https://szkolazpieklarodem.pl/
Chociaż Egipcjanie byli bardzo zorganizowani z dobrze ugruntowanym systemem podziałów rządowych, nie byli tak rygorystyczni co do lokalizacji swojej stolicy. W rzeczywistości egiptolodzy zidentyfikowali liczne królewskie rezydencje i królewskie miejsca pochówku w miastach w całym Egipcie, co wskazuje, że stolica poruszała się zgodnie z kaprysem panującego króla. W niektórych panowaniach władcy mieli dwie stolice: stolicę religijną i stolicę administracyjną.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Gdyby podziały Egiptu górnego/dolnego i wschodniego/zachodniego nie wystarczały, cały Egipt został dalej podzielony na 42 prowincje, obecnie znane jako nomy. W Górnym Egipcie 22 nomy były obecne od początku okresu dynastycznego; 20 nomów w Dolnym Egipcie rozwinęło się później. Każdy nom (lub sepat, jak nazywali je starożytni Egipcjanie) był zarządzany przez nomarchę lub burmistrza, który odpowiadał przed wezyrem i ostatecznie królem. Idealnie, tylko jeden wezyr monitorował rząd, ale wielu królów podzieliło tę rolę na dwie – wezyra Górnego Egiptu i wezyra Dolnego Egiptu. Każda noma miał stolicę i lokalną świątynię, w której oddawano cześć miejscowemu bóstwu, wraz z indywidualnymi religijnymi tabu, praktykami i rytuałami. Każdy nom był reprezentowany przez sztandar składający się z laski noszącej posąg lokalnego bóstwa oraz regionalnego zwierzęcia lub rośliny. Zwierzęta i rośliny są często reprezentowane w scenach oferujących, które podkreślają uprawy danego regionu. Nomy często brały swoje nazwy na podstawie ich regionalnych zwierząt lub roślin, takich jak ibis nome i hare nome.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Chociaż podział na Górny i Dolny Egipt był najważniejszy (przynajmniej jeśli chodziło o królestwo), Egipt dalej dzielił się na wschód i zachód. Nil tworzył linię podziału między obiema stronami.
* Wschodni brzeg Nilu służył głównie do budowy świątyń kultowych i osad. Starożytni Egipcjanie uważali wschodni brzeg za Kraj Żywych, ponieważ słońce wschodziło każdego ranka na wschodzie, dając nadzieję i niosąc nowe życie.
* Zachodni brzeg Nilu był domem dla cmentarzy i świątyń pogrzebowych i był określany jako Kraina Umarłych. Zachód był tam, gdzie wieczorem zachodziło słońce, rozpoczynając nocną podróż w zaświaty, aż do odrodzenia na wschodzie.
Istniały jednak wyjątki od tych podziałów. Niektóre osady powstały na zachodnim brzegu, a niektóre cmentarze istniały na wschodzie.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Oprócz tytułów królewskich wiele symboli i hieroglifów w zapisach egipskich podkreśla znaczenie jedności Dwóch Ziem. Ważne obrazy w regaliach królewskich obejmują:
* Biała korona Górnego Egiptu
* Czerwona korona Dolnego Egiptu
* Podwójna korona Górnego i Dolnego Egiptu
* Turzyca Górnego Egiptu
* Pszczoła Dolnego Egiptu
* Nechbet, sępa bogini Górnego Egiptu
* Wadjet, bogini kobry z Dolnego Egiptu
Ponadto w architekturze często pojawiają się następujące obrazy, zwłaszcza na filarach i jako dekoracja świątynna . Chociaż te obrazy nie przedstawiają konkretnie królestwa, często określają region rządów danego króla lub, jeśli pokazano oba, jedność.
