"Standardowa edukacja zapewni Ci przeżycie. Samokształcenie - fortunę".   Jim Rohn


Język Aramejski (I)


SYSTEM PISANIA

Alfabet


Aramejski zapisywany jest alfabetem, który został pierwotnie zapożyczony od Fenicjan (ok. 1100 r. p.n.e.). Ten alfabet reprezentuje tylko fonemy spółgłoskowe, chociaż cztery litery były czasami używane do reprezentowania niektórych fonemów samogłosek. Ponadto, ponieważ aramejski spis fonemów spółgłoskowych nie odpowiadał dokładnie inwentarzowi fenickiemu, niektóre litery pierwotnie reprezentowały dwa (lub więcej) fonemów. W długiej historii języka aramejskiego litery te ulegały różnym zmianom w formie, w tym rozwój alternatywnych form środkowej i końcowej niektórych liter. Do późnego okresu aramejskiego poświadczono wiele odrębnych, choć powiązanych ze sobą scenariuszy. Poniżej przedstawiono dwa najbardziej popularne pisma z tego okresu, kwadratowy alfabet aramejski (który był również używany do pisania po hebrajsku) i syryjski alfabet Estrangelo, wraz ze standardową transliteracją każdej litery. Formularze końcowe są wymienione po prawej stronie formularzy środkowych. W chrześcijańskim palestyńskim języku aramejskim dodatkowa litera opracowana w celu przedstawienia greckiej litery ? w greckich zapożyczeniach. Miał taką samą formę jak litera p w skrypcie Estrangelo, ale został napisany odwrotnie.



Reprezentacja samogłosek

Matres lectionis

Przed VII lub VIII wiekiem samogłoski nie były w pełni reprezentowane w piśmiennictwie aramejskim. Zamiast tego niektóre samogłoski były mniej lub bardziej systematycznie reprezentowane przez cztery litery h, w i y, matres lectionis ("matki czytania"). Pierwsze dwa i h były używane tylko do reprezentowania samogłosek końcowych wyrazu. Ostatnie dwa, w i y, zostały użyte do przedstawienia zarówno środkowych, jak i końcowych samogłosek. Litera w została użyta do oznaczenia / u: / i / o: /. Litera y została użyta do oznaczenia / e: / i / i: /. Litera była używana do reprezentowania / a: / i / e: /, chociaż jej użycie dla / a: / było początkowo ograniczone do pewnych morfemów, a użycie dla / e: / rozwinęło się dopiero w środkowym lub późnym okresie aramejskim. Litera h była również używana do reprezentowania / a: / i / e: /. Użycie h do reprezentowania / e: / było ograniczone do pewnych morfemów i ostatecznie h zostało prawie całkowicie zastąpione przez y w tekstach niektórych dialektów lub przez inne. Użycie h do przedstawienia / a: / zostało utrzymane we wszystkich okresach, ale zostało stopniowo zmniejszone i całkowicie wyeliminowane w tekstach niektórych dialektów przez zwiększone użycie do przedstawiania / a: /. Pierwotnie matres lectionis służyło do przedstawiania tylko długich samogłosek. W okresie środkowoaramejskim matres lectionis zaczęto używać do reprezentowania krótkich samogłosek, a użycie to wzrosło w późnym okresie aramejskim, co sugeruje, że liczba samogłosek nie była już fonemiczna.

Systemy znaków diakrytycznych

W okresie od siódmego do dziewiątego wieku naszej ery opracowano co najmniej cztery odrębne systemy znaków diakrytycznych do reprezentowania samogłosek. Te cztery systemy zostały opracowane niezależnie od siebie i różnią się pod względem liczby użytych znaków diakrytycznych, ich formy oraz rozmieszczenia znaków diakrytycznych względem spółgłoski. Syryjscy chrześcijanie opracowali dwa systemy: nestoriański na wschodzie i jakobicki na zachodzie. Społeczności żydowskie rozwinęły dwa systemy: tyberyjski na zachodzie i babiloński na wschodzie. Symbole z dwóch z tych systemów, tak jak wyglądałyby z literą b, są przedstawione w tabeli 6.2 wraz z ich standardową transliteracją. System tyberyjski zawiera również cztery dodatkowe symbole samogłosek, z których wszystkie reprezentują "półsamogłoski". Status fonemiczny tych samogłosek jest niepewny, a jeden z symboli może być również użyty do wskazania braku samogłoski:



