Miesiąc: luty 2026

https://szkolazpieklarodem.pl/

Święte Cesarstwo Rzymskie, wielowiekowa jednostka, która odegrała tak kluczową rolę w tak wielu sprawach politycznych i religijnych w historii Europy, ponownie znalazła się w samym środku wydarzeń w XVII wieku. Święte Cesarstwo Rzymskie, chociaż było siłą polityczną i religijną, nie kwalifikowało się jako naród europejski. Nie miało żadnych rzeczywistych granic geograficznych, żadnych oficjalnych spisów ludności. Historycy debatowali nad tym, kiedy powstało Cesarstwo i jaka była jego prawdziwa natura; toczyły się debaty na temat natury i obowiązków cesarza oraz zakresu jego władzy politycznej. Krótko mówiąc, Święte Cesarstwo Rzymskie i pozycja Świętego Cesarza Rzymskiego były zarówno teoretyczne, jak i praktyczne.

Początki Cesarstwa sięgają roku 800 lub kilku lat wcześniej. Kiedy papież Leon III (zm. 816) został papieżem w 795 r., wielu przeciwników, zwłaszcza wśród szlachty, starało się go usunąć i ostatecznie zdetronizować. Papież Leon III zwrócił się do Karola Wielkiego (ok. 742-814), czyli Karola Wielkiego, który był królem Franków i niekwestionowaną największą świecką potęgą w Europie.

Doradcy Karola Wielkiego zasugerowali, że żaden człowiek nie może kwestionować autorytetu papieża, a Karol Wielki się zgodził. Udał się do Rzymu i stłumił rebelię przeciwko Leonowi. W Boże Narodzenie w roku 800 papież Leon III koronował Karola Wielkiego na Imperatora Romanorum, czyli Cesarza Rzymian. Legenda głosi, że Karol Wielki nigdy nie wszedłby do kościoła, w którym koronował go Leon, gdyby wiedział, że Leon zamierza nadać mu taką koronę i tytuł.

Historycy nie zgadzają się co do natury tytułu; niektórzy twierdzą, że tytuł ten miał być tytułem honorowym bez żadnej rzeczywistej władzy, podczas gdy inni utrzymują, że papież stworzył nowe świeckie ramię Rzymu za pomocą tego tytułu. Tak czy inaczej, pierwszy Imperator Romanorum od upadku Rzymu w 476 roku powrócił do akcji. Co ciekawe, Karol Wielki nigdy nie nazywał siebie „Świętym Cesarzem Rzymskim” ani nawet „Cesarzem Rzymian”. Zamiast tego Karol Wielki uważał się za Imperatora Romanorum gubernans Imperium, czyli Cesarza Rządzącego Cesarstwem Rzymskim.

Można dyskutować, czy Święte Cesarstwo Rzymskie faktycznie rozpoczęło się w 800 r., ale przynajmniej fundamenty zostały położone. Kilku królów Franków po Karolu Wielkim używało tego tytułu, ale sprawowali niewielką „cesarską” władzę. Następnie, po zabójstwie cesarza w 924 r., tytuł pozostał nieużywany przez około 40 lat. Prawdopodobnie rzeczywisty i praktyczny początek Świętego Cesarstwa Rzymskiego nastąpił w 962 r., kiedy papież Jan XII (ok. 937-964) koronował niemieckiego króla Ottona I (912-973) na cesarza. Podobnie jak Karol Wielki, Otto udał się do Włoch, aby uratować papieża i Rzym przed politycznymi niepokojami i niestabilnością. Papież koronował Ottona na cesarza, a następnie podpisał Diploma Ottonianum, który uczynił cesarza protektorem Państwa Kościelnego, jednego z niepodległych państw we Włoszech. Mając tytuł i władzę w ręku, Otto uratował Państwo Kościelne przed jego potencjalnymi zdobywcami.

