Miesiąc: wrzesień 2025

https://szkolazpieklarodem.pl/

➤ Cywilizacja muzułmańska zachowała wiedzę starożytnych Greków i innych i przekazała ją Europie.

➤ Podczas gdy Europa znajdowała się w mrocznych wiekach, świat islamski był centrum nauki, dociekań i nauki.

➤ Podwaliny współczesnej nauki i metody naukowej zostały położone przez muzułmańskich badaczy od IX do XIII wieku.

➤ Muzułmańscy uczeni wynaleźli algebrę, dokonali zdumiewających odkryć astronomicznych, usystematyzowali chemię, rozwinęli praktykę medyczną do najwyższych standardów na świecie w tamtym czasie i poczynili wielkie postępy w wielu innych dziedzinach.

➤ Cywilizacja islamska pozostawiła spuściznę, na której zbudowana jest współczesna cywilizacja. Zachodni Europejczycy, którzy studiowali na muzułmańskich uniwersytetach, wzięli to, czego się nauczyli i na tym budowali.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Jak wyglądało życie w Kordobie, Kairze lub Bagdadzie w szczytowym okresie cywilizacji islamskiej? Niezależnie od tego, czy byłeś zwykłym człowiekiem, czy szlachcicem, prawdopodobnie mogłeś chodzić do szkoły i mieć porównywalny poziom wykształcenia. Bezpłatne szkoły dla mniej zamożnych zostały utworzone już w kalifacie Umajjadów, zgodnie z nakazami religijnymi, że muzułmanie muszą nauczyć się czytać Koran. Każde społeczeństwo potrzebuje policji i innych urzędników rządowych, aby utrzymać porządek i dbać o dobrobyt ludności. W świecie muzułmańskim to zadanie przydzielono Muhtasibowi, czyli Generalnemu Inspektorowi Wag i Miar. Ci mężczyźni i kobiety otrzymali szerokie uprawnienia do działania w imieniu dobrobytu publicznego. Regulowali produkcję żywności, nakładali grzywny na zanieczyszczających rzeki i strumienie, nadzorowali sprzedaż i transport mleka, kontrolowali restauracje i łaźnie oraz ściśle egzekwowali szereg badań lekarskich, zanim jakikolwiek przyszły lekarz mógł rozpocząć praktykę. Jeden z wielu zachowanych podręczników Muhtasiba zawierał następujące regulacje:

➤ #109 Żaden sprzedawca owoców i warzyw nie powinien ważyć swojego towaru, podnosząc wagę osobiście, wręcz przeciwnie, należy ją zawiesić w ustalonym punkcie.

➤ #139 Nikomu nie powinno się pozwalać na roszczenie sobie prawa do mistrzostwa w sztuce, której nie posiada, zwłaszcza w praktyce medycznej, ponieważ może to prowadzić do utraty ludzkiego życia: w rzeczywistości to ziemia pokrywająca groby zmarłych ukrywa błędy lekarza… Działalność każdego rzemieślnika powinna ograniczać się do wykonywania jego własnego zawodu; tylko ci, których doświadczenie jest uznane, mogą twierdzić, że opanowali daną umiejętność.

➤ #195 Nie należy pozostawiać zwierzęcia jucznego na bazarze, ponieważ blokuje ono drogę i przeszkadza ludziom w przechodzeniu, a także może… kopnąć przechodzącego.

➤ #213 Należy zmusić metalowców i mosiężników do zaprzestania hałaśliwej części swojej pracy w czasie wymaganych godzin modlitwy.