Inne znaki diakrytyczne

System tyberyjski i dwa systemy syryjskie zawierają wiele innych znaków diakrytycznych oprócz tych używanych do oznaczania samogłosek. System tyberyjski zaznacza dwie odrębne wymowy litery Ąs kropką w lewym górnym lub prawym górnym rogu litery i wskazuje, że końcowe h nie jest materią, a kropka (mappiq) pośrodku list. Systemy syryjskie wskazują, że litera nie powinna być wymawiana linią (linea occultans) nad tą literą. Zarówno system tyberyjski, jak i syryjski zawierają również znaki diakrytyczne, które wskazują na alternatywną wymowę liter b, g, d, k, p i t. Wymowa tych liter jako przystanków jest w systemie tyberyjskim oznaczona kropką (daghesh) w środku litery, a w systemie syryjskim kropką (quššāyā)nad literą. Wymowa tych liter jako frykatów jest oznaczona w systemie tyberyjskim linią (raphe) nad literą lub brakiem jakiegokolwiek znaku diakrytycznego, a w systemie syryjskim kropką (rukkākā) poniżej litery

`

Język Aramejski


KONTEKSTY HISTORYCZNE I KULTUROWE

Aramejski jest członkiem rodziny języków semickich i stanowi jedną z dwóch głównych gałęzi północno-zachodniej grupy semickiej w tej rodzinie, drugą jest kananejska (obejmująca hebrajski, fenicki, moabitski itp.). Językiem najbardziej zbliżonym do aramejskiego jest hebrajski. Bardziej odległe języki to akadyjski i arabski. Ze wszystkich języków semickich, aramejski jest jednym z najpowszechniej poświadczonych, zarówno pod względem geograficznym, jak i czasowym. Język aramejski jest używany nieprzerwanie od około 3500 lat (ok. 1500 p.n.e do chwili obecnej) i jest potwierdzony na całym Bliskim Wschodzie i w świecie śródziemnomorskim. Aramejski był pierwotnie używany przez plemiona aramejskie, które osiedliły się w częściach dzisiejszej Syrii, Libanu, Jordanii, Turcji i Iraku, regionu ograniczonego z grubsza przez Damaszek i jego okolice na południu, Mt. Amanus na północnym zachodzie i region między rzekami Balikh i Khabur na północnym wschodzie. Aramejczycy byli ludem semickim, podobnie jak ich sąsiedzi Hebrajczycy, Fenicjanie i Asyryjczycy, w przeciwieństwie do Hetytów, Hurytów i Urartian. Ich gospodarka była w dużej mierze rolnicza i pasterska, chociaż istniały także wsie i miasta, a także większe ośrodki miejskie, takie jak Aleppo i Damaszek. Te ośrodki miejskie były zwykle niezależnymi jednostkami politycznymi, rządzonymi przez króla (aramejski mlk), który sprawował władzę nad okolicznymi regionami rolniczymi i pastwiskami oraz pobliskimi miastami i wioskami. W późniejszych czasach sam język był używany jako lingua franca na całym Bliskim Wschodzie zarówno przez Aramejczyków, jak i osoby niebędące Aramejczykami, aż do siódmego wieku naszej ery zastąpił go arabski. Aramejski jest nadal używany w społecznościach wschodniej Syrii, północnego Iraku i południowo-wschodniej Turcji, chociaż na dialekty te silnie wpłynął język arabski i / lub kurdyjski. Społeczności te stawały się coraz mniejsze w XX wieku i mogą przestać istnieć w ciągu kilku następnych pokoleń.

Historyczne etapy i dialekty języka aramejskiego

Podział zachowanych materiałów na odrębne aramejskie dialekty jest problematyczny, po części ze względu na charakter systemu pisma, a po części z powodu liczby, rodzajów i zasięgu geograficznego zachowanych materiałów. W zachowanych tekstach nie zawsze można wykryć ewentualne różnice dialektalne, a gdy można je wykryć, nie zawsze jest jasne, czy są one odzwierciedleniem różnic synchronicznych czy diachronicznych. Mając na uwadze te zastrzeżenia, istniejące teksty aramejskie można podzielić na pięć etapy, do których można dodać szósty etap: protoaramejski, zrekonstruowany etap języka poprzedzający jakiekolwiek istniejące teksty.