* Papirus Dolnego Egiptu
* Lotos Górnego Egiptu
* Rośliny lotosu i papirusu związane z symbolicznym „sercem i płucami” Egiptu, co wskazuje na zjednoczony Egipt
Pomimo pewnych dziwactw w ich systemie datowania, starożytni Egipcjanie byli bardzo zorganizowaną cywilizacją. Jest to szczególnie widoczne w ich podziale kraju. Najważniejszym podziałem politycznym był podział północ – południe. Podział na Górny (południowy) i Dolny (północny) Egipt stworzył tzw. Dwie Ziemie – koncepcję, która zdominowała ideologię królewską od czasów panowania pierwszego króla Narmera (3100 p.n.e.) do ostatnich dni Kleopatry. VII (30 p.n.e.). Paleta Narmera, płaska kamienna tablica o wysokości około 64 centymetrów, pokazuje króla Narmera jednoczącego kraj – najwcześniejszą zapisaną bitwę w historii Egiptu. Przedstawia Narmera dominującego w Dolnym Egipcie, aby zostać królem Dwóch Ziem. Od tego czasu każdy król musiał rządzić zarówno Górnym, jak i Dolnym Egiptem, aby zostać uznanym za prawdziwego króla Egiptu. Egipcjanie uważali tę koncepcję za tak fundamentalną część królowania, że włączyli tytuł „król Górnego i Dolnego Egiptu” do dwóch z pięciu tradycyjnych imion, które król otrzymał podczas koronacji. Nazwy te opisują pewne elementy rządów króla. Tradycyjna kolejność tych nazw brzmiała:
* Imię Horusa
* On z dwóch pań (pod ochroną bogini sępa z Górnego Egiptu i bogini kobry z Dolnego Egiptu)
* Nazwa Złotego Horusa
* On turzycy i pszczoły (pod ochroną turzycy Górnego Egiptu i pszczoły Dolnego Egiptu)
* Syn Ra
https://szkolazpieklarodem.pl/
Współcześni egiptolodzy nie byli jedynymi, którzy uważali, że egipski system datowania jest zagmatwany. Manethon, egipski historyk i kapłan z III wieku p.n.e., opracował dynastyczny system datowania, który jest używany do dziś. W systemie dynastycznym zmiana dynastyczna była wprowadzana za każdym razem, gdy następowała zmiana w rządzącej rodzinie, geografii lub jakikolwiek inny problem ciągłości w sukcesji królów. Manethon podzielił królów Egiptu na 31 dynastii, podzielonych na trzy główne królestwa z burzliwymi okresami „pośrednimi” między nimi.
* Wczesny okres dynastyczny: dynastia 0–2, około 3150–2686 p.n.e.
* Stare Królestwo: dynastie od trzeciej do szóstej, około 2686-2181 p.n.e.
* Pierwszy okres pośredni: dynastie od siódmej do dziesiątej, około 2181–2040 p.n.e.
* Państwo Środka: dynastie od 11 do 12, około 2040-1782 p.n.e.
* Drugi okres pośredni: dynastie od 13 do 17, około 1782-1570 p.n.e.
* Nowe Królestwo: dynastie od XVIII do XX, około 1570–1070 p.n.e.
* Trzeci okres pośredni: 21-26 dynastie, około 1080-525 p.n.e.
* Okres późny: dynastie 27-30, około 525-332 p.n.e.