Oprócz rozsądnej ilości regulacji w społeczeństwie, zarówno w zakresie higieny, jak i biznesu, obywatele typowego miasta islamskiego cieszyli się brukowanymi ulicami oświetlanymi nocą lampami naftowymi. Przestronne domy konkurowały o przestrzeń z mieszkaniami, a pracy było pod dostatkiem. Biedni lub bezdomni mogli liczyć na pomoc społeczną od urzędnika Zakat w ratuszu, a ci, którzy czuli się skrzywdzeni, mogli wynająć prawnika, zwanego hakeem, i wnieść pozew do sądu. Nawet władca mógł zostać pozwany. Pewien człowiek, który twierdził, że jego zwierzęta zostały mu bezprawnie sprzedane, pozwał kiedyś Saladyna, muzułmańskiego bohatera krucjat. Saladyn siedział w sądzie ze swoim prawnikiem i argumentował swoją sprawę, a także był długo przesłuchiwany. (Powód później wycofał swoją sprawę po przedstawieniu dowodów, które miały udowodnić, że się mylił). Muzułmańscy sędziowie, zwani Qadis, mogli być mężczyznami lub kobietami i byli mianowani przez rząd lub wybierani przez lokalne społeczności. Zgodnie z nakazami Koranu, aby sądzić w sposób uczciwy, Qadis musieli być również mistrzami islamskich nauk prawnych i uczciwymi ludźmi. Szczegółowe zapisy faktycznych spraw sądowych obejmujących ostatnie tysiąc lat islamu przetrwały do ​​dziś. Inną korzyścią, z której korzystali ludzie, było bezpieczeństwo deponowania pieniędzy w instytucjach zwanych al bank, które są prekursorami współczesnego systemu bankowego. Inwestorzy kapitału podwyższonego ryzyka mogli pożyczać pieniądze od banków, podpisując umowę o dzieleniu się procentem zysków z instytucją pożyczającą. (Pobieranie odsetek od pożyczek jest zabronione w islamie, więc banki były wybredne co do tego, komu pożyczały pieniądze). Szeroko nagłośniony system bankowości islamskiej działa dziś w podobny sposób. Podróżni mogli liczyć na bezpieczne drogi patrolowane przez wojska kalifa lub sułtana; a częste miejsca odpoczynku, zwane chanami (karawanserajami), znajdowały się na wszystkich głównych drogach. Jeśli podróżnym brakowało gotówki, urzędy rządowe udzielały pożyczek bez odsetek tym, którzy naprawdę potrzebowali, lub wręczały darowizny pieniężne. Można było wypisywać czeki, które były honorowane przez banki w innych miastach. Hotele, kamerdynerzy i wszechobecne centrum handlowe znane jako bazar sprawiały, że zakupy były proste. Cechy cywilizacji islamskiej brzmią podejrzanie podobnie do wielu aspektów współczesnego życia na Zachodzie. Czy teraz rozumiesz, co świat islamu stracił? Muzułmanie chcą to odzyskać, ale są obciążeni rozdrobnionymi państwami, ingerencją z zewnątrz, ubóstwem i analfabetyzmem oraz złymi rządami. Gdyby amerykańska cywilizacja miała się skończyć i zostać zastąpiona czymś takim, czy potomkowie dzisiejszych obywateli nie marzyliby o tym, co mamy teraz?

https://szkolazpieklarodem.pl/

Islamskie uczelnie w Hiszpanii były najbardziej zaawansowane na świecie przez całe średniowiecze. Co roku setki Europejczyków, chętnych do nauki, zapisywało się, a następnie zabierało swoją wiedzę do swoich krajów ojczystych. Chętnie tłumaczyli również książki na język łaciński i szeroko je rozpowszechniali. Podczas pracy napotykali wiele nowych terminów i nie mając innego słowa na nie, po prostu modyfikowali je do użytku w swoich językach. W wyniku tego procesu kilka języków europejskich przyjęło tysiące słów pochodzenia arabskiego, podobnie jak języki obce dzisiaj włączają wiele angielskich słów, takich jak komputer, dżinsy i okay. Hiszpański ma szacunkowo 6500 arabskich słów. Angielski ma prawie 10 000!

https://szkolazpieklarodem.pl/

W szczytowym okresie cywilizacji muzułmańskiej wielcy muzułmańscy myśliciele reprezentowali każdą dziedzinę nauki. Wielu z nich było autorytetami religijnymi, poetami i powieściopisarzami, a także wybitnymi naukowcami. Na przykład Omar Khayyam, który jest najbardziej znany ze swojego ryzykownego zbioru poezji, Rubbaiyat, był również utalentowanym astronomem, który stworzył kalendarz słoneczny o wiele dokładniejszy niż kalendarz gregoriański używany w Europie. Poniższa lista podsumowuje niektórych z najsłynniejszych islamskich myślicieli i naukowców:

➤ Mohammad al-Khawarizmi (zm. 840) Jest założycielem algebry i położył podwaliny pod trygonometrię.

