać postaci niewinnego, widmowe dowody były bezcenne przeciwko oskarżonemu. Jeśli mógł, to w jaki inny sposób sędziowie mogli stwierdzić, kto jest winny? Sąd poprosił o opinie kleryków, a 15 czerwca ministrowie, na czele z Increaseem i Cottonem Matherem, przestrzegli sędziów przed kładzeniem zbyt dużego nacisku na same dowody spektralne. Inne testy, takie jak "upadek na widok", w którym ofiary padają na widok wiedźmy, lub test dotyku, w którym ofiary uwalniają się od mąk poprzez dotknięcie wiedźmy, uznano za bardziej wiarygodne. Mimo to ministrowie domagali się energicznego ścigania, a sąd orzekł na korzyść dopuszczenia spektralnych dowodów. Spośród egzekucji wyróżniała się egzekucja George′a Burroughsa, byłego pastora wioski Salem. Burroughsa i kilku innych wysłano na powieszenie na Gallows Hill 19 sierpnia. Zanim Burroughs zmarł, zszokował tłum, perfekcyjnie odmawiając Modlitwę Pańską, wywołując poruszenie. Żądania wolności Burroughsa zostały odparte przez dotknięte nią dziewczęta, które wykrzykiwały, że "Czarny Człowiek" skłonił Burroughsa do recytacji modlitwy. Powszechnie uważano, że nawet Diabeł nie może odmówić Modlitwy Pańskiej, a nastrój tłumu pogorszył się. Zamieszki zostały udaremnione przez Cottona Mathera, który powiedział tłumowi, że Burroughs nie jest wyświęconym pastorem, a diabeł znany był z tego, że często zmieniał się w anioła światła, jeśli miał na tym zysk. Kiedy tłum się uspokoił, Mather wezwał do kontynuowania egzekucji i tak się stało. Tak jak poprzednio, ciała wrzucono do płytkiego grobu, odsłaniając rękę i podbródek Burroughsa. Samuel Wardwell, całkowicie zastraszony, przyznał się do podpisania księgi diabła dla czarnoskórego mężczyzny, który obiecał mu bogactwa. Później wycofał swoje zeznanie, ale sąd uwierzył w jego wcześniejsze zeznania. Wardwell zakrztusił się dymem z fajki kata podczas jego egzekucji, a rozhisteryzowane dziewczyny twierdziły, że to diabeł uniemożliwia mu w końcu przyznanie się do winy. Giles Corey, bogaty właściciel ziemski, został zmuszony do śmierci 19 września za odmowę uznania prawa sądu do sądzenia go. Został zabrany na pole Salem, przybity kołkiem do ziemi i przykryty dużą drewnianą deską. Kamienie kładziono na desce pojedynczo, aż ciężar był tak wielki, że wypychał mu język z ust. Szeryf George Corwin użył swojej laski, aby wbić ją z powrotem w usta Coreya. Jedyną odpowiedzią Coreya na zadane mu pytania było poproszenie o większą wagę. Na nim leżały kolejne kamienie, aż w końcu został zmiażdżony bez życia. Ann Putnam Jr. uważała jego egzekucję za boską sprawiedliwość, ponieważ twierdziła, że kiedy Corey podpisał kontrakt z diabłem, obiecano mu, że nigdy nie umrze przez powieszenie. Histeria ucichła, gdy dziewczęta zaczęły oskarżać coraz bardziej prominentne osoby, w tym żonę gubernatora, Lady Phips. 29 października gubernator Phips rozwiązał Court of Oyer and Terminer, a dowody spektralne stały się niedopuszczalne. Procesy dobiegły końca. Ostatecznie oskarżenia były postrzegane jako jeszcze jedną próbę przymierza Boga z Nową Anglią - straszny grzech do odkupienia. Ci, którzy uczestniczyli w postępowaniu - Cotton i Increase Mather, inni duchowni, sędziowie, a nawet oskarżyciele - cierpieli na choroby i osobiste niepowodzenia w latach po histerii. Samuel Parris został zmuszony do opuszczenia swojej posługi w Salem. W 1703 r. legislatura kolonialna Massachusetts zaczęła przyznawać skazanym i straconym amnestię z mocą wsteczną. Co jeszcze bardziej zdumiewające, autoryzowali zwrot pieniędzy ofiarom i ich rodzinom. W 1711 roku Massachusetts Bay stał się jednym z pierwszych rządów, jakie kiedykolwiek dobrowolnie wypłaciły odszkodowania ofiarom własnych błędów. W 1693 roku Increase Mather przyznał w swoim Przypadkach sumienia dotyczących złych duchów podszywających się pod ludzi, że znalezienie wiedźmy było prawdopodobnie niemożliwe, ponieważ determinacja opierała się na założeniu, że Bóg wyznaczył Szatanowi granice rozpoznawalne dla ludzi, ale Szatan i Bóg są poza ludzkim zrozumieniem. W 1957 r. ustawodawca stanu Massachusetts przyjął rezolucję uniewinniającą niektóre ofiary. Mimo to obywatele uważali, że powinni zrobić więcej. W 1992 roku wzniesiono pomnik wszystkim ofiarom procesu z 1692 roku. Poświęcił ją Elie Weisel, laureat Nagrody Nobla, znany ze swojej pracy dotyczącej ofiar nazistowskich obozów koncentracyjnych. Pomnik znajduje się w Old Burying Point w Salem i jest parkowym placem z kamiennymi ławkami, na których wyryte są imiona ofiar.
UPADŁY ANIOŁ i 19. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Saleos to książę, który pojawia się jako dzielny żołnierz noszący książęcą koronę i jadący na krokodylu. Promuje miłość między mężczyzną a kobietą i autorytatywnie mówi o stworzeniu świata. Rządzi 30 LEGIONAMI DEMONÓW.
W tradycji hebrajskiej książę DEMONów znany jako "jad Boży" i wykonawca wyroków śmierci zarządzonych przez Boga. Samael jest powiązany z ADRAMELECHEM, innym demonem śmierci. W tradycji rabinackiej Samael jest demonem pustynnego wiatru zwanego Samiel lub Simoon. Leci w powietrzu jak ptak, a ciemne plamy na Księżycu to jego ekskrementy. Samael był WĘŻEM, który kusił Ewę w Rajskim Ogrodzie. Był nieobrzezanym partnerem seksualnym i mężem LILITH, a wraz z nią stworzył mnóstwo demonicznych dzieci, w tym syna SARIELA. Obawiając się, że Samael i Lilith zaleją świat swoim potomstwem, Bóg wykastrował Samaela. Kiedy Bóg nakazał patriarsze Abrahamowi zabić jego syna Izaaka, Samael próbował przekonać Abrahama, aby tego nie robił, aby nie słuchać Boga. Kiedy Abraham odmówił, Samael poszedł do żony Abrahama, Sary, i powiedział jej, że Izaak został poświęcony Bogu, a wiadomość o tym natychmiast ją zabiła. W tradycji kabalistycznej hiszpański kabalista z XV wieku bezskutecznie próbował schwytać i kontrolować Samaela. Kabalista wezwał go w imię Boga i związał go, umieszczając na jego głowie koronę z napisem "Imię twojego pana jest nad tobą". Ale Samael oszukał kabalistę, przekonując go do spalenia kadzidła - akt bałwochwalstwa - w celu przypieczętowania jego zwycięstwa. Kiedy kadzidło zostało spalone, Samael został natychmiast uwolniony. Samael jest wodzem 10 złych demonów sefirotów Drzewa Życia.
Dobry i UPADŁY ANIOŁ. W pismach enochiańskich Sariel to Saraqel, a nie to samo co Uriel. Sariel rządzi Baranem i jest jednym z dziewięciu ANIOŁÓW, które przewodniczą letniemu przesileniu. Jako upadły anioł uczy kursu Księżyca. W tradycji hebrajskiej Sariel jest synem LILITH i SAMAELA (w niektórych relacjach Ashmodai lub ASMODEUSZA), "miecza Samaela". Twarz Sariel płonie jak ogień. W środku nocy Jom Kippur modlitwy i czyny mędrców i starszych mogą go przywołać. Sariel pojawia się niechętnie, lecąc w powietrzu ze 130 wojownikami, z których wszyscy mają płonące twarze. Sariel daje oświecenie wszystkim, którzy go wzywają. Pisarz, Pifiron, nosi w sobie wszystkie sekrety firmy, które zostały zapieczętowane przez Sariela. Te tajemnice zostają ujawnione starszym. W Wojnie Synów Światła i Synów Ciemności (znanej również jako Triumf Boga), jednym z tekstów Qumran, Sariel jest jednym z czterech przywódców sił dobra. Ludzcy wojownicy otrzymują dokładne instrukcje, kto ma walczyć gdzie, za pomocą dokładnie opisanej broni. Istnieją cztery pododdziały (wieże), a każdy ma na tarczy wypisane imię archanioła. Sariel znajduje się na trzeciej wieży.