Ten system datowania był bardzo przydatny, a egiptolodzy byli w stanie dodać daty chronologiczne do dynastii. Jednak daty te nie pasują do poszczególnych publikacji, a ta rozbieżność może być bardzo myląca dla początkujących. Z tego powodu często łatwiej jest odnosić się do dynastii niż dat. Daty, których używam w tej książce, są oparte na Kronice faraonów Petera Claytona (Thames and Hudson Press), powszechnie akceptowanej ogólnej chronologii.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Od wieków, a właściwie od tysiącleci, ludzie byli zafascynowani kulturą starożytnego Egiptu, w tym jej językiem, historią, polityką, religią, praktykami pogrzebowymi, architekturą i sztuką. Rzeczywiście, nawet Grecy i Rzymianie (według każdego historyka same starożytne kultury) byli zaintrygowani ludem Nilu, zorganizowali wycieczki krajoznawcze w okolice i ostatecznie przewieźli egipskie skarby z powrotem do swoich ojczyzn. Nowoczesna egiptologia, dyscyplina, która łączy rygorystyczne badania historii starożytnej i archeologii z elementami socjologii, historii sztuki, nauk politycznych, ekonomii i nie tylko, rozpoczęła się na dobre w 1823 roku, kiedy Jean-François Champollion jako pierwszy rozszyfrował hieroglify, co doprowadziło historyków aby rozpocząć dekonstrukcję wielu mitów i nieporozumień starożytnych Egipcjan. W rozdziale 19 znajdziesz dziesięć profili godnych uwagi egiptologów, w tym Champollion. Dziś egiptologia jest większa niż kiedykolwiek. Wiele uniwersytetów oferuje obecnie stopnie naukowe z egiptologii lub archeologii egipskiej. Jednak praca dostępna dla profesjonalnych egiptologów jest ograniczona, z ograniczonymi możliwościami nauczania na uniwersytetach lub prowadzenia wykopalisk w Egipcie. Wiele muzeów zatrudnia wolontariuszy zamiast płatnych pracowników, dlatego setki kandydatów często poszukuje kilku płatnych stanowisk. Co więcej, wykopaliska w Egipcie są szczególnie trudne, ponieważ egipscy badacze są faworyzowani w stosunku do ludzi z Zachodu. Dlatego wielu egiptologów pracuje na innych stanowiskach, pisze książki i artykuły na temat egiptologii lub prowadzi prace terenowe w niepełnym wymiarze godzin. Ciężka praca, ale ktoś musi to zrobić.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Jednym z najbardziej mylących aspektów historii Egiptu jest przypisywanie konkretnych dat do epok, rządów, a nawet zarejestrowanych bitew i ceremonii. Ponadto historia starożytnego Egiptu obejmuje ponad 3000 lat, co jest bardzo ważne. Sprawę utrudnia fakt, że sami Egipcjanie nie mieli scentralizowanego systemu datowania, takiego jak ten używany dzisiaj (na przykład BC i AD). Zamiast tego odnosili się do dat w latach panowania obecnego króla. Na przykład 5 rok Ramzesa II lub 16 rok Echnatona. Ten system prawdopodobnie działał dobrze w czasach starożytnych, ale nie bardzo pomaga współczesnym egiptologom – zwłaszcza, gdy w zapisach brakuje wielu królów lub dokładna długość niektórych rządów jest niepewna. Na przykład datowanie czegoś od 4 roku Ramzesa II do 2 roku Merenptaha miało dla Egipcjanina doskonały sens, ale jeśli nie wiesz, jak długo rządził Ramzes II i nie wiesz, czy inny król wszedł między Ramzesa II i Merenptah (historycy królewscy uważają, że następował po Ramzesie II), ustalenie prawdziwych okresów jest bardzo trudne.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Starożytni ludzie żyjący w dolinie Nilu byli tyglem wielu grup etnicznych o wielu różnych pochodzeniu. Przed 5000 rokiem p.n.e. w dolinie Nilu nie było żadnych osiadłych ludzi, ponieważ okolica była bogata w roślinność i była zamieszkana przez wiele koczowniczych plemion łowiecko-zbierackich, które podążały za dużymi zwierzętami, takimi jak lwy, żyrafy i strusie. źródło pożywienia. Jednak z powodu zmian klimatycznych około 5000 r. p.n.e. obszar otaczający dolinę Nilu zaczął wysychać i nie był już w stanie utrzymać dużych zwierząt. Ta zmiana klimatu spowodowała, że wszystkie plemiona koczownicze zebrały się w dolinie Nilu, ponieważ rzeka powoli stawała się jedynym źródłem wody w regionie. W rezultacie pierwsza populacja egipska była zbiorem różnych plemion koczowniczych, które powoli integrowały się ze sobą i tworzyły nowe społeczeństwo:
* Na południu Egiptu pochodzenie ludu było bliższe Nubii, co spowodowało powstanie ciemniejszego ludu.