➤ Hasan ibn al-Haitham (zm. 1040) Utworzył naukę optyki i połączył algebrę z geometrią.

➤ Abu Raihan al-Biruni (zm. 1048) Prawidłowo ustalił obwód Ziemi i zbadał różnicę między prędkością dźwięku a prędkością światła.

➤ Ibn Sina (zm. 1037) Znany na Zachodzie jako Awicenna, ten jeden człowiek stworzył podręcznik na temat praktyki medycznej (znany jako Kanon), który był tak obszerny, że był głównym przewodnikiem medycznym w Europie przez ponad pięć stuleci. W innej książce sklasyfikował wszystkie znane farmaceutyki i ich zastosowania. Ustalił również, że prędkość światła jest stała.

➤ Ali Ibn Rabban at-Tabari (zm. 870) Napisał pierwszą encyklopedię medycyny, która zebrała całą znaną wiedzę medyczną. Praca ta obejmowała siedem tomów.

➤ Jabir Ibn Haiyan (zm. 803) Jest uważany za ojca współczesnej chemii ze względu na swoją pracę nad klasyfikacją pierwiastków i eksperymentowanie z ich właściwościami.

➤ Abu Abdullah Al-Battani (zm. 929) Podobnie jak wielu innych naukowców w świecie muzułmańskim, Al-Battani wiedział, że świat jest okrągły. Jako pierwszy poprawnie określił długość roku słonecznego co do sekundy. Dokonał również wielu odkryć w astronomii i matematyce.

➤ Mohammad al-Razi (zm. 930) Jego osiągnięcia w medycynie były ogromne. Jego 10-tomowa encyklopedia wyczerpująco omawiała medycynę grecko-arabską. Poprawnie zidentyfikował źródło ospy i jako pierwszy sklasyfikował substancje na związki organiczne i nieorganiczne.

To tylko kilka z wielkich umysłów, które zrewolucjonizowały swoje obszary specjalizacji. Odwiedzający Europejczycy uczyli się żarłocznie i wracali do swoich krajów, aby zakładać kolegia i uniwersytety, takie jak słynne akademie w Chartres we Francji. H. G. Wells pisał o tym wpływie:

Około wieku przed Zachodem w świecie muzułmańskim wyrosło… szereg wielkich uniwersytetów. Światło tych uniwersytetów świeciło daleko poza światem muzułmańskim i przyciągało studentów ze Wschodu i Zachodu. W Kordobie w szczególności było wielu studentów chrześcijańskich, a wpływ filozofii arabskiej, która dotarła przez Hiszpanię na uniwersytety w Paryżu, Oksfordzie i północnych Włoszech, a także na myśl zachodnioeuropejską, był naprawdę znaczny. (Cytat w The Mirror International, 30 maja 2001)

Niestety, cała ta witalność i postęp w naukach ścisłych dobiegły końca pod koniec XIV wieku. Na Wschodzie spustoszenie mongolskie, krucjaty i wojny domowe wśród ocalałych władców skutecznie położyły kres wpływom ‘ulema — muzułmańskich uczonych i naukowców — na elity. Rezultatem był spadek poparcia dla instytutów szkolnictwa wyższego. Chociaż ważne uczelnie pozostały otwarte, nigdy więcej nie było tak wysokiego poziomu aktywności intelektualnej. Na Zachodzie, katolickie podbicie Hiszpanii spod panowania muzułmanów doprowadziło do spalenia przez kościół ogromnych gór książek w języku arabskim, podejrzewanych, że mogą być Koranami i w ten sposób stanowić zagrożenie dla państwa. Uniwersytety zostały zamknięte, uczeni rozproszeni po reszcie świata muzułmańskiego, a pochodnia islamskich dociekań została na stałe zgaszona — choć nie wcześniej niż Europa została wyciągnięta z jej mrocznych wieków i wkroczyła w nową erę oświecenia. To było dziedzictwo i dar islamu dla naszego współczesnego świata: zachowanie greckiej wiedzy i wielkich odkryć, które umożliwiły współczesną naukę.