Stary aramejski (950-600 p.n.e.)

Chociaż w drugim tysiącleciu pne mówiono po aramejsku, pierwsze zachowane teksty pojawiają się na początku pierwszego tysiąclecia. Teksty te to prawie wszystkie inskrypcje na kamieniu, zwykle napisy królewskie związane z różnymi miastami-państwami Aramejczyków. Korpus tekstów jest dość mały, ale można wykryć niewielkie różnice w dialekcie, odpowiadające mniej więcej regionom geograficznym. Tak więc jeden dialekt jest poświadczony na rdzennym Aramejskim terytorium Aleppo i Damaszku, inny w północno-zachodnim regionie granicznym wokół aramejskiego państwa-miasta Sam al, a trzeci w północno-wschodnim regionie wokół Tel Fekheriye. Istnieje kilka innych tekstów aramejskich, znalezionych poza tymi regionami, z których większość poświadcza dialekty aramejskie zmieszane z elementami z innych języków semickich, na przykład teksty znalezione w Deir ′Alla.

Imperialne lub oficjalne aramejskie (600-200 p.n.e.)

Okres ten rozpoczyna się wraz z przyjęciem języka aramejskiego jako lingua franca przez Imperium Babilońskie. Jednak kilka tekstów jest poświadczonych do ok. 500 p.n.e., kiedy Persowie założyli swoje imperium na Bliskim Wschodzie. W tekstach z tego okresu występuje dość jednolity dialekt, podobny do dialektu "Aleppo - Damaszek" w języku staroaramejskim. Jednak ta jednorodność wynika w dużej mierze z charakteru zachowanych tekstów. Prawie wszystkie teksty są oficjalnymi dokumentami Imperium Perskiego lub jego poddanych królestw, a prawie wszystkie pochodzą z Egiptu. Prawdopodobnie istniało wiele lokalnych dialektów aramejskiego, ale rzadko te dialekty są odzwierciedlone w tekstach, jednym możliwym wyjątkiem są papirusy Hermopolis.

Bliski aramejski (200 p.n.e. - 200 n.e.)

Okres ten naznaczony jest pojawieniem się lokalnych dialektów aramejskich w zapisie tekstowym, w szczególności Palmyreny, Hatran, Nabatean i dialektu tekstów aramejskich znalezionych w jaskiniach w pobliżu Qumran (Zwoje znad Morza Martwego). Jednak wiele tekstów nadal poświadcza dialekt bardzo podobny do imperialnego aramejskiego, ale z pewnymi znaczącymi różnicami (czasami nazywany standardowym literackim aramejskim).

Późny aramejski (200 n.e.-700 n.e.)

To z tego okresu pochodzi przytłaczająca większość tekstów aramejskich, a ze względu na bogactwo tekstów można wyodrębnić jasne i wyraźne dialekty. Te dialekty można podzielić na grupę zachodnią i grupę wschodnią. Główne dialekty na zachodzie to samarytańsko-aramejski, żydowsko-palestyński aramejski (zwany także galilejskim aramejskim) i chrześcijański palestyński aramejski. Główne dialekty na wschodzie to syryjski, żydowski babiloński aramejski i mandajski. Okres ten kończy się wkrótce po podboju arabskim, ale działalność literacka w niektórych z tych dialektów trwa do XIII wieku naszej ery.

Współczesny aramejski (od 700 AD do chwili obecnej)

Okres ten charakteryzuje się stopniowym upadkiem języka aramejskiego ze względu na coraz częstsze używanie arabskiego na Bliskim Wschodzie oraz liczne lokalne dialekty, takie jak Turoyo w południowo-wschodniej Turcji i Ma′lulan w Syrii zostały poświadczone w XIX wieku, ale pod koniec XX wieku wiele z tych dialektów przestało istnieć.


[ 40 ]