Personifikacja zła i głowa wszystkich DEMONów. Jest utożsamiany z DIABŁEM. Szatan to hebrajskie słowo oznaczające "przeciwnika" i pierwotnie nie było imieniem własnym. Szatan ewoluował na przestrzeni wieków, by stać się przeciwieństwem i przeciwnikiem Boga, Księciem Ciemności i wywrotowcem dusz. Jego celem jest odwrócenie ludzi od Boga, aby zostali skazani na wieczne męki w PIEKLE. Szatan, jako nazwa własna istoty, rzadko pojawia się w tekstach religijnych poprzedzających Nowy Testament. W Księdze Rodzaju nie ma wzmianki o "szatanie", ani nawet o "diable". WĄŻ, który kusi Ewę, nie jest utożsamiany z Szatanem. Stary Testament przedstawia różnych przeciwników szatana, w tym przeciwnika anioła w historii Balaama i osła w Księdze Liczb; kłamliwe duchy; a w Księdze Hioba szatan, który jest jednym z SYNÓW BOŻYCH, i który chodzi po ziemi szukając ludzi do sprawdzenia ich oddania Bogu. W przypadku pobożnego Hioba Bóg daje szatanowi pozwolenie na wypróbowanie go, a on cierpi przez lata niepowodzeń, katastrof i strat. Szatan jako oskarżyciel jest wymieniony w Księdze Zachariasza. W 1 Księdze Kronik szatan wstaje i wzywa Dawida do przeprowadzenia spisu ludności. Psalm 109 odnosi się do niegodziwych ludzi jako do szatanów i powinni zostać ukarani przez Jahwe. W Nowym Testamencie Szatan staje się bardziej uosobieniem jako konkretna, pojedyncza istota, a terminy Diabeł i Szatan są używane zamiennie. Ewangelie opowiadają o wystawianiu Jezusa na próbę przez Szatana na pustyni. U Marka jest nazwany Szatanem; u Mateusza i Łukasza jest "testerem" lub "diabłem". W Ewangelii Łukasza Diabeł obiecuje Jezusowi ziemską chwałę, jeśli złoży należny hołd. W Ew. Łukasza 10 Jezus komentuje, że widział Szatana "spadającego jak błyskawica z nieba", co jest odniesieniem podobnym do upadku Lucyfera z Izajasza, który prawdopodobnie jest proroctwem o nadchodzącym upadku, a nie takim, który miał miejsce w przeszłości. Łukasz stwierdza również, że szatan wszedł w Judasza, aby skłonić go do zdradzenia Jezusa. Ewangelia Jana zawiera odniesienia do Diabła. W pierwszym jest "mordercą człowieka od początku", który nie opowiada się za Prawdą, co często odnosi się do węża w Ogrodzie Eden. Jezus nazywa go Władcą Świata. Wspomniano zarówno Diabła, jak i Szatana w odniesieniu do wejścia w serce Judasza. Listy odnoszą się zarówno do Diabła, jak i Szatana. Paweł odnosi się do Szatana po imieniu jako utrudniającego jego wysiłki w szerzeniu ewangelii, jako testera ludzkiej moralności i wiary oraz jako pośrednika kary dla niegodziwych. W 2 Liście do Koryntian 2.10-11 Paweł wskazuje, że szatan ma własne plany wobec świata i że przebaczenie go przechytrzy. W tym samym liście Paweł wzywa ludzi do wystrzegania się szatana, który może przebrać się za anioła światłości. Mówi również, że został wysłany "anioł Szatana", aby go bił, aby nie był zbyt nadęty własną dumą. Paweł nie widział szatana jako organizującego armię demonów; raczej powiedział, że demony są martwymi bożkami pogan. W Liście do Efezjan Paweł udziela rad dotyczących duchowych zbrojeń przeciwko szatanowi i ostrzega, że popełnianie grzechów zrobi dla niego miejsce. W Liście do Hebrajczyków szatan ma moc śmierci, a misją Chrystusa jest pokonanie go. W Objawieniu Szatan jest synonimem smoka i węża. Testuje ludzi, walczy z aniołami, jest karany i związany. Ojcowie wczesnego kościoła zrobili więcej, aby scementować tożsamość Szatana z Diabłem i kusicielem w Ogrodzie Eden oraz z Lucyferem. W drugim wieku Justin Martyr jako pierwszy utożsamił szatana z wężem. Powiedział, że upadek szatana z rąk Chrystusa został przepowiedziany w Izajaszu w opisie upadku Lucyfera. Justyn łączył także Szatana z Synami Bożymi, czyli CZUJNIKAMI, oraz łączył moce i księstwa (dwa klasy aniołów) z Listów z pogańskimi bogami i demonami. Inni ojcowie kościoła, tacy jak Teofil i Tertulian, również umieścili Szatana jako kusiciela w Ogrodzie. Według Cypriana Diabeł był niegdyś ukochanym i intymnym aniołem Boga, który zginął na początku świata z zazdrości o ludzkość. Tracąc własną nieśmiertelność, odebrał ludziom nieśmiertelność. Ireneusz powtórzył ten pogląd. Orygenes (ok. 185-250) był pierwszym ojcem kościoła, który zreinterpretował szatana w kontekście Lucyfera. Życie Adama i Ewy, pseudopigraficzny tekst napisany około 100 r. n.e., stwierdza, że anioł Szatan otrzymał rozkaz od archanioła Michała, aby pokłonił się i czcił Adama, stworzonego na obraz Boga, ale odmówił, ponieważ Adam był gorszy, mówiąc, że Adam powinien go czcić. Aniołowie pod władzą Szatana również odmówili, a Bóg wyrzucił ich wszystkich z nieba. Mahomet był pod wpływem tego tekstu i powtarza historię w Koranie 10 razy; Diabeł nazywa się IBLIS, który jest szefem DZINA. Pomysł, że szatan został zrzucony z powodu odmowy wielbienia Adama, nie przyjął się jednak w chrześcijaństwie. Szatan jest zazdrosny o ludzi, ale dopiero po swoim upadku. Szatan później został utożsamiony z bogami pogaństwa. Powstała idea, że szatan ma prawa nad ludzkością i światem z powodu grzechu Adama i Ewy; Odkupienie zostało dokonane przez Chrystusa, który spłacił dług własnym życiem. Według św. Augustyna grzech Adama sprawił, że cała ludzkość znalazła się w niewoli szatana. W średniowieczu popularne były legendy i hagiografie świętych, które opowiadały wiele historii o świętych pokonujących szatana i jego demony oraz uzdrawiających DEMONIAKÓW z ich OPĘTANIA. Św. Tomasz z Akwinu, jeden z największych i najbardziej wpływowych teologów Kościoła, widział tylko jednego Diabła, Szatana, i nigdy nie odnosił się do "diabłów" w liczbie mnogiej, chyba że cytował innych pisarzy. Tomasz z Akwinu powiedział, że jedyne dwa grzechy, jakie mogą popełnić aniołowie, to pycha i zazdrość, ponieważ wszystkie inne grzechy są związane z fizycznymi apetytami. Według Akwinaty demony nie mają możliwości odkupienia i mogą iść tylko do piekła (gdzie dręczą zmarłych) lub Smoggy Air (gdzie dręczą żywych). Powiedział, że ludzie zasługują na oddanie szatanowi z powodu grzechu Adama. W pewnym momencie - początki są niejasne - Szatan stał się władcą piekła i głównym oprawcą dusz zmarłych. Od XVI wieku jego główną rolą był kusiciel ludzkości. Artysta William Blake widział w szatanie wyobraźnię, podobnie jak w sufizmie. Nawet w XVIII wieku szatan wydawał się niektórym teologom przestarzałym przesądem, w tym wpływowemu Danielowi Ernstowi Schleiermacherowi (1768-1834), pastorowi w Kościele Reformowanym. Argumentował, że koncepcja Diabła jest nieoświecona, wskazując, że Jezus i uczniowie niewiele bezpośrednich odniesień do Szatana. Schleiermacher przekonywał, że szatan nie istnieje i jest używany jako wygodna metafora zła. Od połowy XX wieku wzrosła wiara w Szatana, po części w wyniku wzrostu fundamentalizmu i zainteresowania demonicznym OPĘTANIEM.
UPADŁY ANIOŁ. Satanael to imię dla SZATANA lub DIABŁA.
Satanael w bogomilizmie
W bogomilizmie, gnostyckiej, dualistycznej sekcie, która rozkwitała w Europie w X-XV wieku, Satanael jest starszym z dwóch synów Bożych; drugim jest Chrystus. Satanael istniał przed Chrystusem i został stworzony jako dobry wraz ze wszystkimi innymi ANIOŁAMI. Cieszył się najwyższym szacunkiem i siedział po prawicy Boga jako jego zarządca. Wkrótce jednak stał się niezadowolony ze swojej pozycji i zbuntował się. Namówił inne anioły, aby do niego dołączyły, obiecując im wolność od nudnych obowiązków liturgicznych. Bóg zareagował wyrzucając ich wszystkich z nieba. Satanael wędrował po pustce, a potem postanowił stworzyć dla siebie nowy świat - drugie niebo, nad którym mógłby stać się jak drugi Bóg. Wszechświat stał się tym drugim niebem. Satanael stworzył świat fizyczny z całą jego nędzą i cierpieniem. Zainspirował Stary Testament. Stworzył Adama z ziemi i wody. Ale Adam był wadliwy i życie ściekało mu z prawej stopy i palca wskazującego w kształcie WĘŻA. Satanael tchnął ducha w Adama, ale wypłynął i stał się
wężem. Satanael zwrócił się do Boga o pomoc, obiecując, że będzie mógł pomóc w rządzeniu ludzkością. Bóg zgodził się, ponieważ chciał uzupełnić szeregi aniołów uszczuplone przez Upadek. Inna wersja tej historii mówi, że Satanael nie mógł ożywić Adama, a Adam leżał bez życia przez 300 lat. Satanael wędrował po świecie, jedząc nieczyste zwierzęta. Wrócił do ciała Adama i zwymiotował jedzenie do ust. W ten sposób dusza zostaje uwięziona w zbezczeszczonym i zepsutym domu fizycznym. Po stworzeniu Adama Satanael z Bożą pomocą stworzył Ewę. Przybrał postać węża i odbył stosunek płciowy z Ewą za pomocą swojego ogona, spłodził bliźniaków Kaina i jego siostrę Calomenę (Abel został poczęty przez Adama i Ewę). Bóg ukarał Satanaela za zbezczeszczenie Ewy, czyniąc go mrocznym i brzydkim oraz odbierając mu moc tworzenia i boską formę. Bóg pozostawił Satanaela, aby panować nad światem przez siedem wieków. Satanael dał prawo Mojżeszowi, aby zachować jego kontrolę. Uciska ludzkość i stara się, aby ludzie czcili go zamiast prawdziwego Boga. Ludzkość nie była w stanie wznieść się do szeregów aniołów, jak zamierzył Bóg. Po 5500 latach Bóg posłał Chrystusa na Ziemię, aby opowiedział ludziom o ich prawdziwym stanie i pomógł im się z Nim zjednoczyć. Chrystus/Michael pokonał Satanaela i zajął jego miejsce po prawicy Boga, posyłając go z nieba po raz drugi. Stracił przyrostek -el w swoim imieniu, stając się Szatanem. Bogomiłowie powiedzieli, że świat materii należy odrzucić i pogardzać. Odrzucili sakramenty kościoła i krzyża, ponieważ utrzymywali, że Chrystus nigdy nie umarł na krzyżu. Cuda i czyny świętych są oszustwami diabła. Jedynym ratunkiem jest asceza. Bogomiłowie wierzyli, że szatan będzie wolny na świecie pod koniec czasów, ale zostanie pokonany przez Chrystusa/Michaela.