Muhammad powiedział: „Nabywaj Wiedzę. Pozwala ona temu, kto ją posiada, odróżniać dobro od zła. Oświetla drogę do nieba. Jest naszym przyjacielem na pustyni, naszym towarzystwem w samotności, naszym współczuciem, gdy nie ma przyjaciół. Prowadzi nas do szczęścia. Podtrzymuje nas w nieszczęściu. Jest ozdobą wśród przyjaciół i zbroją przeciwko wrogom”.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Muzułmańscy władcy traktowali budowę meczetów, szpitali, szkół i uniwersytetów jako akt pobożności. W rezultacie w każdym większym muzułmańskim mieście można znaleźć liczne przykłady każdego z nich. Być może największy rozwój edukacji miał miejsce w okresie kalifatu Abbasydów (750–1258). Jako społeczeństwo wieloetniczne władcy Abbasydów cieszyli się szerokim dostępem do idei i odkryć wielu poprzednich cywilizacji. To z kolei doprowadziło do powszechnej dostępności rękopisów do użytku zarówno uczonych, jak i studentów. Rozwój wiedzy w cywilizacji muzułmańskiej można podzielić na trzy fazy. Pierwszą fazą było dziedziczenie. Starożytne pisma Greków i innych zostały zebrane i przetłumaczone na język arabski. Dostępność papieru umożliwiła powielanie tych rękopisów, więc uniwersytety tak odległe jak Hiszpania czy Timbuktu mogły mieć własne kopie pod ręką. Ibn Chaldun, słynny historyk muzułmański z XIV wieku, opisał część tego procesu następująco: „Kiedy cesarze bizantyjscy podbili Syrię, prace naukowe Greków wciąż istniały. Wtedy Bóg przyniósł islam, a muzułmanie odnieśli niezwykłe zwycięstwa, podbijając Bizantyjczyków, a także wszystkie inne narody. Początkowo muzułmanie byli prości i nie kultywowali nauki, ale z czasem, gdy dynastia muzułmańska rozkwitła, muzułmanie rozwinęli kulturę miejską, która przewyższała kulturę każdego innego narodu. Zaczęli pragnąć studiować różne gałęzie filozofii, o których istnieniu wiedzieli dzięki kontaktom z biskupami i kapłanami wśród swoich chrześcijańskich poddanych”. „Kalif al-Mansur wysłał więc poselstwo do cesarza bizantyjskiego, prosząc go o przesłanie tłumaczeń książek o matematyce. Cesarz wysłał mu Elementy Euklidesa i kilka prac o fizyce. Muzułmańscy uczeni studiowali te książki, a ich pragnienie zdobycia innych zostało zaostrzone. Kiedy al-Ma’mun, który miał pewną wiedzę naukową, objął kalifat, chciał zrobić coś, aby przyspieszyć postęp nauki. W tym celu wysłał ambasadorów i tłumaczy do imperium bizantyjskiego, aby wyszukali prace na temat greckiej nauki i przetłumaczyli je na arabski. W wyniku tych wysiłków zebrano i zachowano wiele materiałów”. (Ibn Chaldun, Al Muqaddimah) Najsłynniejszą instytucją zajmującą się gromadzeniem i tłumaczeniem starożytnych ksiąg była Baytul Hikmah, czyli Dom Mądrości. Założony przez al-Ma’muna w 830 r., ten think tank składał się z muzułmanów, chrześcijan, żydów, hinduistów i buddystów i otrzymał zadanie udostępnienia całej wiedzy o świecie w języku arabskim. Dzieła Platona, Sokratesa, Arystotelesa i Ptolemeusza zostały zachowane dla przyszłych pokoleń za pośrednictwem języka arabskiego. (Później przetłumaczono je z arabskiego na łacinę, aby udostępnić je Europie). W drugiej fazie muzułmańscy uczeni i naukowcy zsyntetyzowali różne obszary wiedzy w zorganizowane zbiory myśli, których przesłanki można było przetestować i udowodnić lub obalić. Muzułmanie opracowali naukową metodę formułowania hipotezy i testowania jej, aby sprawdzić, czy jest poprawna. Odwiedzający europejscy studenci byli zachwyceni tym procesem, który był nieznany w Europie nękanej dogmatami. Adelard z Bath, wybitny chrześcijański uczony średniowiecza, napisał: „Rzeczywiście, nauczyłem się od moich arabskich mistrzów, aby kierować się rozumem”. W ostatnim etapie muzułmanie zaczęli dodawać do tego zasobu wiedzy nowe własne odkrycia od IX wieku. Lista nauk udoskonalonych lub wymyślonych przez muzułmanów jest oszałamiająca: algebra, chemia, astronomia, medycyna, kartografia, botanika i nawigacja, aby wymienić tylko kilka. (Termin grecko-arabska nauka został ukuty, aby nazwać tę syntezę stylów uczenia się.) Biorąc pod uwagę religijny impuls do nauki czytania i pisania, populacja muzułmańska była na ogół wystarczająco piśmienna, aby zapewnić stały strumień studentów, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, do wielkich sal wykładowych uniwersytetów islamskich. Dla porównania, w tym samym okresie w Europie niewielu potrafiło czytać poza rozproszonymi kapłanami i szlachtą. Głównym kanałem muzułmańskiej nauki do Europy były wielkie kolegia muzułmańskiej Hiszpanii. Chrześcijanie tłumnie przybywali do Kordoby, Toledo, Sewilli i Granady, aby studiować przedmioty nieznane w reszcie Europy. Pewien współczesny chrześcijański ksiądz ubolewał: „Wszyscy nasi młodzi mężczyźni rywalizują ze sobą, aby nauczyć się arabskiego”. To nie jest małe stwierdzenie. Chociaż angielski jest dziś międzynarodowym językiem nauki, sztuki i technologii, jeśli możesz to sobie wyobrazić, arabski był tym językiem od IX do XV wieku. Nowe słowa, takie jak astrolabium, algorytm, napój gazowany, syrop i zenit, zostały przyjęte do języków europejskich, a chrześcijanie czytali obszerne pisma muzułmańskich uczonych z entuzjazmem. Daniel z Morley, Anglik z XII wieku, wyraził swoje powody uczęszczania do islamskiego college’u w następujących słowach: „Moja pasja do wiedzy wygnała mnie z Anglii. Zostałem na jakiś czas w Paryżu. Tam widziałem tylko dzikusów… Ich ignorancja zmusiła ich (tj. uczonych) do milczenia… Gdy tylko otworzyli usta, usłyszałem tylko gaworzenie niemowląt… Ponieważ obecnie nauka Arabów… jest dostępna dla wszystkich w Toledo, pośpieszyłem tam, aby uczestniczyć w wykładach najbardziej wykształconych filozofów na świecie. Gdy moi przyjaciele wezwali mnie z powrotem i zaprosili do powrotu z Hiszpanii, pojechałem do Anglii z cenną kolekcją książek.” (Jacques LeGoff, Intellectuals in the Middle Ages)