* Na północy Egiptu pochodzenie ludu było bardziej na Bliskim Wschodzie, tworząc bledszy lud.
Do roku 3100 p.n.e. i do początku okresu faraonów w historii Egiptu, z tego zbioru różnych ludzi, kultur i języków rozwinęła się zupełnie nowa kultura – kultura egipska uznawana dzisiaj.
https://szkolazpieklarodem.pl/
Cywilizacja starożytnego Egiptu nigdy by się nie rozwinęła, gdyby nie Nil. Nil był – i nadal jest – jedynym źródłem wody w tym regionie północnej Afryki. Bez tego nie byłoby życia. Starożytny Egipt jest często nazywany doliną Nilu. Ten zbiorowy termin odnosi się do żyznej ziemi położonej wzdłuż brzegów rzeki, zajmującej powierzchnię 34 000 kilometrów kwadratowych. Cały ten obszar nie zmienił się zbytnio w ciągu ostatnich 5000 lat, chociaż zmienił się bieg samego Nilu, a dzięki sztucznemu nawadnianiu żyzne grunty nieco się zwiększyły.
Rozmiar i zakres
Nil to najdłuższa rzeka na świecie, płynąca 6741 kilometrów od wschodniej Afryki do Morza Śródziemnego. Sześć katarakt, czyli bystrzów, spowodowanych przez wychodnie skalne na dnie rzeki, oddziela południową część Nilu między Asuanem a Chartumem. Pierwsza zaćma w Asuanie stworzyła naturalną granicę dla Egiptu aż do Nowego Państwa (1550 p.n.e.), kiedy to starożytni Egipcjanie zaczęli podróżować coraz dalej na południe w poszukiwaniu złota i terenów pod budowę ich imperium. Nil płynie z południa na północ – od wnętrza Afryki do Morza Śródziemnego. Południowy Egipt nazywany jest Górnym Egiptem, ponieważ znajduje się najbliżej źródła Nilu, a północny Egipt nazywany jest Dolnym Egiptem. Północna część Nilu rozchodzi się w szereg kanałów, z których wszystkie prowadzą do Morza Śródziemnego. Ten obszar północnego Egiptu znany jest jako Delta i jest głównie terenem bagiennym. Strefa jest szczególnie żyzna – rosły tu obficie papirusy (na których spisano wiele zachowanych starożytnych zapisów egipskich).
Powódź: przetrwanie i rozwój
Każdego roku w miesiącach od lipca do października Nil wylewał, pokrywając tereny po obu brzegach aż do 2 stóp wody. Gdy woda się cofnęła, ziemia pokryła się bardzo żyznym czarnym mułem. Z tego powodu Egipcjanie nazwali swój kraj Kemet, co oznacza “czarny ląd”. Dzięki starannemu zarządzaniu uprawami i skomplikowanym kanałom irygacyjnym dolina Nilu stała się ważnym obszarem rolniczym. Chociaż zalanie Nilu miało zasadnicze znaczenie dla rolniczego sukcesu starożytnej cywilizacji egipskiej, zawsze istniało ryzyko, że Nilu wyleje zbyt dużo lub za mało. Każda z tych sytuacji doprowadziła do nieurodzaju, głodu i śmierci. Od 1830 r. seria zapór i śluz na południowym krańcu Nilu powstrzymała powodzie. W 1960 r. Egipcjanie zbudowali Wysoką Zaporę w Asuanie, co całkowicie powstrzymało wylew Nilu. Chociaż te nowe technologie stwarzają bardziej stabilne środowisko do prowadzenia gospodarstwa dla współczesnych Egipcjan, stały charakter dzisiejszego Nilu utrudnia wyobrażanie sobie wzlotów i upadków życia starożytnego Egiptu.