Satanail u Henocha
W 2 Enochu jest archaniołem i przywódcą OBSERWATORÓW. Zostaje zrzucony z nieba drugiego dnia, w dniu, w którym Bóg stwarza wszystkich aniołów z wielkiego ognia, który odcina od skały (fundamentu) niebios: Ale jeden pod rozkazem archaniołów zboczył, wraz z oddziałem, który był pod jego zwierzchnictwem. Wymyślił niemożliwy pomysł, aby umieścić swój tron wyżej w chmurach nad ziemią i stać się równym mojej mocy. I zrzuciłem go z wysokości wraz z jego aniołami. A on latał w powietrzu, bez przerwy, nad Bezdennym. (29:4-5)
Satanail zostaje uwięziony w piątym niebie wraz ze Strażnikami i NEFILIMAMI
Oddanie SZATANOWI, DIABŁOWI lub siłom ciemności. Satanizm nie jest zorganizowany jako jedna, zjednoczona organizacja lub ruch. Niektóre jej formy są religijne i obejmują kult szatana, podczas gdy inne formy wiążą się z wysoką magią lub są filozofiami i wyborami stylu życia. Już w VII wieku Kościół katolicki potępiał księży, którzy obalali magiczną moc Mszy Świętej dla złych celów, politykę, która może być postrzegana jako prekursor rozwoju idei satanizmu. Przekonania na temat satanizmu jako kultu Diabła utrwaliły się podczas Inkwizycji, kiedy łowcy czarownic i demonolodzy promowali idee, że czarownice czciły Diabła i były z nim w PAKTY, aby siać spustoszenie na świecie. Wrogowie Kościoła Chrześcijańskiego, tacy jak Zakon Templariuszy i rywalizujące ze sobą sekty religijne, zostali oskarżeni o kult Diabła i czary, przestępstwa herezji. Wielu oskarżonych przyznało się do winy pod przymusem ciężkich tortur. Skala prawdziwego satanizmu nie jest znana. Niewiele wskazuje na to, że była to zorganizowana działalność przed XVII wiekiem, kiedy modne stało się uczestniczenie w CZARNYCH MSZACH. Najgłośniejsze z nich miały miejsce we Francji za panowania Ludwika XIV pod kierunkiem kochanki króla Madame de Montespan. Rytuały były prowadzone przez okultystę imieniem La Voisin i 67-letniego kapłana libertyna, księdza Guiborga. Nie ma wiarygodnych dowodów na działalność satanistyczną w XVIII wieku. W Anglii HELL-FIRE CLUB, stowarzyszenie założone przez Sir Francisa Dashwooda (1708-1781), często określane jako satanistyczne, było niewiele więcej niż klubem dla młodych mężczyzn, którzy oddawali się piciu i zabawom seksualnym z kobietami zwanymi "zakonnicami". i oburzające zachowanie. Klub lub "Mnichowie z Medmenham", jak sami siebie nazywali, spotykali się regularnie w latach 1750-1762 w domu Dashwooda, Opactwie Medmenham. Podobno odprawiali czarne msze, ale wątpliwe jest, by były to poważne działania satanistyczne. Podobnymi grupami byli Brimstone Boys i Blue Blazers of Ireland. Jednym z najsłynniejszych satanistów XIX wieku był francuski ksiądz Boullan, który stał się głową odłamu Kościoła Karmelu i rzekomo praktykował czarną magię i składanie ofiar z dzieci. Kościół Karmelu został założony przez Eugene′a Vintrasa, brygadzistę fabryki kartonów w Tilly-sur-Seule. W 1839 Vintras powiedział, że otrzymał list od archanioła Michała, po którym nastąpiły wizje archanioła, Ducha Świętego, św. Józefa i Dziewicy Maryi. Został poinformowany, że jest reinkarnowanym prorokiem Eliaszem i miał założyć nowy zakon i ogłosić nadejście wieku Ducha Świętego. Powiedziano mu, że prawdziwym królem Francji był człowiek o imieniu Charles Naundorf. Vintras chodził po okolicy, głosząc tę wiadomość i zdobywając zwolenników, w tym księży. Odprawiano msze, które zawierały wizje pustych kielichów wypełnione krwią i plamami krwi na Eucharystii. W 1848 r. Kościół Karmelu, jak nazywano ten ruch, został potępiony przez papieża. W 1851 Vintras został oskarżony przez byłego ucznia o odprawianie czarnych mszy nago, homoseksualizm i masturbację podczas modlitwy przed ołtarzem. Krótko przed śmiercią w 1875 roku Vintras zaprzyjaźnił się z Boullanem, który po śmierci Vintrasa utworzył odłam Kościoła Karmelu. Prowadził grupę przez 18 lat, aż do śmierci, zewnętrznie zachowując pobożne praktyki, ale potajemnie przeprowadzając satanistyczne rytuały. Boullan wydaje się mieć obsesję na punkcie satanizmu i zła od 29 roku życia, kiedy to przyjął na swoją kochankę zakonnicę o imieniu Ad?le Chevalier. Chevalier opuścił swój klasztor, urodziła dwoje bękartów i założyła wraz z Boullanem Towarzystwo Naprawienia Dusz. Boullan specjalizował się w egzorcyzmowaniu DEMONów za pomocą niekonwencjonalnych środków, takich jak karmienie opętanych ofiar mieszanką ludzkich ekskrementów i Eucharystii. Wykonywał także czarne msze. 8 stycznia 1860 roku on i Chevalier podobno odprawili czarną mszę, podczas której poświęcili jedno ze swoich dzieci. Zanim Boullan spotkał Vintrasa, Boullan twierdził, że jest reinkarnacją św. Jana Chrzciciela. Uczył swoich zwolenników technik seksualnych i powiedział, że grzech pierworodny Adama i Ewy może zostać odkupiony przez seks z inkubami i sukubami. Mówiono, że on i jego zwolennicy również kopulowali z duchami zmarłych, w tym z Antonim Wielkim. Grupę Boullana infiltrowali dwaj różokrzyżowcy, Oswald Wirth i Stanislas de Guaita, którzy napisali exposé The Temple of Satan. Podobno Boullan i de Guaita brali udział w magicznej wojnie. Boullan i jego przyjaciel, powieściopisarz J.K. Huysmans, twierdzili, że zostali zaatakowani przez demony. Kiedy Boullan upadł i zmarł na atak serca 3 stycznia 1893 r., Huysmans uwierzył w to z powodu złego zaklęcia de Guaita i powiedział to w druku. De Guaita wyzwał go na pojedynek, ale Huysmans odmówił i przeprosił. W swojej powieści L?-bas (Na dole) Huysmans zawarł Czarną Mszę, która, jak powiedział, opierała się na jego obserwacjach prowadzonych przez grupę satanistyczną w Paryżu, działającą pod koniec XIX wieku. Powiedział, że msza była odmawiana od tyłu, krucyfiks był odwrócony, Eucharystia zbezczeszczona, a obrzędy zakończyły się orgią seksualną. Na początku XX wieku ALEISTER CROWLEY był uważany za zaangażowany w satanizm. Chociaż sam siebie nazywał "Bestią"; używał Życia, Miłości i Światła do opisania Szatana; a kiedy ochrzcił i ukrzyżował ropuchę jako JEZUS, nie był satanistą, ale magiem i okultystą.