Chociaż papież Jan XII dał koronę Ottonowi „Wielkiemu”, Jan później zmienił zdanie i faktycznie próbował pozbyć się Ottona. Jak się okazało, Otto wrócił do Włoch i zdetronizował tego samego papieża, który koronował go na cesarza.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Podobnie jak XVI wiek w Europie Zachodniej okazał się czasem zarówno politycznych, jak i religijnych zawirowań, XVII wiek okazał się równie burzliwy dla Europy Środkowej. I tak jak w Anglii, Francji i Holandii w poprzednim stuleciu, spory o religię w Europie Środkowej w XVII wieku zwykle służyły jako cienko zawoalowane przebranie dla kwestii politycznych, sporów terytorialnych i obaw o ziemię i granice. W miarę jak narody rywalizowały o władzę polityczną i tytuł „najważniejszego państwa Europy”, monarchowie robili wszystko, co było konieczne, aby poprawić swoją pozycję, rozszerzyć granice i wspierać swoje interesy. Niektórzy monarchowie stawali po stronie tradycyjnych wrogów dla własnej korzyści, a niektórzy nawet wspierali inne religie, aby uzyskać to, czego chcieli dla siebie i swoich narodów. Jednym z głównych graczy w dramacie, który rozegrał się w XVII wieku, nie było państwo samo w sobie, ale było pewnego rodzaju imperium.

https://szkolazpieklarodem.pl/

◆ Napięcia religijne we Francji między katolikami a francuskimi protestantami, czyli hugenotami, doprowadziły do ​​wojen religijnych. Ostatecznie, po wojnie trzech Henryków, katolicy zachowali kontrolę, podczas gdy hugenoci otrzymali pewną ograniczoną tolerancję.

◆ Niderlandy, czyli Niderlandy, uważały, że są uciskane przez zagorzałego katolika Filipa II Hiszpańskiego. W rezultacie północne prowincje oderwały się i walczyły o niepodległość. Protestanckie północne prowincje stały się znane jako Zjednoczone Prowincje, podczas gdy katolickie prowincje na południu były znane jako Hiszpańskie Niderlandy.

◆ Po angielskiej reformacji prowadzonej przez Henryka VIII, Maria Tudor przywróciła Anglię katolicyzmowi. Po śmierci Marii Elżbieta I przyjęła umiarkowaną i tolerancyjną politykę religijną, przywróciła Anglię protestantyzmowi i utrzymała pokój wewnętrzny.

◆ Niezwyciężona hiszpańska armada Filipa padła ofiarą mniejszej, szybszej floty angielskiej na kanale La Manche podczas próby inwazji na Anglię w 1588 roku. Jedną z motywacji Filipa była protestancka Elżbieta I i jej pomoc protestanckim północnym prowincjom Holandii.

◆ Podsycani głównie mizoginią oraz niepewnością społeczną i ekonomiczną, Europejczycy osądzili około 100 000 mężczyzn i kobiet w latach 1400–1700. Ponad połowa osób skazanych za czary została stracona.

◆ Chociaż religia niekoniecznie sponsorowała Wielkie Polowanie na Czarownice, wyznaniom religijnym z pewnością to nie przeszkadzało i nie głosiły tolerancji.