Najstarszym nieprzerwanie działającym college’em na świecie jest Uniwersytet Al-Azhar w Kairze w Egipcie. Został założony w 970 roku i osiągnął status najbardziej autorytatywnej szkoły nauk islamskich w sunnickim świecie muzułmańskim.

Główna biblioteka w rządzonej przez muzułmanów Kordobie liczyła 400 000 książek. Władcy Kairu z IX wieku utrzymywali bibliotekę publiczną z dwoma planetariami, licznymi czytelniami i kolekcją 1 600 000 różnych rękopisów.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Szybka ekspansja świata muzułmańskiego w ciągu pierwszego tysiąca lat obejmowała więcej niż tylko zdobywanie terytoriów i konwertytów. Cywilizacja islamska wchłonęła naukę, idee, książki i filozofie Greków, Rzymian, Hindusów i Persów, umożliwiając w ten sposób nową syntezę wiedzy. Ale muzułmanie posunęli się jeszcze dalej; rozbudowali tę wiedzę o nowe odkrycia, wymyślając algebrę, okulistykę, trygonometrię, historiografię i wiele innych nauk. Islam stworzył wielokulturowe, tętniące życiem transnarodowe społeczeństwo, bardziej zróżnicowane i produktywne niż Rzym kiedykolwiek był. Europejczycy, których feudalne narody były zacofane i nierozwinięte do pięciu wieków temu, czerpali z osiągnięć muzułmanów i odkryli, że ich pragnienie awansu zostało rozpalone w przetłumaczonych książkach, które zdobyli z uniwersytetów i bibliotek islamu. Prawie każdy aspekt współczesnego społeczeństwa, czy to coś tak przyziemnego jak wypisywanie czeków, czy tak wzniosłego jak astronomia, został ukształtowany przez odkrycia islamskie, udoskonalone i dopracowane w wielkiej cywilizacji stworzonej przez Koran. Zabierając cię w podróż przez dziedzictwo islamu, pomyśl, jak osiągnięcia muzułmanów ułatwiły nam wszystkim życie.