Współczesny satanizm
Największy ruch współczesnego satanizmu rozpoczął się w latach 60. w Stanach Zjednoczonych, kierowany przez Antona Szandora LaVeya, przebiegłego, inteligentnego człowieka o charyzmatycznej osobowości i imponującym wyglądzie. W 1966 roku LaVey założył Kościół Szatana w San Francisco, którego działalność stała się obiektem wielkiej uwagi mediów. Urodzony 11 kwietnia 1930 w Chicago, LaVey twierdził, że ma przodków z krwi alzackiej, gruzińskiej i rumuńskiej, w tym babcię Cygankę z Transylwanii. Jako dziecko uczył się muzyki i zainteresował się okultyzmem. Uczył się gry na fortepianie w wieku 10 lat, a w wieku 15 lat został oboistą Baletowej Orkiestry Symfonicznej San Francisco. Porzucił szkołę średnią w młodszym roku i dołączył do cyrku Clyde Beatty jako chłopiec w klatce. Miał talent do pracy z dużymi kotami i został asystentem trenera. To właśnie w cyrku, pracując z lwami, powiedział później, nauczył się wewnętrznej mocy i magii. Z boku badał nawiedzone domy. W wieku 18 lat opuścił cyrk i dołączył do karnawału jako pomocnik iluzjonisty i grający na kaliopie. W 1948 poznał Marilyn Monroe i grał jako jej akompaniator. Ożenił się z pierwszą żoną Carole w 1951 roku; mieli jedną córkę, Karlę. Studiował kryminologię w City College w San Francisco i spędził trzy lata jako fotograf kryminalny w Departamencie Policji San Francisco. Zniesmaczony przemocą, którą widział, zrezygnował i wrócił do gry na organach w nocnych klubach i teatrach. Zaczął prowadzić zajęcia z przedmiotów okultystycznych. Z tych klas wyewoluował Magiczny Krąg, który spotykał się, by odprawiać rytuały, które LaVey wymyślił lub odkrył ze źródeł historycznych dotyczących templariuszy, Klubu Piekielnego Ognia, Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku i Aleistera Crowleya. LaVey najwyraźniej lubił teatralność rytuałów; ubierał się w pelerynę podszytą szkarłatną podszewką i trzymał w pobliżu czaszki i inne dziwne przedmioty. Wśród członków Magic Circle znaleźli się aktorka Jayne Mansfield i filmowiec Kenneth Anger. LaVey rozwiódł się z Carole w 1960 roku i poślubił 17-letnią Diane, która pracowała jako woźna na jego piątkowych sesjach okultystycznych. Mieli córkę Zeenę. Od 1960 do 1966 rozwijał swoją elitarną satanistyczną filozofię. Uważał Diabła za mroczną siłę ukrytą w naturze, rządzącą sprawami ziemskimi. Prawdziwą naturą człowieka jest pożądanie, duma, hedonizm i umyślność, atrybuty umożliwiające postęp cywilizacji. Miąższu nie należy odmawiać, ale celebrować. Osoby, które stoją na drodze do osiągnięcia tego, czego się chce, powinny być przeklęte. W Walpurgisnacht (30 kwietnia) w 1966 roku LaVey ogolił głowę i ogłosił założenie Kościoła Szatana. Sprytnie rozpoznał szokującą wartość używania terminu kościół do czczenia diabła i rozpoznał wrodzoną potrzebę ludzi do rytuałów, ceremonii i widowiskowości. Odprawiał satanistyczne chrzty, śluby i pogrzeby, z których wszystkie były szeroko komentowane w mediach. Użył nagiej kobiety (częściowo pokrytej skórą lamparta) jako ołtarza. Jego żona Diane została arcykapłanką kościoła. Ochrzcił Zeenę. Karla zaczęła wygłaszać wykłady na temat satanizmu na uniwersytetach i w kolegiach. LaVey głosił antyestablishmentaryzm, pobłażanie sobie, wszelkie formy gratyfikacji i zemsty. Wrogowie mieli być nienawidzeni i rozbijani. Seks był wywyższony. Sprzeciwiał się używaniu narkotyków, mówiąc, że są one ucieczką i niepotrzebne do osiągnięcia naturalnych wzlotów. Ubolewał również nad wykorzystaniem czarnej magii w działalności przestępczej. Nie uwzględnił w swoich rytuałach czarnej mszy, ponieważ uważał ją za przestarzałą. Kościół Szatana zorganizował się w groty. Jako symbol wybrano odwrócony pentagram zawierający głowę kozła, zwany Bafometem. LaVey używał enochiańskiego jako magicznego języka rytuałów i był zwolennikiem Kluczy Henochińskich używanych przez Crowleya. LaVey skomponował Dziewięć satanistycznych stwierdzeń, jedenaście satanistycznych zasad na ziemi i dziewięć satanistycznych grzechów. Poniżej znajduje się Dziewięć Satanistycznych Oświadczeń:
1. Szatan reprezentuje odpust zamiast wstrzemięźliwości.
2. Szatan reprezentuje żywotną egzystencję zamiast duchowych marzeń.
3. Szatan reprezentuje nieskalaną mądrość zamiast obłudnego oszukiwania samego siebie.
4. Szatan reprezentuje życzliwość dla tych, którzy na nią zasługują, zamiast miłości marnowanej na niewdzięczników.
5. Szatan reprezentuje zemstę zamiast nadstawiania drugiego policzka.
6. Szatan reprezentuje odpowiedzialność wobec odpowiedzialnych zamiast troski o psychiczne wampiry.
7. Szatan przedstawia człowieka jako po prostu kolejne zwierzę - czasami lepsze, częściej gorsze niż te, które chodzą na czworakach - które z powodu swojego "boskiego rozwoju duchowego i intelektualnego" stało się najbardziej okrutnym zwierzęciem ze wszystkich.
8. Szatan reprezentuje wszystkie tak zwane grzechy, ponieważ wszystkie one prowadzą do fizycznej, psychicznej lub emocjonalnej satysfakcji.
9. Szatan był najlepszym przyjacielem, jakiego kiedykolwiek miał kościół, ponieważ trzymał go w biznesie przez te wszystkie lata.
Poniżej znajduje się Jedenaście Satanistycznych Zasad Ziemi:
1. Nie udzielaj opinii ani porad, chyba że zostaniesz o to poproszony.
2. Nie mów innym o swoich problemach, chyba że jesteś pewien, że chcą je usłyszeć.
3. Będąc w czyimś legowisku, okazuj mu szacunek albo nie idź tam.
4. Jeśli gość w twoim legowisku cię denerwuje, traktuj go okrutnie i bez litości.
5. Nie czyń zalotów seksualnych, jeśli nie otrzymasz sygnału godowego.
6. Nie bierz tego, co do ciebie nie należy, chyba że jest to ciężar dla drugiej osoby i woła o ulgę.
7. Uznaj moc magii, jeśli z powodzeniem ją wykorzystałeś, aby spełnić swoje pragnienia. Jeśli odmówisz mocy magii po tym, jak z powodzeniem ją przywołałeś, stracisz wszystko, co uzyskałeś.
8. Nie narzekaj na nic, czemu nie musisz się poddawać.
9. Nie krzywdź małych dzieci.
10. Nie zabijaj zwierząt innych niż ludzie, chyba że zostaniesz zaatakowany lub dla jedzenia.
11. Chodząc po otwartym terenie, nikomu nie przeszkadzaj. Jeśli ktoś ci przeszkadza, poproś go, aby przestał. Jeśli się nie zatrzyma, zniszcz go.
Dziewięć grzechów satanistycznych to:
1. Głupota
2. Pretensjonalność
3. Solipsyzm
4. Oszukiwanie samego siebie
5. Zgodność stada
6. Brak perspektywy
7. Zapomnienie o przeszłych ortodoksjach
8. Duma przynosząca efekt przeciwny do zamierzonego
9. Brak estetyki
Kościół przyciągnął międzynarodowych zwolenników. Większość z nich należała do klasy średniej i obejmowała okultystów, celebrytów, poszukiwaczy mocnych wrażeń, ciekawskich rasistów i polityczną prawicę. W szczytowym momencie miał około 25 000 członków (lata później byli członkowie stwierdzili, że liczby były przesadzone). Reżyser filmowy Roman Polański zatrudnił LaVeya do jego filmowej wersji powieści Iry Levina o czcicieli diabła, DZIECKO ROSEMARY, wydanej w 1968 roku. LaVey wcielił się w szatana i doradzał Polańskiemu w sprawie szczegółów rytuałów satanistycznych. LaVey przekazał wiele swoich działań organizacyjnych innym członkom kościoła i zaczął pisać książki. Biblia Szatana została opublikowana w 1969, a następnie The Satanic Rituals w 1972. Trzecia książka, The Compleat Witch, została opublikowana w Europie. W 1975 roku kościół stracił członków, którzy odeszli, aby utworzyć nową organizację satanistyczną, Temple of Set. Kościół Szatana zreorganizował się jako tajne stowarzyszenie i rozwiązał swoje groty. LaVey wycofał się ze sceny i udał się do odosobnienia. Pojawił się ponownie w mediach w latach 90. i opublikował kolejną książkę, The Devil's Notebook, w 1992 roku. Zmarł 30 października 1997 roku, w wieku 67 lat, cierpiąc od lat na problemy z sercem. "Czarny Dom" w San Francisco, w którym założył kościół, został zburzony, aby zrobić miejsce dla kompleksu mieszkalnego. W sekretnym miejscu powstał nowy Czarny Dom. Kościół Szatana jest obecnie bardziej kierowany przez Petera Gila. Nie wszyscy członkowie wierzą w szatana, demony lub ANIOŁY. Podobnie jak zasady głoszone przez LaVeya, Kościół kładzie nacisk na wolność osobistą i szybkie działanie przeciwko uporczywym wrogom. Kluczowymi założycielami Świątyni Seta byli Michael A. Aquino, Lilith Sinclair (żona Aquino) i Betty Ford. Jest to stowarzyszenie inicjacyjne poświęcone egipskiemu bogu Setowi (znanemu również jako Seth), którego członkowie nie uważają za zło, ale za prototyp Szatana. Według świątyni Set przez tysiąclecia zmieniał ludzką genetykę, aby stworzyć ludzi o wyższej inteligencji na następny poziom ewolucji. Zaszły trzy główne fazy: pierwsza w 1904, kiedy Crowley otrzymał Księgę Prawa, podyktowaną za pośrednictwem ducha AIWASS; drugi w 1966, kiedy powstał Kościół Szatana; a trzeci w 1975 roku, kiedy powstała Świątynia Seta. W swoich pismach Aquino przepowiedział apokalipsę, w której przeżyją tylko "wybrani", czyli członkowie Świątyni Seta. Aquino interesuje się nazistowskimi rytuałami pogańskimi praktykowanymi podczas II wojny światowej, ale stwierdził, że nie sympatyzuje z nazistowską polityką. Powstały inne grupy satanistyczne; niektóre znikają po okresie aktywności. Rozmiar satanizmu jest niemożliwy do oszacowania z powodu tajemnicy wielu organizacji. Istnieją dowody na "rodzinne tradycje" satanizmu, przekazywane z pokolenia na pokolenie.