https://szkolazpieklarodem.pl/

W obliczu opłakanego statusu kobiet, dużej liczby egzemplarzy Malleusa i trudności na każdym kroku Europa była przygotowana na szaleństwo żerowania. Wiara w czarownice istniała już na długo przed piętnastym wiekiem, ale nigdy wcześniej nie było tylu oskarżeń, procesów i egzekucji „czarownic”. Gdy Europa renesansowa zmagała się z trudnościami ekonomicznymi, problemami rolniczymi i problemami zdrowotnymi, nienaukowi zwykli ludzie potrzebowali wyjaśnienia rzeczy, które działy się wokół nich. Podobnie jak wiele osób obawiało się, że Czarna Śmierć została spowodowana przez ogromny żydowski spisek, który miał na celu wyeliminowanie chrześcijaństwa poprzez zatruwanie studni, Europejczycy szukali u czarownic wyjaśnienia niewytłumaczalnych zdarzeń. W przypadkach czarów najczęściej oskarżycielkami były kobiety. Ponadto, najczęściej powodem oskarżenia było coś tak prostego jak śmierć krowy, zniknięcie świni, pojawienie się wysypki lub choroba dziecka. Najczęściej oskarżano nie piękne, uwodzicielskie młode dziewczyny, które uwodziły mężczyzn i sprawiały, że mężowie byli pod wpływem ich wdzięków. Najczęściej oskarżano starsze kobiety, często owdowiałe, które żyły same w względnym odosobnieniu. Te nieszczęsne kobiety były łatwym celem, ponieważ miały niewiele kontaktów z innymi członkami społeczności i być może żyły poza normami społecznymi. Te, które nigdy nie miały dzieci, były bardziej narażone na oskarżenie. Kobiety w każdym wieku trafiały na rozprawy w całej Europie, ale mężczyźni również, więc nikt tak naprawdę nigdy nie był bezpieczny przed polowaniami na czarownice. Gdy ktoś został oskarżony o czary lub stosunki z diabłem, był sądzony w sądzie, zwykle świeckim, ale czasami kościelnym. Inkwizytorzy często stosowali tortury, aby wymusić „zeznania”. Przeszukiwali ciało oskarżonego w poszukiwaniu śladów diabła lub znamion. Inne deformacje, w tym blizny i trzeci sutek, były oczywistymi oznakami, że oskarżony miał stosunki z diabłem w pewnym momencie. Wady wrodzone u dzieci wskazywały również na to, że matka miała stosunki z diabłem. Niestety dla oskarżonych zasady dowodowe były dość luźne i prawie nieistniejące. W rezultacie skazania nie były zbyt trudne do uzyskania. Około połowa wszystkich skazań kończyła się egzekucją, często przez powieszenie, spalenie lub utopienie. Gdy jedna lub dwie osoby w społeczności zostały osądzone, często wybuchał szał i wkrótce jedna lub dwie zamieniły się w 10 lub 20. W latach 1400–1700, kiedy Wielkie Polowanie na Czarownice osiągnęło szczyt, aż 100 000 Europejczyków zostało osądzonych jako czarownice. Niektóre kraje osądziły i straciły dziesiątki tysięcy, podczas gdy inne kraje osądziły i straciły tylko kilka. Chociaż Kościół poparł Malleus, zjawisko Wielkiego Polowania na Czarownice nie powinno być interpretowane jako zjawisko instytucjonalne, ale raczej jako powszechne zjawisko lokalne. Społeczna stygmatyzacja kobiet ułatwiła zwykłym mężczyznom i kobietom oskarżanie innych, szczególnie kobiet.

Często źle rozumiany fakt dotyczący Wielkiego Polowania na Czarownice w Europie koncentruje się na egzekucjach czarownic. Podczas gdy „czarownice” były poddawane różnym możliwym formom egzekucji, najczęstszą formą egzekucji winnych nie było palenie na stosie. W rzeczywistości, chociaż wiele z nich zostało spalonych, utopionych lub złamanych na kołku, większość egzekucji polegała na powieszeniu. Te, które nie zostały stracone, były czasami okaleczane, zakuwane w dyby, zanurzane w wodzie lub bite. Nieporozumienie dotyczące palenia czarownic może wynikać z dużej liczby martwych „czarownic”, których ciała zostały spalone przez władze, aby zapobiec dalszemu czynieniu zła