https://szkolazpieklarodem.pl/

➤ Wielu Afrykanów, którzy zostali przywiezieni do Nowego Świata jako niewolnicy, było muzułmanami. Większość została przymusowo nawrócona, ale niektórzy próbowali praktykować islam w tajemnicy.

➤ Islam zaczął się rozwijać w społeczności afroamerykańskiej na początku lat 1900. Nie uczyli się jednak autentycznych nauk islamskich, ale mieszanki islamu, chrześcijaństwa i czarnego nacjonalizmu.

➤ Naród Islamu nigdy nie przestrzegał standardowych nauk islamskich; jego doktryny dotyczące nienawiści rasowej i nowych posłańców od Boga są sprzeczne z islamem.

➤ Większość współczesnych muzułmanów afroamerykańskich wyznaje ortodoksyjny islam.

➤ Liczba konwertytów na islam wśród czarnoskórych, Latynosów i białych rośnie z roku na rok.

➤ Organizacje muzułmańskie starają się zapewnić usługi i forum do dyskusji wśród muzułmanów w Ameryce Północnej.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Obecnie w Ameryce Północnej działa kilka krajowych organizacji islamskich. Dalekie od bycia podstępnymi jaskiniami terroryzmu, za jakie uważają je niektórzy tak zwani eksperci od islamu, są po prostu forami, na których muzułmanie mogą się spotykać, aby rozmawiać o wyzwaniach i rozwiązaniach związanych z życiem muzułmanów na Zachodzie. Co roku cztery największe organizacje organizują konwencje w jednym lub drugim zakątku kraju. Spotkania te odbywają się według standardowego formatu z wykładami, pokazami, bazarami, wystawami i wzajemną społecznością. Każda z organizacji islamskich ma swoją własną, wyjątkową historię, a ich znaczenie dla życia muzułmanów w Ameryce Północnej jest ogromne. Rozprowadzają informacje o islamie wśród polityków, organizują modlitwy, występują w imieniu muzułmańskich spraw, edukują muzułmanów i niemuzułmanów na temat islamu oraz publikują książki, broszury i czasopisma, które prowadzą wiernych w ich codziennym życiu. Główne organizacje islamskie to

➤ Islamic Society of North America (ISNA) Jest to najbardziej znana organizacja muzułmańska. Działa jako grupa parasolowa dla wielu lokalnych meczetów i stowarzyszeń.

➤ Stowarzyszenie Studentów Muzułmańskich (MSA) Założone przez studentów zagranicznych pod koniec lat sześćdziesiątych, od tego czasu stało się najważniejszą rodzimą organizacją studentów islamskich, posiadającą oddziały w niemal każdym college’u w Ameryce Północnej. Zajmuje się kwestiami związanymi z życiem na kampusie dla muzułmanów.

➤ Światowa Wspólnota Al-Islam na Zachodzie (WCIW) Przekształcona grupa Waritha Deena Muhammada, która wyznaje ortodoksję muzułmańską.