DEMON, który pojawia się w postaci gigantycznego psa i wywołuje gorączkę kwartanową. W Testamencie Salomona Scepter mówi królowi SALOMONowi, że przed czasami króla był człowiekiem, a nie psem i dokonał wielu bezprawnych czynów na świecie. Jest tak silny, że powstrzymuje gwiazdy nieba i planuje jeszcze wiele złych czynów. Zwodzi ludzi, którzy podążają za jego gwiazdą i prowadzi ich do głupoty. On również podbija serca (myśli) ludzi przez ich gardła i niszczy je. Solomon pyta Scepter, dlaczego jest tak zamożny. Demon mówi mu, aby oddał swojego sługę, którego odprowadzi do miejsca w górach, gdzie zostanie mu pokazany szmaragdowy kamień. Kamień ozdobi świątynię Salomona. Solomon zgadza się, ale oddaje swojemu słudze swój magiczny pierścień, za pomocą którego może stłumić demona. Sługa wyjmuje szmaragd, który ma kształt pora. Używa pierścienia, aby związać Berło. Salomon wydobywa z kamienia 200 szekli i nosi go w dzień iw nocy jako światło dla rzemieślników. Potem go zamyka. Nakazuje Scepterowi i bezgłowemu demonowi MURDEROWI cięcie marmuru na świątynię. Scepter zostaje udaremniony przez ANIOŁA Briathosa
Asyryjskie i babilońskie nadprzyrodzone, półboskie istoty, które chronią przed złymi DEMONami. Ludzie-skorpiony mają ludzkie ciało i głowę z brodą, zad i szpony ptaków, wężogłowy penis i ogon skorpiona. Noszą czapkę z rogami, która oznacza boskość. Są potężnymi obrońcami, a ich figurki były używane w domach i budynkach.
Angielski pisarz, który był jednym z niewielu szczerych krytyków polowań na czarownice. Reginald Scot otwarcie szydził z panujących przekonań, że czarownice są sługami diabła i popełniają odrażające czyny w jego imieniu. Był sceptycznie nastawiony do zdolności demonów i duchów do ingerowania w życie żywych. Scot nie był DEMONOLOGEM, duchownym ani prawnikiem, ale raczej oburzonym obywatelem. Urodził się około 1538 roku w hrabstwie Kent. Jego ojcem był Richard Scot, najmłodszy z trzech synów sir Johna Scota, zamożnego właściciela ziemskiego. Młody Scot został wysłany do Oksfordu w wieku 17 lat, ale wyjechał bez uzyskania dyplomu i wrócił do Kent, osiedlając się w Smeeth. Pracował jako poborca dotacji dla rządu, przez rok służył w parlamencie i zajmował się ogrodnictwem chmielowym. Był wspierany przez bogatego kuzyna Sir Thomasa Scota, którego majątkiem zarządzał. Ożenił się dwukrotnie. Jego pierwszą żoną była Jane Cobbe, którą poślubił 11 października 1568 r. Mieli jedną córkę, Elżbietę. Jane zmarła (data nie jest znana), a Scot poślubił wdowę o imieniu Alice, która z pierwszego małżeństwa miała córkę Marie. Scot spędzał większość czasu na czytaniu, a szczególnie lubił niejasne tematy, takie jak okultyzm i przesądy. Scot na własną rękę studiował prawo, przesądy, folklor i współczesną literaturę demonologów walczących z czarownicami. Był coraz bardziej zły na tortury i egzekucje czarownic, które w jego mniemaniu były niewinnymi ludźmi fałszywie oskarżonymi. Napisał obalenie twierdzeń łowców czarownic, The Discoverie of Witchcraft, i opublikował je w 1584 r., w czasie intensywnej aktywności przeciwko czarownicom. Jego wstępna wypowiedź odzwierciedla jego pogardę dla łowców czarownic: "Bajki o czarach tak mocno zakorzeniły się w sercu człowieka, że niewielu lub nikt nie może (obecnie) cierpliwie znieść ręki i napomnienia Bożego." Wiele jego komentarzy było skierowanych przeciwko demonologowi Jeanowi Bodinowi i MALLEUS MALEFICARUM, podręczniku czołowych inkwizytorów, napisanym przez dwóch dominikańskich księży. Komponując Discoverie, Scot czerpał z wiedzy o przesądach, prawie i literaturze. Czerpał także z pism wielu uczonych, teologów i znawców różnych dziedzin, nawet tych, którzy nie zgadzali się z jego własnymi poglądami. Był pod wpływem pism JOHANNA WEYERA, niemieckiego lekarza, który również był zagorzałym przeciwnikiem polowań na czarownice. Jednak w przeciwieństwie do Weyera, który przynajmniej wierzył w zjawiska nadprzyrodzone, Scot całkowicie zaprzeczał nadprzyrodzonemu. Scot zdefiniował cztery kategorie czarownic: niewinne, które zostały fałszywie oskarżone; zwiedzionych ludzi, którzy sobie wyobrażali zawarcie PAKTU z diabłem; źli ludzie, którzy krzywdzili innych, ale nie przez CZARNOKSIĘSTWO; oraz oszustów, którzy udawali, że rzucają zaklęcia i proroctwa. Powiedział, że burze i nieurodzaje nie zostały spowodowane przez czarownice, ale przez Boga. Scot uważał, że nie jest możliwe zawarcie paktu między żywą osobą a duchem. "Wyznania" paktów dokonywane były pod wpływem tortur i desperackich prób uniknięcia egzekucji. Zauważył, że w Biblii nie ma nic o paktach satanistycznych. W szczególności Scot wierzył, że pojawianie się demonów i duchów jest urojeniami spowodowanymi zaburzeniami psychicznymi, a kontakty seksualne z inkubami są "chorobą naturalną". Historie o inkubach ukrywały zbyt ludzkie lubieżności, powiedział. Duchy nie były zdolne do fizycznego pożądania. Niektóre doświadczenia inkubów były spowodowane koszmarami lub "klaczami", stanem fizycznym spowodowanym gęstą parą, która powstała z "surowości i surowości" żołądka i unosiła się do mózgu, uciskając go. Ponownie zacytował brak odniesień w Piśmie, aby udowodnić istnienie INCUBUS i SUCCUBUS. Scot wyszydził użycie ZAKLĘCIA przeciwko diabłu, czarownicom i złu i wskazał, że nie ma dowodów na to, że JEZUS lub apostołowie kiedykolwiek potrzebowali wody święconej, napisów i wersetów biblijnych na pergaminie, przedmiotów zawieszonych na szyi lub w domu i tak dalej, aby odpędzić zło. Jedna część Discoverie zagłębia się w spis demonów, ich wygląd i obowiązki oraz sposób, w jaki są wywoływane i rozkazywane za pomocą magicznego rytuału. Podano szczegółowe instrukcje, jak schwytać demona w kryształowy kamień w celu wykonania swojej licytacji. Scot nazwał te magiczne czynności "notorycznym bluźnierstwem" i "ślepymi, przesądnymi ceremoniami", które były niczym innym jak fałszem. Powiedział, że tylko naiwni i naiwni wierzą w kłamstwa zaklinaczy i nekromantów, którzy twierdzą, że mogą przyzywać demony z PIEKŁA. Zakwestionował różnicę między magicznymi zaklęciami a "papieskimi zaklęciami" katolickiego rytuału, a także różnicę między zaklęciami a urokami. Według kościoła czary były dozwolone, ponieważ nie zawierały niczego przesądnego, podczas gdy magiczne zaklęcia miały opierać się na fałszywych przesądach. Scot nie był osamotniony w potępieniu prześladowań czarownic; jego pisanie było częścią ciągłego sceptycyzmu wobec czarów, który utrzymywał się w Anglii. Pomimo braku oryginalności Discoverie został dobrze przyjęty przez duchowieństwo w Anglii. Król Jakub VI ze Szkocji (który stał się Jakubem I z Anglii) był temu zdecydowanie przeciwny i nakazał spalić kopie. Napisał własną refutację, Daemonologie. Montague Summers opisał Scota jako "dziedzica krótkowzrocznego", który był "całkowicie pozbawiony wyobraźni, bardzo tępy, wąski i nieefektywny mały dusz". Scot zmarł w Smeeth 8 października 1599 r. Istnieją różne relacje o tym, gdzie został pochowany. Według jednego został pochowany w rodzinnej działce na cmentarzu w Smeeth; w innym został pochowany obok grobu sir Thomasa Scota w Brabourne Church.
W MAGII: symbol unikalny dla DEMONA, ANIOŁA lub innej formy okultyzmu, używany w rytuałach, takich jak przyzywanie określonych duchów. Pieczęcie są również nazywane sigilami, terminem wywodzącym się z łacińskiego słowa oznaczającego pieczęć, sigillum. Pieczęcie można porównać do formy skrótu, która umożliwia magowi wprawienie w ruch sił lub przywołanie duchów w świadomości i kontroluje je. Same pieczęcie nie przywołują jednak duchów, ale służą jako fizyczne skupienie, dzięki któremu praktykujący osiąga pożądany stan umysłu. Ich podstawowym celem jest stymulowanie wyobraźni maga zgodnie z celem rytuału. Pieczęć otrzymuje energię poprzez wizualizację, intonowanie i intensywność woli, a następnie zostaje "wysłana". Właściwe użycie pieczęci jest jednym z czynników decydujących o powodzeniu rytuału. Według Lemegetona, jednego z głównych grimoirów, pieczęć musi być noszona na piersi; w przeciwnym razie duch nie będzie posłuszny. Pieczęcie demonów są symbolami. Inne pieczęcie są tworzone z liczb w magicznych kwadratach. Mogą to być również symbole, znaki astrologiczne, runy, a nawet projekty stworzone przez maga. Mogą zawierać całą esencję zaklęcia lub magiczne właściwości sił niebiańskich, duchów lub bóstw.