Nawet dzieci padały ofiarą szaleństwa polowań na czarownice. Poniższy fragment pochodzi z listu z 1629 roku wysokiego rangą urzędnika z Würzburga w Niemczech: „są dzieci w wieku trzech i czterech lat, w liczbie trzystu, o których mówi się, że miały stosunki z diabłem. Widziałem, jak zabijano dzieci w wieku siedmiu, dziesięciu, dwunastu, czternastu i piętnastu lat”.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Chociaż nie wszystkie oskarżone czarownice w latach 1450-1650 były kobietami, z pewnością większość z nich. W niektórych regionach Europy faktycznie sądzono więcej mężczyzn niż kobiet, ale te regiony były wyjątkami. Być może przyczyną polowań na czarownice była mizoginia. Mizoginia istniała przez całą historię, utrwalana przez zdominowane przez mężczyzn, patriarchalne społeczeństwa. Dowody są łatwe do zobaczenia nawet w starożytnych kulturach. W wielu starożytnych religiach tajemnicze, mistyczne moce i nieprzewidywalne siły natury były utożsamiane z kobietami. Boginie starożytnych panteonów często posiadały te moce. Nawet w chrześcijaństwie to Ewa, kobieta, została uwiedziona przez Szatana i z kolei zwabiła Adama do czynienia zła w Ogrodzie Eden. Historycznie mężczyźni obwiniali płeć żeńską za Upadek Człowieka. Mając już tendencje mizoginiczne, mężczyźni nie potrzebowali wiele wyobraźni, aby uwierzyć, że kobiety są potencjalnie złe. Konflikty o status społeczny kobiet odegrały znaczącą rolę w szaleństwie czarownic, które ogarnęło Europę. W wiekach ciemnych lub w niskim średniowieczu, gdy kontynentem dominowały królestwa barbarzyńców, kobiety były uważane za niewiele więcej niż własność. W rzeczywistości barbarzyńscy wodzowie i wodzowie wojenni często mierzyli bogactwo i sukcesy na świecie ilością ziemi oraz liczbą posiadanych przez nich bydła i kobiet. Kobiety nie miały dokąd pójść, tylko w górę. Chociaż nie wspinały się wysoko po drabinie społecznej, status kobiet nieco się poprawił w średniowieczu. Ponieważ kobiety często zostawały w domu, aby zarządzać sprawami, podczas gdy mężczyźni byli na bitwie lub na krucjatach, było wiele przykładów kobiet zarządzających i posiadających majątek, szczególnie po śmierci ich mężów. Może się to nie wydawać wiele, ale był to ogromny skok w porównaniu do zaledwie kilkuset lat wcześniej. Z biegiem lat niewiele, ale kilka kobiet faktycznie zdobywało wykształcenie. Ponownie, nie jest to duża poprawa, ale jednak poprawa.

Mizoginia to nienawiść do kobiet.

Podczas gdy renesans przyniósł kilka kobietom osiągnięcie znaczącego statusu, odrodzenie się ideałów humanistycznych prawdopodobnie wyrządziło kobietom więcej szkody niż pożytku. Tradycyjny humanizm, nie wspominając o tradycyjnej doktrynie chrześcijańskiej, przedstawiał kobiety jako „słabsze naczynie”, mniej niż równego partnera mężczyzny, inspirację dla sztuki, a nie twórców sztuki. Każdy postęp, jaki kobiety poczyniły, został zahamowany przez tę ideologię. Gdy społeczeństwo i religia zdawały się rozpadać po średniowieczu, antytezą tradycyjnego patriarchalnego społeczeństwa chrześcijańskiego wydawało się być matriarchalne społeczeństwo rządzone przez diabła. Jedną z największych szkód dla statusu kobiet była publikacja w 1485 lub 1486 r. Malleus maleficarum, czyli Młota na czarownice autorstwa Heinricha Kramera i Jamesa Sprengera. Malleus, odpowiednik The Complete Idiot’s Guide to Finding and Identifying Witches, był wiodącym autorytetem w dziedzinie czarownic przez kolejne stulecia. Według Malleus kobiety były „z natury narzędziami Szatana” i „z natury cielesne”. Ponieważ Malleus został poparty przez Kościół, podręcznik stał się tak dobry jak prawo. W rzeczywistości Malleus stał się praktycznie niepodważalny. Dla tych, którzy nie wierzyli w czarownice i czary w momencie jego publikacji, książka ta sprawiła, że ​​zmienili zdanie. Malleus stwierdza, że ​​„ludzie, którzy uważają, że czarownice nie istnieją, powinni być uważani za notorycznych heretyków”. Język nie mógł być bardziej jasny w odniesieniu do stanowiska Kościoła w sprawie istnienia czarownic. Ta opinia i ta książka, w połączeniu z mizoginią, która już istniała w Europie, podsyciły wiele ognisk, na których palono czarownice.