➤ Islamski Krąg Ameryki Północnej (ICNA) Odnoga ISNA założona przez imigrantów z subkontynentu indyjskiego. Posiada oddziały w wielu dużych miastach i angażuje się w działalność charytatywną i misyjną. Istnieją inne organizacje, które działają na rzecz zwalczania dyskryminacji, wpływają na politykę, dystrybuują pomoc charytatywną, poprawiają prawa kobiet i edukują ludzi na temat islamu. Ostatnio muzułmanie w całym kraju połączyli siły, aby zwiększyć świadomość wyborców w swoich społecznościach, abyśmy również mogli w pełni uczestniczyć w procesie politycznym kraju, którego jesteśmy obywatelami. Krótko mówiąc, grupy muzułmańskie mają te same cele i stosują podobne metody w swoim podejściu, co główne organizacje religijne chrześcijańskie i żydowskie.

Według Mahometa, „Nawet jeśli w danym miejscu jest tylko trzech muzułmanów, jeden z nich musi zostać wybrany na ich przywódcę”.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Nie ma dokładnych szacunków liczby Latynosów, którzy przyjęli islam w Ameryce Północnej. Liczby wahają się od 10 000 do nawet 35 000, w zależności od tego, czyje badania się konsultuje. Chociaż może wydawać się dziwne mówienie o ruchu islamskim wśród osób pochodzenia latynoskiego, z jego zagorzałym katolickim wizerunkiem, Latynosi nie są uwięzieni przez kościół, a wielu z nich poszukuje czegoś więcej niż doświadczają. Dla wielu islam jest postrzegany jako część ich dziedzictwa, ponieważ język i kultura hiszpańska zostały ukształtowane przez wielowiekowe rządy muzułmanów w Hiszpanii. Istnieje kilka innych powodów, dla których islam może być atrakcyjny dla Latynosów. Przede wszystkim jest to naturalna atrakcyjność samego islamu, z jego naciskiem na monoteizm bez tajemniczych lub niezrozumiałych dogmatów. Byli katoliccy Latynosi, którzy przyjęli islam, również wyrazili w wywiadach swoje uznanie dla islamskich wartości rodzinnych, jej zdyscyplinowanej struktury codziennego życia i jej bezkompromisowego stanowiska wobec narkotyków i alkoholu. Obecnie w Stanach Zjednoczonych i Meksyku działa kilka krajowych organizacji muzułmanów pochodzenia hiszpańskiego. Do najbardziej znanych należą: Association of Latin American Muslims (ALAM); Alianza Islamica; i PIEDAD, grupa orędownicza kobiet. ALAM, która działa w Waszyngtonie, D.C., założyła meczety w Meksyku i na amerykańskim Południowym Zachodzie i wydaje regularną gazetę zatytułowaną The Voice of Islam.

https://szkolazpieklarodem.pl/

Nie ma nic nowego w kaukaskich konwertytach w islamie. W czasach proroka Mahometa ludzie wszystkich ras i grup etnicznych przyjmowali islam. Kalifat osmański rządził większą częścią Europy Wschodniej przez stulecia, a wiele grup, zwłaszcza Bośniacy, Albańczycy i niektórzy Bułgarzy, przyłączyło się do wiary islamskiej. Najwcześniejszym znanym kaukaskim Amerykaninem konwertującym na islam był Alexander Russell Webb, ambasador USA na Filipinach pod koniec XIX wieku. W 1893 roku opublikował książkę zatytułowaną Islam w Ameryce. Obecnie szacuje się, że w Ameryce Północnej i Europie żyje 100 000 białych muzułmanów. Większość z nich to kobiety, które albo nawróciły się i wyszły za mąż, albo wyszły za mąż, a następnie się nawróciły. Amerykanie, Europejczycy i Kanadyjczycy, którzy się nawracają, zazwyczaj cieszą się statusem celebrytów w społeczności islamskiej, biorąc pod uwagę naturalną skłonność muzułmanów do odczuwania powinowactwa z tymi, którzy zdecydują się przyjąć przesłanie Mahometa. Jednym z najbardziej znanych białych konwertytów na islam na Zachodzie jest Cat Stevens, znany jako Yusuf Islam.

Pierwszy wyznaczony meczet został założony w Cedar Rapids w stanie Iowa w 1934 roku. Najwcześniejsza odnotowana muzułmańska kongregacja, która spotykała się regularnie, korzystała z pożyczonego budynku w Ross w Dakocie Północnej około roku 1900.