Jeden z UPADŁYCH ANIOŁÓW i 70. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Seere jest księciem pod Amaymonem, Króla Wschodu. Pojawia się jako piękny mężczyzna na silnym skrzydlatym koniu. Sprawia, że rzeczy dzieją się natychmiast, błyskawicznie przemieszcza się w dowolne miejsce i odkrywa wszystkie kradzieże. Seere jest dobroduszny, wykonuje polecenia i jest obojętny na dobro lub zło. On rządzi 26 LEGIONAMI DEMONÓW.
Przywódca UPADŁYCH ANIOŁÓW, jeden z SYNÓW BOŻYCH, czyli STRAŻNIKÓW, żyjących z kobietami. Semyaza prawdopodobnie oznacza "co oznacza imię Azza lub Uzza", co z kolei oznacza "siłę". Według Zoharu Semyaza mieszka z jedną z córek Ewy i rodzi dwóch synów, Hiwę i Hiyę, którzy każdego dnia zjadają po 1000 wielbłądów, koni i wołów. Za karę za swoje grzechy wisi do góry nogami w konstelacji Oriona, zawieszony między niebem a ziemią. W 1 Enochu jest on identyfikowany jako przywódca Strażników i archanioł Michał ostrzega przed ich karą.
Starożytny symbol mądrości i płodności, ale w chrześcijaństwie zamienił się w symbol zła, DIABŁA i SZATANA. Wąż to ulubiona zmiennokształtna forma Diabła i DŻINA. Wąż jest jednym z najstarszych, najbardziej uniwersalnych i najbardziej czczonych symboli w mitologii. Chociaż istnieją negatywne skojarzenia, wąż kojarzy się głównie z mądrością, oświeceniem, nieśmiertelnością, uzdrowieniem, odnowieniem, magią i opieką nad ukrytym skarbem. Wiele bóstw kojarzyło się z wężami. Quetzacoatl Azteków to "Pierzysty Wąż" i zgodnie z proroctwem powróci jako wielki nauczyciel. "Tęczowy wąż" w mitologii australijskiej to bóstwo stwórcy. Asklepios, grecki bóg uzdrawiania, ma totemicznego węża owiniętego na lasce. Hermes, grecki bóg nauki i magii, nosi różdżkę kaduceusza splecioną przez dwa węże. Atena, grecka bogini mądrości, ma na tarczy węża. Nagi z tradycji wedyjskich to istoty ludzkie/wężowe, które posiadają wysoki poziom mądrości. W jodze kundalini, energia oświecenia, jest porównywana do zwiniętego węża, który śpi u podstawy kręgosłupa i unosi się do czubka głowy, gdy budzi się go duchowa nauka i dyscyplina.
Wąż w Biblii
Księga Rodzaju opowiada, jak sprytny gadający wąż przekonuje Ewę do zjedzenia zakazanego owocu z Drzewa Wiedzy. Ona też daje owoc Adamowi. Rozgniewany Bóg wyrzuca ich z Ogrodu Eden i skazuje węża na podróżowanie na brzuchu. Pojawienie się biblijnego węża budzi kontrowersje. Genesis nie podaje dokładnego opisu. Niektóre ilustracje węża w Edenie przedstawiają gada-humanoidalną istotę. Wąż rozmawia z Ewą i wykazuje inteligencję i przebiegłość. W niektórych starszych legendach żydowskich wąż z Genesis to wysoka, niezwykle inteligentna istota z ludzkimi rękami i nogami. Został stworzony przez Boga, aby być królem wszystkich stworzeń i spożywać ten sam pokarm co ludzie. Ale jego zazdrość o ludzi, które było w nim złem, spowodowała, że spowodował Upadek. Księga Rodzaju nie utożsamia węża z Diabłem czy Szatanem; stowarzyszenia zostały utworzone później przez wczesnych ojców kościoła, takich jak Justin Martyr i Tertulian. Wąż później symbolizował kłamstwa, zdradę i zło, służąc jako inspiracja dla rozwidlonego języka i wyobrażeń Diabła z wężowym ogonem. W sztuce i literaturze chrześcijańskiej Diabeł przybierał wężopodobne i gadzie cechy, takie jak łuskowata skóra, rozwidlony język i długi ogon. Smoki stały się także symbolami zła i diabła. Na przeciwległym końcu, najwyższa rangą klasa ANIOŁÓW, serafini, mają wężowe skojarzenia. Uważa się, że ich nazwa wywodzi się od hebrajskiego czasownika saraf, co oznacza "spalić"lub "niszczyć" i prawdopodobnie odnosi się do zdolności serafinów do niszczenia przez spalenie. Serafin mógł wyewoluować z uraeus, złotego węża (konkretnie kobry) noszonego przez egipskich faraonów na czołach. Uraei bez skrzydeł i z dwoma lub czterema skrzydłami były przedstawiane w ikonografii na całym Bliskim Wschodzie. Chronili się, plując trucizną lub ogniem. Serafini, którzy w tradycji stali się aniołami, być może pierwotnie mieli wężowe formy o cechach ludzkich. W Starym Testamencie termin saraf odnosi się do ognistych węży. Liczby 21:6-8 odnoszą się do ognistych węży wysłanych przez Pana, aby kąsać i zabijać grzesznych Izraelitów. Po tym, jak Mojżesz pomodlił się o przebaczenie, został poinstruowany, aby umieścić ognistego węża na słupie. Ktokolwiek został przez niego ugryziony, kiedy na nią spojrzał, będzie żył. Mojżesz wykonał węża z brązu, który mógł być wyobrażeniem anioła serafina. Księga Powtórzonego Prawa 8:15 odnosi się do "ognistych węży" i skorpionów w ziemi egipskiej. 3 Henoch, jedno z najważniejszych dzieł w pseudopigrafach, mówi, że serafini są tak nazwani, ponieważ palą tablice szatana. Każdego dnia szatan zasiada z SAMAELEM, księciem Rzymu i Dubbielem, księciem Persji, aby spisywać grzechy Izraela na tablicach. Szatan daje tablice serafinom, aby zanieśli do Boga, aby Bóg zniszczył Izrael. Ale serafini wiedzą, że Bóg tego nie chce, więc biorą tabliczki i palą je. W Nowym Testamencie JEZUS uznał mądrość węża w swoim oświadczeniu: "Bądźcie więc mądrzy jak węże i niewinni jak gołębie" (Ew. Mateusza 10:16).
Wąż w gnostycyzmie
Gnostycyzm, sekta dualistyczna, uważał węża za Syna Człowieczego, samego Zbawiciela, który inicjuje ludzkość do świadomości i podnosi ją z prymitywnej, zidentyfikowanej przez naturę nieświadomości. Nauki gnostyckie utożsamiają Jezusa z wężem w Edenie, ponieważ obaj zostali potępieni za nadanie ludziom bardziej boskiego statusu.
Wąż w mitologii
W mitologii węże są potężnymi, magicznymi i mistycznymi stworzeniami. Są uniwersalnymi symbolami odnowy i odrodzenia ze względu na ich wyjątkową zdolność zrzucania starej skóry na nową. Uroboros, wąż, który tworzy krąg, gryząc własny ogon, symbolizuje wieczny cykl życia, śmierci i odrodzenia. W swoim cielesnym aspekcie wąż reprezentuje fallusa i jego skojarzenia z siłą życiową, seksualnością i zmysłowością. Jako symbol falliczny, wąż często wiąże się z ciążą w obrazach i mitologii. Jako stworzenie, które pełza po ziemi i żyje w dziurach w ziemi, wąż ma połączenia z podziemnym światem, nieświadomością i instynktownymi popędami ludzkości. Mityczne węże strzegą snu żywych i umarłych; w ten sposób są stworzeniami w bramie do nowej świadomości. Wąż jest również uniwersalnym towarzyszem bogiń i dlatego może symbolizować kobiecość, anima, łono, ciemność, intuicję, emocje i wszystkie aspekty Wielkiej Matki. Zwoje węża reprezentują cykle manifestacji życia i śmierci, dobra i zła, mądrości i ślepej pasji, światła i ciemności, uzdrowienia i trucizny, ochrony i zniszczenia. W jodze kundalini, siła psychiczna zwana "mocą węża" znajduje się zwinięta u podstawy kręgosłupa. W duchowej transformacji energia unosi kręgosłup do czakry korony. Pojawienie się węży w czyimś życiu może zapowiadać lub towarzyszyć powstawaniu energii kundalini. Ciemny aspekt węży rządzi chaosem, nocą i śmiercią. Bóstwa, które noszą węże, są przedstawiane w nakryciach głowy w postaci półksiężyców.
Wąż w Alchemii
W alchemii wąż to węże Mercurii, rtęć, która reprezentuje nieustanną pogoń psychicznych sił życiowych: życie, śmierć i odrodzenie. Wąż to prima materia, nieukształtowany i ciemny chaos, z którego wypływa porządek i życie. Sztuka alchemiczna często pokazuje węża noszącego złotą koronę, klejnot, diadem lub światło, aby przedstawić jego rozszerzoną duchową świadomość. Jest to inny sposób wyrażania aktywowanej mocy kundalini lub węża.