Zwróć uwagę na mizoginiczną naturę tekstu Malleus maleficarum, gdy autorzy rozważają kobiety i ich „uzależnienie od zła”: „Dlatego teraz rozważmy przede wszystkim kobiety; i po pierwsze, dlaczego ten rodzaj perfidii występuje częściej u tak kruchej płci niż u mężczyzn”.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Okres od końca średniowiecza do końca reformacji oznaczał okres intelektualnego niepokoju. Po raz pierwszy od bardzo, bardzo długiego czasu świat, jaki znała Europa, wydawał się nieco niestabilny. Teologia padła ofiarą pluralizmu. Pisma święte stanowiły wyzwanie dla teologów, których Kościół nazywał heretykami. Świat nie wydawał się już tak czarno-biały, jak Kościół zawsze go przedstawiał. Niepokoje te wydawały się szczególnie silne w miejscach, w których Kościół zdawał się tracić kontrolę. Na przykład Hiszpania i Włochy doświadczyły znacznie mniejszej histerii niż miejsca takie jak Niemcy, Francja i Anglia. Te intelektualne niepokoje i histeria często objawiały się w formie polowań na czarownice.

Chociaż w Europie zawsze istniały podejrzenia co do czarownic i czarów, obawy te nigdy nie wymknęły się spod kontroli aż do końca średniowiecza, kiedy to krajobraz ekonomiczny, społeczny i religijny Europy uległ gwałtownym zmianom. Generalnie, nawet gdy liczba procesów „czarownic” zaczęła wzrastać w XIV i XV wieku, największy wzrost paniki zbiegł się z trudnościami ekonomicznymi, nieurodzajem, niepokojami społecznymi lub tragedią. W końcu, jeśli wszystko było w porządku, prawdopodobnie nie było żadnych czarownic przy pracy. I odwrotnie, jeśli krowa padła bez wyraźnego powodu, jeśli plony zawiodły lub jeśli we wsi wybuchła epidemia, prawdopodobnie były czarownice lub czary.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Z pewnością jednym z głównych powodów, dla których Filip II tak rozpaczliwie chciał utrzymać Niderlandy, było to, że mógł wykorzystać porty do zorganizowania poważnej inwazji na Anglię, gdy tylko nadarzyła się okazja. Sprytnie i mądrze Elżbieta I zaoferowała swoje wsparcie północnym prowincjom, częściowo po to, aby utrzymać Hiszpanię w okupacji, a częściowo po to, aby prowincje były wolne od katolicyzmu dla dobra Anglii. Filip, który był żonaty, właściwie tylko z nazwy, z siostrą Elżbiety, Marią, nigdy tak naprawdę nie miał problemu z Elżbietą, nawet po objęciu przez nią tronu, dopóki nie pomogła prowincjom. Nie podobał mu się również fakt, że Elżbieta wydawała się sympatyzować z Żebrakami Morza. Gdy napięcia między Hiszpanią a Anglią rosły, Elżbieta zezwoliła na ataki na hiszpańskie statki. Filip postanowił wysłać swoją Armadę, aby pomogła w inwazji na Anglię w 1588 roku. Plan Filipa zakładał, że jego niezwyciężona Armada oczyści kanał La Manche ze wszystkich angielskich statków i utoruje drogę księciu Parmy do inwazji z Holandii. Hiszpański plan bitwy był, podobnie jak Filip, tradycyjny i mało kreatywny. Armada planowała podpłynąć do angielskich okrętów, chwycić wrogie okręty i ostrzelać je artylerią. Hiszpańskie okręty, załadowane hiszpańskimi żołnierzami, planowały wejść na pokład angielskich okrętów, gdy tylko hiszpańskie działa unieruchomiły angielskie okręty. Anglicy mieli inne plany. 29 lipca 1588 roku Armada, licząca około 130 okrętów, wpłynęła do kanału La Manche. Angielska artyleria była tam, aby ich powitać. Wiele okrętów Armady było stosunkowo nieporęcznymi statkami zaopatrzeniowymi i towarowymi zaprojektowanymi bardziej na otwarte wody oceanu. Mniejsze, szybsze okręty angielskie krążyły wokół Armady i wprowadzały ją w chaos. Ponadto, ponieważ miały lepszą artylerię, Anglicy mogli zachować bezpieczną odległość i wykorzystać swoje lepsze działa. Angielska flota natychmiast uszkodziła wiele okrętów. Niestety dla Hiszpanów, książę Parmy nie był jeszcze gotowy do inwazji, gdy Armada przybyła do Calais, więc flota nie miała innego wyjścia, jak zakotwiczyć u wybrzeży Holandii. Widząc doskonałą okazję do zrobienia czegoś złego, Anglicy wypuścili kilka łodzi strażackich, lub łodzi podpalonych, aby podpalić wrogie statki, w kierunku nieruchomej floty. Gdy łodzie strażackie dryfowały w kierunku floty zakotwiczonej w bezpiecznej formacji, wielu hiszpańskich kapitanów odpłynęło ze swoimi statkami. Ci, którzy nie uciekli, zostali wystawieni na działanie unoszących się kul ognia. Następnego ranka pozostało tylko kilka hiszpańskich statków, aby stawić czoła angielskiej flocie. Widząc daremność walki, pozostałe hiszpańskie statki uciekły na Morze Północne. Anglicy, całkowicie pozbawieni amunicji, blefowali i przepędzili Hiszpanów. Anglicy pokonali niezwyciężoną Armadę, najpotężniejszą flotę na świecie; mniej niż połowa statków Filipa dotarła do domu. Nie będzie żadnej inwazji na Anglię. To podczas hiszpańskiego odwrotu i późniejszego powrotu do Hiszpanii poprzez opłynięcie Wysp Brytyjskich pozostałe statki Armady napotkały kolejnego niebezpiecznego wroga. Zamiast stawić czoła większej liczbie statków, Armada stawiła czoła brutalnej burzy, która praktycznie wykończyła pozostałe statki. Anglicy, dowiedziawszy się o burzy i jej wpływie na hiszpańskie statki, uznali wiatry za akt boży.

Klęska Wielkiej Armady w 1588 r., w połączeniu z utratą Zjednoczonych Prowincji, sprawiła, że ​​Hiszpania stała się mniej istotna w sprawach europejskich przez następne cztery stulecia. Hiszpania osiągnęła status „supermocarstwa”, tworząc najlepszą na świecie flotę, więc utrata Wielkiej Armady spowodowała gwałtowny spadek potęgi Hiszpanii.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Elżbieta I objęła tron ​​— i ponownie przywróciła Anglię protestantyzmowi. W 1559 r. parlament unieważnił katolicyzm Marii i przywrócił Księgę Modlitw Powszechnych. Parlament przyjął Trzydzieści Dziewięć Artykułów, fundamentalne teologiczne wierzenia Kościoła Anglikańskiego. Elżbieta przywróciła również Kościół Anglikański jako oficjalny kościół w Anglii. Jako przebiegła polityczka, Elżbieta wyciągnęła wnioski z błędów swoich poprzedników. Zamiast być agresywną wobec katolików, tak jak Maria wobec protestantów, Elżbieta zajęła stanowisko umiarkowane w kwestii religii. Zasadniczo oświadczyła, że ​​protestantyzm będzie oficjalną religią, a następnie ignorowała katolików, dopóki zachowali milczenie i nie robili scen. Upewniła się, że nie narobi sobie wrogów wśród katolików w domu i starała się nie wchodzić papieżowi w drogę. Upewniła się również, że debaty teologiczne pozostawiono uczonym, a nie politykom. Niemniej jednak Kościół próbował się jej pozbyć i przywrócić Anglii katolicyzm. Jeden papież ją ekskomunikował, a inny dał błogosławieństwo próbom zamachu. Żadna z taktyk nie zadziałała. Anglia rozgniewała się na Rzym i oddalała się coraz bardziej. Elżbieta z powodzeniem wybrała religię dla swojego królestwa i utrzymała ją bez większego oporu. Umiarkowana polityka religijna Elżbiety, znana jako Układ Elżbietański, nie podobała się ani skrajnym katolikom, ani skrajnym protestantom, ale większość kraju i wiele osób w Europie czuło się całkiem dobrze z tym układem.