Wąż w uzdrowieniu
Wąż jest potężnym symbolem uzdrawiania, który jest również częścią procesu transformacji. Asklepios, grecki bóg uzdrawiania, pojawia się w postaci węża, a udomowione węże były trzymane w świętych świątyniach uzdrawiania klasycznego świata. Doświadczenia we śnie były integralną częścią terapii leczniczych w tych świątyniach; szczególnie dobrze było śnić o wężach, ponieważ zwiastowało to uzdrowienie. Uzdrawiająca moc węży jest przytoczona w Lb 21:8, w którym Mojżesz jest poinstruowany, aby umieścić ognistego węża na słupie, aby wszyscy, którzy na niego patrzą, ożyli.
Wąż w symbolice snu
Ukąszenie we śnie przez węża może oznaczać inicjację lub zastrzyk mądrości - bycie "ugryzionym" przez nową świadomość, dar od bogów. Jest to ekwiwalent zastrzyku podanego przez lekarza: na siłę podaje się substancję, która przyniesie pewnego rodzaju uzdrowienie lub nową duchową świadomość. Być śledzonym lub ściganym przez węża, który chce ugryźć, wskazuje, że nieświadomy próbuje wprowadzić coś w stan świadomości.
Wąż jako archetyp
Wąż reprezentuje wielką moc wskazującą na zmianę, odnowę i transformację. Carl G. Jung uważał, że wąż reprezentuje potężny archetyp energii psychicznej, mocy, dynamizmu, instynktownego popędu i całego procesu transformacji psychicznej i duchowej. Kiedy pojawiają się węże, mogą wskazywać na proces przemianyto już się dzieje, lub zwracają uwagę na potrzebę przejścia na nowy poziom świadomości. Węże kojarzą się również z wodą, symbolem nieświadomości, oraz drzewami, symbolem mądrości i wiedzy. Wąż wspinający się po drzewie reprezentuje proces stawania się świadomym lub przechodzenia przez psychiczną transformację. Dwa węże splatają kij kaduceusza Hermesa (Merkury lub Quicksilver), klasycznego boga, który eskortuje dusze zmarłych i dostarcza bogom wiadomości. Kaduceusz jest symbolem oświecenia i uzdrowienia
W chrześcijaństwie siedem moralnych wykroczeń boskiego prawa, które skazują duszę na PIEKŁO. Każdy z Siedmiu Grzechów Głównych ma przypisanego DEMONA, który jest specjalnym agentem niestrudzonej pokusy. Siedem grzechów głównych nie jest wymienianych w Biblii jako grupa, chociaż w wielu fragmentach są one omówione osobno. Zostały one zebrane w czasie, gdy Biblia została przetłumaczona na jeden język. Istnieje kilkanaście grup grzechów głównych. JOHN CASSIAN, ojciec Kościoła w IV wieku, napisał traktat o ośmiu grzechach głównych: Obżarstwo; Cudzołóstwo; Chciwość; Gniew; Przygnębienie; "Accidie", czyli ociężałość lub zmęczenie serca; Kenodocila lub głupota lub próżność; i Duma. Listę doprecyzował w VI wieku św. Grzegorz Wielki. W XIII wieku św. Tomasz z Akwinu pisał o nich bardziej szczegółowo w Summa Theologica, dziele definiującym chrześcijański dogmat. Tomasz z Akwinu określił grzechy jako "apetyty". W 1589 demonolog i łowca czarownic PETER BINSFELD opublikował listę demonów i grzechów oraz połączył siedem grzechów głównych z demonami. Jego pary są podane poniżej, wraz z przeciwstawnymi cnotami uznanymi przez Kościół katolicki. Najpopularniejsza grupa Siedmiu Grzechów Głównych wymienia określoną kolejność. Pięć ma charakter duchowy, a dwa są cielesne. Każdy z siedmiu rodzi więcej grzechów, a każdy ma przeciwstawną cnotę i symboliczne zwierzę. Oto siedem grzechów i ich demony:
1. Duma-Lucyfer: Duma doprowadziła do upadku z nieba anioła LUCYFERA (zrównanego z SZATANEM i IBLISEM) i jego wyznawców, którzy stali się demonami. Duma prowadzi do arogancji i pragnienia chwały, która blokuje Boga i innych od serca. Niszczy wszystkie cnoty. Symbolem dumy jest lew. Pokora jest cnotą przeciwstawną. Pysze można się przeciwstawić, przypisując sobie zasługi za nic poza przypisywaniem zasług Bogu za wszystko.
2. Chciwość-Mammon: Chciwość dotyczy chciwości i obsesji, ponieważ chciwa osoba nigdy nie ma dość niczego. Chciwość prowadzi do oszustw, kradzieży, morderstw i skąpstwa. Tomasz z Akwinu nazwał MAMMONA "diabłem, który jest Panem Pieniędzy". Chciwość symbolizuje wilk. Dostateczność jest cnotą przeciwstawną.
3. Pożądanie - Asmodeusz: Pożądanie jest pierwszym cielesnym grzechem śmiertelnym i prowadzi do niewierności, oszustwa, zdrady i nieczystości. ASMODEUSZ jest głównym demonem, który pojawia się w wielu sprawach związanych z opętaniem oraz w historii Tobita. Pożądanie jest symbolizowane przez kozę lub osła. Czystość jest cnotą przeciwną.
4. Zazdrość-Lewiatan: Jednym z Dziesięciu Przykazań jest "Nie pożądaj", opisujące zawiść jako "grzech diabła". Zazdrość prowadzi do obsesji posiadania rzeczy, posiadania większej ilości rzeczy lepszych niż inni. Św. Paweł nazwał pożądliwość korzeniem wszelkiego zła, ponieważ ci, którzy przede wszystkim pragną być bogaci, wpadają w pokusę i pułapki diabła. Możliwe jest popełnienie grzechu zawiści nawet wtedy, gdy ktoś nie ma pieniędzy ani majątku, ale wciąż pragnie ich. LEWIATAN jest potworem WĘŻOWYM stworzeniem z głębin, która połyka w całości swoje ofiary. Zazdrość symbolizuje pies. Miłość jest jej przeciwstawną cnotą.
5. Obżarstwo-Belzebub: Ten grzech śmiertelny dotyczy jedzenia i picia, które nigdy nie zaspokajają potrzeby, ale są przesycone. BELZEBUB (Władca Much) jest Księciem Demonów i często jest utożsamiany z Szatanem. W piekle żarłocy zmuszeni są jeść ropuchy i pić zgniłą wodę. Obżarstwo generuje rozwiązłość i utratę rozumu. Lekarstwem jest post i modlitwa. Trzeźwość jest cnotą przeciwną.
6. Gniew - Szatan: Gniew prowadzi do wściekłości, zemsty, wojny, rozlewu krwi, przemocy, okrucieństwa, irracjonalności i wszystkich podłych czynów ludzkości. Łatwo jest zapalić, a szatan szybko podsyca jego płomienie. Niekontrolowany gniew niszczy wszystkie krajobrazy, fizyczne, emocjonalne i duchowe. Gniew symbolizują zwierzęta z kłami, takie jak lampart lub szalejący dzik. Cassian powiedział, że gniew zasłania dyskrecję i właściwy osąd i musi zostać wykorzeniony z "najgłębszych zakątków duszy". Cierpliwość jest cnotą przeciwną.
7. Lenistwo-Belfegor: Drugim grzechem cielesnym jest lenistwo, które rodzi lenistwo, nieostrożność, apatię i zaniedbanie. Tomasz z Akwinu powiedział, że lenistwo rodzi ignorancję, co z kolei powoduje wiele innych grzechów. BELPHEGOR, który jest czczony ofiarami ekskrementów, rządzi tym grzechem. Leniwiec jest symbolizowany przez osła. Pracowitość jest cnotą przeciwną.