Znana jako „Królowa Dziewica”, ponieważ nigdy nie wyszła za mąż, Elżbieta prawdopodobnie nie chciała poświęcać męża ze swojej władzy jako królowej. Sprytna królowa również kusiła zalotników swoją kwalifikowalnością, aby trzymać ich w ryzach — potencjalni zalotnicy raczej nie sprawiali jej problemów politycznych.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Maria Tudor była zdecydowana przejąć tron ​​i przywrócić Anglię do prawdziwej wiary. Pomimo protestanckich wysiłków, aby powstrzymać ją przed zostaniem królową, Maria i jej zwolennicy przejęli kontrolę nad angielskim dworem. Nowa królowa i jej doradcy postanowili przywrócić katolicyzm w Anglii i stłumić wszystkie protestanckie głosy. Bezwzględne prześladowanie protestantów w Anglii przez Marię, w tym wysoko postawionych protestantów, takich jak Thomas Cranmer (patrz rozdział 4), przyniosło jej przydomek Krwawa Mary. Z zaskakującą łatwością Marii udało się przywrócić katolicyzm w Anglii. Gdyby Maria nie umarła, kiedy to zrobiła, Anglia prawdopodobnie pozostałaby katolicka. Życie Marii jako królowej było niewątpliwie smutne. Głęboko kochała swojego męża, Filipa II Hiszpańskiego, ale on nigdy nie odwzajemnił jej uczucia. Jego nieobecność pozostawiła Marię głęboko zasmuconą, jeśli nie przygnębioną. Kwestia dzieci jeszcze bardziej skomplikowała jej życie. Powszechnie wiadomo było, że Maria rozpaczliwie pragnęła dziecka; nie raz, ale dwa razy Maria wierzyła, że ​​jest w ciąży. Za każdym razem dwór Marii zabierał ją na wieś, gdzie wszyscy z niecierpliwością oczekiwali dziecka, ale ona nigdy nie urodziła. Po jej drugiej „urojonej ciąży”, jak często nazywano ten stan, Ma bardzo zachorowała. Nigdy w pełni nie wyzdrowiała i stawała się coraz słabsza. Jednym z jej ostatnich życzeń było, aby jej przyrodnia siostra zachowała katolicką Anglię. Po śmierci Marii jej przyrodnia siostra Elżbieta, córka Henryka VIII i Anny Boleyn, wstąpiła na tron ​​jako Elżbieta I (1533–1603).

Maria musiała pójść na jeden poważny kompromis, współpracując z Parlamentem w celu całkowitego przywrócenia katolicyzmu w Anglii. Parlament zgodził się w pełni zaangażować się w katolicyzm tylko wtedy, gdy Maria zgodzi się nie przywracać wszystkich ziem klasztornych, które Henryk VIII odebrał Kościołowi i rozdysponował wśród angielskiej szlachty.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Podczas gdy wielu ludzi w Anglii już chciało zerwać z Rzymem, było również wielu Anglików, którzy nigdy nie wyobrażali sobie siebie jako kogokolwiek innego niż katolików. Dlatego też, niezależnie od tego, czy monarcha wymagał, aby wszyscy byli protestantami czy katolikami, zawsze istniała grupa, która chciała opcji B. To pomaga wyjaśnić, dlaczego kraj nigdy tak naprawdę nie wdał się w wojnę domową ani nawet niepokoje, gdy religia narodowa przeszła z jednej do drugiej pozornie z dnia na dzień. Po „reformacji” Henryka VIII w Anglii, naród wahał się między protestantyzmem a katolicyzmem. Kiedy Henryk zmarł, jego syn Edward VI, w wieku 10 lat, objął tron. Pierwsza córka Henryka, Maria Tudor, zaczęła oblizywać usta, ponieważ wiedziała, że ​​niedługo będzie miała szansę przywrócić krajowi katolicyzm. Edward zmarł jako nastolatek, a Jane Gray rządziła tak długo, jak zajęło (dokładnie dziewięć dni) Marii zebranie wojsk i przejęcie kontroli nad Anglią.