Angielski przypadek opętanych dzieci i dorosłych, z udziałem Johna Dee i purytańskiego pastora Wielebnego Johna Darrela. Sprawa ma podobieństwa do dzieci z OPĘTANIA W THROCKMORTON, ponieważ dzieci prawdopodobnie udawały napady, aby uniknąć studiów religijnych i chodzenia do kościoła, a być może zwrócić na siebie uwagę. Oskarżona czarownica została stracona. Relacje ze sprawy zostały napisane przez Darrela i innego pastora, który przeprowadzał egzorcyzmy, George′a More′a, i zostały opublikowane w 1600 roku. Sprawa Siódemki w Lancashire rozpoczęła się w 1595 roku w gospodarstwie domowym Nicholasa Starkie z Cleworth, Lancashire. Jego dwoje dzieci, 10-letnia Ann i 12-letni John, zaczęło mieć napady drgawkowe i konwulsje. Starkie wydał 200 funtów - ogromną sumę pieniędzy - próbując wyleczyć dzieci, ale bezskutecznie. Skonsultował się z księdzem - jego żona była katoliczką - ale ksiądz nie miał instrukcji dotyczących egzorcyzmów. Następnie Starkie zwrócił się do przebiegłego człowieka, Edmunda Hartleya, i zatrudnił go za roczną pensję dwóch funtów. Hartley był biegły w ziołolecznictwie i zaklęciach. Wkrótce po przybyciu Hartleya do domu, troje innych dzieci wychowywanych przez Starkie zostało opętanych. Podobnie pokojówka Jane Ashton i biedna krewna, 33-letnia Margaret Byrom. Zachowanie DEMONIAKÓW przypominało zachowanie innych demonów. Krzyczeli, wyli i wili się. Wpadali w drgawki za każdym razem, gdy czytano Pismo, i wybuchali wulgarnym językiem podczas nabożeństw. John Starkie godzinami przemawiał na temat grzechu i gniewu Bożego. Jedna z dziewczyn zrobiła dziurę w ścianie, żeby wpuścić swojego DEMONA. Hartley skutecznie uspokajał demonów przez około 18 miesięcy za po mocą zaklęć i ziół. Co dziwne, sam miał napady. Jesienią 1596 r. Starkie, być może pragnące więcej dramatycznych rezultatów, skonsultował się z Dee, który słynął ze swoich kontaktów z duchami i który miał doświadczenie z opętaną kobietą będącą jego pracownikiem. Dee zaleciła powołanie kilku "pobożnych kaznodziejów" i potraktowanie dzieci postem i modlitwą, powszechnymi protestanckimi lekami na POSIADANIE. Następnie Starkie skonsultował się z Darrel and More. Darrel przeprowadził wywiad z Hartleyem i skrytykował jego podejście. Dzieci nie miały ataków przez trzy tygodnie. Hartley stał się podejrzany. Wikariusz Dee, Matthew Palmer, zidentyfikował ją jako wiedźmę, ponieważ nie mógł odmówić Modlitwy Pańskiej bez potknięcia się - co jest powszechnym testem odkrywania czarownic, które były wykorzystywane w procesach czarownic. Hartley został oskarżony o czarowanie demonów przez całowanie ich. Został postawiony przed sądem w marcu 1597 i uznany za winnego. Sąd nie miał jednak podstaw do egzekucji. Przywoływanie duchów było niezgodne z prawem i podlegało karze śmierci, ale nie było dowodów na to, że Hartley to zrobił. Wtedy Starkie "przypomniał sobie" incydent. Powiedział, że przed konsultacją z Dee - i powodem tego -był z Hartleyem w lesie. Sprytny mężczyzna zrobił na ziemi okrąg z "krzyżami i przegrodami" i poprosił Starkie, żeby po nim przeszedł. Rzekomo powiedział: "Teraz będę niepokoił tego, który mnie niepokoił, i spotkam się z tym, który szukał mojej śmierci". Hartley temu zaprzeczył, ale to wystarczyło, by go zabić, i został powieszony za czary. Lina pękła, dając Hartleyowi szansę na wyznanie i pokutę, ale sąd kazał go ponownie powiesić, tym razem z powodzeniem. Demony wydawały się ułagodzone jego śmiercią, ale Starkie wezwał Darrela i More′a, aby ich egzorcyzmowali tak samo. Kiedy przybyli kaznodzieje, demoni wznowili ataki, a nawet ucieszyli się ze śmierci Hartleya. Zrobili wspaniały pokaz krzyczących bluźnierstw i konwulsji przez cały dzień. Następnie wszyscy zostali wywłaszczeni. Wszyscy oprócz jednego mieli już nigdy nie być tak zakłopotani. Pokojówka, Jane Ashton, nadal cierpiała na napady drgawkowe i zamieszkała z katolickim wujkiem, który wysłał ją do księży na egzorcyzm.
UPADŁY ANIOŁ, który według niektórych jest dobrym ANIOŁEM. Shamsiel oznacza "światło dnia" lub "potężny syn Boży". Jako upadły anioł, Shamsiel jest jednym ze STRAŻNIKÓW, zgodnie z księgą Jubileuszy. W 1 Henochu jest upadłym aniołem, który uczy znaków słońca. Jako dobry anioł, Shamsiel jest księciem raju, strażnikiem Edenu i władcą czwartego nieba. Według Zoharu jest on szefem 365 legionów aniołów i jest jednym z dwóch pomocników archanioła Uriela w bitwie. Ukoronuje modlitwy i zabiera je do piątego nieba. Szamsiel prowadził Mojżesza, gdy odwiedzał raj w ciele.
UPADŁY ANIOŁ i 44. z 72 DUCHÓW SALOMONA. Shax to markiz, który ma postać bociana i mówi ochrypłym głosem. Na rozkaz niszczy wzrok, słuch i zrozumienie każdej osoby. Kradnie pieniądze królom, a następnie zwraca je za 1200 lat. Po tym, jak zostanie wprowadzony do trójkąta maga, Shax przetransportuje wszystko; w przeciwnym razie będzie zwodniczy. Na rozkaz kradnie konie. Odnajdzie wszystkie ukryte rzeczy, chyba że trzymają je złe duchy. Czasami daje dobre CHOWAŃCE. Dowodzi 30 LEGIONAMI DEMONÓW.
W tradycji islamskiej rodzaj dżina, całkowicie złego, stworzonego przez Allaha z bezdymnego ognia. W mitologii hebrajskiej i arabskiej są to złe duchy, które mają kurze łapki. Al-shaytan (liczba mnoga) działa pod kierunkiem IBLIS i nieustannie próbuje kusić ludzi do grzechu. Tworzą iluzje przyjemności w umyśle, które prowadzą do pragnień. Potrafią kształtować zmianę w postaci pięknych kobiet aby kusić mężczyzn seksualnie. Mogą też kształtować przemiany w zwierzęta, zamieszkiwać zwłoki i zabierać ludzi w OPĘTANIE. Al-shaytan jedzą brud i ekskrementy. Jeśli ktoś zapomni umyć ręce po kolacji, DEMONY będą w nocy lizać ręce do zakrwawionych kikutów. Według tradycji mają awersję do wody i nie mogą otwierać pokrywek naczyń i słoików, ponieważ król SALOMON uwięził ich kiedyś w butelkach. Opowieść ludowa mówi, że ogromna liczba al-shaytan została przypadkowo wypuszczona na świat przez marokańskich rybaków, którzy znaleźli na nich butelki z czerwoną pieczęcią Salomona i otworzyli je. Białe koguty odepchną al-shaytan. Można je trzymać z dala od domu, szczelnie zamykając wszystkie drzwi. Shaytan to imię dla Iblisa.
W hebrajskiej demonologii złe duchy stworzone przez połączenie sukkuba lub Lilith i człowieka. Shedi to "demoniczne dzieci" mężczyzny. Kiedy człowiek umiera, idą do grobu, aby płakać. Tradycja nakazywała prawowitemu potomstwu mężczyzny trzymanie się z dala od grobu podczas pochówku, aby uniknąć niebezpieczeństw ze strony shedim. Opisuje ich siedemnastowieczna relacja o wierzeniach niemieckich Żydów: Oni [Żydzi] mocno wierzą, że jeśli ludzkie nasienie ucieknie, z pomocą mahlath [żeńskiego demona] i Lilith powstają złe duchy, które jednak umrą, gdy nadejdzie czas. Kiedy człowiek umiera, a jego dzieci zaczynają płakać i lamentować, te szedim, czyli złe duchy, również przychodzą, chcąc wraz z innymi dziećmi mieć swój udział w zmarłym jako ich ojciec; szarpią go i szarpią, tak że czuje ból, a sam Bóg, kiedy widzi to trujące potomstwo przy zwłokach, przypomina sobie grzechy zmarłego. Jeden ze zwyczajów wymagał, aby 10 mężczyzn tańczyło w kręgu wokół ciała mężczyzny siedem razy przed złożeniem go do grobu, recytując Psalm 91 lub inne modlitwy, aby odpędzić szetim. Następnie na marach położono kamień, podczas gdy recytowano Księgę Rodzaju 25:6: "Ale synom nałożnic, których miał Abraham, Abraham dał dary i odesłał je". W późniejszej tradycji szedami były owłosione, dzikie DEMONY, które mieszkały w lesie i tańczyły. Byli znani ze swoich sztuczek, takich jak pozostawianie ludzi z groteskowymi deformacjami, jeśli byli niezadowoleni. Szedimi rządzi ASMODEUSZ.
Gnostycki cudotwórca i czarownik. Chrześcijańscy przeciwnicy Simona Magusa mówili, że był DEMONEM lub otrzymał swoje moce od DIABŁA. Simon Magus stał się prototypowym heretykiem i czarnym magiem. Szymon pochodził z Samarii. Pociągało go chrześcijaństwo i związane z nim cuda, a na wiarę nawrócił go Filip Diakon, którego magia zrobiła wrażenie na Szymonie. Według Dziejów Apostolskich 8:9-24 apostołowie Piotr i Jan zostali wysłani do Samarii, aby przez nałożenie rąk sprowadzić Ducha Świętego na ludność. Gdy Szymon był świadkiem ich nadprzyrodzonej pracy, zaoferował apostołom pieniądze: "Daj mi tę moc, aby każdy, na kogo włożę ręce, otrzymał Ducha Świętego". Apostołowie, źli, że Szymon spodziewał się kupić świętą moc, wyrzucili go z kościoła. Piotr powiedział mu: "Twoje srebro zginie z tobą, ponieważ myślałeś, że możesz otrzymać dar Boży za pieniądze". Z nazwiska Szymona wzięło się określenie symonia, czyli grzech kupna lub sprzedaży urzędu kościelnego. Simon udał się do Rzymu, gdzie imponował ludziom swoimi okultystycznymi zdolnościami, a następnie do Egiptu, gdzie rzekomo nauczył się, jak stać się niewidzialnym, lewitować, poruszać przedmiotami umysłem, radzić sobie z ogniem bez szwanku i zmieniać kształt w zwierzę. Niektóre z tych wyczynów mógł osiągnąć dzięki iluzji i hipnozie. Cesarz rzymski Neron był jednak pod wrażeniem i mianował go nadwornym magiem. Zgodnie z Dziejami Piotrowymi, tekstem apokryficznym, apostoł Piotr udał się do Rzymu, aby rzucić wyzwanie Szymonowi i zdemaskować jego oszustwo. Próbowali prześcignąć się w magicznych wyczynach. Mówi się, że Simon zmarł po tym, jak próbował lewitować ze szczytu Forum Romanum i upadł na ziemię, łamiąc sobie nogi. Simonowi przypisuje się założenie gnostyckiej sekty, która stała się znana jako Simonians.